spetsiotou blog Δάσκαλε … τον ήρωά μου!

Το σπίτι των δημοσιογράφων στο Παρίσι

30 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Χωρίς κατηγορία

photo_maison.jpg Το καταφύγιο των κυνηγημένων και των αυτοεξόριστων δημοσιογράφων, το σπίτι εκείνων που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις οικογένειες και την πατρίδα τους όταν η αλήθεια τους έγινε επικίνδυνη για τη ζωή τους, στο “Σπίτι των δημοσιογράφων“, που βρίσκεται κοντά στο κέντρο του Παρισιού, παρουσιάζεται απόψε στην ενημερωτική εκπομπή του Mega “Εμπόλεμη ζώνη”.

Το σπίτι αυτό, σύμφωνα με το ρεπορτάζ του Σωτήρη Δανέζη είναι ένα παλιό εργοστάσιο που χρηματοδοτείται από τα γαλλικά ΜΜΕ και έχει τη δυνατότητα να φιλοξενήσει 15 δημοσιογράφους για περίοδο έξι μηνών. Η βαριά σιδερένια πόρτα ανοίγει με ηλεκτρονικό κωδικό. Τα φιμέ τζάμια και η απουσία κάθε επιγραφής κρύβουν όσα συμβαίνουν στο εσωτερικό του και προστατεύουν τη ζωή των ενοίκων του. Στην ουσία, πρόκειται για ένα σύγχρονο άσυλο για τους ανθρώπους του Τύπου, το μοναδικό στο είδος του στον κόσμο, που τα τελευταία επτά χρόνια από την ημέρα που άνοιξε τις πόρτες του έχει φιλοξενήσει περισσότερα από 119 άτομα από 40 χώρες.
Στόχος του ιδρυτή Φιλίπ Σπινό είναι να προετοιμάσει τους ξένους δημοσιογράφους για τη νέα τους επαγγελματική ζωή στη Γαλλία, να τους διδάξει τη γλώσσα και να τους βοηθήσει να αποπερατώσουν τις γραφειοκρατικές διαδικασίες, ώστε να αποκτήσουν πολιτικό άσυλο.
«H ζωή μου είναι η ζωή ενός πρόσφυγα» λέει ένας δημοσιογράφος από τη Βαγδάτη «αλλά την έχω», ενώ το 4% των δημοσιογράφων της Βιρμανίας βρίσκεται στη φυλακή με 10ετή κάθειρξη. «Στην κατάσταση που είμαι η ελευθερία του λόγου είναι πολυτιμότερη από τα διαμάντια και τα κοσμήματα … λέει ο Σαϊντ Κασέντ από την Αλγερία που «επανεκπαιδεύεται» για τη ζωή του με δραστηριότητες που προσφέρει το σπίτι των δημοσιογράφων και εντάχθηκε στο πρόγραμμα εκπαίδευσης για την Πυρόσβεση.
Δείτε το οπωσδήποτε …

