1922 – Τα αναπάντητα ερωτήματα της καταστροφής: Θα μπορούσε να είχε περιέλθει η Αν. Θράκη στην ελληνική επικράτεια;

ΚΟΙΝΩΝΙΑ

«Χθες την εσπέραν», έγραφε η «Καθηµερινή» στις 14 Ιουλίου 1920, «περί την δύσιν, το πυροβόλον απηύθυνεν από των λόφων εκατό ελληνικών πόλεων, βαρύβοον εσπερινόν ύμνον προς τον Θεόν της Ελλάδος διότι ηυνόησε τα Ελληνικά όπλα εν τη απελευθερωτική των προσπαθεία

1922 – Τα αναπάντητα ερωτήματα της καταστροφής: Θα μπορούσε να είχε περιέλθει η Αν. Θράκη στην ελληνική επικράτεια;

«Χθες την εσπέραν», έγραφε η «Καθηµερινή» στις 14 Ιουλίου 1920, «περί την δύσιν, το πυροβόλον απηύθυνεν από των λόφων εκατό ελληνικών πόλεων, βαρύβοον εσπερινόν ύμνον προς τον Θεόν της Ελλάδος διότι ηυνόησε τα Ελληνικά όπλα εν τη απελευθερωτική των προσπαθεία. Κατά την ιδίαν ώραν, χθες, ο μουεζίνης θ’ απηύθυνε, μελαγχολικώτερος ή άλλοτε, από των μιναρέδων του Σουλτάν Σελήμ προς τον δύοντα ήλιον της Αδριανουπόλεως, αντί προσευχής, πικρόν παράπονον διά τον Αλλάχ, όστις εγκατέλειψε τους πιστούς και ευνοεί τους απίστους».

Σημείο αναφοράς στην Ανατολική Θράκη, η Αδριανούπολη είχε καταληφθεί από τον ελληνικό στρατό στις 12 Ιουλίου, ενώ την επομένη εισερχόταν στην πόλη ο βασιλιάς Αλέξανδρος. «Η κατάληψις ολοκλήρου της Ανατολικής Θράκης, μέχρι της Μαύρης Θαλάσσης και της γραμμής της Τσατάλτζας πιστεύεται ότι θα έχει συντελεσθή εντός βραχυτάτου διαστήματος και όλως ακόπως πλέον», έγραφε το ίδιο φύλλο της εφημερίδας. Επειτα από δύο εβδομάδες (28 Ιουλίου/10 Αυγούστου 1920) υπογραφόταν η Συνθήκη των Σεβρών, με την οποία –πέραν των άλλων– αποδιδόταν στην Ελλάδα το μεγαλύτερο μέρος της Ανατολικής Θράκης.

Είκοσι έξι μήνες αργότερα (Σεπτέμβριος 1922), όταν διεξάγονταν οι συνομιλίες οι οποίες κατέληξαν στη Σύμβαση Ανακωχής των Μουδανιών, η κατάσταση ήταν πολύ διαφορετική.

Ο ελληνικός στρατός είχε ηττηθεί στη Μικρά Ασία και το ηθικό των δυνάμεών του στην Ανατολική Θράκη ήταν καταρρακωμένο. Και μπορεί οι Τούρκοι να μη διέθεταν δυνάμεις στην περιοχή ούτε να είχαν εύκολη πρόσβαση στην Ανατολική Θράκη –καθώς οι σύμμαχοι, κυρίως οι Βρετανοί, κατείχαν τα Στενά και την Κωνσταντινούπολη–, ωστόσο ούτε για την Ελλάδα ήταν εύκολο να διατηρήσει στην επικράτειά της την περιοχή: μετά την κατάρρευση και την καταστροφή στη Μικρασία –με ό,τι συνεπαγόταν αυτή– μια νέα πολεμική σύγκρουση για τη διατήρηση της Ανατολικής Θράκης θα ήταν από κάθε άποψη δυσβάσταχτη, δεν θα εξασφάλιζε την υποστήριξη της Βρετανίας – ίσως να οδηγούσε και σε σύγκρουση μαζί της, μια και η Βρετανία ενδιαφερόταν κυρίως για τον έλεγχο των Στενών και ουδόλως για την Ανατολική Θράκη–, ενδεχομένως δε, θα πρόσφερε ερείσματα στην τουρκική επιδίωξη για διεκδίκηση υπέρογκων πολεμικών αποζημιώσεων έναντι της Ελλάδας.

Υπό το βάρος αυτών των δεδομένων, ελήφθη από τον Ελευθέριο Βενιζέλο –που είχε επανέλθει στο προσκήνιο, ηγούμενος της ελληνικής διπλωματίας και επηρεάζοντας αποφασιστικά τις επιλογές της τότε κυβέρνησης– η απόφαση για απόσυρση του ελληνικού στρατού από την Ανατολική Θράκη και η εκχώρησή της στην Τουρκία. Ηταν σωστή αυτή η απόφαση; Θα μπορούσε να γίνει κάτι διαφορετικό και να μην παραδοθεί η Ανατολική Θράκη; Τα στρατιωτικά δεδομένα στην περιοχή και τα διπλωματικά τεκταινόμενα κατά την περίοδο αυτή επέτρεπαν κάποια άλλη επιλογή; Το ερώτημα αυτό, το οποίο φορτίζεται από τις αντιπαραθέσεις του Εθνικού Διχασμού, προσεγγίζουν ο Αγγελος Συρίγος και ο Θεοδόσης Καρβουναράκης.

1922 – Τα αναπάντητα ερωτήματα της καταστροφής: Θα μπορούσε να είχε περιέλθει η Αν. Θράκη στην ελληνική επικράτεια;-1
Ορκωμοσία εθελοντών στις Σαράντα Εκκλησιές της Αν. Θράκης. Το ηθικό των στρατιωτών ήταν εξαιρετικά χαμηλό και οι λιποταξίες πολλές και μαζικές. Χρειάστηκε η σιδηρά πειθαρχία που επέβαλε ο στρατηγός Πάγκαλος από τον Δεκέμβριο του 1922, για να δημιουργηθεί η σχετικά αξιόπιστη στρατιά του Εβρου. Φωτ. ΕΘΝΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ, ΑΘΗΝΑ

1922 – Τα αναπάντητα ερωτήματα της καταστροφής: Θα μπορούσε να είχε περιέλθει η Αν. Θράκη στην ελληνική επικράτεια;-2

Πέντε στοιχεία που βάρυναν στην απόφαση του Βενιζέλου

Του Άγγελου Συρίγου 

Βάσει της Συνθήκης των Σεβρών, ολόκληρη η περιοχή της Ανατολικής Θράκης µέχρι την Τσατάλτζα, 40 χιλιόμετρα έξω από την Κωνσταντινούπολη, είχε περιέλθει στην ελληνική κυριαρχία. Αλλωστε, παραδοσιακά, ο κύριος όγκος των ελληνικών πληθυσμών της ευρύτερης περιοχής της Θράκης κατοικούσε κυρίως στο ανατολικό της τμήμα και στην Κωνσταντινούπολη.

