Μάι 01 2013

Νέοι έτοιμοι για καινοτομία

Ανάμεσα στο «δεν ξέρω» και στο «θα μάθω»
Της Μαρίας Κατσουνάκη

Την περασμένη Τετάρτη ο πρώην πρωθυπουργός Κώστας Μητσοτάκης συναντήθηκε με νεαρούς μπλόγκερ και απάντησε σε ερωτήσεις τους στο βιβλιοπωλείο Free Thinking Zone, στο κέντρο της Αθήνας. Η συνάντηση ενός 95χρονου πολιτικού με τα εν δυνάμει «εγγόνια» του, όπως ο ίδιος αποκάλεσε τους παρευρισκομένους, δημιουργούσε «θέμα» από την αντίθεση και μόνο της εικόνας. Με την απόσταση της ηλικίας του και το συμβολικό βάρος της πολιτικής παρουσίας του ο κ. Κ. Μητσοτάκης είπε: «Το πρόβλημα της νέας γενιάς είναι να προσαρμοστεί στον κόσμο που αλλάζει γρήγορα, πολύ γρήγορα. Εγώ, που έζησα σχεδόν έναν αιώνα, το βλέπω και τρομάζω». Στην ερώτηση για τις εργασιακές απαιτήσεις και τις συνθήκες που διαμορφώνονται σχολίασε: «Αν επρόκειτο να ανοίξω επιχείρηση, δεν θα άνοιγα κατάστημα. Θα αναζητούσα κάτι καινούργιο και πρωτοποριακό. Και προπαντός κάτι στο οποίο θα αφοσιωνόμουν. Οπωσδήποτε, θα απέφευγα την πεπατημένη». Ο πρώην πρωθυπουργός παρότρυνε τους νέους: «Αναζητήστε το καινούργιο, προσαρμοστείτε στις αλλαγές».

Συνέχεια ανάγνωσης

Απρ 30 2013

ΣΧΟΛΙΚΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ

π.Βασιλείου Θερμού:΄Ελεος, πατέρες και αδελφοί!

Κατά καιρούς παίρνω την απόφαση να αναπέμψω αυτή την κραυγή αγωνίας και διαμαρτυρίας, αλλά το αναβάλλω. Καλώς; Κακώς; Δεν ξέρω. Ούτε τώρα γνωρίζω αν καλώς ή κακώς πράττω που ανοίγω την καρδιά μου δημόσια.

Πότε θα ασχοληθούμε σοβαρά με το πρόβλημα που λέγεται “σχολικός εκκλησιασμός”; Πότε θα μεριμνήσουμε για τις ψυχές εκείνες που καταστρέφονται εκκλησιαζόμενες;(!)

Δασκάλα της περιοχής του λεκανοπεδίου Αττικής μου διηγήθηκε τη χθεσινή της εμπειρία (26/4). Έξαλλη, καθότι αριστερή. Έξαλλος έγινα κι εγώ, καθότι πιστός. Σοβαρή και αξιόπιστη, τα μετέφερε σχεδόν αυτολεξεί.

Κατά την προσφιλή παράλογη συνήθεια ο σχολικός εκκλησιασμός στην περιοχή της έγινε μαζικά την παραμονή του Λαζάρου, τελευταία μέρα πριν από τις διακοπές του Πάσχα. Και οδήγησε την τάξη της στον ενοριακό ναό, όπου συνολικά είδε να φιλοξενούνται τέσσαρα δημοτικά και ένα γυμνάσιο!

Συνέχεια ανάγνωσης

Απρ 30 2013

Στο στόχαστρο οι Χριστιανοί

Του Νίκου Κωνσταντάρα
Καθώς περνούσαν οι μέρες και δεν υπήρχαν νεότερα για τους δύο ιεράρχες που απήχθησαν στη Συρία την περασμένη Δευτέρα, επιβεβαιωνόταν ότι η εξαφάνισή τους εντάσσεται σε σχέδιο τρομοκράτησης της χριστιανικής κοινότητας της χώρας τους. Με τον εμφύλιο πόλεμο που σπαράζει τη Συρία, όπως και με άλλες ταραχές στον αραβικό κόσμο, ο Χριστιανισμός απειλείται με αφανισμό στα εδάφη όπου γεννήθηκε και εδραιώθηκε.

