Αρχείο για 16 Μαρτίου, 2010Μαρ
16
2010
Μήπως τελικά να απολύσουμε τους γονείς και όχι τους δάσκαλους;Αναρτήθηκε από terracomputerata στο γονείς, εκπαιδευτικοί, με ετικέτες: Bill MaherΜαρ
16
2010
Scribble MapsΑναρτήθηκε από terracomputerata στο google, χάρτες, με ετικέτες: Scribble MapsΑν σας άρεσε πάντα το google maps αλλά δυσκολευόσαστε να δημιουργήσετε ένα χάρτη στα μέτρα σας, η εφαρμογή Scribble Maps θα σας λύσει τα χέρια. Θα σας συμβούλευα πάντως να μην προτιμήσετε τα ελληνικά ως γλώσσα, μια που η αυτόματη μετάφραση θα σας μπερδέψει περισσότερο παρά θα σας διευκολύνει. Μπορείτε να τοποθετήσετε δείκτες, να σχεδιάσετε σχήματα εύκολα και γρήγορα.
Μαρ
16
2010
Οι ιστοσελίδες pro-anaΑναρτήθηκε από terracomputerata στο Διαδίκτυο, υγεία, ψηφιακές κοινότητες, με ετικέτες: pro-ana, ανορεξίαΟ όρος «Τhinspiration» προέρχεται από τις λέξεις «thin» και «inspiration», που έχουν την ερμηνεία τού να «εμπνέεται» κάποιος από το «αδύνατο». «Τhinspiration» αποτελούν κατά κύρια βάση εκατομμύρια φωτογραφίες ανορεκτικών σωμάτων με τα κόκαλά τους να ξεπετιούνται μέσα από το δέρμα τους που βρίσκουμε στα «pro-ana». Τέτοια σώματα αποτελούν πρότυπο ομορφιάς, δύναμης και επιτυχίας και όχι παράδειγμα προς αποφυγήν. Κοιτάζοντας τέτοιες φωτογραφίες, τα μέλη «pro-ana» θέλουν να μοιάσουν και να αποκτήσουν το σώμα του απεικονιζόμενου και έτσι υπενθυμίζουν στον εαυτό τους ότι πρέπει να μείνουν πιστοί στον στόχο τους.
Ενα από τα κύρια χαρακτηριστικά που μπορούμε να παρατηρήσουμε μέσα από τις ιστοσελίδες «pro-ana» είναι το ότι τα μέλη τους αποκτούν μέσα από την ταυτότητα του ανορεκτικού μια ταυτότητα. Χωρίς την ανορεξία αισθάνονται μηδαμινοί, ένα «τίποτε».Με το να είναι «Αna», με το να ανήκουν σε αυτήν, με το να είναι μέλη μιας ομάδας, με το να έχουν τις δικές τους συνήθειες,«πιστεύω» και τρόπο ζωής, νιώθουν ότι ανήκουν κάπου, ότι είναι σημαντικοί για κάποιους, ότι κάποιος τούς υπολογίζει και τους βρίσκει διαφορετικούς. Μέσα από την «Αna» αποκτούν μια κάποια ταυτότητα. Ακόμη και αν είχαν πριν μια ταυτότητα, εκείνη ήταν ασήμαντη μπροστά στην τωρινή. Διαβάζοντας συζητήσεις μεταξύ των μελών, κείμενα που παρουσιάζουν, ποιήματα, τραγούδια και άλλα, είναι εύκολο για κάποιον να διακρίνει τη δυστυχία, τη μοναξιά, την απελπισία αλλά και τον κοινωνικό αποκλεισμό που αντιμετωπίζουν, καθώς και την κριτική που τους ασκείται από γνωστούς και αγνώστους για την «άρρωστη», όπως λένε, εμφάνισή τους. Οι ιστοσελίδες «pro-ana» αποτελούν έναν χώρο όπου ανορεκτικά, κυρίως, άτομα μπορούν να μιλήσουν ελεύθερα για τα συναισθήματά τους και τις εμπειρίες τους. Βρίσκουν την ευκαιρία να μοιραστούν «πιστεύω» για τα οποία θα περιθωριοποιούνταν από την κοινωνία αν τα εξέφραζαν ελεύθερα σε οποιονδήποτε άλλον χώρο. Θα ήταν σημαντικό όμως να αναρωτηθούμε πού ξεκινούν και πού τελειώνουν τα δικαιώματα τέτοιων ατόμων να προωθούν τέτοιου είδους «πιστεύω» στον χώρο του Διαδικτύου, έναν χώρο ο οποίος μπορεί πολύ εύκολα να εντοπιστεί, για παράδειγμα, από παιδιά και νεαρής ηλικίας άτομα, τα οποία θα μπορούσαν πολύ πιθανώς να παρασυρθούν και να γίνουν