ΕΝΑ ΝΗΦΑΛΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ

Μετά  τον κατακλυσμό λιβέλων εναντίον συλλήβδην των εκπαιδευτικών από δημοσιογράφους – κήνσορες,  δημοσιεύτηκε  ένα νηφάλιο κείμενο που θέτει το θέμα στις σωστές διαστάσεις του. Επιτέλους  δεν μπορεί ο δάσκαλος και ο καθηγητής  να είναι το εξιλαστήριο θύμα για όλες της αμαρτίες του σήμερα. Παρατίθεται το κείμενο αυτούσιο:

Κανένα πρωτοσέλιδο για την Παιδεία

Πηγή: Το Βήμα

Της Χριστίνας Κουλούρη

Πότε γίνεται η Παιδεία πρωτοσέλιδο και θέμα στα κεντρικά δελτία ειδήσεων; Ποια εκπαιδευτικά γεγονότα θεωρούνται «είδηση» και άξια μνείας; Δεν χρειάζεται να γίνει συστηματική έρευνα για να διαπιστώσουμε ότι υπάρχουν τα εξής ευάριθμα θέματα που σταθερά, ανεξαρτήτως κρίσης, απασχολούν τα μέσα ενημέρωσης: οι πανελλαδικές εξετάσεις, ο «συντεχνιασμός» των εκπαιδευτικών κάθε βαθμίδας (από το νηπιαγωγείο ως το πανεπιστήμιο), οι πράξεις βίας μέσα στο Πανεπιστήμιο και οι δυσλειτουργίες της υποχρεωτικής εκπαίδευσης (βιβλία, κτίρια κτλ.).
Δεν θα ήθελα να συζητήσω εδώ την ανάδειξη των πανελλαδικών εξετάσεων σε μείζον ζήτημα, ανάδειξη που επιβεβαιώνει ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του ελληνικού εκπαιδευτικού συστήματος: τη δόμησή του γύρω από τις εξετάσεις και την οργάνωση του λυκείου (αν όχι και του γυμνασίου) όχι αυτοτελώς αλλά με τελικό στόχο την εισαγωγή στο Πανεπιστήμιο. Θα ήθελα να επιμείνω στη συνεχή απαξίωση της εκπαίδευσης και των λειτουργών της σε μια χώρα που υπερασπίζεται τη δημόσια παιδεία μόνο ρητορικά και υποκριτικά ενώ ξοδεύει τεράστια ποσά για την παραπαιδεία. Το παράλληλο αυτό σύστημα, για το οποίο κανείς δεν διαμαρτύρεται ούτε ζητεί την κατάργησή του, έχει καταστεί «απαραίτητο» ακριβώς εξαιτίας της κεντρικότητας των πανελλαδικών, λειτουργώντας υπονομευτικά για το κύρος του λυκείου και των εκπαιδευτικών του.
Δεν αμφιβάλλει βεβαίως κανείς ότι υπάρχουν και στον εκπαιδευτικό κλάδο, όπως και σε άλλα επαγγέλματα, εκείνοι που δεν ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις της θέσης, γιατί δεν θέλουν ή γιατί δεν μπορούν, που δεν έχουν τις ικανότητες να αναλάβουν τον ιδιαίτερα απαιτητικό ρόλο του δασκάλου ή που έχουν ουσιαστικά αποσυρθεί έπειτα από χρόνια απογοητεύσεων και ματαιώσεων. Είναι όμως εξαιρετικά θλιβερό ότι η εικόνα του αδιάφορου, ανίκανου και βολεμένου εκπαιδευτικού κυριαρχεί, σαν να αφορά το σύνολο των δασκάλων και των καθηγητών. Με ισχυρές δόσεις λαϊκισμού και ισοπεδωτικής απαξίωσης καταγγέλλεται στα μέσα ενημέρωσης η όποια αντίδραση σε απολύσεις, μειώσεις μισθών και περιστολή των εργασιακών δικαιωμάτων ως «συντεχνιασμός».

Συνέχεια ανάγνωσης

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 17/05/2013 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΦΕΤΙΝΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΤΑ ΔΕΙΤΕ ΣΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΑΡΧΕΙΟ.

