ΣΑΒΒΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ BLOG

Κύριε Διευθυντά,

Δέν μποροῦμε νά καταλάβουμε πῶς εἶναι δυνατόν σήμερα, στήν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα τοῦ 21^ου αἰῶνα νά ὑπάρχουν «Χριστιανοί», πού ἰσχυρίζονται ὅτι τό νά ὑπεραμύνεσαι τῶν ἱερῶν καί ὁσίων τῆς πίστεως καί τῆς παραδόσεώς μας ἀποτελεῖ ἀδίκημα, ἐξτρεμισμό καί φονταμενταλισμό!

Ζοῦμε μία κατάφωρη ἀπάτη καί παραπλάνηση στά θέματα τῆς πίστεως στήν Ἱερά Μητρόπολη Δημητριάδος ἀπό  τόν δεσπότη Ἰγνάτιο μέ τή νέα ἐφεύρεσή του  τῆς «μεταπατερικῆς Θεολογίας». Παραποιεῖ τήν ἁγία γλῶσσα τῆς Ἐκκλησίας μας μέ τίς ἀνούσιες, γελοίες καί ἠλίθιες μεταφράσεις τῆς Βιβλικῆς Ἑταιρείας καί ἀντί νά ἀνακαλεῖται αὐτός εἰς τήν τάξη κατηγοροῦνται καί ὑβρίζονται οἱ διαμαρτυρηθέντες γι’ αὐτά τά αἴσχη πιστοί. Ἀληθινό θέατρο τοῦ παραλόγου δηλαδή!

Τή γλῶσσα πού χρησιμοποίησαν οἱ Ἅγ. Ἀπόστολοι, αὐτός ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, τίς προφητεῖες τῆς Π. Διαθήκης ἐκ τῆς μεταφράσεως τῶν Ο΄, τήν περιφρονεῖ καί ἀρνεῖται νά διαβάσει στήν Ἐκκλησία τό  «ἀνθρωπάκι» Ἰγνάτιος, πού ὀνειρεύεται καί ἀρχιεπισκοπικούς θρόνους –τρομάρα του!

Ἑλληνικέ Ὀρθόδοξε λαέ ἐξεγέρσου! Δύο χρόνια βιασμός τῆς γλώσσας, τῆς Παραδόσεως καί τῆς πίστεώς μας στό Βόλο φτάνουν πιά!

Ποιός μᾶς ἐγγυᾶται ὅτι τά μεταφραστικά τερτίπια τῆς προτεσταντίζουσας «βιβλικῆς ἑταιρείας», (πού πρόεδρός της διετέλεσε καί ὁ ἴδιος ὁ Ἰγνάτιος –τυχαῖο;) εἶναι ὀρθόδοξα;  Ποιές  Σύνοδοι τά κατοχύρωσαν, ποιοί ἅγιοι ἔγραψαν σ’ αὐτό τό ἰδίωμα;

Ὅταν τό Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος (ἄρθρ.3 &3) ἀπαγορεύει ρητῶς καί κατηγορηματικῶς τήν μετάφραση τῆς Ἁγ. Γραφῆς ἄνευ ἀδείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ  Ἐκκλησίας τῆς Κων/πόλεως –καί ἄρα ὁ Ἰγνάτιος πρέπει να διωχθεῖ νομικῶς ὡς παραβάτης τοῦ Συντάγματος καί ὡς ἐπίορκος τοῦ ἐπισκοπικοῦ του ὅρκου γιά τήρηση αὐτοῦ τούτου τοῦ Συντάγματος·

Ὅταν ὁ Ἀπ. Παῦλος ἀναθεματίζει πάλιν καί πάλιν αὐτόν πού θα εὐαγγελισθεῖ διαφορετικά, ἀκόμη καί  ἄγγελος  ἐξ’ οὐρανοῦ ἄν εἶναι – καί ἄρα ὁ Ἰγνάτιος μέ τούς νεωτερισμούς του εἶναι δίς ἀναθεματισμένος ἀπό τόν κορυφαῖο τῶν Ἀποστόλων (ἐπιστ. Πρός Γαλατ. κεφ.1 στιχ. 7-9)·

Ὅταν ἡ Ἱεραρχία προσφάτως καί μετά τόν θόρυβο πού δημιουργήθηκε (στίς 14/4/2010) ἀπαγόρευσε τίς μεταφράσεις τῶν ἱερῶν κειμένων στίς ἀκολουθίες -ἄρα ὁ Ἰγνάτιος εἶναι ἀπειθής καί ἀνυπάκουος στό σύνολο τῶν Ἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος,

Συνεπάγεται κατά τόν Θεῖο καί ἀνθρώπινο νόμο ὅτι ὁ Ἰγνάτιος Βόλου παρανομεῖ καί παραβαίνει αὐτούς, καί μόνον ὡς «παραβάτης»  μπορεῖ να διεκδικήσει μία θέση καί ἕνα ὄνομα στήν Ἱστορία τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας.

«Ἰγνάτιος ὁ  παραβάτης» λοιπόν, ὅπως ὁ παλαιός ἐκεῖνος ἄφρων Ἰουλιανός ὁ παραβάτης! Ὁ Θεός νά φυλάξει τήν Ἐκκλησία του.

Μετά τιμῆς καί εὐχαριστιῶν

Ορθόδοξοι  Χριστιανοί τοῦ  Βόλου

«Ecumenical worship service at the monastery of Taizé» (Wikipedia.org)

Όπως η Νέα Τάξη Πραγμάτων (το Παγκόσμιο Κράτος) για να περάση την Κάρτα τοῦ Πολίτη στηρίζεται στο ευαίσθητο θέμα τῆς Υγείας και τῶν φαρμάκων, έτσι και ο Νέος Οικουμενισμός μέσα από τά κοινωνικά προβλήματα και την κοινωνική διδασκαλία τῆς Εκκλησίας προσπαθεί να περάση την πλάνη και αίρεσή του. Με τη μεγαλόστομη «Οικουμενική Χάρτα τῶν Χριστιανικῶν Εκκλησιῶν γιά τον Άνθρωπο και την Κοινωνία» ελπίζει ο Νέος Οικουμενισμός (πού μπροστάρη έχει στην Ελλάδα τον χρήζοντα καθαιρέσεως Μητροπολίτην Μεσσηνίας Χρυσόστομον) στην θολή ουτοπία τῆς ανόρθωσης τῆς Kοινωνίας και εύρεσης τοῦ βηματισμοῦ τῆς Εκκλησίας.

Θα πρέπει με τον Νέο Οικουμενισμό του, βατικάνειας εμπνεύσεως, να είμαστε πολύ νυχτωμένοι πιστεύοντας ότι, μετέχοντας στο Διάλογο τῆς Μεικτῆς Επιτροπῆς, θα υποστηρίξει ότι «ο Ρωμαιοκαθολικισμός είναι αίρεση και εκκλησιολογική εκτροπή» (όπως αναφέρει ο Μητρ. Πειραιῶς ότι είπε στη Σύνοδο τῆς Ιεραρχίας ο Μητρ. Μεσσηνίας, βλ. http://aktines.blogspot.com/2010/11/blog-post_2728.html).

Παραθέτω άρθρο από τη Φιλορθόδοξο Ένωση «Κοσμᾶς Φλαμιάτος» όπου ο ισχυρισμός τοῦ Μητρ. Μεσσηνίας ότι «τα περί διηρημένης Εκκλησίας είχε ιστορικό χαρακτήρα και όχι εκκλησιολογικό», αποδεικνύεται ψευδής.

Επίσης μία πράξη στρατηγικῆς και ταχυδακτυλουργικῆς υπεκφυγῆς τῶν αιρετικῶν του θέσεων πού δημοσίως εκήρυξε ο Μητρ. Μεσσηνίας, χωρίς να τις αποκηρύξει δημοσίως αποκαλύπτεται στη συνέχεια:

«… στὶς 28 Νοεμβρίου 2010 συμπροσευχήθηκε, ἐν ὥρᾳ θείας λειτουργίας, μέ τόν Πριμᾶτο τοῦ Ἀγγλικανισμοῦ, τῆς προτεσταντικῆς παραφυάδας,  πού  χειροτονεῖ  γυναῖκες καί ὁμοφυλόφιλους καί πού ἔχει ἐπισκόπους, πού ἀρνοῦνται τή θεότητα  καί  τήν  Ἀνάσταση  τοῦ Χριστοῦ!» (βλ. http://www.orthodoxostypos.gr/Photos/Pages/1865.pdf σελ. 6^η «Διά τόν Σεβ. Μεσσηνίας»).

Εμπρός λοιπόν για καθαίρεση ή αποπομπή στην παπική του «εκκλησία».

Νικόλαος Γ. Σαββόπουλος
Θεολόγος

Οι τρωγλοδύτες του Φρόιντ και ο

Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος

Χθες 31/1/2011, ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Σαββάτος τελικά παρέστη και μίλησε κατά την παρουσίαση της ελληνικής έκδοσης της παπικής μελέτης «Σύνοψη της Κοινωνικής Διδασκαλίας της Εκκλησίας». Με την ομιλία του μας προσέφερε νέα δηλητηριώδη εδέσματα βατικάνειας προελεύσεως. Μετά την περί «διηρημένης Εκκλησίας» αιρετική θεωρία που προπαγάνδισε, χθες ο κ. Σαββάτος προέβαλε τις παπικές θέσεις για ένα «νέο οικουμενικό διάλογο» και το «νέο Οικουμενισμό» ο οποίος θα έχει ως βάση τη «σύνοψη αυτή της Κοινωνικής Διδασκαλίας της Εκκλησίας» του Παπισμού και θα αποτελεί «μια κοινή προσπάθεια των χριστιανικών Εκκλησιών, κυρίως μέσα στην Ευρώπη, για να μπορέσουν όλες μαζί να δώσουν το μήνυμα στο σύγχρονο ευρωπαίο άνθρωπο ότι δεν είναι μόνος του, ότι δίπλα του υπάρχει η Εκκλησία ως Σώμα Χριστού».

Η μετάβαση του Μεσσηνίας Χρυσοστόμου από την θεωρία περί διηρημένης Εκκλησίας στον νέο Οικουμενισμό και η υπέρβαση του όρου «διηρημένη Εκκλησία», που του δημιούργησε προβλήματα, συνέβη σε χρόνο ρεκόρ. Ο αιρετικός και ανεκκλησίαστος Παπισμός, λοιπόν, μαζί με την Ορθόδοξη Εκκλησία αποτελούν το «Σώμα Χριστού»! Αύριο, στα πλαίσια του Βατικάνειου πανθρησκειακού Οικουμενισμού, θα προστεθεί στην παρέα και ο Μουσουλμανισμός, αλλά και κάθε άλλος –ισμός.