Μετά την κατάληψη της Μικράς Ασίας και την καταστροφή, οι κεμαλικοί διεκδίκησαν την Κωνσταντινούπολη (που βρισκόταν στα χέρια των συμμάχων) και την ευρωπαϊκή της ενδοχώρα. Με τον αέρα του νικητή επεδίωκαν να εφαρμόσουν τον λεγόμενο «εθνικό όρκο», που περιελάμβανε στα τουρκικά εδάφη και την Ανατολική Θράκη.

Τα αντικειμενικά στοιχεία δεν ήσαν υπέρ τους. Οι κεμαλικές δυνάμεις δεν είχαν παρουσία στην Ανατολική Θράκη. Δεν υπήρχε ούτε στρατιωτική επαφή Ελλήνων και Τούρκων καθ’ ότι η περιοχή των Στενών, περιλαμβανομένης και της Κωνσταντινουπόλεως, βρισκόταν υπό διασυμμαχικό έλεγχο. Επομένως, μεταξύ των δύο εμπόλεμων πλευρών παρεμβάλλονταν οι νικήτριες δυνάμεις του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου.

Επιπλέον, οι Τούρκοι δεν είχαν δικά τους μέσα για να περάσουν στην ευρωπαϊκή πλευρά. Τέσσερα ελληνικά πολεμικά πλοία βρίσκονταν στη Θάλασσα του Μαρμαρά και δυνητικά μπορούσαν να παρεμποδίσουν τους Τούρκους να περάσουν στην απέναντι ακτή.

Στην Ανατολική Θράκη δεν υπήρχε σοβαρή αντίδραση από το μουσουλμανικό στοιχείο. Η μοναδική εστία αντιστάσεως που είχε οργανώσει ένας ανώτατος Οθωμανός αξιωματικός, ο Τζαφέρ Ταγιάρ στην Αδριανούπολη, είχε κατασταλεί εύκολα από τον ελληνικό στρατό ήδη από τον Ιούλιο του 1920.

Στις συζητήσεις για αναθεώρηση της Συνθήκης των Σεβρών και οριστική ειρήνευση που είχαν προηγηθεί μεταξύ των συμμάχων της Ελλάδας και των κεμαλικών δυνάμεων, αντικείμενο ήταν κυρίως η κατάσταση στη μικρασιατική χερσόνησο. Η Ανατολική Θράκη είχε τεθεί από Γάλλους και Ιταλούς, χωρίς, όμως, να προχωρήσουν οι συζητήσεις. Στην πραγματικότητα, εάν είχε βρεθεί συμφωνημένη λύση στο θέμα της Μικράς Ασίας είναι πολύ πιθανόν να είχαμε μπορέσει να διατηρήσουμε την Ανατολική Θράκη. Η Μικρασιατική Καταστροφή, όμως, άλλαξε άρδην τα δεδομένα.

Τον Οκτώβριο του 1922 συνεκλήθη στα Μουδανιά συνδιάσκεψη για να ορίσει τους όρους ανακωχής. Εκεί ζητήθηκε από την Ελλάδα να εκχωρήσει την Ανατολική Θράκη στους Τούρκους. Η τελική απόφαση ελήφθη κατ’ ουσίαν από τον Ελευθέριο Βενιζέλο. Αν και βρισκόταν ακόμη στο Λονδίνο, ασκούσε αποφασιστική επιρροή στην ελληνική κυβέρνηση. Με τηλεγράφημά του εισηγήθηκε την εκχώρηση της Ανατολικής Θράκης. Κατηγορήθηκε ότι λειτούργησε ως όργανο της βρετανικής εξωτερικής πολιτικής. Στην πραγματικότητα, στην απόφασή του βάρυναν τα ακόλουθα στοιχεία:

Κατ’ αρχήν, ήταν ειλημμένη απόφαση των συμμάχων. Μετά τη νίκη των κεμαλικών έψαχναν έναν τρόπο να διαπραγματευθούν για το καθεστώς των Στενών, ενόσω αυτά θα παρέμεναν κατεχόμενα από τα στρατεύματά τους. Παράλληλα ήθελαν να εξευμενίσουν τον Κεμάλ. Ελαβαν την απόφαση να του προσφέρουν την Ανατολική Θράκη. Ηταν μία ανώδυνη για αυτούς παραχώρηση, από την οποία δεν είχαν διάθεση να υπαναχωρήσουν. Αντιστοίχως ο Κεμάλ δεσμεύθηκε να μην προχωρήσει στην Κωνσταντινούπολη και στη ζώνη των Στενών. Στα Μουδανιά η ελληνική αντιπροσωπεία βρήκε μία κατάσταση τελειωμένη. Οι σύμμαχοι είχαν παραχωρήσει την Ανατολική Θράκη και γύρευαν απλώς την τυπική αποδοχή της αποφάσεώς τους από την Ελλάδα.

Το δεύτερο σημείο αφορούσε τη στάση των Βρετανών. Δεν ήταν βέβαιον ούτε ότι θα επέλεγαν μία παρατεταμένη σύγκρουση με τους Τούρκους· ούτε ότι θα τους εμπόδιζαν να περάσουν στην ευρωπαϊκή ακτή· ούτε ότι θα ενίσχυαν τις ελληνικές ένοπλες δυνάμεις στη Θράκη για να αντιμετωπίσουν τους κεμαλικούς. Αλλωστε ο Λόιντ Τζορτζ, που ως πρωθυπουργός υποστήριζε την ελληνική πλευρά, αντιμετώπιζε σοβαρά προβλήματα λόγω ακριβώς του ανατολικού ζητήματος. Λίγες ημέρες μετά την ανακωχή των Μουδανιών, τον Οκτώβριο του 1922, παραιτήθηκε.

Το τρίτο σημείο αφορούσε τις πραγματικές δυνατότητες των ελληνικών ενόπλων δυνάμεων. Ο στρατός στη Θράκη είχε πράγματι παραμείνει ανέπαφος. Στην πραγματικότητα, όμως, το ηθικό των στρατιωτών ήταν εξαιρετικά χαμηλό και οι λιποταξίες πολλές και μαζικές. Χρειάστηκε η σιδηρά πειθαρχία που επέβαλε ο στρατηγός Πάγκαλος από τον Δεκέμβριο του 1922 για να δημιουργηθεί η σχετικά αξιόπιστη στρατιά του Εβρου. Ετσι μπόρεσε να χρησιμοποιηθεί ως διαπραγματευτικό πλεονέκτημα για τον Βενιζέλο κατά τη Συνδιάσκεψη της Λωζάννης.