Ετικέτες:·····

Το ΥΠΠΟ διαφημίζει τον Γαβρά

28 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά

401px-costa-gavras.jpg Πόση ανοχή και σεβασμό πρέπει να έχουμε όσοι παιδαγωγούμε προς τους ανθρώπους της τέχνης, όταν εκείνοι εκφράζουν εκτός από εμπνεύσεις και προθέσεις ύποπτες; Ο λόγος για το σόου Γαβρά και τους συν αυτώ. Τι θα τον πείραζε τον κύριο σκηνοθέτη να χρησιμοποιήσει φιγούρες με την παλαιοχριστιανική ενδυμασία; Ποια ήταν αυτή; Μα να μπει στο site του Valentino για να μάθει. Για ποιο λόγο γίνεται η αναφορά στη σύγχρονη ενδυμασία των ιερέων; Και γιατί να μη θίγονται αυτοί, ως σύγχρονη κοινωνική ομάδα; Και μήπως οι παλαιοχριστιανοί δεν ήσαν πολίτες που συμπεριφέρθηκαν σαν σύγχρονοι χούλιγκανς των ομάδων; Τότε γιατί αυτούς τους παλαιοχριστιανούς χούλιγκανς δεν τους «έντυσε» με τα accessorizes των περιθωριακών της εποχής μας; Ήθελε να δημιουργήσει συνειρμούς, να αναπλάσει συνειδήσεις στη σύγχρονη ταραγμένη εποχή μας, να αναστατώσει ίσως, να αποπροσανατολίσει ενδεχομένως, τι; Οι απαντήσεις περιλαμβάνουν προφάσεις και ιδεολογήματα. Διαβάστε τη συνέντευξη δήλωση στα ΝΕΑ και θα διαπιστώσετε τις προθέσεις. Εξάλλου το ιστορικό του περιηγητικό έργο είναι μια συμφωνημένη παραγωγή με προσχέδιο και περιγραφές και προεγκρίσεις κλπ. Άρα στο βαθμό που το κράτος θα έκρινε ότι δεν πληρούσε τις προϋποθέσεις δεν θα έπρεπε να το δεχθεί και να το προβάλει. Και εδώ είναι το λάθος του ΥΠΠΟ. Αφού παρέλαβε το προϊόν και το θεώρησε ακατάλληλο, ή έπρεπε να το επιστρέψει επιβάλλοντας τις διορθώσεις με ιστορικές αναφορές αιτιολογημένες ή να το αρχειοθετήσει. Όχι, το ψαλίδισμα και το γαζί δεν είναι δουλειά του κράτους. Το κράτος όμως πέτυχε να διαφημίσει τον κύριο Γαβρά και έτσι να «εγκύψουν» οι ανόητοι διάλογοι «προοδευτικών» με «συντηρητικούς» που ανάθεμα κι αν ξέρουν πόσα δεν ξέρουν.

Και κάτι ακόμη: Είναι δυνατόν να αποκαλεί τον κ. Παντερμαλή “φουκαρά” λέγοντας: “Λυπάμαι πολύ τον φουκαρά τον διευθυντή του μουσείου, γιατί προσπαθεί να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα”.

Αιδώς κύριε σκηνοθέτα, Αιδώς!

Ετικέτες:······

Δημοσιογραφικά ανακόλουθα

23 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά, ιστορία της εκπαίδευσης

ta-nea.jpgΕπαίρονται που καταφέρνουν να προσελκύουν “πελάτες” αναγνώστες με τους πηχαίους τίτλους που συνθέτουν. Αλληλοβραβεύονται, διδάσκουν τα τερτίπια της ανακολουθίας του περιεχομένου και συνεχίζουν αλώβητοι μια πορεία παραπληροφόρησης. “Ανεβάζουν και κατεβάζουν” κυβερνήσεις, όπως έλεγε ο παπούς μου και όχι μόνον, επηρεάζουν το μέσο αλλά και το νοήμον κοινό, διαστρέφουν συνειδήσεις … Τα παραδείγματα είναι πολλά. Τελευταίο, αυτό της διασποράς ειδήσεων της δημιουργίας του πανικού με αφορμή την γρίπη: Το δημοσίευμα της εφημερίδας τα Νέα τα έχει όλα: Πηχαίο “συγκλονιστικό” τίτλο, φήμες και πληροφορίες “εξ εγκύρων πηγών” στο εσωτερικό, συμβουλές των ειδικών για αποφυγή της “καταστροφολογίας”, αλλά και συστηματική προβολή του αρμόδιου για θέματα υγείας, υπουργού. Τι να πεις; Πώς να παιδαγωγήσεις παιδιά και να μην είσαι ως δάσκαλος ή γονιός “ανακόλουθος” προς την εποχή σου;

Ετικέτες:······

www.womenforwomen.org

17 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά, εκδηλώσεις, ιστορία της εκπαίδευσης