Τις αιρέσεις του Παπισμού ο κ. Σαββάτος τις καταχώνιασε στο υποσυνείδητο αυτού του «νέου Οικουμενισμού», απ’ όπου —ως άλλοι τρωγλοδύτες του Φρόιντ— θα κάνουν αισθητή την ύπαρξή τους ως οι νέες κανονιστικές αλήθειες, δηλητηριάζοντας με εφιαλτικά όνειρα τους ουτοπικούς σχεδιασμούς για μια καινούργια τάχα ελπίδα ανόρθωσης της κοινωνίας.

Αλλά, αλλοίμονο, από τα πολλά χτυπήματα του τρωγλοδύτη, το πάτωμα είναι έτοιμο να καταρρεύσει και να εισχωρήσει το Αντίχριστο πνεύμα στα αρχοντικά υψηλά δώματα του Βατικάνειου Οικουμενισμού και των υποτακτικών του.

Το ελληνικό τοπίο, στην κοινωνική, εθνική και εκκλησιαστική του διάσταση, θολό και αβέβαιο.

Θα περιμένουμε η θεωρουμένη «φρουρός της Πίστεως» Ιερά Σύνοδος να τοποθετηθεί και θα επανέλθουμε.

Θεσσαλονίκη, 1 Φεβρουαρίου 2011

Για την «Φιλορθόδοξο Ένωσι “Κοσµάς Φλαµιάτος”»

Ο Πρόεδρος Λαυρέντιος Ντετζιόρτζιο

Ο Γραµµατέας Παναγιώτης Σηµάτης

ΕΠΑΝΑΛΗΨΙΣ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟΥ ΦΛΩΡΕΝΤΙΑΣ

Πλημμύρα συμπροσευχῶν μετά τῶν αιρετικῶν ενέσκυψεν με την ανατολήν τοῦ 2011, ως ηφαιστιακή έκκρηξις προερχομένη και κατευθυνομένη εκ τοῦ εσβεσμένου από την Ορθοδοξία Οικουμενικοῦ Πατριαρχείου Κων/λεως. «Σε καταιγισμό οι δαιμονικές δυνάμεις τοῦ Οικουμενισμοῦ, και σε μεγάλη κινητικότητα αι ουράνιαι δυνάμεις αντιστοίχως ευρίσκονται προς σωτηρίαν τῆς Ορθοδοξίας» (Αγιορείτης Γέροντας).

Άρα γε τί συνέβη; Αφοῦ ο πάπας δεν προσχωρεĩ εις την Ορθοδοξίαν, μήπως ο Πατριάρχης Κων/λεως προσεχώρησεν εις τον Παπισμόν; Εἶναι επίσκοπος Κων/λεως ή διπλωμάτης; Δογματικῆς και κανονικῆς ακριβείας γλῶσσαν δέν ομιλεĩ αλλά ευέλικτον διπλωματικήν υποκρισίαν.

Εἶναι προτιμότερον να εκριζωθή ο ιστορικός τῆς Κωνσταντίνου-πόλεως θρόνος, όπως οι εκκλησίες τῆς Αποκαλύψεως και τῆς αιρετικῆς Ρώμης, ακόμη δε και να καταποντισθῆ εις τά βάθη τοῦ Βοσπόρου, παρά να επιχειρηθῆ έστω και η ελαχίστη παρέκκλισις από τῆς χρυσῆς τῶν πατέρων γραμμῆς («ού χωρεĩ συγκατάβασις εις τά τῆς πίστεως»).

Παρουσιάζω κατωτέρω αποδείξεις.

Νικόλαος Γ. Σαββόπουλος
Θεολόγος

“ΕΡΩΤΩΜΕΝ ΤΟΝ ΜΕΓΑΝ ΑΡΧΙΔΙΑΚΟΝΟΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ”

Τοῦ κ. Ν. Σωτηροπούλου, θεολόγου – φιλολόγου

Τὴν Κυριακὴν πρὸ τῶν Χριστουγέννων ὁ Μέγας ᾿Αρχιδιάκονος τοῦ Οἰκουμενικοῦ ἢ μᾶλλον Οἰκουμενιστικοῦ Πατριαρχείου κ.Μάξιμος ὡμίλησε παρουσίᾳ τοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου πρὸς τὸν λαὸν μὲ θέμα «Περὶ πλουτισμοῦ Θεολογίας· καὶ περὶ καυχωμένων ἢ συμπλεγματικῶν;».

Τὴν ὁμιλίαν του ὁ Μέγας ᾿Αρχιδιάκονος ἤρχισε μὲ τὴν φράσιν ὕμνου τῶν Χριστουγέννων, «Διό Σοι προσφέρομεν καὶ ἡμεῖς ὑπὲρ τὴν χρηματικὴν φορολογίαν ᾿Ορθοδόξου πλουτισμὸν Θεολογίας».῾Υπεστήριξε δὲ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς του καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας του τοὺς οἰκουμενιστικοὺς διαλόγους, οἱ ὁποῖοι, κατ᾿ αὐτόν, πλουτίζουν τὴν ᾿Ορθόδοξον Θεολογίαν, ἐνῷ χωρὶς αὐτοὺς τοὺς διαλόγους ἡ ᾿Ορθόδοξος Θεολογία καθίσταται«γυμνὴ καὶ πτωχή».

Γυμνὸς καὶ πτωχὸς θεολογικῶς εἶσθε σεῖς, Μεγάλε ᾿Αρχιδιάκονε, διότι στερεῖσθε σοβαρῶν ἐπιχειρημάτων ὑπὲρ τῶν οἰκουμενιστι κῶν θέσεών σας. ῾Η ᾿Ορθοδοξία δὲν εἶνε ἐλλειμματικὴ ᾿Εκκλησία, ὅπως εἶπεν ὁ σημερινὸς Πάπας, ὁ τόσον προσφιλὴς εἰς τοὺς οἰκουμενιστάς, ἀλλ᾿ εἶνε «ἡ Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ ᾿Εκκλη σία», ὅπως ὁμολογοῦμεν εἰς τὸΣύμβολον τῆς Πίστεως. Τί σημαίνει αὐτὴ ἡ ὁμολογία; Δὲν σημαίνει πληρότητα; Δὲν σημαίνει ὁλόκληρον τὴν ἀναγκαίαν διὰ τὴν σωτηρίαν μας ἀλήθειαν; Δὲν σημαίνει θεολογικὸν πλοῦτον;

Κατὰ τὴν ἑορτὴν τῆς περιτομῆς τοῦ Χριστοῦ διὰ τοῦ ἀποστολικοῦ ἀναγνώσματος ὁ μέγας Παῦλος ἐκήρυξε καὶ διεκήρυξε· «Βλέπετε μή τις ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διὰ τῆς φιλοσοφίας καὶ κενῆς ἀπάτης, κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν ἀν θρώπων, κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν· ὅτι ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς, καὶ ἐστέ ἐν αὐτῷ πεπληρωμένοι» (Κολ. β´ 8–10). Μεταφράζουμε· «Προσέχετε μήπως σᾶς ἐξαπατήσῃ καὶ σᾶς παρασύρῃ κανεὶς μὲ τὴ φιλοσοφία καὶ καθαρὴ ἀπάτη, σύμφωνα μὲ τὴν παράδοσι τῶν ἀνθρώπων, σύμφωνα μὲ τὰ πτωχὰ στοιχεῖα τοῦ πλανωμένου κόσμου καὶ ὄχι σύμφωνα μὲ τὸ Χριστό. Διότι μέσα σ᾿ αὐτὸν κατοικεῖ ὅλος ὁ πλοῦτος τῆς θεό τητος οὐσιωδῶς, καὶ ἔτσι δι᾿ αὐτοῦ εἶσθε πάμπλουτοι». Συμφώνως πρὸς τὸν θεόπνευστον τοῦτον λόγον ἡ φιλοσοφία εἶνε «σκέτη» ἀπάτη, καὶ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμουεἶνε πτωχά.

Καὶ πῶς λοιπὸν ἰσχυρίζονται οἱ οἰκουμενισταί, ὅτι ὁ διάλογος μὲ τὰς διαφόρους φιλοσοφίας καὶ τοὺς διαφόρους πολιτισμοὺς τοῦ κόσμου εἶνε δημιουργικὸς καὶ πλουτίζει τὴν ᾿Ορθόδοξον Θεολογίαν; ῾Ο Χριστιανισμὸς εἰς τὴν γνησίαν καὶ αὐθεντικὴν μορφήν του οὐσιαστικῶς δὲν ὑστερεῖ εἰς τίποτε, ὥστε νὰ ἔχῃ ἀνάγκην συμπληρώσεως. ῾Ο Χριστιανισμὸς εἶνε ὁ ἀληθὴς καὶ τέλειος πολιτισμός.

Ἀπὸ τὸν ῾Ελληνισμὸν ὁ Χριστιανισμὸς δὲν ἔλαβε τίποτε τὸ οὐσιαστικόν, ἔλαβε μόνον τὴν γλῶσσαν.Η σχέσις Χριστιανισμοῦ καὶ ῾Ελληνισμοῦ δὲν εἶνε ἰδεολογική, ἀλλ᾿ εἰδολογικὴ λόγῳ τῆς ἑλληνικῆς γλωσσικῆς ἐπενδύσεως τῶν οὐρα νίων ἀληθειῶν. Συμφώνως πρὸς τὸ παρατεθὲν ἀποστολικὸν χωρίον ἐντὸς τοῦ Χριστοῦ «κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς». Τὸ «πλήρωμα» ἐδῶ σημαίνει «πλοῦτος». ᾿Εντὸς τοῦ Χριστοῦ κατοικεῖ ὅλος ὁ πλοῦτος τῆς θεότητος οὐσιωδῶς. Καὶ διὰ τοῦτο, ὅσοι πιστεύουν εἰς τὸν Χριστὸν ὀρθῶς, ᾿Ορθοδόξως, εἶνε «πεπληρωμένοι», δηλαδὴ «πεπλουτισμένοι, πάμπλουτοι».