Επόμενο εξαιρετικής σπουδαιότητας σημείο ήταν ότι αμέσως μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, η Ελλάδα είχε άμεση ανάγκη από εξωτερικά δάνεια και υλική βοήθεια. Τα χρειαζόταν για να συνδράμει τον τεράστιο για τα δεδομένα της χώρας αριθμό των εκατοντάδων χιλιάδων προσφύγων που είχαν καταφθάσει σε λίγες ημέρες από τη Μικρά Ασία. Σε άλλη περίπτωση, οι άνθρωποι αυτοί θα πέθαιναν από την πείνα και τις κακουχίες σε λίγους μήνες.

Τελευταίο σημείο ήταν η επερχόμενη συνδιάσκεψη της ειρήνης. Εάν η Ελλάδα συνέχιζε τον πόλεμο στη Θράκη, θα έχανε εντελώς τη διεθνή υποστήριξη που χρειαζόταν για τις επικείμενες διαπραγματεύσεις. Επιπλέον, αντιμετώπιζε το φάσμα ιλιγγιώδους πολεμικής αποζημιώσεως που θα διεκδικούσαν οι Τούρκοι. Η πιθανότητα να υποχρεωθούμε να παραδώσουμε τον ελληνικό στόλο στους Τούρκους (όπως έπαθε η Γερμανία με τη Συνθήκη των Βερσαλλιών) ήταν ισχυρή. Αυτό θα άφηνε αφύλακτα τα ελληνικά νησιά.

Εάν είχε βρεθεί συμφωνημένη λύση στο θέμα της Μικράς Ασίας είναι πολύ πιθανόν να είχαμε μπορέσει να διατηρήσουμε την Ανατολική Θράκη. Η Μικρασιατική Καταστροφή, όμως, άλλαξε άρδην τα δεδομένα.

Αμέσως μετά την υπογραφή της ανακωχής των Μουδανιών άρχισε η αποχώρηση του ελληνικού στρατού από την Ανατολική Θράκη, που ολοκληρώθηκε στις 12/25 Νοεμβρίου 1922. Τον στρατό ακολούθησαν πανικόβλητοι εκατοντάδες χιλιάδες Ελληνες της περιοχής. Σε αντίθεση με τους Μικρασιάτες, οι Ανατολικοθρακιώτες σώθηκαν όλοι, μεταφέροντας πάνω στους χιλιάδες αραμπάδες με τους οποίους διέσχισαν τον Εβρο, ένα στοιχειώδες μέρος της κινητής περιουσίας τους.

* Ο κ. Αγγελος Συρίγος είναι αν. καθηγητής Διεθνούς Δικαίου και Εξωτερικής Πολιτικής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, βουλευτής στην Α΄ Αθηνών, υφυπουργός Παιδείας.

1922 – Τα αναπάντητα ερωτήματα της καταστροφής: Θα μπορούσε να είχε περιέλθει η Αν. Θράκη στην ελληνική επικράτεια;-3
Ορκωμοσία εθελοντών στις Σαράντα Εκκλησιές της Αν. Θράκης. Το ηθικό των στρατιωτών ήταν εξαιρετικά χαμηλό και οι λιποταξίες πολλές και μαζικές. Χρειάστηκε η σιδηρά πειθαρχία που επέβαλε ο στρατηγός Πάγκαλος από τον Δεκέμβριο του 1922, για να δημιουργηθεί η σχετικά αξιόπιστη στρατιά του Εβρου. Φωτ. ΕΘΝΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ, ΑΘΗΝΑ
1922 – Τα αναπάντητα ερωτήματα της καταστροφής: Θα μπορούσε να είχε περιέλθει η Αν. Θράκη στην ελληνική επικράτεια;-4
Ιούλιος 1920. Τμήμα των ελληνικών στρατευμάτων διαβαίνει τον ποταμό Εβρο από πλωτή γέφυρα. Είκοσι οκτώ μήνες αργότερα, ο στρατός αποχώρησε. Φωτ. ΕΘΝΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ, ΑΘΗΝΑ
1922 – Τα αναπάντητα ερωτήματα της καταστροφής: Θα μπορούσε να είχε περιέλθει η Αν. Θράκη στην ελληνική επικράτεια;-5
Σαρακατσάνοι επισκέπτονται το στρατηγείο της Μεραρχίας Ξάνθης στις Σαράντα Εκκλησιές της Ανατολικής Θράκης. Φωτ. ΕΘΝΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ, ΑΘΗΝΑ

1922 – Τα αναπάντητα ερωτήματα της καταστροφής: Θα μπορούσε να είχε περιέλθει η Αν. Θράκη στην ελληνική επικράτεια;-6

Καθοριστική η στάση των μεγάλων δυνάμεων

Του Θεοδόση Καρβουνάκη

Στο ζήτημα της Ανατολικής Θράκης, της οποίας η τύχη κρίθηκε στα Μουδανιά τον Οκτώβρη του 1922, καθοριστικό ρόλο έπαιξε η στάση των τριών μεγάλων ευρωπαϊκών δυνάμεων, της Μεγάλης Βρετανίας, της Γαλλίας και της Ιταλίας. Εξ αυτών η Βρετανία υποστήριζε τη χώρα μας για λόγους που γίνονται σαφείς στο παρακάτω υπόμνημα, γραμμένο τον Δεκέμβρη του 1920 από αξιωματούχο του βρετανικού υπουργείου Εξωτερικών: «Η ιδέα που οδήγησε στην υποστήριξή μας προς την Ελλάδα δεν ήταν κάποια συναισθηματική παρόρμηση, αλλά η φυσική έκφραση της ιστορικής μας πολιτικής – η προστασία της Ινδίας και της Διώρυγας του Σουέζ. Για έναν αιώνα είχαμε υποστηρίξει την Τουρκία ως την πρώτη γραμμή άμυνας στην Ανατολική Μεσόγειο. Η Τουρκία αποδείχθηκε αναξιόπιστη και υποχωρήσαμε στη δεύτερη γραμμή, τη γραμμή από τη Σαλαμίνα στη Σμύρνη. Γεωγραφικά η θέση της Ελλάδας ήταν μοναδική για τους σκοπούς μας. Πολιτικά ήταν αρκετά ισχυρή ώστε να μη δημιουργεί έξοδα σε καιρό ειρήνης και αρκετά αδύναμη ώστε να είναι απολύτως υποτελής σε καιρό πολέμου». Ειλικρινή ήταν τα φιλελληνικά αισθήματα του πρωθυπουργού της Βρετανίας Ντέιβιντ Λόιντ Τζορτζ. Κατά τη διάρκεια της ελληνικής προέλασης προς τον Σαγγάριο, τον Ιούλιο – Αύγουστο 1921, η ερωμένη και μετέπειτα σύζυγος του Βρετανού πρωθυπουργού Φράνσις Στίβενσον έγραφε στο ημερολόγιό της: «Ο D (David) ενδιαφέρεται πολύ για την ελληνική προέλαση εναντίον των Τούρκων. Εδωσε μεγάλη μάχη στο υπουργικό συμβούλιο για να υποστηρίξει τους Ελληνες… αλλά ο D λέει, ότι αν οι Ελληνες επιτύχουν… μια νέα ελληνική αυτοκρατορία θα ιδρυθεί, φιλική προς τη Βρετανία και θα υποστηρίξει όλα τα συμφέροντά μας στην Ανατολή. Είναι απόλυτα πεπεισμένος ότι έχει δίκαιο επ’ αυτού και είναι πρόθυμος να διακινδυνεύσει τα πάντα γι’ αυτό». Φιλελληνικό, ή για την ακρίβεια φιλοβενιζελικό, ήταν και το κλίμα στο βρετανικό υπουργείο Εξωτερικών. Υπήρχαν όμως και αντίθετες φωνές, όπως του Ουίνστον Τσώρτσιλ, υπουργού Πολέμου και αργότερα Αποικιών και του Εντουιν Μόνταγκιου, υπουργού υπεύθυνου για την Ινδία, που υποστήριζαν έναν διακανονισμό με τον Κεμάλ εις βάρος της Ελλάδας. Το Βρετανικό Γενικό Επιτελείο είχε επίσης αμφιβολίες για τις δυνατότητες του ελληνικού στρατού.