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

 

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 17/05/2013

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Α1 ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το κείμενο αναφέρεται στη σχέση του σύγχρονου ανθρώπου με το φυσικό περιβάλλον. Ο άνθρωπος αναζητά τη ζωή σε άλλους πλανήτες, αλλά, ακόμα και αν υπάρχει, η επαφή με αυτή δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί. Μπορούμε, όμως να στραφούμε στον πλανήτη μας και να χαρούμε την ομορφιά του. Αντίθετα, παρόλο που ο άνθρωπος έχει προοδεύσει εντυπωσιακά στην τέχνη και στην επιστήμη, έχει την τάση να καταστρέφει και τον συνάνθρωπό του και την πλάση.  Γι’ αυτό θα καταξιωθούμε ως υπάρξεις, αν επιδιώξουμε γνήσια επικοινωνία με τον κόσμο, έμψυχο ή άψυχο, στον οποίο ζούμε. Παρόλα τα τεχνολογικά επιτεύγματα στον τομέα της επικοινωνίας, η μοναξιά είναι ενδημική στην κοινωνία μας και αυτό θα ήταν πραγματικό κατόρθωμα, να εξαλειφθούν οι εχθρότητες, οι ανισότητες και οι πόλεμοι αλλά και να αποκατασταθεί η οικολογική ισορροπία, αφήνοντας την επαφή με τη ζωή σε άλλους πλανήτες για το μέλλον.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΕΚΦΡΑΣΗ – ΕΚΘΕΣΗ: ΘΕΜΑΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ: ΒΙΑ – ΔΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΠΥΓΜΗΣ (Παραγωγή λόγου)

ΕΚΦΡΑΣΗ – ΕΚΘΕΣΗ

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ:ΒΙΑ-ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΠΥΓΜΗΣ

Α’ ΚΕΙΜΕΝΟ

Ο δολοφόνος με το αγγελικό πρόσωπο

Πηγή: Το Βήμα

Ομορφιά, υποκριτικό ταλέντο, χρήμα, δόξα, φιλοσοφημένη στάση ζωής, όμορφη σύντροφος, έξι παιδιά. Μείγμα που… σκοτώνει. Ο Μπραντ Πιτ επιστρέφει στις μεγάλες οθόνες με το «Killing Them Softly».

«Η Αμερική είναι επιχείρηση»

Το «Killing Τhem Softly», που έκανε πρεμιέρα στις Κάννες και συζητήθηκε πολύ για τη βίαιη εικόνα που αναδίδει, σίγουρα περιέχει έναν από τους πιο παράξενους ρόλους που έχει παίξει ο Μπραντ Πιτ – o οποίος υπήρξε επίσης παραγωγός τoυ φιλμ.
«Η Αμερική δεν είναι χώρα» λέει ο Τζάκι, ο χαρακτήρας που υποδύεται ο Μπραντ Πιτ στο «Killing Τhem Softly». «Είναι επιχείρηση. Και τώρα δώσ’ μου τα λεφτά μου!». Κυνικός, αδίστακτος, αλλά την ίδια ώρα ρεαλιστής, καλλιεργημένος και με άποψη για όλα, ο Τζάκι είναι ένας ήρωας που δεν φεύγει εύκολα από τη μνήμη. Επαγγελματίας από την κορφή ως τα νύχια, ο Τζάκι δεν είναι πολύ καλός στη «δουλειά» του, δηλαδή τις εκτελέσεις ανθρώπων του υποκόσμου, αλλά και στις οικονομικές διαπραγματεύσεις με τους «καρχαρίες» δικηγόρους που τον προσλαμβάνουν για τις βρώμικες δουλειές των πελατών που εκπροσωπούν.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ, ΒΙΒΛΙΟ 3, 70-81 ΚΕΙΜΕΝΟ – ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Χάρτης της Κέρκυρας την εποχή του Θουκυδίδη

1. Αρχαία πόλη 5. Υλλαϊκός λιμένας 2. Αγορά 6. Λιμάνι της αγορά ς3. Ακρόπολη 7. Ηραίο 4. Υψώματα 8. Το νησί απέναντι από το Ηραίο 9. Πτυχία