sudan-bottom-2.jpgΠροσέχετε! Στο Χαρτούμ του Σουδάν, συνέλαβαν σε εστιατόριο και μαστίγωσαν γυναίκες με την κατηγορία της άσεμνης περιβολής. Η δημοσιογράφος που τις συνόδευε, συνελήφθη και αυτή για τον ίδιο λόγο. Η άσεμνη περιβολή ήταν ότι φορούσαν … παντελόνια. Η Σουδανή δημοσιογράφος, Λούμπνα Αχμεντ αλ Χουσέιν, η οποία αρθρογραφεί στην εφημερίδα «αλ-Σαχάφα» και εργάζεται για την αποστολή του ΟΗΕ στο Σουδάν (Unmis), κινδυνεύει να καταδικαστεί σε ποινή 40 χτυπημάτων με μαστίγιο, σύμφωνα με το άρθρο 152 του σουδανικού ποινικού κώδικα που προβλέπει την τιμωρία όποιου «διαπράττει μια άσεμνη πράξη ή μια πράξη που προσβάλλει τη δημόσια αιδώ ή είναι άσεμνα ενδεδυμένος». Ας μη ξεχνάμε ότι στο Σουδάν, ένα κορίτσι μπορεί να πεθάνει στο τοκετό πριν ακόμη τελειώσει το δημοτικό σχολείο, ότι από τον γυναικείο πληθυσμό: 

* 86% δεν έχουν καμία βασική εκπαίδευση
* 96,5% δεν μπορούν να διαβάσουν ή να γράψουν το όνομά τους
* 99% δεν έχουν ή δεν γνωρίζουν την ηλεκτρική ενέργεια
* 98,5% δεν έχουν καμία πρόσβαση στο τρεχούμενο νερό
* 93% έχουν χάσει τουλάχιστον ένα οικογενειακό μέλος
* 68% των παντρεμένων γυναικών ζουν σε έναν πολύγαμο γάμο

Παρ’ όλα αυτά υπάρχουν ερευνητές και επιστήμονες που υποστηρίζουν ότι η ζωή των γυναικών στο Soudan είναι πολύ καλύτερη από άλλες αφρικανικές χώρες!

Ετικέτες:·····

Revisiting a Purge of Teachers

17 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · ιστορία της εκπαίδευσης

the-brooklyn-eagle.JPG Μια προσπάθεια εν εξελίξει για να ανοίξουν τα αρχεία των υποθέσεων 370 και πλέον δασκάλων της πόλης της Νέας Υόρκης που παύθηκαν στη δεκαετία του ’50 λόγω των πιθανών δεσμών τους με τους κομμουνιστές. Εποχή του ψυχρού πολέμου, αμέσως μετά τον β΄παγκόσμιο πόλεμο (βλ. σχετ.: Joseph McCarthy. Ο κόσμος στον πλανήτη μοιράστηκε σε δύο στρατόπεδα, με επικεφαλής τους τις Η.Π.Α και την Σοβιετική Ένωση, έτσι ώστε να διαμορφωθούν συνειδήσεις, να σπαταληθούν τεράστια ποσά σε εξοπλισμούς και προγράμματα που δικαιώνουν το “δίκαιο της πυγμής” και να επηρεάσουν κάθε τομέα του πνεύματος και της κοινωνικής συμπεριφοράς των ανθρώπων με ποικίλες συνέπειες. Στις ΗΠΑ, επανεξετάζονται οι υποθέσεις των υπερηλίκων σήμερα διωχθέντων δασκάλων -για πολλούς από αυτούς, τα παιδιά τους είναι εκείνα που διεκδικούν την υστεροφημία των γονέων τους. 

irving-adler.JPG Στη φωτογραφία ο Irving Adler, 96 σήμερα, ζει στο Βερμόντ, και αναθυμάται την ημέρα που απολύθηκε από το γυμνάσιο υφαντουργικής Straubenmuller στο Μανχάτταν, ως εξής: “Δίδασκα, όταν ο προϊστάμενος έστειλε επάνω (στη τάξη) μια επιστολή που είχε λάβει, πριν λίγο, από τον επιθεωρητή, που ανακοίνωνε την αναστολή των καθηκόντων μου από το τέλος ημέρας.” 

margaret-harbatkin.JPG Η Margaret Harbatkin και ο άντρας της Sidney, δάσκαλοι και αυτοί που δεν ζουν πια, διεκδικούν την υστεροφημία τους μέσω των ενεργειών της κόρης τους Lisa, η οποία αναψηλαφίζει τις υποθέσεις ανάμεσα σε 150.000 έγραφα για τος δασκάλους στα οποία υπάρχουν πληροφορίες αλλά και πληροφοριοδότες. Αναλυτικά εδώ.