Οἱ Πατέρες τῆς ᾿Εκκλησίας ἡρμήνευσαν καὶ ἀνέπτυξαν ὀρθῶς,᾿Ορθοδόξως, τὰς ἀληθείας τῆς Πίστεως, καὶ διὰ τοῦτο εἰς τὸν ὕμνον τῶν Χριστουγέννων γίνεται ἀναφορὰ εἰς τὸν πλουτισμὸν τῆς Ορθοδόξου Θεολογίας. ᾿Ερωτῶμεν τώρα τὸν Μέγαν Ἀρχιδιάκονον τοῦ Οἰκουμενιστικοῦ Πατριαρχείου· ἀπὸ τοὺς διαλόγους μὲ τοὺς ἑτεροδόξους, οἱ ὁποῖοι εἰς τὰς ἡμέρας μας ἔγιναν ἐπὶ δεκαετίας, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰς προσεγγίσεις εἰς τὰς ἄλλας Θρησκείας, τὰς ὁποίας ὁ κ. Βαρθολομαῖος ἐχαρακτήρισε «σεβαστὰς» καὶ «σεβασμίας», ποῖον ὄφελος προέκυψε διὰ τὴν ᾿Ορθόδοξον Θεολογίαν; Προσετέθη τίποτε εἰς τὸν πλοῦτον της;

Νὰ μὴ ὁμιλῇ γενικῶς καὶ ἀορίστως ὁ Μέγας Ἀρχιδιάκονος, ἀλλὰ νὰ ἀναφέρῃ συγκεκριμένα στοιχεῖα ἀπὸ τοὺς ἑτεροδόξους καὶ τοὺς ἀλλοθρήσκους, μὲ τὰ ὁποῖα ἐπλουτίσθη ἡ ᾿Ορθόδοξος Θεολογία. Ἀναμένομεν. ῍Η μᾶλλον δὲν ἀναμένομεν. Διότι τοιαῦτα στοιχεῖα δὲν ὑπάρχουν. ῾Ο Μέγας Ἀρχιδιάκονος ὡμίλησεν ὅπως ὡμίλησε, διὰ νὰ εὐπροσωπήσῃ καὶ νὰ εὐαρεστήσῃ εἰς τὸν ἀρχιοικουμενιστὴν αὐθέντην καὶ δεσπότην του.

Δι᾿ ἡμᾶς τοὺς παραδοσιακοὺς καὶ συντηρητικοὺς καὶ ἀντιοικουμενιστὰς ἔθεσε τὸ ἐρώτημα ὁ Ἀρχιδιάκονος· «Διατί προσκολλώμεθα εἰς τὸ παρελθόν;». Καὶ εἰς τὸ ἐρώτημα ἀπήντησε· «Μία κατὰ γράμμα προσκόλλησις “ἀποκτείνει” τὸ πνεῦμα καὶ τὴν οὐσίαν τῆς ᾿Ορθοδόξου πίστεως». Λανθάνετε, κ. Μάξιμε. Ἀδικεῖτε τοὺς συνειδητοὺς Ορθοδόξους. Οἱ συνειδητοὶ ᾿Ορθόδοξοι καὶ εἰς τὸ γράμμα προσκολλῶνται καὶ εἰς τὸ πνεῦμα προσκολλῶνται ἀναλόγως τῶν περιπτώσεων. Τὸ «ἀποκτείνει», τὸ ὁποῖον εἴπατε, δὲν ἰσχύει διὰ τοὺς συνειδητοὺς ᾿Ορθοδόξους, ἀλλὰ διὰ σᾶς ἐν τῇ ἐννοίᾳ, ὅτι ἡ μὴ προσκόλλησίς σας εἰς τὰς νεωτεριστικὰς ἀντιλήψεις τοῦ Πατρι άρχου «ἀποκτείνει» τὴν ἐλπίδα σας νὰ ἐπισκοποποιηθῆτε, νὰ γίνετε καὶ σεῖς αὐθέντης καὶ δεσπότης.

῾Ο Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος τοὺς ἀντιοικουμενιστὰς ᾿Ορθοδόξους ἔχει ἀποκαλέσει «ἀκραίους» καὶ «φονταμενταλιστάς». Καὶ ὁ Ἀρχιδιάκονός του ἀπεκάλεσε «καθυστερημένους» καὶ «συμπλεγματικούς», κομπλεξικούς. Καὶ μὲ ἄλλους ὁμοίους χαρακτηρισμοὺς στολίζονται οἱ πιστοὶ ἀπὸ τοὺς οἰκουμενιστάς, ὅπως «φανατικοί» καὶ «ταλιμπάν». Οἱ ἄνθρωποι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τῆς Νέας Εποχῆς ἐγέμισαν τὰ στήθη τῶν πιστῶν μὲ πλῆθος παράσημα. Καὶ διὰ νὰ ἐπανέλθωμεν εἰς τὸν Ἀρχιδιάκονον, ἐνῷ αὐτὸς τοὺς ἀντιοικουμενιστὰς ᾿Ορθοδόξους ὑβρίζει, διὰ τὸν Πατριάρχην του, καίτοι προέβη εἰς πολλὰς ἀντορθοδόξους δηλώσεις καὶ ἐνεργείας καὶ προσέφερεν ὡς δῶρον «τὸ ἅγιον Κοράνιον», δὲν εὑρίσκει οὔτε μίαν ἐλεγκτικὴν λέξιν, ἀλλ᾿ ἐκφράζεται λίαν ἐπαινετικῶς. Λέγει εἰς αὐτόν· «Τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον ὑπὸ τὴν ἐμπνευσμένην ἡγεσίαν τῆς Υμετέρας Θειοτάτης Παναγιότητος…». Λίαν ἐπαινετικῶς ἐκφράζεται ὁ Ἀρχιδιάκονος —ἢ μᾶλλον τὸ Πατριαρχεῖον διὰ τοῦ Ἀρχιδιακόνου— καὶ διὰ τὸ παν άθλιον καὶ κατάπτυστον Συνέδριον, τὸ ὁποῖον ἔγινεν εἰς τὸν Βόλον τῇ πρωτοβουλίᾳ τοῦ Μητροπολίτου Δημητριάδος ᾿Ιγνατίου, ἐπιδόξου Ἀρχιεπισκόπου καὶ πιστοῦ ἀντιγράφου τοῦ κ. Βαρθολομαίου, εἰς τὸ πλαίσιον τῆς περιβοήτου Ἀκαδημίας του Θεολογικῶν Σπουδῶν μὲ θέμα «Νεοπατερικὴ Σύνθεση ἢ Μεταπατερικὴ Θεολογία». Τὸ φερέφωνον τοῦ Πατριαρχείου ἐθεώρησεν εὐτύχημα αὐτὸ τὸ Συνέδριον, τὸ ὁποῖον ἐκήρυξεν ἀπηρχαιωμένην, ἀνε πίκαιρον, ἐξωφλημένην τὴν Θεολογίαν τῶν Πατέρων. Οἱ Βασίλειοι, οἱ Γρηγόριοι, ὁ Χρυσόστομοι, οἱ Φώτιοι, οἱ Γρηγόριοι Παλαμᾶδες, οἱ Κοσμᾶδες οἱ Αἰτωλοὶ καὶ ὅλοι οἱ Πατέρες καὶ διδάσκαλοι τοῦ παρελθόντος δὲν ἔχουν θέσιν εἰς τὴν νέαν ἐποχήν, «πᾶνε περίπατο»!

Νέοι Πατέρες ἔχουν σημασίαν, οἱ οἰκουμενισταί! Λίαν ἐπαινετικῶς ὁ Ἀρχιδιάκονος ἐξεφράσθη καὶ διὰ τὸν Νικολαΐτην αἱρετικὸν Χρῆστον Γιανναρᾶν, ἐκλεκτὸν τοῦ Πατριάρχου. Εἶπε περὶ αὐτοῦ· «῾Ο διακρινόμενος ἐπὶ προφητικῇ ἐγρηγόρσει Ελλογιμότατος καθηγητὴς κ. Χρῆστος Γιανναρᾶς»! ῾Ως σύγχρονον μεγάλην θεολογικὴν μορφὴντὸ φερέφωνον τοῦ Πατριαρχείουπαρουσιάζει καὶ τὸν ΜητροπολίτηνΠεργάμου ᾿Ιωάννην Ζηζιούλαν.

Κύριοι οἰκουμενισταί! ῾Η Πίστις, ἡ ᾿Ορθοδοξία, πολλάκις ἐπολεμήθη, ἢ μᾶλλον συνεχῶς πολεμεῖται, ἐξωτερικῶς καὶ ἐσωτερικῶς τῆς᾿Εκκλησίας, ἐμφανῶς καὶ ἀφανῶς, ὁρατῶς καὶ ἀοράτως. Καὶ πάντοτε εὑρέθησαν προδόται τῆς Πίστεως, τῆς ᾿Ορθοδοξίας. ᾿Αλλ᾿ οἱ πολέμιοι καὶ οἱ προδόται δὲν κατώρθωσαν νὰ διαλύσουν καὶ ν᾿ ἀφανίσουν τὴν᾿Αλήθειαν. ᾿Αφοῦ ἡ ᾿Εκκλησία κατὰ τὴν θέλησιν καὶ τὸν λόγον τοῦ Δομήτορός της εἶνε ἀκατάλυτη(Ματθ. ιστ´ 18), καὶ ἡ ᾿Αλήθειά της εἶνε αἰωνία. Καὶ συνεπῶς ὅλοι οἱ Βαρθολομαῖοι, ὅλοι οἱ ᾿Ιγνάτιοι μὲ τὴν μεταπατερικὴν Θεολογίαν των, ὅλοι οἱ ᾿Αρχιδιάκονοι Μάξιμοι, ὅλοι οἱ Γιανναρᾶδες, ὅλοι οἱ Ζηζιούληδες καὶ ὅλοι οἱ Βεελζεβούληδες δὲν θὰ κατισχύσουν. Θὰ κατισχύσῃ τὸ μικρὸν ποίμνιον, ὁ πιστὸς καὶ καταφρονούμενος λαός, διότι αὐτὸς εἶνε ὁ φύλαξ τῆς ᾿Ορθοδοξίας, αὐτὸς εἶνε τὸ κριτήριον τῆς ἀληθείας, αὐτὸς κρίνει καὶ ἐγκρίνει ἢ ἀπορρίπτει τὰς Συνόδους τῶν Επισκόπων. Καὶ ἤδη ὁ πιστὸς λαὸς ἀπορρίπτει τὸν Οἰκουμενισμὸν καὶ τοὺς οἰκουμενιστάς, καὶ εὔχεται δι᾿ αὐτοὺς εἰς τὸν Θεὸν νὰ μετανοήσουν, καί, ἂν δὲν μετανοοῦν, νὰ τοὺς ἀπομακρύνῃ ἀπὸ τὸνΟἶκον του ὡς δύσοσμα καὶ δηλητηριώδη ἀπορρίμματα.