Στο παρακάτω αρχείο μπορείτε να διαβάσετε την μετάφραση σε παράλληλη διάταξη με το πρωτότυπο: 

ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ 3,70-81

 

ΔΙΕΘΝΗΣ ΗΜΕΡΑ ΜΟΥΣΕΙΩΝ

«Μουσεία (Μνήμη + Δημιουργικότητα) = Κοινωνική Αλλαγή»

Πηγή: Express.gr

 

ΔΙΕΘΝΗΣ ΗΜΕΡΑ ΜΟΥΣΕΙΩΝ 2013

 

 

 

«ΝΑ γίνουν τα μουσεία φορείς πολιτισμικών ανταλλαγών προς όφελος του κοινωνικού συνόλου, με σκοπό την ανάπτυξη της μόρφωσης, την αμοιβαία κατανόηση και τη συνεργασία μεταξύ των λαών» είναι το μήνυμα του Διεθνούς Συμβούλιου Μουσείων (International Council of Museums – ICOM) για τη σημερινή Διεθνή Ημέρα Μουσείων, τη γιορτή που καθιερώθηκε το 1977 και επεκτάθηκε σε όλο τον κόσμο. Για ένα διήμερο (18 και 19 Μαΐου) η είσοδος σε όλα τα μουσεία είναι ελεύθερη. Ενώ σε πολλές περιπτώσεις προσφέρουν ένα πλούσιο πρόγραμμα δραστηριοτήτων και εκδηλώσεων με σκοπό το κοινό να μυηθεί στη λειτουργία ενός μουσείου αλλά να γνωρίσει τα εκθέματά του. Ο φετινός εορτασμός έχει ως θέμα την ενδιαφέρουσα εξίσωση «Μουσεία (Μνήμη + Δημιουργικότητα) = Κοινωνική Αλλαγή». Τιμώμενο μουσείο για φέτος είναι το Αρχαιολογικό Μουσείο Δελφών, όπου στις 18 Μαΐου θα πραγματοποιηθεί η κεντρική εκδήλωση του εορτασμού.

Συνέχεια ανάγνωσης

Πανελλαδικές εξετάσεις: τρόπος εξέτασης μαθητών και αποφοίτων με αναπηρία και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες.

Ανοίξτε το παρακάτω αρχείο για να ενημερωθείτε για τον τρόπο εξέτασης των μαθητών και αποφοίτων με αναπηρία και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες

PANELLADIKES-ANAPHRIA

ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ “ΕΛΛΗΝΙΚΑ” ΒΙΒΛΙΟ 2 (Α’ ΛΥΚΕΙΟΥ) κείμενο – μετάφραση

 

τριήρης

ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ἙΛΛΗΝΙΚΑ”ΒΙΒΛΙΟ 2 ΚΕΙΜΕΝΟ -ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

 

Συνέχεια ανάγνωσης

ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ: ΟΙ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ ΤΩΝ ΔΙΑΔΟΧΩΝ ΤΟΥ Μ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ – ΟΙ ΔΙΑΔΟΧΟΙ ΤΟΥ Μ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ ΤΟΥΣ

 βλέπε και τον Διαδραστικό χάρτη της εποχής

Σέλευκος

ΕΤΗ ΓΕΓΟΝΟΤΑ
323π.Χ Νόμιμοι διάδοχοι του Μ. Αλεξάνδρου ήταν ο Φίλιππος Αρδιαίος,ετεροθαλής αδελφός του και ο ανήλικοςγιος του Αλέξανδρος.

  • Περδίκκας: πολιτικός διοικητής της Ασίας (στρατηγός του Μ.Α.

ο οποίος του έδωσε το δαχτυλίδι λίγο πριν πεθάνει)

  • Αντίπατρος: στρατηγός της Ευρώπης(ο Μ. Αλέξανδρος τον όρισε

επιμελητή της Μακεδονίας, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας).