Ετικέτες:·······

Υπολογιστής και … παρενέργειες

17 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά, ιστορία της εκπαίδευσης

ktiriohome1.jpg Το αντικείμενο εργασιών της Ειδικής Μόνιμης Επιτροπής Έρευνας και Τεχνολογίας της Ελληνικής Βουλής είναι “η παρακολούθηση των εξελίξεων στην επιστημονική έρευνα και την τεχνολογία και η αξιολόγησή τους και η μελέτη και η παρακολούθηση ζητημάτων βιοηθικής. Η επιτροπή συμβάλλει συμβουλευτικά στη λήψη αποφάσεων και στη χάραξη στρατηγικών τόσο για την έρευνα όσο και την τεχνολογία σε εθνικό επίπεδο, λαμβάνοντας υπόψη τα ιδιαίτερα κοινωνικά, οικονομικά, πολιτικά, επιστημονικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά της χώρας μας.
Για την επίτευξη του σκοπού της η επιτροπή μπορεί να συνδέεται, επί θεματικής βάσης, με ανάλογες δραστηριότητες των κοινοβουλίων άλλων χωρών, διεθνών οργανισμών, κρατικών ή μη οργανώσεων, ιδρυμάτων, ερευνητικών κέντρων κ.ά., επίσης να ενθαρρύνει τη διεθνή συνεργασία, ιδίως εντός της Ευρωπαϊκής Ένωσης, στους τομείς της έρευνας, της τεχνολογίας και της τεχνολογικής αποτίμησης, καθώς και την ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ των αντίστοιχων κοινοβουλευτικών σωμάτων
“. Η Επιτροπή από τον Οκτώβριο του 2007 πραγματοποίησε 16 συνεδριάσεις, καλώντας σε ακρόαση ειδικούς επί θεμάτων όπως: η αποτίμηση της Τεχνολογίας σε κοινωνικά ζητήματα, η νοσηλεία νέων με εξάρτηση από τους ηλεκτρονικούς υπολογιστές, το ζήτημα της ασφαλούς πλοήγησης των νέων στο Διαδίκτυο, οι κίνδυνοι από τον εθισμό στη χρήση των ηλεκτρονικών υπολογιστών και του Διαδικτύου, καθώς και τα μέτρα προστασίας, τα Προγράμματα του ΥΠΕΠΘ για την αντιμετώπιση των προβλημάτων εθισμού και των παρανόμων δραστηριοτήτων στο Διαδίκτυο, τα εγκλήματα στον Κυβερνοχώρο κ. ά. Μερικές από τις διαπιστώσεις της Επιτροπής είναι αυτές που ακολουθούν και νομίζω ότι έχουν ιδιαίτερο κοινωνικό αλλά και πολιτικό ενδιαφέρον για τον “παιδαγωγικό” τρόπο που σκέπτονται τα μέλη της Επιτροπής, οι 25 βουλευτές του ελληνικού κοινοβουλίου: […] 1. Θεωρούμε βασική προϋπόθεση οποιωνδήποτε νομοθετικών μέτρων τον σεβασμό της ελευθερίας της πολιτικής δράσης, της ελεύθερης διακίνησης ιδεών και των ατομικών και συλλογικών δικαιωμάτων και ελευθεριών. Εκτιμούμε ότι το θέμα της αντιμετώπισης εγκλημάτων, μέσω διαδικτύου, θα αξιοποιηθεί για την παραπέρα ανάπτυξη κατασταλτικών μηχανισμών πάσης φύσεως, όπως προβλέπεται, π.χ., στην Οδηγία 2006/24/ΕΚ (Οδηγία κατακράτησης δεδομένων) και στη Σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης, στις 22/11/2001, για τα Εγκλήματα στον Κυβερνοχώρο.
2. Η ευθύνη της ενημέρωσης για τους κινδύνους του διαδικτύου ανήκει στο κράτος και δεν μπορεί να εκχωρείται σε μη κρατικούς φορείς.
3. […]
4. Δεν συμφωνούμε με την άρση του απορρήτου για θέματα «πνευματικής ιδιοκτησίας», με την έννοια, που η Ευρωπαϊκή Ένωση δίνει στον όρο αυτό.
5. Δεν συμφωνούμε με την εναρμόνιση της ελληνικής νομοθεσίας με την κοινοτική. Βεβαίως, δεν διαφωνούμε η ελληνική νομοθεσία να παίρνει υπ’ όψη τη διεθνή εμπειρία.
6. Η ψυχοπαθολογική διάσταση και αντιμετώπιση του εθισμού σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αποκρύπτει ή να υποβαθμίζει τα κοινωνικά αίτια του φαινομένου. Επισημαίνουμε ότι ο χαρακτηρισμός του εθισμού ως «ψυχικής ασθένειας» μπορεί να έχει σοβαρές νομικές συνέπειες στη δικαιοπρακτική ικανότητα του χαρακτηρισμένου ως «ψυχικά ασθενούς».
7. Εκφράζουμε επιφυλάξεις για το κατά πόσον ο Ο.ΚΑ.ΝΑ. είναι ο κατάλληλος Οργανισμός για την αντιμετώπιση της ψυχικής εξάρτησης.
8. Να καταπολεμηθεί η αντίληψη ότι ο Ηλεκτρονικός Υπολογιστής είναι παιχνιδομηχανή.
9. Οι τηλεφωνικές γραμμές εξυπηρέτησης πρέπει να τελούν υπό την ευθύνη του Κράτους. […]
Το πλήρες κείμενο διαβάστε εδώ ή εδώ: epitroph-e-t.pdf