Συνέχεια ανάγνωσης

Εξεταστέα ύλη για το έτος 2023 για τα μαθήματα που εξετάζονται πανελλαδικά για την εισαγωγή στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση αποφοίτων Γ’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου και Γ’ τάξης Εσπερινού Γενικού Λυκείου

https://www.esos.gr/sites/default/files/articles-legacy/exetastea_yli_1.pdf



Λήψη αρχείου

ΦΑΚΕΛΟΣ ΥΛΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ Ο.Π. ΕΝΟΤΗΤΑ 13: ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ, Απομνημονεύματα, Γ 9.4-5

ΞΕΝΟΦΩΝ Απομνημονεύματα, Γ 9.4-5 Μετάφραση
Προσερωτώμενος δὲ εἰ τοὺς ἐπισταμένους μὲν ἃ δεῖ πράττειν, ποιοῦντας δὲ τἀναντία σοφούς τε καὶ ἀκρατεῖς εἶναι νομίζοι,

«Οὐδέν γε μᾶλλον», ἔφη, «ἢ ἀσόφους τε καὶ ἀκρατεῖς· πάντας γὰρ οἶμαι προαιρουμένους ἐκ τῶν ἐνδεχομένων ἃ οἴονται συμφορώτατα αὑτοῖς εἶναι, ταῦτα πράττειν· νομίζω οὖν τοὺς μὴ ὀρθῶς πράττοντας οὔτε σοφοὺς οὔτε σώφρονας εἶναι». Ἔφη δὲ καὶ τὴν δικαιοσύνην καὶ τὴν ἄλλην πᾶσαν ἀρετὴν σοφίαν εἶναι. Τά τε γὰρ δίκαια καὶ πάντα ὅσα ἀρετῇ πράττεται καλά τε κἀγαθὰ εἶναι· καὶ οὔτ’ ἂν τοὺς ταῦτα εἰδότας ἄλλο ἀντὶ τούτων οὐδὲν προελέσθαι οὔτε τοὺς μὴ ἐπισταμένους δύνασθαι πράττειν, ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἐγχειρῶσιν, ἁμαρτάνειν· οὕτω καὶ τὰ καλά τε κἀγαθὰ τοὺς μὲν σοφοὺς πράττειν, τοὺς δὲ μὴ σοφοὺς οὐ δύνασθαι, ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἐγχειρῶσιν, ἁμαρτάνειν. Ἐπεὶ οὖν τά τε δίκαια καὶ τἆλλα καλά τε κἀγαθὰ πάντα ἀρετῇ πράττεται, δῆλον εἶναι ὅτι καὶ δικαιοσύνη καὶ ἡ ἄλλη πᾶσα ἀρετὴ σοφία ἐστί

Δεχόμενος (ο Σωκράτης) την ερώτηση αν αυτούς που από τη μια γνωρίζουν αυτά που πρέπει να κάνουν, όμως πράττουν τα αντίθετα, τους θεωρεί σοφούς και συνάμα ανήθικους είπε: «καθόλου βέβαια (εννοεί σοφούς), παρά και ανόητους και ανήθικους. Διότι πιστεύω ότι όλοι επιλέγοντας από όσα είναι δυνατά όσα πιστεύουν ότι είναι τα πιο συμφέροντα γι’ αυτούς, αυτά πράττουν. Πιστεύω λοιπόν ότι αυτοί που δεν πράττουν σωστά ούτε είναι σοφοί ούτε συνετοί»

Ισχυρίστηκε επιπλέον ότι και η δικαιοσύνη και κάθε άλλη αρετή είναι σοφία. Διότι τα δίκαια και όλα όσα πράττονται σύμφωνα με την αρετή αυτά είναι όμορφα και αγαθά· και ούτε αυτοί που γνωρίζουν αυτά είναι δυνατόν να προτιμούν κάτι άλλο αντί γι’ αυτά ούτε αυτοί που δεν τα γνωρίζουν μπορούν να τα πράττουν αλλά ακόμα κι αν προσπαθούν, σφάλλουν.  Έτσι λοιπόν οι σοφοί πράττουν τα όμορφα και τα αγαθά, ενώ οι μη σοφοί δεν μπορούν, αλλά ακόμα κι αν το επιχειρούν, αποτυγχάνουν . Επειδή λοιπόν και τα δίκαια και τα άλλα όμορφα και αγαθά όλα πράττονται με ενάρετο τρόπο είναι φανερό ότι και η δικαιοσύνη και κάθε άλλη αρετή είναι σοφία.

 

 

 

Λεξιλόγιο

ἀκρατής Ανίσχυρος, αδύνατος, ακράτητος, αχαλίνωτος, ασελγής, ανήθικος, άμετρος
ἐνδέχομαι

ἐνδέχεται (απρόσωπο)

τό ἐνδεχόμενον

Παραδέχομαι, επιδοκιμάζω, επιτρέπω

Είναι δυνατόν

Αυτό που μπορεί να γίνει, να συμβεί.

Καλός Ωραίος, ηθικός, ορθός, ευοίωνος
ἐγχειρέω-ῶ Επιχειρώ, πειρῶμαι, προσπαθώ.
Προαιροῦμαι

(προελέσθαι:απαρέμφατο β’Αορ. του προειλόμην)

Προτιμώ, επιλέγω.