  • Κρατερός: στρατηγός της Ασίας(από τους σημαντικότερους και έμπιστους στρατηγούς του Μ.Α.)
  • Πτολεμαίος: διοικητής της Αιγύπτου(στρατηγός του Μ.Α.)
  • Αντίγονος: διοικητής της Μ. Ασίας(στρατηγός του Μ.Α.)
  • Λυσίμαχος: διοικητής της Θράκης (σωματοφύλακας του Μ.Α. τριήραρχος)
322 Α’ Συνασπισμός:Κρατερός               εναντίον         Περδίκκα

Πτολεμαίος                                      Ευμένη (στρατηγός του Μ.Α.)

Λυσίμαχος

Αντίγονος

Περδίκκας: εκστρατεία εναντίον της Αιγύπτου: ήττα και θάνατος

Ευμένης: εκστρατεία στην Μ. Ασία: νίκη και θάνατος Κρατερού.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΧΑΣΜΑ ΜΕΓΑΛΟ ΧΩΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟ

ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ – ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ

Στον παρακάτω πίνακα γίνεται σαφής διάκριση ανάμεσα στις  δύο έννοιες, για την βαθύτερη κατανόησή τους.

ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣΟΡΙΣΜΟΣ: παθολογική προσήλωση στο έθνος και στα εθνικά ιδεώδη και όταν ακόμη αυτά πραγματώνονται σε βάρος άλλων εθνών ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣΟΡΙΣΜΟΣ: η έμπρακτη αφοσίωση και αγάπη κάποιου για την πατρίδα του
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ
Φιλοπόλεμη νοοτροπία, επεκτατική πολιτική, πολεμοκαπηλία, βία Επιδίωξη της ειρήνης και της συνεργασίας, ο πόλεμος θεωρείται ως έσχατη επιλογή όταν η ειρήνη είναι ταπεινωτική και επιζήμια, στόχος η εξυπηρέτηση των εθνικών συμφερόντων
Κούφια εθνική έπαρση, πατριδοκαπηλία Καθημερινός αγώνας για την ανάπτυξη και ευημερία του έθνους, εθνική αξιοπρέπεια, υποταγή του ατομικού στο εθνικό – συλλογικό
Αρνητικά στερεότυπα εναντίον άλλων λαών ð ρατσισμός, μισαλλοδοξία, φανατισμός, ξενοφοβία Στάση αποδοχής και κατανόησης, ανθρωπισμός
Προσκόλληση στο παρελθόν, παρελθοντολαγνεία, προγονοπληξία Σεβασμός στην παράδοση, διατήρησή της και αξιοποίησή της για το παρόν και το μέλλον
Η παγκοσμιοποίηση θεωρείται εχθρός της εθνικής καθαρότητας Αξιοποίηση των ευκαιριών που προσφέρει η παγκοσμιοποίηση
ΑΙΤΙΑ ΕΝΙΣΧΥΣΗΣ ΤΟΥ  ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ

  • Πολιτικά συμφέροντα, μιλιταριστικά καθεστώτα (αποπροσανατολισμός των πολιτών)
  • Πολιτική αστάθεια, αναξιοπιστία του πολιτικού συστήματος
  • Οικονομικά συμφέροντα (πολεμική βιομηχανία)
  • Οικονομικά προβλήματα (ανεργία)
  • Ισχυρά μεταναστευτικά ρεύματα
  • Ημιμάθεια, απουσία πνευματικής καλλιέργειας και προσανατολισμού, κρίση αξιών.
ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑΣ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΥ

  • Οικογένεια (τήρηση ηθών και εθίμων, μεταλαμπάδευση αγάπης για την πατρίδα……)
  • Σχολείο (μετάδοση υγιούς εθνικού φρονήματος, ουσιαστική διδασκαλία της ιστορίας, πολιτιστικές εκδηλώσεις και εορτασμοί των εθνικών επετείων, αγάπη για την ελληνική γλώσσα, υγιή πρότυπα και αξίες)
  • Κράτος (τήρηση των νόμων και ανάδειξη και επιβράβευση των ανθρώπων που αγαπούν και αγωνίζονται για την πατρίδα)
  • ΜΜΕ(προβολή αξιών και προτύπων, αληθινή και ανεξάρτητη ενημέρωση)
Παραδείγματα πατριωτικής συμπεριφοράς