Ετικέτες:·········

“Majestic in exile”

13 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά, ιστορία της εκπαίδευσης

international-herald-tribune.jpg Σε συνέχεια άρθρου του Chr. Hitchens της International Herald Tribune της 19/06/2009 δημοσιεύεται στην ίδια σελίδα ένα κείμενο του έλληνα Νίκου Κωνσταντάρα, με τίτλο “Majestic in exile” που λέει τα ακόλουθα: “Ως Έλληνας κάθε φορά που βρίσκομαι στο Λονδίνο πρέπει να επισκεφθώ τα μάρμαρα του Παρθενώνα στο Βρετανικό μουσείο. Συμπάσχω με τους συμπατριώτες μου που θέλουν να δουν αυτά τα γλυπτά, που όμοιά τους δεν έχουν ξαναγίνει, να επιστρέφουν σπίτι, βάζοντας έτσι τέλος σε ό,τι κακό έκανε ό Thomas Bruce, 7ος κόμης του Elgin, δύο αιώνες πριν. Νιώθω κι εγώ την αίσθηση της απώλειας, την ασυνέπεια στο να βρίσκεται η τελειότητα της κλασικής Αθήνας στην ακμή της, παγιδευμένη σε ένα μουντό βόρειο φως, μεταφερμένη μακριά από ένα ξένο αριστοκράτη και πουλημένη σε μια εποχή που η Ελλάδα η ίδια ήταν σκλαβωμένη και οι άνθρωποί της ανίσχυροι να εμποδίσουν την λεηλασία των θησαυρών της. Παρ’ όλα αυτά και χωρίς να αναφερθώ στις νομικές ή ηθικές πλευρές του ζητήματος, χωρίς να κρίνω αν τα μάρμαρα σώθηκαν ή καταστράφηκαν με την αφαίρεσή τους, δεν μπορώ να νιώθω πως η λεηλασία ίσως έκανε στα αγάλματα και στην ίδια την ιδέα της αρχαίας Ελλάδας, περισσότερο καλό παρά κακό. Το Βρετανικό Μουσείο είναι ένα από τα μεγαλύτερα “αποθετήρια” των ανθρωπίνων επιτευγμάτων. Αποδίδει τιμή  στα γλυπτά και τις μετόπες του Παρθενώνα παρέχοντάς τους την μεγαλύτερη αίθουσα στο μεγαλοπρεπές αυτό κτήριο, όταν θαύματα άλλων πολιτισμών είναι στοιβαγμένα σε μικρότερες αίθουσες και διαδρόμους. […] Ανάμεσα στους θησαυρούς του κόσμου τα μάρμαρα του Παρθενώνα λάμπουν – η έκφραση ελεύθερων ανθρώπων που γιορτάζουν την απελευθέρωσή τους από ξένους εισβολείς, βασιλείς, αριστοκράτες και θρησκευτικές αρχές. Γιατί αυτή είναι η ομορφιά των γλυπτών, πέρα από το θαύμα της τέχνης τους αυτής καθ’ εαυτής. Στην απεικόνιση της θεάς Αθηνάς που βγαίνει από το μέτωπο του Δία και του θριάμβου της επί του Ποσειδώνα στο να γίνει η προστάτιδα της πόλης, στις μυθικές μάχες ανάμεσα σε κενταύρους και ανθρώπους, στη γεμάτη ζωντάνια λατρευτική τελετουργία των δημοκρατικών Αθηναίων  τα γλυπτά αυτά τραγουδούν για την ελευθερία, την ενότητα και την μεγαλοπρέπεια της ζωής. Είναι σαν έκρηξη φωτός