Πριν από έναν αιώνα, οι χριστιανοί αποτελούσαν το 10% του πληθυσμού της Μέσης Ανατολής, τώρα οι περίπου 15 εκατ. Χριστιανοί είναι λιγότεροι από το 4%. Από το σύνολο, πάνω από 8 εκατ. είναι Κόπτες της Αιγύπτου, με τους υπόλοιπους διάσπαρτους στις υπόλοιπες χώρες. Οι χριστιανικές κοινότητες της Μέσης Ανατολής αντιμετώπιζαν πολλά προβλήματα για πολλά χρόνια, αλλά μέσα στην τελευταία δεκαετία, η διαδικασία κατάρρευσης επιταχύνθηκε σε σημείο που ίσως δεν υπάρχει επιστροφή. Η περίπτωση του Ιράκ είναι ενδεικτική. Σύμφωνα με μελέτη του βρετανικού ιδρύματος Civitas (του περασμένου Δεκεμβρίου), το 1990 ζούσαν στο Ιράκ περίπου 1,4 εκατ. χριστιανοί. Εως την αμερικανική εισβολή το 2003, είχαν μειωθεί κατά 500.000. Εως το τέλος του 2012 ήταν λιγότεροι από 200.000. Η πτώση του καθεστώτος του Σαντάμ Χουσεΐν απελευθέρωσε τις έριδες των εθνικών και θρησκευτικών διαφορών, όπου οι χριστιανοί έγιναν ταχύτατα στόχος ισλαμιστών ανταρτών. Σύμφωνα με την Civitas, «μεταξύ του 2006 και του 2010, 17 Ιρακινοί ιερείς και δύο Ιρακινοί επίσκοποι απήχθησαν στη Βαγδάτη, τη Μοσούλη και το Κιρκούκ. Ολοι τους κακοποιήθηκαν ή βασανίστηκαν. Οι περισσότεροι απελευθερώθηκαν, αλλά ένας επίσκοπος, τέσσερις ιερείς και τρεις νέοι κληρικοί δολοφονήθηκαν. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι δράστες απαίτησαν να διωχθούν όλοι οι χριστιανοί από τη χώρα». Δεκάδες εκκλησίες έγιναν στόχος επιθέσεων, χωριά ερήμωσαν.

Συνέχεια ανάγνωσης

Μαρ 11 2013

ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β: Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1821-1936). [ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ]

Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ    (1821-1936).

Β. ΧΕΙΡΑΦΕΤΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ

1.Το σύνταγμα του 1844.

Επανάσταση της 3/9/1843          α. τα κόμματα αναλαμβάνουν ενεργότερο ρόλο,

β. σαφέστερες οι πολιτικές και ιδεολογικές τους αντιλήψεις καθώς και οι μεταξύ τους διαφορές,

γ. όλα τα κόμματα υπέρ του συντάγματος με στόχο τον περιορισμό της αυθαιρεσίας του βασιλιά.

Εθνοσυνέλευση του 1843-1844: οι ηγέτες των κομμάτων απέφυγαν τις ακραίες θέσεις και συμφώνησαν για τις συνταγματικές ρυθμίσεις (απόδειξη της δυναμικής παρουσίας των κομμάτων στην πολιτική ζωή).

Τα κόμματα συμφώνησαν στην συνταγματική κατοχύρωση θεμελιωδών δικαιωμάτων:

  • Ισότητα απέναντι στο νόμο,
  • Απαγόρευση της δουλείας,
  • Απαραβίαστο το οικογενειακό άσυλο,
  • Ελευθερία γνώμης και τύπου,
  • Προστασία της ιδιοκτησίας,
  • Δωρεάν εκπαίδευση.

Μειονέκτημα: δεν κατοχυρώθηκε το δικαίωμα του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι

εμπόδιο στην κομματική οργάνωση.

Βασιλικές εξουσίες: – συμμετοχή στην νομοθετική εξουσία,

–         αρχηγία κράτους και στρατού.

Άλλες διατάξεις:  – καθολική ψηφοφορία για τους άνδρες,

–  ορισμός εκλογικής διαδικασίας,

–  ύπαρξη Βουλής και Γερουσίας.

Δεν προβλέπονταν κόμματα.

Κόμματα – διαδικασίες: ~ προϊόν μικρής ηγετικής πολιτικής ομάδας

~ δεν ανταποκρίνονταν στις ανάγκες της κοινωνίας

~ αποτελούν παραμορφωμένη μίμηση ξένων προτύπων

~ όμως αποτελούσαν αναγκαιότητα    ο κοινοβουλευτισμός  ρίζωσε.