  • Τήρηση των νόμων.
  • Αξιοποίηση των οικονομικών πόρων του κράτους για το κοινό καλό.
  • Εκπλήρωση από τους πολίτες των στρατιωτικών και οικονομικών υποχρεώσεων τους.
  • Ενεργός συμμετοχή στο πολιτικό και κοινωνικό γίγνεσθαι.
  • Κρατική και ατομική μέριμνα για την αντιμετώπιση του δημογραφικού προβλήματος και την δημογραφική ανανέωση.
  • Σεβασμός στο φυσικό περιβάλλον.
  • Η πολιτική ηγεσία να αγωνίζεται για το εθνικό συμφέρον και όχι για τα  κομματικά και ατομικά συμφέροντα.
  • Αγάπη στην ελληνική γλώσσα και παράδοση.
  • Γνώση της ιστορίας και τιμή στους αγωνιστές της πατρίδας.

Αντιγράφουμε απο τον Χρήστο Γιανναρά:

Για λόγους που δύσκολα ανιχνεύονται, η εμφανιζόμενη ως «αριστερά» στην Ελλάδα, μετά τη μεταπολίτευση, προσπάθησε με κάθε τρόπο και πολύ πάθος να χαρίσει στη χούντα των μικρονοϊκών δικτατόρων του 1967 – 1974 (και μετά την έκλειψη του πανάθλιου συμπτώματος) την εσαεί αποκλειστικότητα εκπροσώπησης και διαχείρισης (μονοπώλιο) όχι μόνο του εθνικιστικού πρωτογονισμού και της ψυχολογικής πατριδοκαπηλίας, αλλά κάθε εκδοχής του πατριωτισμού: Η χρήση και μόνο της λέξης «πατρίδα». Η αναφορά σε ελληνική ιδιαιτερότητα (αναγκών, ιστορικών εθισμών, ιεράρχησης προτεραιοτήτων, νοοτροπίας και πολιτισμού). Η παραδοχή οργανικής, εξελικτικής συνέχειας της ελληνικής γλώσσας από την αρχαιότητα ώς σήμερα, συνέχειας της ιστορικής συνείδησης των Ελλήνων. Ο ουσιαστικός, δημιουργικός εξελληνισμός της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η αποκαλυπτική ελληνικότητα της Τέχνης, των θεσμών της παιδείας της – τέτοια και πλήθος ανάλογα θέματα χαρακτηρίστηκαν από την «αριστερά» ότι προδίδουν σαφή προσχώρηση στη χουντική «εθνικοφροσύνη», εκφράζουν «τον αμυντικό εθνικισμό του ελληνικού εθνολαϊκισμού», δεν απέχουν πολύ από τον φασισμό, συντηρούν το φάσμα μιας αενάως επαπειλούμενης χούντας.

Εντεχνα και μεθοδικά θάφτηκε, αποσιωπήθηκε, αγνοήθηκε κάθε έκφραση πατριωτισμού – ελληνοκεντρισμού που βρισκόταν στους αντίποδες (αναιρούσε την ψευτιά) της εθνικιστικής καπηλείας ή υστερίας. Καμιά ποτέ παραμικρή νύξη από την «αριστερά» για τον ελληνοκεντρισμό λ.χ. του Μάνου Χατζιδάκι και τη συναρπαστική, ανεπανάληπτη πολιτική πραγμάτωση αυτού του ελληνοκεντρισμού στο «Τρίτο Πρόγραμμα». Απόλυτη αποσιώπηση του πατριωτικού μανιφέστου της μεταπολίτευσης, που είναι το κείμενο του Οδυσσέα Ελύτη «Τα δημόσια και τα ιδιωτικά»: η ελληνική ετερότητα ως δυνατότητα ενεργητικής μετοχής στο παγκοσμιοποιημένο σήμερα. Αγνόησε χυδαία και προκλητικά η «αριστερά» τον πολιτικό Σεφέρη, τις συγκλονιστικές του υποθήκες και νουθεσίες, αγνόησε την πολιτική σκέψη του συνεπέστατου στις εκσυγχρονιστικές του απαιτήσεις, ελληνοκεντρικού ευρωπαϊστή, Γιώργου Θεοτοκά.