πηγή: Ορθόδοξος Τύπος, 21/1/2011

Η Πρώτη Σύνοδος της Νίκαιας, τοιχογραφία του 18ου αι. στον Ορθόδοξο Ναό Σταυροπόλεως στο Βουκουρέστι

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ

Ώς γνωστόν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικῶν Μελετων εξέδωσε το 1975 ένα πολύ σημαντικό βιβλίο το οποίο παρουσιάζει σε 300 σελίδες την 8^ηΟικουμενική Σύνοδο από θεολογικῆς και ιστορικῆς απόψεως. Αυτή η Οικουμενική Σύνοδος (879-880) υπό την προεδρίαν τοῦ Αγίου Φωτίου τοῦ Μεγάλου, έλαβε χώρα στην Κωνσταντινούπολη. Από την Δύση ο τότε πάπας Ιωάννης ο 8^ος πού εἶχε ορθόδοξο φρόνημα, έστειλε 3 επισκόπους να τον αντιπροσωπεύσουν, να μετάσχουν στην Σύνοδο και να υπογράψουν τις αποφάσεις. Αυτή η Σύνοδος κατεδίκασε το Filioque, επεκύρωσε την 7^η Οικουμενική Σύνοδο, εθέσπισε μερικούς κανόνες τῆς Εκκλησίας οι οποίοι εἶναι εν ισχύει σήμερα.

Όλη η σημερινή Δογματική Επιστήμη τῆς Ελλάδος συμφωνεί ότι πρόκειται περί τῆς 8^ης Οικουμενικῆς Συνόδου θεολογικῶς, πού πρέπει να επικυρωθεĩ από πανορθόδοξο Σύνοδο. Εάν επικυρωθεĩ από «ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟ ΣΥΝΟΔΟ», θα έχει γίνει ένα σοβαρό βῆμα προς τις μελλοντικές προσπάθειες για την Ένωσιν. (http://www.christian-orthodoxy.gr/greek.htm)

Η «ΑΓΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΟΔΟΣ» (!)

Από πολλῶν ετῶν συζητεĩται η σύγκλησις Μεγάλης Πανορθοδόξου Συνόδου. Ερωτᾶται εάν η προετοιμαζομένη «Μεγάλη Πανορθόδοξος Σύνοδος» πληροĩ τούς όρους ορθοδόξου Συνόδου, ή όχι. Αι τακτικαί ορθόδοξοι σύνοδοι, αι γινόμεναι «κατά τάς αρχαίας συνθήκας» ανακόπτουν την είσοδον τοῦ κακοῦ εις την Ορθόδοξον Εκκλησίαν. Μεγίστη δε εἶναι η ζημία, όταν αι συγκαλούμεναι σύνοδοι δέν εἶναι ορθόδοξοι, αλλά φιλαιρετικαί ή αιρετικαί, εν ονόματι τῆς Ορθοδοξίας.

Δεν εἶναι δυνατόν να μετάσχουν τῆς συνόδου οι ασεβοῦντες περί την πίστιν (Μ. Αθανάσιος). Επίσης, λέγει ο Μέγας Αθανάσιος, δεν πρέπει εν συνόδω η εξέτασις άλλου πράγματος να προκρίνεται τῆς πίστεως.

Η παρασκευαζομένη «Μεγάλη Σύνοδος» ουδέν θέμα αιρέσεως περιλαμβάνει προς εξέτασιν, ως καταφαίνεται εκ τοῦ καταλόγου θεμάτων ταύτης, τοῦ καταρτισθέντος παρά τῆς Α’ «Πανορθοδόξου Διασκέψεως» Ρόδου τοῦ 1961 (P.G. 31,680) και εκ τοῦ «Ανακοινωθέντος» τῆς Προπαρασκευαστικῆς Επιτροπῆς τοῦ 1971 (Πρ. θ’, 4).

Επί πλέον εις την «Μεγάλην Σύνοδον» (2012) πού θα συνέλθη, δεν πρόκειται να μετάσχουν μόνον γνήσιοι Ορθόδοξοι, αλλά και Οικουμενισταί ή φιλοοικουμενισταί Ορθόδοξοι, οι οποίοι κατέχουν σήμερον επισκοπικούς θρόνους, από τῶν πατριαρχικῶν μέχρι τῶν απλῶν επισκοπικῶν. Η συμμετοχή τούτων εις την Σύνοδον θα αποτελέση παράβασιν τοῦ ετέρου βασικοῦ όρου συγκροτήσεως ορθοδόξου συνόδου, ήτοι τοῦ αποκλεισμοῦ τῶν αιρετικῶν απ’ αυτῆς. Αν όντως θέλει να εἶναι ορθόδοξος μία μελλοντική Μεγάλη Σύνοδος, τότε πρέπει να καταδικάση τοῦς αμετανοήτους οικουμενιστάς, μετά τῆς αιρέσεώς των, και όχι να συνεργασθή μετ’ αυτῶν. Η σύγκλησις το 2012 τῆς «Μεγάλης Συνόδου» τῆ συμμετοχῆ τῶν Οικουμενιστῶν, θα αποτελέση παράβασιν τῶν θεσμῶν τοῦ Θεοῦ περί συνόδων τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας. Η σύνοδος αυτή δεν θα εἶναι ορθόδοξος, αλλά οικουμενιστική. Δεν θα εἶναι οικουμενική Σύνοδος μετά την Η’ (επί Μεγάλου Φωτίου), αλλά οικουμενιστική, Σύνοδος τοῦ Οικουμενισμού, υπό ορθόδοξον προσωνυμίαν.

Η όλη κίνησις διά την σύγκλησιν τῆς «Μεγάλης Συνόδου» παρέχει έντονον την εντύπωσιν, ότι δι’ αυτῆς οι Οικουμενισταί επιδιώκουν να επικυρώσουν συνοδικῶς τά οικουμενιστικά έργα των. Να περιβάλουν, δηλαδή, διά τοῦ κύρους μιᾶς «Μεγάλης Πανορθοδόξου Συνόδου» τάς αιρετικάς κακογνωμίας, τας οποίας διαδίδουν μεταξύ τῶν Ορθοδόξων, τας διαπραχθείσας οικουμενιστικάς καινοτομίας και την προωθουμένην ασεβῆ ένωσιν τῆς Ορθοδοξίας μετά τῶν αιρέσεων! Επειδή πᾶσαι αι Σύνοδοι τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας καταδικάζουν κακοδοξίας τῆς παναιρέσεως, οι Οικουμενισταί αισθάνονται εαυτούς συνοδικῶς ακαλύπτους. Επιθυμοῦν λοιπόν σφόδρα την κάλυψίν των, διά συνόδου, η οποία θα αναθεωρήση αποφάσεις τῶν προτέρων ορθοδόξων Συνόδων και θα δικαιώση τούς οπαδούς τοῦ Οικουμενισμοῦ. Κατά ταῦτα η λεγομένη προκαταβολικῶς (!) «Αγία και Μεγάλη Πανορθόδοξος Σύνοδος» (2012) κινεĩται παρά τῶν Οικουμενιστῶν υπέρ τοῦ Οικουμενισμοῦ και εναντίον τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας τοῦ Κυρίου Ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ.

«Η Προπαρασκευαστική Επιτροπή» τῆς Συνόδου εδρεύει εν Γενεύη τῆς Ελβετίας, όπου και η έδρα τοῦ προτεσταντικοῦ Οικουμενισμοῦ. Η Επιτροπή αύτη εργάζεται υπό τάς ευλογίας και την καθοδήγησιν τῆς Κων/λεως ήτις εάλω υπό τοῦ Οικουμενισμοῦ (Τρίτη άλωσις τῆς Κων/λεως).

Μετά τῆς Επιτροπῆς συνεργάζονται αι αυτοκέφαλοι Ορθόδοξοι Εκκλησίαι, αι οποĩαι εἶναι μέλη τοῦ οικουμενιστικοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου (Αιρετικῶν) «Εκκλησιῶν». Τά προτεινόμενα θέματα πίστεως εἶναι γενικά και ουδεμίαν αίρεσιν θίγουν. Η «Μεγάλη Πανορθόδοξος Σύνοδος» δεν προβλέπεται (το 2012) να καταδικάση αιρετικόν τινα.

Οι προταθέντες μέχρι τοῦδε κατάλογοι θεμάτων παρέχουν την εντύπωσιν, ότι η «Μεγάλη Σύνοδος» δεν θα αποτελέση ορθόδοξον σύνοδον, η οποία θα εξετάση προκύψαντα ζητήματα εν τῆ Εκκλησία αλλά μᾶλλον συνέδριον οικουμενιστικοῦ τύπου, ή ακριβέστερον αντίγραφον τῆς Β’ Βατικανῆς Συνόδου τοῦ Παπισμοῦ. Όπως εκείνη τοῦ Παπισμοῦ υπῆρξε “σύνοδος” ενωτική, ούτω και η λεγομένη «Μεγάλη Πανορθόδοξος Σύνοδος» το 2012, προμηνύεται να εἶναι επίσης “σύνοδος” ενωτική, δηλαδή οικουμενιστική.

Ταῦτα προς τον ορθόδοξον πιστόν λαόν τοῦ Θεοῦ, και προς τον «Δυτικόν λαόν» επίσης, πού πρέπει κατά τον π. Γεώργιον Μεταλληνόν να ενημερώνουμε και όχι τους ηγέτας του πού εἶναι σε μεγάλη Δέσμευσιν.

Υ.Γ.

8^η Οικουμενική Σύνοδος: 879-880 μ.Χ. Κωνσταντινούπολις. Συγκλήθηκε από τον αυτοκράτορα Βασίλειο τον Μακεδόνα. Ηγήθηκαν ο Ορθόδοξος τότε Πάπας της Ρώμης Ιωάννης Η΄ (872-882) και ο Πατριάρχης της Κων/πόλεως Νέας Ρώμης Μεγάλος Φωτιος (858-867, 877-886). Επεκύρωσε τις αποφάσεις της 7^ης Οικουμενικής Συνόδου, και καταδίκασε το Φιλιόκβε, που μόλις τότε είχε αρχίσει να επιβάλλεται. [Kαταδίκασε τις αιρετικές Συνόδους του Καρλομάγνου στη Φραγκφούρτη (794) και το Άαχεν (809)].
http://www.oodegr.com/oode/dogma/synodoi/synodoi1.htm

…8. Έτσι υπάρχουν σήμερα Ορθόδοξοι που αυτοαποκαλούνται Εκκλησία των Επτά Οικουμενικών Συνόδων. Πολλοί Ορθόδοξοι αγνοούν την Όγδοη και την Ένατη Οικουμενική Σύνοδο. Η Όγδοη Οικουμενική Σύνοδος το 879 απλά καταδίκασε αυτούς που “προσθέτουν” ή “αφαιρούν” από το Σύμβολο του 381 καθώς και όσους δεν αποδέχονται τη διδασκαλία περί Εικόνων της Έβδομης Οικουμενικής Συνόδου. Οι Φράγκοι που καταδικάζονται προς το παρών δεν αναφέρονται καθαρά με σκοπό να τους δοθεί η ευκαιρία να αναθεωρήσουν.
http://www.romanity.org/htm/rom.e.00.vasikes_theseis_autou_tou_website.htm

Παρουσιάζω ένα απόσπασμα τού Μητροπολίτου Πειραιώς κ.κ. Σεραφείμ. Τό πλήρες κείμενο βρίσκεται στήν ιστοσελίδα
http://www.zoiforos.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=5116&Itemid=294

Επίσης καί τήν αρχική σελίδα τού http://www.jewsnotzionists.org

σέ (πρόχειρη) μετάφραση από τά αγγλικά μέσω google.