Συνέχεια ανάγνωσης

Μαρ 06 2013

6 Μαρτίου:Ευρωπαϊκή ημέρα κατά του σχολικού εκφοβισμού

Στις 6 Μαρτίου κάθε χρόνο επικεντρώνουμε την προσοχή μας στα φαινόμενα βίας που αφορούν σε μαθητές και το χώρο του σχολείου. Πατήστε εδώ για να δείτε τον ιστότοπο της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τον σχολικό εκφοβισμό, και εδώ για τον Οδηγό – Εγχειρίδιο Αντιμετώπισης του Σχολικού Εκφοβισμού, (40 σελίδων) από το Κέντρο Διαπολιτισμικής Αγωγής Παν/μίου Αθηνών και περιλαμβάνει καινοτόμες μη τιμωρητικές μεθόδους διαχείρισης περιστατικών βίας και εκφοβισμού

Μαρ 04 2013

ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄:Οι οικονομικές εξελίξεις κατά τον 20ο αιώνα (σχεδιάγραμμα)

Γ.  ΟΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ 20Ο ΑΙΩΝΑ

1.     Το αγροτικό ζήτημα

† Η βιομηχανική επανάσταση έπληξε την κυριαρχία της αγροτικής οικονομίας στον δυτικό κόσμο. → Και η Ελλάδα βάδιζε με αργούς ρυθμούς προς την αγροτική μεταρρύθμιση (= κατάργηση των μεγάλων ιδιοκτησιών→ δημιουργία μικρών παραγωγικών μονάδων), αφού η κατοχή γης έπαψε σταδιακά να συνεπάγεται κοινωνική εξουσία και κύρος.

† 1828 – 1871: η προοδευτική διανομή των εθνικών γαιών σε μικροϊδιοκτήτες απέτρεψε τις μεγάλες εντάσεις .

† Προσάρτηση των Επτανήσων (1864),  της Άρτας, της Θεσσαλίας (1881) → εμφάνιση του προβλήματος της μεγάλης ιδιοκτησίας: τα τσιφλίκια των Οθωμανών αγοράστηκαν από Έλληνες του εξωτερικού →

❶ διατήρησαν τους κολίγους που ζούσαν σαν δουλοπάροικοι

❷ ασκούσαν πολιτικές και κοινωνικές πιέσεις με στόχο την κερδοσκοπία  (υψηλοί φόροι στο εισαγόμενο σιτάρι, τεχνητές ελλείψεις).

† Εντάσεις, σύγκρουση τσιφλικάδων-κολίγων, συλλαλητήρια, διαδηλώσεις με αίτημα την αναγκαστική απαλλοτρίωση των τσιφλικιών. (Μαρίνος Αντύπας)

† 1907: Νόμος για την αναγκαστική απαλλοτρίωση των τσιφλικιών→ δύσκολη εφαρμογή → συγκρούσεις → Κιλελέρ (1910)

† 1917:  απόφαση για ολοκλήρωση της μεταρρύθμισης (Βενιζέλος). Στόχοι:

➀ η στήριξη και ο πολλαπλασιασμός των ιδιοκτησιών γης στις νέες περιοχές του κράτους,

➁ η αποκατάσταση των προσφύγων και η πρόληψη των κοινωνικών εντάσεων.

† Η αναδιανομή έγινε μετά το 1922 σε ποσοστό 85% στη Μακεδονία και 68% στη Θεσσαλία (40% στο σύνολο της χώρας).

† Νέα προβλήματα: ~ οι μικροιδιοκτήτες δεν μπορούσαν να εμπορευματοποιήσουν την παραγωγή τους

~  και έπεφταν θύματα εμπόρων.

→ Ίδρυση Αγροτικής Τράπεζας, κρατικών οργανισμών παρέμβασης, συνεταιρισμών.→ νέο περιεχόμενο στο αγροτικό πρόβλημα χωρίς τις εντάσεις άλλων χωρών.

Συνέχεια ανάγνωσης

Μαρ 04 2013

Πρόγραμμα Σπουδών για τα μαθήματα Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία της Α΄ τάξης Γενικού Λυκείου

Πρόγραμμα Σπουδών για τα μαθήματα Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία της Α΄ τάξης Γενικού Λυκείου.