μέλη αυτής της ομάδας. Οι «pro-ana» υποστηρίζουν στην πλειονότητά τους ότι δεν θέλουν καινούργια μέλη στον κόσμο τους, δεν ενδιαφέρονται να μεγαλώσουν τον αριθμό των ακολούθων τους αλλά κάνουν τη ζωή που κάνουν για τον εαυτό τους και για τη δική τους ψυχική ηρεμία και όχι για τα μάτια του κόσμου, ισχυριζόμενοι ότι δεν είναι απειλή για την κοινωνία και για όσους ασχολούνται με το Διαδίκτυο. Αν δεχθούμε ότι το περιεχόμενο των ιστοσελίδων «pro-ana» είναι αρρωστημένο, παρανοϊκό και προωθεί «πιστεύω» και πρότυπα τα οποία θα έπρεπε να καταπολεμηθούν, τι κάνουμε ως κοινωνία για να σταματήσουμε ένα τέτοιο κίνημα; Πώς βοηθάμε άτομα με ανάλογες εμπειρίες και προβλήματα να επανενταχθούν στην κοινωνία μας; Πόσοι από εμάς κατακρίνουν απλώς και περιθωριοποιούν τους ανορεκτικούς αλλά και τους παχύσαρκους; Μας δυσαρεστούν ιστοσελίδες που προωθούν διατροφικές διαταραχές όπως η ανορεξία ως πρότυπο, αλλά δεν επιτρέπουμε στα άτομα που υποφέρουν από αυτές να ζουν ανάμεσά μας φυσιολογικά. Μήπως είναι η ώρα να δείξουμε περισσότερη κατανόηση, να βρούμε μια λύση στο πρόβλημα και όχι απλώς να κατηγορούμε, να απαγορεύουμε και να τιμωρούμε;
Διαβάστε το άρθρο της Κ. Στεργιοπούλου στο Βήμα Ιδεών Μαρ
16
2010
Η επανάσταση του wwwΑναρτήθηκε από terracomputerata στο blogs, facebook, web 2.0, wiki, με ετικέτες: δικτυακές κοινότητεςΣύμφωνα με την Google, http: // googleblog. blogspot. com/2008/07/ we-knew-web-was-big. html, η ανάπτυξη του Διαδικτύου ξεπέρασε κάθε εκτίμηση. Με βάση τα δεδομένα του 2009 αυτή τη στιγμή υπάρχουν περισσότερες από 1 τρισεκατομμύριο μοναδικές ιστοσελίδες, σε σχέση με τις λιγότερες από 1 δισεκατομμύριο που υπήρχαν πριν από 8 χρόνια. Οι αναζητήσεις στην ίδια μηχανή ξεπερνούν το 1 δισεκατομμύριο την ημέρα, ενώ στην ίδια τάξη μεγέθους κινείται η επισκεψιμότητα του youtube. com. Η επιτάχυνση της δημιουργίας ιστοχώρων βαίνει αυξανόμενη τα τελευταία χρόνια ξεπερνώντας τις αρχικές εκτιμήσεις. Η εισαγωγή και εξάπλωση των wikis (π.χ. Wikipedia), της κοινωνικής δικτύωσης (π.χ. Facebook) των blogs και της ανάρτησης φωτογραφιών και πολυμέσων (π.χ. youtube) σηματοδότησε το Web 2.0 και την ευρεία συμμετοχή στη δημοσίευση ψηφιακού περιεχομένου και στην επικοινωνία εκατοντάδων εκατομμυρίων χρηστών σε οικουμενικό επίπεδο. Σήμερα το σημασιολογικό Web βρίσκεται σε φάση ανάπτυξης με προμετωπίδα την αξιοποίησή του από την ερευνητική, επιχειρηματική κοινότητα και προσφάτως από μεγάλες κυβερνήσεις όπως των ΗΠΑ (www. data. gov), Μεγάλης Βρετανίας και Αυστραλίας. Μαρ
16
2010
Από τα καφενεία στα internet cafeΑναρτήθηκε από terracomputerata στο Διαδίκτυο, κοινωνία, ψηφιακές κοινότητες, με ετικέτες: internet cafe, δικτυακές κοινότητεςΜε την πάροδο του χρόνου και τη συνεχώς αυξανόμενη διείσδυση του Διαδικτύου στην καθημερινή ζωή στο σπίτι, στον χώρο εργασίας και στους δημόσιους χώρους, τα Ιnternet cafe φαίνεται ότι αλλάζουν συνεχώς μορφή για να ανταποκριθούν στις ανάγκες των χρηστών τους. Παρατηρούνται Ιnternet cafe με έμφαση στην επικοινωνία και στην ενημέρωση που προσφέρουν επιπλέον υπηρεσίες γραφείου (εκτυπώσεις, φωτοτυπίες κτλ.), Ιnternet cafe που προσφέρουν επιπλέον υπηρεσίες καφενείου (από σνακ και ποτά ως και γρήγορο φαγητό), ενώ πιο πρόσφατα αναπτύσσονται Ιnternet cafe που προσφέρουν πιο στοχευμένες υπηρεσίες για νέους, όπως ηλεκτρονικά παιχνίδια σε τοπικό κύκλωμα (LΑΝ) ή στο Διαδίκτυο όπου βρίσκει κανείς τα πιο πρόσφατα βιντεοπαιχνίδια αλλά και τους ταχύτερους υπολογιστές, ενώ μερικές φορές οργανώνονται και διαγωνισμοί μεταξύ των πελατών σε τοπικό δίκτυο. Σε κάθε περίπτωση, λόγω του Διαδικτύου, οτιδήποτε διαδραματίζεται στα Ιnternet cafe μπορεί να γίνει σε δύο χώρους ταυτόχρονα, τον φυσικό χώρο και τον κυβερνοχώρο. Αποτελούν το σημείο συνάντησης αυτών των χώρων και όχι της ακύρωσης του ενός από τον άλλον, καθώς μπορεί να παρατηρηθεί μια διπλή κοινωνική παρουσία των θαμώνων: off και online. Στο πλαίσιο αυτό αναδύονται νέες μορφές κοινωνικότητας, καθώς οι δύο χώροι συχνά επικαλύπτονται προσφέροντας μια σειρά διαπραγματεύσεων μεταξύ του «πραγματικού» φυσικού και κοινωνικού χώρου και του «εικονικού» κοινωνικού χώρου. Ετσι, μολονότι η κεντρικότητα της τεχνολογίας που προσφέρεται κατατάσσει τα Ιnternet cafe στους «τεχνοχώρους», στην ουσία συνιστούν «κοινωνικούς τεχνοχώρους», αφού δεν προσφέρεται σε αυτά μόνο μια συγκεκριμένη τεχνολογία, αλλά ευκαιρίες για κοινωνικότητα την οποία η ίδια επιτρέπει. Παράλληλα, τα Ιnternet cafe αυτά καθαυτά αποτελούν και αναπόσπαστο φυσικό μέρος μιας τοπικής κοινότητας, προσφέρονται για κοινωνική αλληλεπίδραση και ταυτόχρονα επιτρέπουν (τόσο συμβολικά όσο και μέσω των δραστηριοτήτων των πελατών τους) τη σύνδεση με ευρύτερα κοινωνικά δίκτυα σε παγκόσμιο επίπεδο. Ως αναπόσπαστο πλέον μέρος σχεδόν κάθε γειτονιάς του κόσμου, θα μπορούσε κανείς να πει ότι αποτελούν και ένας είδος «τοπικού εκπροσώπου» της παγκοσμιοποίησης και συνιστούν χώρους όπου η τοπική κοινωνία συναντά την παγκόσμια και καθίστανται ένα από τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα αυτού που πλέον συνηθίζουμε να ονομάζουμε «συρρικνωμένος κόσμος» (Laegran & Steward, 2003). Εν κατακλείδι, είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον να μελετά κανείς τον συνδυασμό πρακτικών που αφορούν τόσο τη συγκεκριμένη τεχνολογία (Διαδίκτυο) όσο και τους χρήστες/καταναλωτές και το προσωπικό στον συγκεκριμένο φυσικό χώρο (Ιnternet cafe), προκειμένου να κατανοήσει τη λειτουργία ενός πεδίου στο οποίο η επικοινωνία είναι ταυτόχρονα off και online, τοπική και παγκόσμια, ή, όπως εύστοχα την αποκαλεί ο Wellman (2001), face to face και place to place (πρόσωπο με πρόσωπο και χώρος με χώρο). Ούτε o υπολογιστής ούτε το Διαδίκτυο έχουν ενδιαφέρον από μόνα τους. Αποκτούν ενδιαφέρον μόνο όταν σχετίζονται με ανθρώπους και την τάση των ανθρώπων να εφευρίσκουν τρόπους έτσι ώστε να εκτρέπουν το νέο μέσο από τις αρχικές προθέσεις των δημιουργών του και να επικοινωνούν μεταξύ τους δημιουργώντας σχέσεις και κοινότητες ανάλογα με τις ανάγκες τους.
Από άρθρο της Ε. Κούρτη στο Βήμα Ιδεών Μαρ
16
2010
Vampire Weekend – Oxford CommaΑναρτήθηκε από terracomputerata στο μουσική, με ετικέτες: Vampire Weekend |