Ν.Σ.

“…στήν ἐκπομπήν τοῦ τηλεοπτικοῦ διαύλου MEGA τῆς 20^ης/12/2010 «ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΩΡΑ MEGA» ἀπαντῶν στίς ἐρωτήσεις τοῦ δημοσιογραφικοῦ διδύμου καί ἐκεῖ μετέφερα ἁπλῶς τόν ἀληθῆ μαρτυρικό λόγο τῶν χιλιάδων ἀντισιωνιστῶν Ἑβραίων συνανθρώπων μας οἱ ὁποίοι δεκαετίες τώρα μάχονται τήν Σιωνιστική ἐκτροπή ἀπό τόν ἀληθῆ Ἰουδαϊσμόν, καταδεικνύοντες ὅτι ἡ θεολογία τῶν Σιωνιστῶν ἡγετῶν μέ τήν σφοδρά ἐπιθυμία τους γιά τήν πραγμάτωσι τοῦ ὀνείρου παγκόσμιας ἐξουσίας καί ἡγεσίας διεστράφη ἀπό τόν θεϊσμόν τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης τῶν Προφητῶν καί τῶν Δικαίων, εἰς Ἑωσφορισμόν καί Σατανισμόν ἀποδεχθέντες τήν θεολογία τοῦ Δυϊσμοῦ καί ἀναμένοντες ὡς «Μεσσία τῆς δόξης» τόν ἀναγγελόμενον εἰς τόν αἰώνιον λόγον τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπον τῆς ἀποστασίας καί τῆς ἀνομίας, τόν ὡς Ἀντίχριστον ὀνομαζόμενον.

Δι’ αὐτόν σχεδιάζεται ἡ ἐπανοικοδόμησις τοῦ Ναοῦ τοῦ Σολωμόντος ἐπί τοῦ λόφου, ὅπου τώρα εὑρίσκεται τό τέμενος τοῦ Ὀμάρ καί διαδίδεται καί διαφημίζεται ἡ ἀναγκαιότης τῆς δῆθεν παγκοσμίου Κυβερνήσεως καί τοῦ παγκοσμίου ἡγέτη, ἡ κατάργησις τῶν ἐθνικῶν κρατῶν καί ἡ οἰκονομική συνένωσις μέ ἕνα παγκόσμιο νόμισμα. Γιά τήν ὑλοποίηση αὐτοῦ τοῦ ὀράματος ἐγκατελείφθη ὁ άληθής Νόμος τοῦ Θεοῦ, ἡ Πεντάτευχος καί οἱ Προφῆται καί ἀντικατεστάθησαν ἀπό τάς ἑωφορικῆς ἐπινοήσεως περγαμηνάς τοῦ Ταλμούδ, τῆς Καμπάλα καί τῆς Ραββινικῆς παραφιλολογίας.

Ἀποδείξεις τῶν ἀνωτέρω περιέχονται στίς ἐκπληκτικές ἱστοσελίδες τῶν ἀρνουμένων αύτήν τήν τραγική ἔκπτωσι ὀρθοδόξων ἑβραίων, στίς ὁποίες καί παραπέμπω τούς «καλοθελητάς» πού ἀνέλαβαν τήν ἐπαγγελματικήν ὑπεράσπισι τῆς Σιωνιστικῆς ἐκτροπῆς ἐκ τοῦ ἀληθοῦς Ἰουδαϊσμοῦ. Ἄς κάμουν τόν κόπον νά πληκτρολογήσουν στό διαδύκτιο τίς ἱστοσελίδες:

http://www.israelversusjudaism.org
καί
http://www.jewsnotzionists.org/ index.htm.

καί τότε ἴσως αἰσθανθοῦν ἐντροπήν γιά τήν ἄθεσμον καί προκλητικήν στήριξί τους στό Σιωνιστικόν τέρας. Πρέπει δέ νά ληφθεῖ σοβαρῶς ὑπ’ ὄψιν, ὅτι οἱ συγκεκριμένες ἱστοσελίδες πού ἐκπροσωποῦν χιλιάδες ὀρθοδόξων ἑβραίων ἀρνουμένων τήν Σιωνιστικήν ἐκτροπήν ἑδρεύουν στίς Η.Π.Α. καί ὅτι στίς συγκεκριμένες ἑβραϊκές ἱστοσελίδες παρουσιάζονται ἐκτύπως τραγικά ντοκουμέντα πολλά τῶν ὁποίων ἔχουν χρησιμοποιηθεῖ γιά τήν σημαντική βιβλιογραφία ἐπί τοῦ θέματος γιά τίς σχέσεις τῶν Σιωνιστῶν ἡγετῶν μέ τό αἰσχρό καί ἐγκληματικό καθεστώς τοῦ παρανοϊκοῦ δικτάτορα Ἀδόλφου Χίτλερ πού ἐξωλόθρευσε ἑκατομμύρια συνανθρώπων Ἑβραίων, Ρώσων, Πολωνῶν, Ἑλλήνων, Ἀθιγγάνων σέ ἕνα ἀπό τά  εἰδεχθέστερα ἐγκλήματα τῆς ἀνθρώπινης Ἱστορίας, πού σήμερα ὅλοι μέ βδελυγμία καταδικάζουμε καί μάλιστα προσωπικῶς ὑποκλίνομαι ἐνώπιον τῆς μνήμης τῶν θυμάτων τοῦ τραγικοῦ Ὁλοκαυτώματος κατασπαζόμενος τάς μαρτυρικάς πληγάς τῶν ἀθώων θυμάτων. Ἐνδεικτικῶς ἀναφέρομεν τό συκλονιστικό βιβλίο «Min Hametzar» (Ἀπό τά βάθη) πού ἐξεδόθη στήν Ν. Ὑόρκη τό 1961 εἰς τά Ἑβραϊκά καί πού συνεγράφη ἀπό τόν Ραββίνο τῆς Σλοβακίας Michael Ber Weissmandl ztl, Κοσμήτορος τοῦ Ἱδρύματος Nitra Yeshiva πού ἀναφέρεται στά χρόνια 1942-1945. Ἄν δέ ὑπῆρχε ἀνθρώπινη δικαιοσύνη στήν δίκη τῆς Νυρεμβέργης πέραν τῶν φυσικῶν εἰδεχθῶν έγκληματιῶν αὐτουργῶν Ναζί, θά ἔπρεπε νά δικαστοῦν καί οἱ ἠθικοί αὐτουργοί μεταξύ τὼν ὁποίων καί ὁ Πάπας τῆς Ρώμης γιά τό ἀπίστευτο ἔγκλημα τῆς δολοφονίας τῶν ὀχτακοσίων χιλιάδων Σέρβων Νεομαρτύρων ὑπό τίς εὐλογίες τοῦ προσφάτως «ἁγιοποιηθέντος» ἀπό τό Βατικανό εἰδεχθοῦς ἐγκληματίου Καρδιναλίου τῆς Κροατίας Ἀλουϊσίου Στέπινατς.

……”
JEWS NOT ZIONISTS

Αντίθετα με την κοινή αντίληψη, εβραϊκή αντι-σιωνισμού δεν περιορίζεται αποκλειστικά στην γνωρίζετε καλά εβραϊκό αντισιωνιστική κινήματα, όπως Satmar και Neturei Karta.

Υπάρχουν πράγματι πολλά εβραϊκά κινήματα, ομάδες και οργανώσεις των οποίων η ιδεολογία σχετικά Σιωνισμό και το λεγόμενο «κράτος του Ισραήλ» είναι αυτό της ανόθευτης θέση Τορά ότι οποιαδήποτε μορφή του σιωνισμού είναι αίρεση και ότι η ύπαρξη του λεγόμενου «κράτους του Ισραήλ «είναι παράνομη.

Κανείς δεν χρειάστηκε να δημιουργήσει οποιοδήποτε ανταγωνισμό μεταξύ Τορά μας και ο σιωνισμός, διότι όπως ανταγωνισμός υφίσταται δυνάμει του την ουσία του Ιουδαϊσμού καθεαυτό, το οποίο ποτέ δεν μπορεί να ανέχεται την αίρεση του Σιωνισμού.

Ο Σιωνισμός είναι λάθος από πλευράς Τορά, όχι επειδή πολλοί από τους υποστηρικτές του είναι χαλαρή, στην πράξη, ή ακόμα και αντι-θρησκευτικό, αλλά επειδή τα θεμελιώδη αρχή συγκρούσεις του με την Τορά.

Δυστυχώς, λόγω των πολλών ανεπιθύμητων στοιχείων, η άποψη της Τορά-αλήθεια Εβραϊσμού έχει αποκρύψει από το ευρύ κοινό.

Εμείς, το προσωπικό www.jewsnotzionists.org με χαρά ότι με την πρόοδο στην τεχνολογία των μέσων ενημέρωσης σε σημαντικό όφελος για τους ερευνητές, φοιτητές, καθώς και το ευρύ κοινό έχει διατεθεί. Είμαστε συνεπαρμένοι με το πλεονέκτημα που παρέχει το διαδίκτυο για την παρουσίαση και την προσβασιμότητα σε μια θέση τόσο ευρέως διαδεδομένη αλλά και τόσο σκόπιμα αγνοούνται από πολλούς σιωνιστική-κλίση μέσο.

Ελπίζουμε ότι οι πληροφορίες που παρουσιάζονται σε αυτό το site θα είναι προς όφελος όλων και ότι αξίζει σύντομα την ειρηνική διάλυση του λεγόμενου «κράτους του Ισραήλ» και ότι ο εβραϊκός-αδελφοσύνη μουσουλμανική να αποκατασταθεί πριν από την άφιξη του σιωνιστικό καθεστώς στην παγκόσμια σκηνή.

• Η διαφορά μεταξύ σιωνισμού και του Ιουδαϊσμού
• Γιατί είναι Εβραϊσμός Κόσμος σε αντίθεση με το σιωνιστικό κράτος;
• Ιουδαϊσμός και Σιωνισμός – ραδιοφωνική εκπομπή

Πηγή: http://www.jewsnotzionists.org

«ΕΝΟΣ ΚΑΚΟΥ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟΥ ΜΥΡΙΑ ΕΠΟΝΤΑΙ». Ο συγκλονισμός τῶν θεσμῶν τῆς Εκκλησίας με την ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, προσέβαλε την κανονικότητα τῶν Συνόδων με όλα τά δεινά ποῦ ακολουθοῦν μέχρι σήμερα.