 

ΦΑΚΕΛΟΣ ΥΛΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ Ο.Π. ΕΝΟΤΗΤΑ 13: ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ Εὐαγόρας, 80-81

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ Εὐαγόρας, 80-81 Μετάφραση

Ἐμὸν μὲν οὖν ἔργον καὶ τῶν ἄλλων φίλων τοιαῦτα λέγειν καὶ γράφειν ἐξ ὧν μέλλομέν σε παροξύνειν ὀρέγεσθαι τούτων ὧνπερ καὶ νῦν τυγχάνεις ἐπιθυμῶν·

οὶ δὲ προσήκει μηδὲν ἐλλείπειν, ἀλλ’ ὥσπερ ἐν τῷ παρόντι καὶ τὸν λοιπὸν χρόνον ἐπιμελεῖσθαι καὶ τὴν ψυχὴν ἀσκεῖν ὅπως ἄξιος ἔσει καὶ τοῦ πατρὸς καὶ τῶν ἄλλων προγόνων.

Ὡς ἅπασιν μὲν προσήκει περὶ πολλοῦ ποιεῖσθαι τὴν φρόνησιν, μάλιστα δ’ ὑμῖν τοῖς πλείστων καὶ μεγίστων κυρίοις οὖσιν.

Χρὴ δ’ οὐκ ἀγαπᾶν εἰ τῶν παρόντων τυγχάνεις ὢν ἤδη κρείττων, ἀλλ’ ἀγανακτεῖν εἰ τοιοῦτος μὲν ὢν αὐτὸς τὴν φύσιν, γεγονὼς δὲ τὸ μὲν παλαιὸν ἐκ Διὸς, τὸ δ’ ὑπογυιότατον ἐξ ἀνδρὸς τοιούτου τὴν ἀρετὴν, μὴ πολὺ διοίσεις καὶ τῶν ἄλλων καὶ τῶν ἐν ταῖς αὐταῖς σοι τιμαῖς ὄντων.

 

Ἔστιν δ’ ἐπὶ σοὶ μὴ διαμαρτεῖν τούτων· ἂν γὰρ ἐμμένῃς τῇ φιλοσοφίᾳ καὶ τοσοῦτον ἐπιδιδῷς ὅσονπερ νῦν, ταχέως γενήσει τοιοῦτος οἷόν σε προσήκει.

 

 

Το δικό μου έργο και των υπολοίπων φίλων είναι να λέμε και να γράφουμε τέτοια με τα οποία προκειται να σε  παρακινήσουμε ώστε να επιθυμείς αυτά τα οποία και τώρα συμβαίνει να επιθυμείς.

Σε σένα ταιριάζει να μην υστερείς σε τίποτα, αλλά όπως ακριβώς στον παρόντα χρόνο έτσι και στον υπόλειπόμενο (στο μέλλον) πρέπει να φροντίζεις και να ασκείς την ψυχή σου πώς θα γίνεις  αντάξιος και του  πατέρα σου και των άλλων προγόνων. Όπως όλοι πρέπει να θεωρούν πολύ σημαντική την φρόνηση, αυτό ταιριάζει κυρίως σε σας που είστε κύριοι (κατέχετε) των πιο πολλών και σπουδαίων (αξιωμάτων).

Δεν πρέπει όμως να εισαι ικανοποιημένος, επειδή συμβαίνει να είσαι ήδη ανώτερος από τους άλλους σύγχρονους σου βασιλείς της Κύπρου, αλλά (πρέπει) να αγανακτείς, αν δεν  ξεχωρίζεις πολύ και από τους άλλους πολίτες και από αυτούς που απολαμβάνουν τις ίδιες τιμές με εσένα, ενώ εσύ ο ίδιος είσαι τέτοιος στην φύση σου (έχεις τέτοια φυσικά χαρίσματα), επιλέον κατάγεσαι παλιότερα  από τον Δία και τελευταία από άνδρα με τέτοια αρετή.

Είναι δυνατόν σε σένα να μην σφάλεις σε αυτά· αν μένεις σταθερός (ασχολείσαι επίμονα με) στη φιλοσοφία και προοδεύεις, όσο ακριβώς τώρα, γρήγορα θα γίνεις τόσο καλός όσο σου ταιριάζει.

 

Λεξιλόγιο

παροξύνω Παρακινώ, προτρέπω, παροργίζω
Προσήκω (προσωπικό)

Προσήκει (απρόσωπο)

Ὁ προσήκων

Οἱ προσήκοντες

Πλησιάζω, ανήκω σε κάποιον

Ανήκει, ταιριάζει, αρμόζει, είναι πρέπον

Ο αρμόζων, ο κατάλληλος

Οι συγγενείς

ὑπόγυιος Προσδόκιμος, εγγύς, ο πρόσφατος, ο νέος. (επίρρημα: πρόσφατα, τελευταία)

Πίνακες με τις Ελάχιστες Βάσεις Εισαγωγής (Ε.Β.Ε.) 2022



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΛΥΚΕΙΟY Οδηγός Εκπαιδευτικού



Λήψη αρχείου

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ & ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ Γ΄ ΛΥΚΕΙΟΥ Ο.Π.Α.Σ. ΟΔΗΓΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ σύμφωνα με το νέο ΠΣ



Λήψη αρχείου

ΦΑΚΕΛΟΣ ΥΛΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ Ο.Π. ΕΝΟΤΗΤΑ 12: ΞΕΝΟΦΩΝ Ἀπομνημονεύματα, Α 7.1-2

 ΞΕΝΟΦΩΝ Ἀπομνημονεύματα, Α 7.1-2 Μετάφραση

Ἐπισκεψώμεθα δὲ εἰ καὶ ἀλαζονείας ἀποτρέπων τοὺς συνόντας ἀρετῆς ἐπιμελεῖσθαι προέτρεπεν· ἀεὶ γὰρ ἔλεγεν ὡς οὐκ εἴη καλλίων ὁδὸς ἐπ’ εὐδοξίαν ἢ δι’ ἧς ἄν τις ἀγαθὸς τοῦτο γένοιτο, ὃ καὶ δοκεῖν βούλοιτο.

Ὅτι δ’ ἀληθῆ ἔλεγεν, ὧδ’ ἐδίδασκεν· «Ἐνθυμώμεθα γάρ», ἔφη, «εἴ τις μὴ ὢν ἀγαθὸς αὐλητὴς δοκεῖν βούλοιτο, τί ἂν αὐτῷ ποιητέον εἴη.