Εσκεμμένα και δόλια επιδίωξε η «αριστερά» να αγνοηθεί και παρακαμφθεί η γνησιότητα του πατριωτισμού, να ταυτιστεί ο πατριωτισμός στις συνειδήσεις «με την πολιτική κουλτούρα και τις αξίες των λαϊκών στρωμάτων του συντηρητισμού...

Ο Αλ. Παπαδιαμάντης για το Πάσχα στην Αθήνα

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης – Κυριακή του Πάσχα

Πηγή: Χείλων, http://chilonas.wordpress.com

Χριστός ‘Aνέστη! ἀδελφοί.

«Πάσχα ἱερόν ἡµῖν σήµερον ἀναδέδεικται, Πάσχα καινὸν ἅγιον, Πάσχα µυστικόν…»

«Ὢ θείας! ὢ φίλης! ὢ γλυκυτάτης σου φωνῆς! µεθ’ ἡµῶν ἀψευδῶς γάρ, ἐπηγγείλω ἔσεσθαι, µέχρι τερµάτων αἰῶνος Χριστέ, ἥν οἱ πιστοὶ ἄγκυραν ἐλπίδος, κατέχοντες ἀγαλλόµεθα». «Ὢ Πάσχα τὸ µέγα, καὶ ἱερώτατον Χριστέ! ὢ σοφία καὶ λόγε, τοῦ Θεοῦ καὶ δύναµις, δίδου ἡµῖν ἐκτυπώτερον σοῦ µετασχεῖν, ἐν τῇ ἀνεσπέρῳ, ἡµέρᾳ τῆς βασιλείας σου». Γένοιτο.

Πλήν, ὁ δηµιουργός, ὁ ποιητὴς τῶν πάντων, ἐπέβαλεν εἰς τὸν παρ’ αὐτοῦ κτισθέντα ὁρατὸν καὶ ἀόρατον κόσµον, τὸ κάλλιστον κόσµηµα, τὴν τάξιν, καὶ ἐν τῇ κοινωνίᾳ ἔτι τῶν ἀνθρώπων ἀδύνατον νὰ εὐαρεστήσῃ Θεῶ, ἡ καὶ νὰ εὐφράνη τοὺς ἀνθρώπους, ὅ,τι ἄνευ τάξεως γίνεται. Ἡ τάξις εἶναι αὐτόχρηµα ἀρετή, δυνάµεθα δὲ κατὰ πλατυτέραν ἔννοιαν νὰ εἴπωµεν ὅτι ἡ ἀρετὴ οὐδὲν ἄλλο εἶναι ἤ τάξις.

Ἐν Ἀθήναις, ὅπου κυρίως διαιτᾶται λιµνάζουσα, καὶ ἐξ ἀναρίθµητων ἐπαρχιακῶν φλεβῶν τρεφόµενη, ἡ πολυκέφαλος αὐτὴ Ὕδρα, ἡ πολυκοιρανίη, τὴν ὁποίαν ὁ µεµακρυσµένος ἡµῶν πρόγονος καὶ µέγιστος τῶν ποιητῶν, ὅταν τὴν κατεδίκαζε, δὲν ἐφαντάζετο βεβαίως, ὅτι καὶ µετὰ τρισχίλια ἔτη θὰ ἐξηκολούθει νὰ ζῆ αὕτη εἰς τὴν πατρίδα του καὶ νὰ βασιλεύῃ, ἐν Ἀθήναις, λέγω, τὰ πάντα, καὶ θρησκευτικὰ καὶ κοινωνικὰ καὶ ἄλλα, µορφοῦνται κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁµοίωσιν τῆς πολιτικῆς, καὶ οὐδ’ ὑποφώσκει ἐλπὶς τις περὶ θεραπείας τῆς παρούσης ἀθλιότητος.

Συνέχεια ανάγνωσης

Αλλαγή μεγέθους γραμματοσειράς
Αντίθεση