Η οικουμενιστική πατριαρχική Εγκύκλιος τοῦ 1920 κηρύσσει πλέον τον Οικουμενισμόν απροκαλύπτως και γυμνῆ τῆ κεφαλῆ:

«Άπαντα τά παρά την Εκκλησιαστικήν Παράδοσιν και
αποτύπωσιν τῶν Αγίων Πατέρων, καινοτομηθέντα
και πραχθέντα, ή μετά τοῦτο πραχθησόμενα
ΑΝΑΘΕΜΑ»
Β’ Τόμος Συνοδικῶν, Κυριακή Ορθοδοξίας σελίς 302

Η αίρεση τοῦ Οικουμενισμοῦ αποδέχεται ή ανέχεται Αντορθόδοξη Πίστη και πράξεις και συνεργασία – άμεση ή έμμεση – με την πορεία τῆς Αποστασίας.

Κατωτέρω παραθέτω τά υπόγεια ρεύματα για τά τεκταινόμενα και την ερμηνεία τῆς απορρίψεως τοῦ Αγίου Σπάρτης από τον θρόνον, στοιχεία ποῦ επαληθεύουν ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.

Νικόλαος Γ. Σαββόπουλος

“Πανορθόδοξος Σύνοδος το 2012;

ΜΟΣΧΑ (RKnieuws.net) – Το σχέδιο για μια συνάντηση όλων τῶν Ορθοδόξων οικογενειῶν ποτέ δεν ήταν πιο κοντά στην υλοποίηση του, όπως τώρα. Αυτό ανέφερε η γαλλική εφημερίδα La Croix την Τετάρτη.

Ο Βαρθολομαίος, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, δήλωσε πρόσφατα ότι οι προετοιμασίες για μια Πανορθόδοξο Σύνοδο βρίσκονται στο στάδιο της περάτωσης. Καθώρισε ότι στις αρχές τοῦ 2011 χωρίς αμφιβολία θα γίνει η τελευταία προπαρασκευαστική συνεδρίαση τοῦ συμβουλίου. Εν τῶ μεταξύ, ήδη αποφασίσθηκε το έτος 2012 να γίνει η Σύνοδος.

Για τους Ανατολικούς δεν έγινε Οικουμενική Σύνοδο μετά από την δεύτερη Σύνοδο της Νίκαιας το 787. Το έργο μιᾶς Πανορθοδόξου Συνόδου – στην πραγματικότητα μια επίσημη συνάντηση όλων τῶν οικογενειῶν που προέκυψαν από το μεγάλο ανατολικό σχίσμα τοῦ 1054 – ξεκίνησε στις αρχές τοῦ 1960 από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα.

Σύμφωνα με γνῶστες τῶν θεμάτων (insiders) η Μόσχα και η Κωνσταντινούπολη είναι πρόθυμοι να εγκαταλείψουν την μεταξύ τους αντιπαλότητα. Κατά τα τέλη τοῦ Μαΐου ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος μετέβη στη Μόσχα για μια παρατεταμένη συνάντηση με τον Ρώσο Πατριάρχη Κύριλλο.
Θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι η ορθόδοξη «σκακιέρα» μέσα σε λίγα χρόνια ανανεώθηκε από την επιλογή «νεαρῶν και ανοικτῶν προκαθημένων», όπως Χρυσοστόμου στη Κύπρο (2006), Δανιήλ στη Ρουμανία (2007), Ιερωνύμου στην Αθήνα (2008), Κυρίλλου στη Μόσχα (2009) και Ειρηναίου στη Σερβία (2010). Επιπλέον, οι Ορθόδοξες οικογένειες τείνουν να συνεργάζονται πιο αποτελεσματικά, επειδή κατάλαβαν ότι η στρατηγική της αντιπαράθεσης είναι επιβλαβής για όλα τα εμπλεκόμενα μέρη.

Η Σύνοδος δεν θα έχει ούτε ποιμαντικό ούτε δογματικό χαρακτήρα. Ένας από τους κυρίους στόχους τῆς Συνόδου εἶναι η οργάνωση τῆς Εκκλησίας. Παραμένει το ερώτημα εάν η ρωσική Εκκλησία εἶναι πρόθυμη να δεχθεĩ την τιμητική πρωτοκαθεδρία τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως το οποίο λόγω της θέσεώς του θα είναι ο διοργανωτής τῆς Συνόδου.“

Πηγή: «Ρωμαιοκαθολικά νέα» στό http://www.rorate.nl/nieuws/nws.php?id=62901 , 30 Σεπτεμβρίου 2010 (Μετάφραση από τά Ολλανδικά)

Υ.Γ. Εμπρός για Σωτήρια ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ. Μᾶς γέμισαν αηδία και συχαμάρα. Τέλος πιά.

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΟ ΤΟ 2011

Από http://kostasxan.blogspot.com/2010/12/blog-post_9160.html

Λόγω των εξελίξεων -σε πολιτικό και κυρίως οικονομικό επίπεδο- που “τρέχουν”, θεωρήσαμε σωστό να επαναδημοσιεύσουμε κείμενο που πρωτοδημοσιεύτηκε στις 26 Ιουλίου 2010, στο οποίο ο γνωστότατος αγιορίτης μοναχός Γέροντας Εφραίμ (της Αριζόνα), αποκαλούμενος από πολλούς ως σύγχρονος άγιος της Ορθοδοξίας, προειδοποιούσε για δύσκολη επερχόμενη περίοδο και συνιστούσε προετοιμασία (κυρίως πνευματική)…
Το κείμενο δεν αναδημοσιεύεται για να δημιουργήσει πανικό, ούτε για να τιμήσει τον γέροντα Εφραίμ. Η αναδημοσίευση γίνεται προκειμένου να λειτουργήσει ως εγερτήριο στην σκέψη μας, προκειμένου να μας ωθήσει να αναλογιστούμε “ποιός φταίει”, “τι συνέβη”… και όταν βρούμε στο μυαλό μας την αλήθεια, τότε θα μπορέσουμε να δούμε και την λύση (ή την διέξοδο, αν έτσι προτιμάτε) σε αυτά που σήμερα μας ταλαιπωρούν και σε εκείνα που το αύριο μας φέρνει…

Ο γνωστός γέροντας Εφραίμ της Αριζόνα και αγιορείτης μοναχός προτρέπει πλέον: “ετοιμασία επειδή ΣΥΝΤΟΜΑ θα αρχίσουν τα πολύ δύσκολα”. Η προτροπή αυτή έγινε σε ηγούμενο μονής του Αγίου Όρους.
Ο γέροντας ήταν απολύτως σαφής: ” Έρχονται πολύ δύσκολες ημέρες”…
Σύμφωνα με διασταυρωμένες πληροφορίες μας η μονή έχει φτιάξει ήδη την “ομάδα κρίσης”, υπεύθυνη για να προετοιμάσει το μοναστήρι για πολύ δύσκολες ημέρες για άγνωστο χρονικό διάστημα.
Τα παραπάνω θα μπορούσαν να είναι ένα κακόγουστο αστείο. Αλλά, δυστυχώς, δεν είναι… Δυστυχώς, τα επερχόμενα είναι πλέον ορατά και δια γυμνού οφθαλμού, αφού όλοι μας μπορούμε πλέον να δούμε αυτό που έρχεται, δηλαδή την δυστυχία και την πείνα…
“Δεν μπορώ να καταλάβω τον κόσμο. Όλοι ρωτάνε: “εμένα με πιάνουν τα νέα μέτρα;”!!! Ειλικρινά, δεν μπορώ να κατανοήσω πόσο πολύ έχει διαβρωθεί η σύγχρονη κοινωνία και οι άνθρωποι που ζούνε σε αυτή τη χώρα. Κανείς δε νοιάζεται για τον διπλανό του. Κανείς δε νοιάζεται για το πρόβλημα που έχει χτυπήσει την πόρτα του συμπολίτη του, του γείτονά του. Όλοι σκέφτονται αν “τα μέτρα” προσβάλουν τα δικά τους μικροσυμφέροντα…! Ειλικρινά, πιστεύω πως ο Θεός θα δώσει την ευκαιρία για να συνέλθουμε. Η Ελληνική Ορθοδοξία ανέδειξε μεγάλες σύγχρονες μορφές, που πρόσφεραν στο έργο του Θεού, που αγωνίστηκαν για να σώσουν ανθρώπινες ψυχές. Ο Πορφύριος, ο Παΐσιος, ο Ιωσήφ… γέροντες που μάτωσαν στον αγώνα υπέρ των συνανθρώπων τους, στον αγώνα να διώξουν την δυστυχία και το κακό από τις καρδιές ανθρώπων που υπέφεραν… Ποιά ηθική υπάρχει πλέον; Το κακό έχει χτυπήσει την οικογένεια… την Παιδεία. Έχει χτυπήσει σε κάθε υγιές κύτταρο της κοινωνίας και σήμερα ζούμε τα αποτελέσματα αυτού του πολέμου. Τρέχουν οι άνθρωποι χωρίς να νοιάζονται για τον διπλανό τους. Η κοινωνία που ξέραμε δεν υπάρχει πια. Σήμερα κυριαρχεί ο ατομικισμός… Γιατί; Επειδή κάποιοι έπαιξαν με τον χαρακτήρα του Έλληνα και διάβρωσαν όλα εκείνα τα χαρακτηριστικά που θα μπορούσαν να τον βοηθήσουν. Είναι αδιανόητο! Ο ατομικισμός ζει και βασιλεύει, ενώ η απάτη έγινε “χάρισμα”!!! Μεγάλωσαν γενιές που διδάχτηκαν πως να αρπάξουν και όχι πως να φτιάξουν. Και αυτό, σε ένα καθεστώς πλήρους ατιμωρησίας… Μάλιστα, όσα πιό πολλά “αρπάζεις” τόσο περισσότερο απομακρύνεσαι από την τιμωρία!!! Αυτό το βλέπει ο Θεός. Σήμερα επιτρέπει να δεχτούμε μερικές σφαλιάρες, ελπίζοντας πως θα συνέλθουμε, όπως συμβαίνει και στους μεθυσμένους…”
Αυτά τα συγκλονιστικά μου κατέθεσε σήμερα σε συζήτηση, αγιορίτης μοναχός. Και η φωνή του έτρεμε από συγκίνηση και αγωνία για όσα πρόκειται να συμβούν.
“Να προσέχεις”, μου είπε. “Να πεις και σε άλλους να προσέχουν. Μην αφήνετε την λογική σας να παραδίνεται σε όσα σας λένε. Πού είναι μωρέ η λεβεντιά εκείνων που δεν επέπτρεπαν σε κανέναν να τους μειώσει; Πού είναι εκείνα τα λεβεντόπαιδα που έδωσαν το αίμα τους για όλους εμάς; Αυτή η γη ποτίστηκε με αίμα. Είναι μεγάλο κρίμα να την κυβερνάνε ξένοι και ανάξιοι… Να προσέχετε”…
Τι να πω; Θυμήθηκα τα λόγια του γέροντα Εφραίμ της Αριζόνα: “Έρχονται πολύ δύσκολες ημέρες. Προσέξτε την ψυχή σας. Μαζευτείτε και δώστε τον αγώνα σας…” Αυτά έλεγε πριν μερικούς μήνες. Και σήμερα γίνεται πιό σαφής: “το Σεπτέμβριο θα αρχίσουν τα πολύ δύσκολα…”.
Οι προσευχές του γέροντα είναι πάντα μαζί μας. Όμως, αναρωτιέμαι: Εμείς τι κάνουμε για να βοηθήσουμε τους εαυτούς μας; Απλά ανησυχούμε για το αν τα μέτρα μας αγγίζουν;
“Κάποιος πρέπει να σας πει πως δεν ζείτε σε όνειρο, ούτε σε εφιάλτη. Ζείτε μία πολύ άσχημη πραγματικότητα, που θα χειροτερέψει…”
Κι εμείς αναρωτιόμαστε: Εμένα με πιάνουν τα νέα μέτρα; αγνοώντας (ηθελημένα) πως όταν θα μας “πιάσουν”, θα είναι πολύ αργά…