Ἆρ’ οὐ τὰ ἔξω τῆς τέχνης μιμητέον τοὺς ἀγαθοὺς αὐλητάς; καὶ πρῶτον μέν, ὅτι ἐκεῖνοι σκεύη τε καλὰ κέκτηνται καὶ ἀκολούθους πολλοὺς περιάγονται, καὶ τούτῳ ταῦτα ποιητέον· ἔπειτα, ὅτι ἐκείνους πολλοὶ ἐπαινοῦσι, καὶ τούτῳ πολλοὺς ἐπαινέτας παρασκευαστέον. Ἀλλὰ μὴν ἔργον γε οὐδαμοῦ ληπτέον, ἢ εὐθὺς ἐλεγχθήσεται γελοῖος ὢν καὶ οὐ μόνον αὐλητὴς κακός, ἀλλὰ καὶ ἄνθρωπος ἀλαζών. Καίτοι πολλὰ μὲν δαπανῶν, μηδὲν δ’ ὠφελούμενος, πρὸς δὲ τούτοις κακοδοξῶν, πῶς οὐκ ἐπιπόνως τε καὶ ἀλυσιτελῶς καὶ καταγελάστως βιώσεται;»

Ας εξετάσουμε, αν, απομακρύνοντας όσους συναναστρεφόταν από την αλαζονεία, τους παρακινούσε ταυτόχρονα να ασκούν την αρετή. Διότι πάντοτε έλεγε ότι δεν υπάρχει καλύτερος δρόμος για την καλή φήμη, παρά αυτός μέσω του οποίου θα μπορούσε κανείς να γίνει άξιος, σε αυτό στο οποίο θα ήθελε και να φαίνεται (ότι είναι άξιος).

Ότι έλεγε την αλήθεια, έτσι το εξηγούσε: «Ας σκεφτούμε, λοιπόν», είπε, «αν κάποιος ενώ δεν είναι καλός αυλητής, θα ήθελε  να φαίνεται, τι θα έπρεπε  αυτός να κάνει. Άραγε δεν θα έπρεπε να μιμείται τους ικανούς αυλητές σε όσα δεν σχετίζονται με την (αυλητική) τέχνη (δηλαδή μόνο στα εξωτερικά τους γνωρίσματα); Και πρώτα βέβαια επειδή εκείνοι έχουν αποκτήσει όμορφα ενδύματα και τους ακολουθούν πολλοί θαυμαστές και αυτά πρέπει αυτός να κάνει· έπειτα, επειδή εκείνους πολλοί τους εγκωμιάζουν και αυτός πολλούς υμνητές πρέπει να αποκτήσει. Αλλά βέβαια πουθενά δεν πρέπει να αναλάβει  κάποιο (μουσικό) έργο αλλιώς αμέσως θα αποκαλυφθεί ότι είναι γελοίος και όχι μόνο κακός αυλητής, αλλά και άνθρωπος κενόδοξος. Και βέβαια ενώ ξοδεύει πολλά, χωρίς να ωφελείται σε τίποτα και επιπλέον αποκτώντας κακή φήμη, πώς δεν θα ζήσει μια ζωή ταλαίπωρη και ανώφελη και άξια χλευασμού;

 

 

Λεξιλόγιο

 

 σκεῦος Ετοιμασία, ενδυμασία, ιματισμός.
ἀκόλουθος (α+ κέλευθος = δρόμος) υπηρέτης, οπαδός.
περιάγω Οδηγώ γύρω από, παίρνω κάποιον μαζί μου.
ἀλαζών Ματαιόφρων, καυχησιάρης, φαντασμένος, κενόδοξος.
ἀλυσιτελῶς

Λυσιτελής (λύω+τέλος)

Ανώφελα

Αυτός που πληρώνει τα έξοδα, χρήσιμος, ωφέλιμος, επικερδής.

Καταγελάστως

Καταγελάω-ῶ

Άξια κοροϊδίας, χλευασμού.

Περιγελώ, εμπαίζω, χλευάζω.

ΦΑΚΕΛΟΣ ΥΛΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ Ο.Π. ΕΝΟΤΗΤΑ 12: ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ “Ἀρεοπαγιτικός, 74-75”

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ Ἀρεοπαγιτικός, 74-75 Μετάφραση
Καὶ τοῦτον εἴρηκα τὸν λόγον οὐ νῦν πρῶτον, ἀλλὰ πολλάκις ἤδη καὶ πρὸς πολλούς. Ἐπίσταμαι

γὰρ ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις τόποις φύσεις ἐγγιγνομένας καρπῶν καὶ δένδρων καὶ ζῴων ἰδίας ἐν

ἑκάστοις καὶ πολὺ τῶν ἄλλων διαφερούσας, τὴν δ’ ἡμετέραν χώραν ἄνδρας φέρειν καὶ τρέφειν

δυναμένην οὐ μόνον πρὸς τὰς τέχνας καὶ τὰς πράξεις καὶ τοὺς λόγους εὐφυεστάτους, ἀλλὰ

καὶ πρὸς ἀνδρίαν καὶ πρὸς ἀρετὴν πολὺ διαφέροντας. Τεκμαίρεσθαι δὲ δίκαιόν ἐστιν τοῖς τε

παλαιοῖς ἀγῶσιν, οὓς ἐποιήσαντο πρὸς Ἀμαζόνας καὶ Θρᾷκας καὶ Πελοποννησίους ἅπαντας,

καὶ τοῖς κινδύνοις τοῖς περὶ τὰ Περσικὰ γενομένοις, ἐν οἷς καὶ μόνοι καὶ μετὰ Πελοποννησίων,

καὶ πεζομαχοῦντες καὶ ναυμαχοῦντες, νικήσαντες τοὺς βαρβάρους ἀριστείων ἠξιώθησαν· ὧν οὐδὲν ἂν ἔπραξαν, εἰ μὴ πολὺ τὴν φύσιν διήνεγκαν.

Και αυτόν τον λόγο τον έχω πει όχι τώρα για πρώτη φορά, αλλά πολλές φορές ήδη και σε πολλούς. Διότι γνωρίζω ότι σε άλλους τόπους αναπτύσσονται ιδιαίτερα στον καθένα (τόπο) είδη καρπών και δένδρων και ζώων που διαφέρουν πολύ από αυτά που υπάρχουν αλλού,

 

η δική μας όμως χώρα (γνωρίζω ότι)  μπορεί να γεννά και να ανατρέφει άνδρες ικανότατους όχι μόνο ως προς τα τεχνικά επαγγέλματα και στις πράξεις και στους λόγους, αλλά και ως προς την ανδρεία και αρετή πολύ ξεχωριστούς (ανώτερους). Είναι δίκαιο να το συμπεράνει κανείς (αυτό) από τους παλιούς αγώνες τους οποίους διεξήγαγαν προς τΙς Αμαζόνες και τους Θράκες και προς όλους τους Πελοποννήσιους και από τους κινδύνους (που αντιμετώπισαν) εναντίον των Περσών, στους οποίους και μόνοι μας και μαζί με τους Πελοποννήσιους και σε μάχες στην ξηρά και σε ναυμαχίες, αφού κατέβαλαν τους βαρβάρους έγιναν άξιοι ανώτατων βραβείων ανδρείας˙ τα οποία δεν θα τα κατόρθωναν, αν δεν ξεχώριζαν πολύ ως προς τη φύση τους.

 

 

Λεξιλόγιο

ἐγγίγνομαι:

 

ἐγγίγνεται (απρόσωπο)

Αναπτύσσομαι, υπάρχω εκ φύσεως, είμαι έμφυτος.