Φεβ 25 2013

Κλασσική Εποχή

Κλασσική Περίοδος

Ύστερα από την Νικηφόρα Μάχη του Μαραθώνος το ηθικό των Ελλήνων αναπτερώνεται. Το γεγονός πως ο μύθος που έλεγε πως οι Πέρσες δεν έχαναν ποτέ γκρεμίστηκε κι οι Έλληνες απέδειξαν την ανωτερότητα τους! Η Αρχαϊκή Περίοδος φεύγει και με την Μάχη του Μαραθώνος σηματοδοτείται η έναρξη μιας νέας εποχής, της εποχής που θα μείνει στην ιστορία παγκοσμίως ως η λαμπρότερη όλων των εποχών! Φυσικά μιλάμε για την Κλασική Περίοδο (490 – 323 π.Χ.) κατά την οποία θα ανθίσουν οι τέχνες, ο πολιτισμός και τα γράμματα. Από τους Μεγάλους Ελληνικούς Πολιτισμούς η Αθήνα έρχεται πρώτη διότι καταφέρνει να χτίσει τον λαμπρότερο όλων. Καταφέρνει να δημιουργήσει νέα πράγματα και να φέρει την τελειότητα, καταφέρνει να φτάσει τις τέχνες στο απόγειο τους. Ενεργεί κι επιδρά με τέτοιο τρόπο που καταφέρνει να μείνει ως ο Λαμπρότερος μέσα στην Παγκόσμια ιστορία! Με την δύση της Αθήνας μια νέα Ελληνική Υπερδύναμη έρχεται στο προσκήνιο. Ο Βασιλιάς αυτής της δύναμης θα γίνει ο εμπνευστής μιας νέας ιδέας και το συγκεκριμένο άτομο θα οραματιστεί την ένωση όλων των Ελλήνων. Ο Φίλιππος ο Β’ είναι αυτό το άτομο και θα καταφέρει μέσα από την πολιτική του να κάνει την Μακεδονία μία δύναμη που θα μείνει στην ιστορία σαν ένα Μεγαλοπρεπή Ελληνικό Πολιτισμό που έθεσε τις βάσεις για τη δημιουργία και την ένωση του Ελληνικού κόσμου. Το Όραμα του Φιλίππου θα συνεχιστεί από τον Αλέξανδρο τον Μέγα ένα πρόσωπο που θα βάλει τη σφραγίδα του στην ιστορία της Ελλάδας ώστε να πορευθεί με ενότητα και ομοψυχία. Αδιαμφισβήτητα ο Μέγας Αλέξανδρος υπήρξε ο Μεγαλύτερος Έλληνας ηγεμόνας ο οποίος κατάφερε την Πανελλήνια Συμμαχία κι ένωση κατά της Περσίας!

Συνέχεια ανάγνωσης

Φεβ 25 2013

Η Ελληνική Γλώσσα μπροστά στον 21ο αι.

Η ελληνική γλώσσα μπροστά στον 21ο αιώνα

Στην καμπή από τον 20ό προς τον 21ο αιώνα ο απολογισμός του τι έγινε στη γλώσσα μας στον αιώνα που φεύγει και τι προοπτικές ανοίγονται για την Ελληνική στον αιώνα που έρχεται, ο προβληματισμός για το πού βρίσκεται και πού βαδίζει η ελληνική γλώσσα είναι εξ αντικειμένου ζήτημα υψίστης σημασίας. Αν, βεβαίως, δεχθούμε ότι η γλώσσα είναι κύριο στοιχείο της ταυτότητας ενός λαού και βασικό σημείο αναφοράς για την περασμένη, τη σύγχρονη και τη μελλοντική πορεία του. Αν δεχθούμε την αρχή του Austin ότι γλώσσα σημαίνει πράξη. Αν στοιχίσουμε στη διακήρυξη του Wittgenstein ότι ο κόσμος μας είναι η γλώσσα μας. Αν συμφωνήσουμε με τον Barthes ότι ο κόσμος μας είναι ένας κόσμος κειμένων ­ προφορικών και γραπτών. Κοντολογίς, αν δούμε τη γλώσσα στις πραγματικές της διαστάσεις ως εκδήλωση της σκέψης, του πολιτισμού, της ιστορίας και της όλης υπόστασης ενός λαού.

Συνέχεια ανάγνωσης

Φεβ 16 2013

Αρχαία Ελληνικά

  

Αρχαία Ελληνικά Α΄Λυκείου 

Α΄ Τετράμηνο: Ξενοφώντος “Ελληνικά” 

Β΄Τετράμηνο: Θουκυδίδου ‘Ιστορία”

Όροι χρήσης blogs.sch.gr | Δήλωση προσβασιμότητας
Αλλαγή μεγέθους γραμματοσειράς
Αντίθεση
Accessibility by WAH