«Καί καλέσεις τό όνομα Αυτοῦ Ιησοῦν· Αυτός γάρ σώσει τον λαόν Αυτοῦ από τῶν αμαρτιῶν αυτῶν.»

Η Γέννησις τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ γιά τήν Ορθόδοξο Εκκλησία παραμένει γεγονός ανεξαντλήτου Θεολογίας καί Θεογνωσίας.

(Εικονογράφος: Μιχαήλ Μοναχός, αγιορείτης)

Αποκαλύπτεται:

α) Η ευδοκία τοῦ Θεοῦ Πατρός,

β) Η συγκατάθεση τοῦ Υιοῦ καί Λόγου,

γ) Η συμμετοχή τῆς Παρθένου,

δ) Τό μέγα γεγονός καί παράδοξο μυστήριο,

ε) Η υπέρβαση τῆς φυσικῆς-βιολογικῆς τάξεως,

στ) Ο «Υιός τοῦ Θεοῦ» και υιός τῆς Παρθένου γίνεται,

ζ) Η αγάπη τοῦ Χριστοῦ ποῦ υπερβαίνει κάθε ανθρωπίνη γνώση,

καί η) Το μυστήριο τῆς σωτηρίας τοῦ ανθρώπου.
Υ.Γ. Ευχόμεθα σύντομα να εορτάζουμε μαζί με τά 250.000.000 Ορθοδόξων ανά τον κόσμον (Ρωσία, Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, Άγιον Όρος κ.λπ) πού δεν συμφωνοῦν με την οικουμενιστική Εγκύκλιο (1920) τοῦ αιρετικοῦ καί μασώνου Πατριάρχου Κων/λεως Μελετίου Μεταξάκη.

ΟΧΙ ΣΤΟ ΚΟΙΝΟ ΠΑΣΧΑΛΙΟ ΚΑΙ ΚΟΙΝΟ ΠΟΤΗΡΙΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΔΥΣΕΩΣ!

Νικόλαος Γ. Σαββόπουλος

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος αναγνωρίζει αποστολική διαδοχή στον ειδωλολάτρη «Αρχιεπίσκοπο» του Καντέρμπουρυ.

Να σου ζήσει και να τον χαίρεσαι, Μακαριώτατε, τον Καντέρμπουρυ! Να ιδούμε τι άλλο θα γκρεμίσετε από την Ορθόδοξο Παράδοση.

Παραθέτω κατωτέρω την σχετική προσφώνηση του Μακαριωτάτου με σχολιασμό που προσυπογράφω, καθώς επίσης άρθρο από το περιοδικό «ΣΩΤΗΡ» (15-12-2010).

Νικόλαος Γ. Σαββόπουλος
Θεολόγος

Φωτ. http://druidnetwork.org/rites/seasonal/index.html

«Με ιδιαίτερη χαρά υποδεχόμαστε τον Αρχιεπίσκοπο Καντερβουρίας και Πριμάτο Πάσης Αγγλίας στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών» είπε κατά τη διάρκεια της ομιλίας του ο Μακαριώτατος. «Στο πρόσωπό σας», συνέχισε, «διακρίνουμε όχι μόνο έναν άριστο Καθηγητή Πατερικής Θεολογίας, αλλά και τον ειλικρινή φίλο της Ορθοδοξίας και μελετητή και γνώστη της Ορθοδόξου δογματικής διδασκαλίας. !!! Επιπλέον υποδεχόμαστε τον πρώτο εν ίσοις των Επισκόπων της Αγγλικανικής Κοινωνίας, στο πρόσωπο του οποίου αντιπροσωπεύεται η Αγγλικανική Εκκλησία με την οποία μας δένουν μακροχρόνιοι δεσμοί αγάπης και φιλίας. Δεσμοί που πηγάζουν από την αποδοχή κοινών δογμάτων και Εκκλησιαστικών Παραδόσεων !!!, αλλά και από την από κοινού προσπάθεια, κυρίως μέσω του θεολογικού διαλόγου, εν αγάπη και αληθεία, υπερνικήσεων των υφισταμένων διαφορών που μας χωρίζουν».

«Στο πρόσωπό σας», υπογράμμισε, «διακρίνουμε τον διάδοχο του Έλληνα το γένος, Αγίου Θεοδώρου του Ταρσέως !!! που έγινε Αρχιεπίσκοπος Καντερβουρίας και μεταλαμπάδευσε στις Βρετανικές νήσους τη θρησκευτική και θύραθεν παιδεία των Ελλήνων». Και σημείωσε: «Κατά τη στιγμή αυτή δεν μπορούμε να μη θυμηθούμε και τις ωραίες μορφές των Βρετανών φιλελλήνων που προσέφεραν τόσα πολλά, ακόμα και αυτή τη ζωή τους, ορισμένοι, στη μικρή μας πατρίδα, ιδίως κατά την ελληνική επανάσταση».

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ

Τί να πρωτοπεί κανείς γία αύτά πού ακούσαμε στήν υποδοχή ενός άρχιαιρεσιάρχη – μάγου δρυίδη :

1) άριστος Καθηγητής Πατερικής Θεολογίας !!!!

2) μελετητής και γνώστης της Ορθοδόξου δογματικής διδασκαλίας !!!

3) Αγγλικανική Εκκλησία με την οποία μας δένουν μακροχρόνιοι δεσμοί αγάπης και φιλίας. Δεσμοί που πηγάζουν από την αποδοχή κοινών δογμάτων και Εκκλησιαστικών Παραδόσεων !!!

4) «Στο πρόσωπό σας», υπογράμμισε, «διακρίνουμε τον διάδοχο του Έλληνα το γένος, Αγίου Θεοδώρου του Ταρσέως !!!

Τά 2 πρώτα άποτελόυν άπλή ανοησία , τό 3ο ΠΡΟΔΟΣΙΑ καί τό 4ο ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ !!!

Φτάσαμε λοιπόν σ αυτή τήν κατάντια ; Νά θεωρούνται τά περιφερόμενα καρναβάλια μάγων καί Αιρετικών (πού μέχρι γυναίκες καί όμοφυλλόφυλους έχουν χειροτονήσει έπισκόπους), Διάδοχοι Άγίων καί Μαρτύρων τής Έκκλησίας  ; Τί άλλο μάς άπομένει νά δούμε ;

Πηγή: http://norfid.wordpress.com/2010/12/14/%CE%BA%CE%B1%CE%AF-%CE%B7-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%83%CE%AF%CE%B1-%CE%B4%CE%AD%CE%BD-%CE%AD%CF%87%CE%B5%CE%B9-%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%82-%CF%81%CF%8C%CE%BF%CF%85%CE%B1%CE%BD-%CE%BF/

Βασίλισσα καὶ Αρχιεπίσκοπος τῆς Βρετανίας εἶναι εἰδωλολάτρες!…

Ἡ Βρετανία ἔπαυσε ἀπὸ καιρὸ νὰ εἶναι χριστιανικὴ χώρα. Κάποτε ἦταν ἡ χώρα τῆς Βίβλου. Τὸν χριστιανισμὸ διέδωσε στὴ Βρετανία ὁ ἅγιος Ἀριστόβουλος ὁ Κύπριος, συνεργάτης τοῦ ἀποστόλου Παύλου, ἀδελφὸς τοῦ ἀποστόλου Βαρνάβα, ἱδρυτοῦ καὶ προστάτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου. Ὁ Ἀριστόβουλος εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς ἑβδομήκοντα Ἀποστόλους, γιὰ τοὺς ὁποίους κάνει λόγο τὸ κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγέλιο (Λουκ.  ι΄ 17). Ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τὴ μνήμη του στὶς 15 Μαρτίου καὶ 31 Ὀκτωβρίου.

Ἀλλ’ ἡ Βρετανία ἀπομακρύνθηκε σταδιακὰ ἀπὸ τὴ σώζουσα ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου, τὸ ὁποῖο τῆς κήρυξε μὲ ἀφάνταστες θυσίες ὁ ἅγιος  Ἀριστόβουλος, ὅταν στὴ χώρα κατοικοῦσαν ἄγριες εἰδωλολατρικὲς φυλές. Μετὰ τὸ σχίσμα τοῦ 11ου αἰῶνος, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τότε ποὺ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀγγλίας χωρίσθηκε ἀπὸ τὸν Παπισμό, πλήθυναν οἱ αἱρετικὲς ὁμολογίες τοῦ λεγόμενου Ἀγγλικανισμοῦ. Ἤδη ὅμως προχώρησε ἀκόμη περισσότερο. Πέραν τοῦ ὅτι καλλιεργεῖ ἀπὸ πολλῶν ἐτῶν τὴ μαγεία, τώρα ἀποδέχεται καὶ ἐπισήμως τὴν… εἰδωλολατρία!

Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ τὸ ἀμερικανικὸ Περιοδικὸ «Τime», «γιὰ πρώτη φορὰ ἡ ἀρχαία παγανιστικὴ παράδοση – δοξασία τοῦ Δρυϊδισμοῦ ἔχει ἀναγνωρισθεῖ» στὴ Βρετανία «ὡς ἐπίσημη  θρησκεία. Ἡ (δέ) ἐπιτροπὴ φιλανθρωπικῶν ὀργανώσεων γιὰ τὴν Ἀγγλία καὶ τὴν Οὐαλλία παρεχώρησε στὸ Δίκτυο τῶν Δρυϊδῶν (Druid Network), μιὰ ὁμάδα 350 μελῶν», προνομιακό  φορολογικὸ καθεστώς. Ἔτσι  ὁ Δρυϊσμὸς ἀπαλλάσσεται ἀπὸ τοὺς φόρους ἐπὶ τῶν δωρεῶν, ὅπως καὶ ἄλλες θρησκευτικὲς ὁμάδες. Στὸ Ἡνωμένο Βασίλειο ὑπάρχουν σήμερα περὶ τούς 10.000 Δρυΐδες («Time» 18-10-2010, σελ. 13). Καθὼς ὅμως ἔχει ἁπλωθεῖ καὶ σ’  ἄλλες χῶρες ἡ εἰδωλολατρικὴ αὐτὴ  θρησκεία, ἀριθμεῖ κάποια ἑκατομμύρια πιστῶν.

Ὁ Δρυϊσμὸς εἶναι εἰδωλολατρική δοξασία ποὺ ξεκίνησε ἀπὸ τὴν Ἰρλανδία καὶ Βρετανία καὶ κηρύσσει τὴν ἁρμονία στὸν ἄνθρωπο καὶ στὴ φύση. Τὰ μέλη της τιμοῦν ὡς θεότητες τὸν κεραυνό, τὸν ἥλιο, τὴ γῆ, καθὼς καὶ τὰ πνεύματα ποὺ κατοικοῦν στὰ βουνά, στὰ ποτάμια κλπ.

Οἱ Δρυΐδες πρόσφεραν καὶ ἀνθρωποθυσίες, ὅπως ἀναφέρουν οἱ ἱστορικοὶ Πλίνιος ὁ Πρεσβύτερος καὶ Τάκιτος. Τὸ κατεξοχὴν θλιβερὸ γιὰ τὴν Ἀγγλία εἶναι ὅτι σήμερα Δρυΐδες εἶναι τόσο ὁ Ἀγγλικανὸς Ἀρχιεπίσκοπος τοῦ Καντέρμπουρυ Δρ Ρόουαν Οὐΐλλιαμς, ὅσο καὶ ἡ κεφαλὴ τῆς Ἀγγλικανικῆς «Ἐκκλησίας» βασίλισσα Ἐλισάβετ ἡ  Β΄!… Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τοῦ Καντέρμπουρυ «ἔγινε  ἐπίτιμο μέλος τῆς Ἀδελφότητος τῶν Δρυΐδων τῆς Οὐαλλίας» τὸν Αὔγουστο τοῦ 2002, δύο μῆνες πρὶν ἀπὸ τὴν ἐπίσημη ἀνάληψη τῶν καθηκόν των του ὡς Ἀρχιεπισκόπου. Τότε  ἐχρίσθη «Δρυΐδης – Βάρδος» ἀπὸ τὸν Ἀρχιδρυΐδη τῆς Βρετανίας Ρόμπιν Λιούζ. Στήν ἴδια τελετὴ ἔγιναν Δρυΐδες καὶ ἄλλα 50 μέλη.

Ἐκεῖ κατάντησε ἡ Βρετανία! Νὰ ἔχει Ἀρχιεπίσκοπο καὶ βασίλισσα εἰδωλολάτρες στὸν 21ο αἰώνα! Κατήντησε ἐκεῖ, διότι ἀπώθησε τὸν ἀληθινὸ Θεὸ τῆς ἀγάπης καὶ στήριξε τὴν ἐλπίδα της στὸ πλῆθος τοῦ πλούτου της, τὴ δύναμη καὶ ἐπιρροή της, στὴ ματαιότητά της.

Ἢ ὅπως τὸ λέγει ὁ θεοκίνητος Δαβίδ: «Ἰδοὺ ἄνθρωπος (ἐν προκειμένῳ, ἰδοὺ λαός), ὃς οὐκ ἔθετο τὸν Θεὸν βοηθὸν αὐτοῦ, ἀλλ’ ἐπήλπισεν ἐπὶ τὸ πλῆθος τοῦ πλούτου αὐτοῦ καὶ ἐνεδυναμώθη ἐπὶ τῇ ματαιότητι αὐτοῦ» (Ψαλ. να΄ [51] 9).

Πηγή: http://www.osotir.org/images/stories/pdf/2013/2013EP.pdf

ΑΠΟΚΑΛΕΙ ΑΚΡΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΦΟΝΤΑΜΕΝΤΑΛΙΣΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΠΑΠΙΚΟΥΣ

Ὑμνεῖ τὴν οἰκουμενιστικὴν κίνησιν καὶ δηλώνει ὅτι θὰ συνεχίση τὴν πορείαν τῶν προκατόχων του

Καυτὰ ἐρωτήματα πρὸς τὸν οἰκουμενικὸν Πατριάρχην κ. Βαρθολομαῖον:

Εἶναι ἀκραῖοι καὶ φονταμελισταὶ ὅσοι πολεμοῦν τὴν παναίρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ; Τί προσέφερεν ἡ παραμονὴ τῆς Ἐκκλησίας εἰς τὸ Παγκόσμιον Συμβούλιον Ἐκκλησιῶν ἢ αἱρέσεων; Οἱ Προκάτοχοί του ἦσαν μόνον οἱ μακαριστοὶ Πατριάρχαι Ἀθηναγόρας καὶ Δημήτριος; Λησμονεῖ ὅτι πρὸ αὐτῶν Πατριάρχαι Κωνσταντινουπόλεως ἦσαν ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ θεολόγος καὶ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος; Εἰς τί ἐβοήθησαν αἱ συμπροσευχαὶ μετὰ τῶν Παπικῶν τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον, τὸ ὁποῖον ἔχει περιέλθει εἰς πολὺ δυσμενῆ θέσιν; Εἰς τί ἐβοήθησαν οἱ διαθρησκειακοὶ διάλογοι;

Αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και Γρηγόριος ο Θεολόγος, έργο Θεοφάνους του Κρητός, μονή Σταυρονικήτα, Aγιον Όρος

…….

Ἐρωτήματα πρὸς τὸν Οἰκ. Πατριάρχην

Ἀντιοικουμενισταὶ θεολόγοι καὶ κληρικοὶ ἀπαντῶντες εἰς ὅσα εἶπεν ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης ἔθεσαν τὰ ἀκόλουθα ἐρωτήματα:

1.Ποιοὺς ἀλήθεια θεωρεῖ «ἀκραίους» καὶ «φονταμενταλιστὲς» ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος; Τοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκοὺς τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ποὺ ἀνησυχοῦν γιὰ τὴν ἐξάπλωση τῆς παναίρεσης τοῦ οἰκουμενισμοῦ;

2. Ποιοὶ ἦταν οἱ καρποὶ τῶν διαχριστιανικῶν διαλόγων, ποὺ διεξάγει ὁ ἴδιος καὶ κάποιοι ἀπὸ τοὺς προκατόχους του; Μήπως οἱ διαθρησκειακοὶ διάλογοι ἔλυσαν προβλήματα, ὅπως “ἡ βία, ἡ εἰρήνη καὶ ὁ πόλεμος”;

3. Γιατί θὰ πρέπει νὰ θεωρήσουμε ὡς ὀρθὴ τὴν ἐγκύκλιο τοῦ 1920 γιὰ τὴ συγκρότηση τῆς “Κοινωνίας τῶν Ἐκκλησιῶν” καὶ τί ἀλήθεια προσέφερε ἡ παραμονὴ τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐντὸς τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶν Ἐκκλησιῶν;

4. Ποιὰ εἶναι ἡ “παράδοση τῶν προκατόχων του”, ποὺ συνεχίζει ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος; Πότε ξεκίνησε αὐτὴ ἡ παράδοση; Ποιοὶ προκάτοχοί του καλλιέργησαν τὸν διάλογο μετὰ πάντων τῶν αἱρετικῶν καὶ ἀλλοθρήσκων ἄνευ προϋποθέσεων καὶ χωρὶς τὴν τήρηση τῶν Ἱερῶν Κανόνων; Προφανῶς ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος θέλει νὰ εἶναι συνεχιστὴς τοῦ πρώτου μεγάλου οἰκουμενιστῆ Πατριάρχη Ἀθηναγόρου.

Λησμονεῖ ὅμως ὅτι τὸν θρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεως πολὺ πρὶν ἀνέλθει ὁ ἴδιος καὶ οἱ λίγοι οἰκουμενιστὲς προκάτοχοί του, ἐλάμπρυναν μεγάλοι Ἅγιοι, ὅπως ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος καὶ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος.

Μήπως ὁ Ἅγιος Γρηγόριος διαλέχτηκε μὲ τοὺς πνευματομάχους κατὰ τὸν τρόπο, ποὺ διαλέγεται ὁ σημερινὸς Πατριάρχης μετὰ τῶν αἱρετικῶν; Ἢ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος συμπροσευχόταν καὶ διαλεγόταν μὲ τοὺς ὀπαδοὺς τοῦ Ἀρείου;

5. Ἀντὶ τῆς ἐκτόξευσης μομφῶν ἐναντίον τῶν ἀντιοικουμενιστῶν ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἐκτὸς ἀπὸ θρόνων διάδοχος ἄς γίνει καὶ τρόπων μέτοχος τῶν Ἁγίων προκατόχων του καὶ ὄχι μιμητὴς τῶν προσφάτων προκατόχων του, ποὺ ὑπηρέτησαν  καὶ  ἄνδρωσαν  τὸν Οἰκουμενισμό.

Ἐὰν  ὁ  Πατριάρχης  Βαρθολομαῖος πιστεύει ὅτι “πρέπει νὰ δίνουμε τὸ χέρι ὁ ἕνας στὸν ἄλλο” καὶ νὰ σεβόμαστε “τὴν ταυτότητα καὶ τὴν ἰδιοπροσωπεία τοῦ ἄλλου, τὶς θρησκευτικές του πεποιθήσεις, τὴν ἰδεολογία του” θὰ πρέπει νὰ θυμηθεῖ ὅτι ὁ Ἅγιος Νικόλαος, διαλεγόμενος μὲ τὸν Ἄρειο, δὲν ἔτεινε χεῖρα γνωριμίας, ἀλλὰ ὕψωσε χεῖρα τιμωρίας στὴν ἐμμονὴ τοῦ Ἀρείου στὴν αἵρεση, μήπως καὶ διὰ τοῦ τρόπου αὐτοῦ τὸν ὁδηγήσει στὴν Ἀλήθεια».

http://www.orthodoxostypos.gr/Photos/Pages/1858.pdf