 

Επιτρέπεται

Τέχνη: Πανουργία, επάγγελμα, σύστημα κανόνων.
Εὐφυής ( εὖ+φύω, φύσις) Αυτός που έχει καλή φυσική ανάπτυξη, ο όμορφος,  με φυσικά (πνευματικά)  χαρίσματα άρα ο έξυπνος.
Διαφέρω: Ξεχωρίζω, υπερτερώ, υπερισχύω
Τεκμαίρομαι: συμπεραίνω

Κωνσταντίνος Δ. Βλάσσης στην «Κ»: Υπήρχαν «fake news» για το 1922;

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Ο Κωνσταντίνος Δ. Βλάσσης μιλάει για την έρευνά του επί δημοσιευμάτων της εποχής, τα οποία στοιχειοθέτησαν ιστορικές πεποιθήσεις

Κωνσταντίνος Δ. Βλάσσης στην «Κ»: Υπήρχαν «fake news» για το 1922;

«Και η κυβέρνησις αφ’ ενός μεν τρομοκρατηθείσα, αφ’ ετέρου δε φοβηθείσα την δημιουργίαν “προσφυγικού ζητήματος” εξαπέστειλεν επειγόντως εις Σμύρνην τους δυστυχείς τότε υπουργούς της Στράτον και Θεοτόκην, ακριβώς διά να ματαιωθή, όπως εματαιώθη, δυστυχώς, η αναχώρησις του πληθυσμού της Μ. Ασίας», έγραφε η εφημερίδα «Πατρίς» στο φύλλο της 12ης Ιανουαρίου 1930, σχολιάζοντας τη μετάβαση των υπουργών Θεοτόκη και Στράτου στη Σμύρνη στις 17 Αυγούστου 1922.

Oπως είναι γνωστό, η εφημερίδα έγραφε τότε ότι ο Yπατος Αρμοστής Σμύρνης Αριστείδης Στεργιάδης είχε ζητήσει λίγες ημέρες πριν από την έναρξη της «στρατιωτικής αποσυνθέσεως» την αποστολή πλοίων στο λιμάνι της πόλης για να παραλάβουν τον στρατό, το πολεμικό υλικό και τους πρόσφυγες. Σύμφωνα με το άρθρο της «Πατρίδος», στην έκκληση του Στεργιάδη απαντάει «ο Πρόεδρος της Κυβερνήσεως διά του εξής τηλεγραφήματος: “Αποφύγατε δημιουργίαν προσφυγικού ζητήματος. Δ. Γούναρης”».

Αυτή η φράση του Γούναρη, όπως τη μετέφερε η εφημερίδα, ήταν ένας από τους παράγοντες που δημιούργησαν την πεποίθηση ότι το ελληνικό κράτος της εποχής αλλά και η αντιβενιζελική κυβέρνηση ήταν εχθρική απέναντι στην έλευση των Μικρασιατών προσφύγων. Ακριβώς αυτή την πεποίθηση επιχειρεί να ανατρέψει ο ερευνητής και συγγραφέας Κωνσταντίνος Δ. Βλάσσης με το βιβλίο του «Οι τελευταίες ημέρες του Αρμοστή» που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Archive, στο οποίο στέκεται κριτικά και σε μια σειρά άλλων ζητημάτων εξαιρετικά κρίσιμων για τις ημέρες της καταστροφής και για την ιστορία και τη δράση του Αριστείδη Στεργιάδη.

Ο κ. Βλάσσης λέει στην «Κ» ότι η έρευνά του δεν εντόπισε τηλεγράφημα ούτε του Στεργιάδη με αίτημα για αποστολή πλοίων για τη διάσωση των πολιτών, αλλά ούτε και τηλεγράφημα του Γούναρη με εντολή να μη δημιουργηθεί προσφυγικό ζήτημα. Αντιθέτως θεωρεί ότι υπήρχε σκοπιμότητα από την πλευρά της εφημερίδας που απηχούσε τις θέσεις των βενιζελικών. «Η εφημερίδα έκανε αυτή την καταγγελία χωρίς να παρουσιάσει το σώμα ενός τηλεγραφήματος, έστω και ως φωτογραφία, και είναι η μοναδική που το επικαλείται. Επίσης στο δημοσίευμα δεν αναφέρεται η ημερομηνία στην οποία αποστέλλεται η απάντηση του Γούναρη και αφήνει τον αναγνώστη να υποθέσει ότι το μήνυμα εστάλη την ίδια ημέρα με το τηλεγράφημα του Στεργιάδη. Ολα αυτά είναι κατά δήλωση της εφημερίδας που είναι ακραία αντιπολιτευτική», σημειώνει και προσθέτει ότι η λανθασμένη εντύπωση επικράτησε στη μετέπειτα βιβλιογραφία, διότι οι δημοσιογράφοι του αντιπολιτευόμενου Τύπου μετέφεραν την αρθρογραφία τους σε βιβλία που εκδόθηκαν αργότερα για τη μικρασιατική καταστροφή.

Οι συντάκτες των δημοσιευμάτων ήταν δημοσιογράφοι, εργαζόμενοι σε κομματικά έντυπα και δρούσαν μέσα στο πλαίσιο του εθνικού διχασμού.

«Μπορεί κάποιος να τα μελετάει, αλλά πρέπει να τα αξιολογεί λαμβάνοντας υπ’ όψιν ότι οι συντάκτες τους ήταν δημοσιογράφοι, εργαζόμενοι σε κομματικά έντυπα της εποχής, δρούσαν μέσα στο πλαίσιο του εθνικού διχασμού και πολλοί από αυτούς ήταν μικρασιατικής καταγωγής και είχαν μια επιπλέον φόρτιση στα γραπτά τους», τονίζει.

Ο συγγραφέας αναγνωρίζει και δικαιολογεί την προτεραιότητα που δόθηκε στη διάσωση του στρατού και επισημαίνει ότι δεν υπήρξε ποτέ ουσιαστική απαγόρευση εξόδου από τη Σμύρνη για τους πρόσφυγες. «Ο Στεργιάδης γνωρίζει ότι τα πλοία που έρχονται προορίζονται για τον ελληνικό στρατό. Ο ίδιος δεν είχε αρμοδιότητα να ζητήσει τι είδους πλοία θα έρθουν και θα πλευρίσουν. Η υπηρεσιακή αλληλογραφία αποδεικνύει ότι δεν υπήρχε καμία απαγόρευση και μάλιστα μέχρι τις 5 Σεπτεμβρίου, οπότε και ολοκληρώθηκε η εκκένωση του στρατού, υπάρχει ήδη ένα πλήθος άνω των 200.000 Μικρασιατών προσφύγων που βρήκαν καταφύγιο στην Ελλάδα. Δεν μπορεί να ισχύουν και τα δύο», σημειώνει.

Ο ίδιος αντικρούει και την ευρύτερη πεποίθηση ότι το ελληνικό κράτος προσπάθησε να εμποδίσει τους Μικρασιάτες πρόσφυγες να έρθουν στην Ελλάδα μέσω του νόμου 2870 του 1922 «περί της παρανόμου μεταφοράς προσώπων ομαδόν ερχομένων εις Ελληνικούς λιμένας εκ της αλλοδαπής», που ψηφίστηκε έναν μήνα πριν από την καταστροφή της Σμύρνης.

«Η ψήφιση αυτού του νόμου ήταν μια υπόθεση τετραετίας που ξεκίνησε από την κυβέρνηση Βενιζέλου, επειδή υπήρχε η προοπτική ενός γενικότερου μεταναστευτικού κύματος από τους Ελληνες του Καυκάσου προκειμένου να εμπλουτιστεί και να πυκνώσει το ελληνικό στοιχείο στη Μακεδονία», μας λέει και προσθέτει ότι ο κυβερνητικός σχεδιασμός «πάγωσε» για οικονομικούς λόγους το καλοκαίρι του 1920 και με τις πολεμικές επιχειρήσεις του στρατού το 1921. «Από τον Μάρτιο έως τον Ιούλιο του 1922 ήρθαν άνω των 16.000 ομογενών από τον Καύκασο και τη Νότια Ρωσία χωρίς ταξιδιωτικά έγγραφα και απροειδοποίητα, και γι’ αυτό στις 31 Μαΐου 1922 η κυβέρνηση εισάγει επειγόντως προς ψήφιση τον νόμο και ψηφίζεται ομόφωνα και από τους βενιζελικούς βουλευτές», και παραπέμπει στο σχετικό βιβλίο του («Πρόσφυγες, οικονομία και νομοθεσία κατά τη Μικρασιατική Εκστρατεία», εκδ. Δούρειος Ιππος) για το χρονικό της ψήφισης.

Κωνσταντίνος Δ. Βλάσσης στην «Κ»: Υπήρχαν «fake news» για το 1922;-1
«Ο Στεργιάδης ζήτησε από τις 19 Αυγούστου να κινηθεί η ελληνική κυβέρνηση διπλωματικά για να πετύχει παρέμβαση των Μεγάλων Δυνάμεων στη Σμύρνη. Βέβαια αποδείχθηκε ότι ακόμη και οι Βρετανοί δεν είχαν διάθεση να αντιταχθούν στον νικηφόρο τουρκικό στρατό».

Υπατος Αρμοστής με θετικό έργο και ακραίες αντιδράσεις

Κατά τον συγγραφέα, ο Υπατος Αρμοστής δεν ζήτησε την αποστολή πλοίων για τη διάσωση του πληθυσμού, όπως δεν ευσταθεί το ότι εγκατέλειψε τη Σμύρνη αβοήθητη. «Από την υπηρεσιακή αλληλογραφία φαίνεται ότι ο Στεργιάδης ζήτησε από τις 19 Αυγούστου να κινηθεί η ελληνική κυβέρνηση διπλωματικά για να πετύχει παρέμβαση των Μεγάλων Δυνάμεων στη Σμύρνη. Η ελληνική πλευρά επιθυμούσε να εξέλθουν στη στεριά ένοπλα τμήματα ή μονάδες πεζοναυτών που θα δημιουργούσαν προστατευτικό κλοιό γύρω από τη Σμύρνη και θα απαγόρευαν τη διέλευση των κεμαλικών δυνάμεων που πλησίαζαν και ακόμα και τότε δεν υπήρχε σκέψη για οριστική εκκένωση της πόλης», σημειώνει ο συγγραφέας.

Κωνσταντίνος Δ. Βλάσσης στην «Κ»: Υπήρχαν «fake news» για το 1922;-2

Ακόμη και στις 24 Αυγούστου, προσθέτει, οι επιτελείς της Αθήνας που καταφτάνουν στη Σμύρνη διατηρούν μια ελπίδα να αντιτάξουν μια γραμμή άμυνας γύρω από την πόλη ώστε να εκκενωθεί ομαλά ο στρατός και να μεταφερθεί το πολεμικό υλικό στην Ελλάδα, και μέσα σε αυτό το πλαίσιο να εκκενωθεί και να διαφύγει και ο χριστιανικός πληθυσμός. Κάτι τέτοιο όμως δεν συνέβη, καθώς η κατάρρευση του μετώπου ήταν ραγδαία και η φυγή του στρατού που κατευθύνθηκε στη Σμύρνη ήταν άτακτη. «Βέβαια αποδείχτηκε ότι ακόμη και οι Βρετανοί δεν είχαν διάθεση να αντιταχθούν στον νικηφόρο τουρκικό στρατό. Ειδικά η ταχεία κατάρρευση του ελληνικού στρατού υπονόμευσε όλη τη διπλωματική προσπάθεια», προσθέτει.

Στο βιβλίο ο συγγραφέας αξιοποιεί αρχειακό υλικό από το αρχείο της Υπατης Αρμοστείας Σμύρνης που βρίσκεται στα ΓΑΚ, το αρχείο του ίδιου του Στεργιάδη που ανήκει στο Εθνικό Ιστορικό Μουσείο, το υπουργείο Εξωτερικών, αρχειακές πηγές του υπουργείου Εξωτερικών και άλλες, προσπαθώντας να παρακολουθήσει τις υπηρεσιακές κινήσεις του Αρμοστή, χωρίς να προβαίνει σε μια αγιογραφία του. «Ο Στεργιάδης ήταν αντικοινωνικός, κλειστός άνθρωπος, αντιπαθούσε τη στρατιωτική ηγεσία και τον κλήρο και είχε το μεγάλο μειονέκτημα των ακραίων αντιδράσεων που δημιούργησαν μια κακή εικόνα. Το έργο που έκανε στη Σμύρνη ήταν θετικό, όπως η ίδρυση του πανεπιστημίου, αλλά δεν υπήρχε χρόνος να αποδώσει. Η εικόνα του αμαυρώθηκε αργότερα στις συνεντεύξεις του, όπου παρεκτρέπεται σε υπερβολές», μας λέει ο συγγραφέας. Οπως;

«Οπως τις κατηγορίες που προσάπτει στο πρόσωπο του αρχιστρατήγου Γεωργίου Χατζηανέστη», λέει ο κ. Βλάσσης, για τον οποίο δήλωσε μετά την εκτέλεσή του ότι αδιαφόρησε για πληροφορίες που είχε ο ίδιος ως Αρμοστής για την κεμαλική επίθεση του Αυγούστου. «Δεν έχει εντοπιστεί όμως τηλεγράφημα με τέτοιες πληροφορίες. Αντιθέτως υπάρχει τηλεγράφημα του Στεργιάδη στις 17 Αυγούστου που λέει ότι για την κατάρρευση του μετώπου δεν προκύπτει καμία ευθύνη από τη στρατιωτική ηγεσία», καταλήγει.

Αλλαγή μεγέθους γραμματοσειράς
Αντίθεση