σε μια μακρά και κάποιες φορές οπισθοδρομική εναλλαγή πολιτισμών που δημιούργησαν σπουδαία τέχνη, αλλά των οποίων οι άνθρωποι έζησαν στη σκιά βασιλέων, ιερέων και προκαταλήψεων. Τα μάρμαρα του Παρθενώνα συμβολίζουν το σημείο, όπου το ανθρώπινο ενώνεται με το θείο, όπου μέσα από την τελειότητα πνεύματος και χεριού η πέτρα γίνεται σάρκα, πνεύμα και κίνηση. Από την στιγμή που τα μάρμαρα ήρθαν στο Λονδίνο, όπως λέει και το Βρετανικό Μουσείο, ενέπνευσαν ποιητές καλλιτέχνες, ερευνητές και το κοινό. Πριν από την εποχή του μαζικού τουρισμού τα μάρμαρα χωρίς αμφιβολία έριξαν φως στα επιτεύγματα και τη μάχη των απογόνων τους να απελευθερωθούν από τους Οθωμανούς Τούρκους και να ιδρύσουν το νέο τους κράτος. Ως σιωπηλοί απεσταλμένοι, των οποίων η ίδια η παρουσία ήταν το μήνυμα ή παράκληση τα έργα που ο Περικλής οραματίστηκε και ο Φειδίας σχεδίασε για μια ακόμη φορά εξέφρασαν την θέληση ενός λαού να είναι ελεύθερος […] Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι μια μέρα τα μάρμαρα του Παρθενώνα θα συνενωθούν στο νέο Μουσείο της Ακρόπολης […]. Εν τω μεταξύ όμως, αν το Βρετανικό Μουσείο θέλει να είναι πιστό στον σκοπό που το ίδιο έχει θέσει ως “έφορος” στο πολιτισμό του κόσμου και αν στ’ αλήθεια δεν αναγνωρίζει την γεωγραφική, εθνική, ή εθνοτική προέλευση των αριστουργημάτων του θα πρέπει να έχει την χάρη να το αναγνωρίσει πρακτικά. Θα πρέπει να αφαιρέσει το κτητικό επίθετο από την επωνυμία του και να επονομαστεί απλά “Μουσείο”. Και το συμβούλιο των αιρετών θα πρέπει να αντικατασταθεί από εκπροσώπους των εθνών των οποίων οι πρόγονοι δημιούργησαν τα έργα που εκθέτει. Αυτό θα είναι το τέλος της αποικιακής και αυτοκρατορικής τάσης των προσαρτήσεων και λεηλασιών και θα σηματοδοτήσει μια νέα εποχή ανταλλαγών και συνεργασιών ανάμεσα στα μουσεία του κόσμου”.

Ετικέτες:········

ΤΠΕ και Επιμόρφωση Εκπαιδευτικών

8 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά, ιστορία της εκπαίδευσης

espa.jpg Επιμόρφωση των Εκπαιδευτικών για την αξιοποίηση και εφαρμογή των ΤΠΕ στη Διδακτική Πράξη.- Επιχειρησιακό Πρόγραμμα: Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση. Απευθύνεται σε Υπουργεία και ΝΠΔΔ. – Τομείς Ενδιαφέροντος: Εκπαίδευση και δια βίου μάθηση.- Γεωγραφική Περιοχή: Όλες οι περιφέρειες.- Προθεσμία Υποβολής Αιτήσεων: από 24/6/2009 (έως εξαντλήσεως της διαθέσιμης δημόσιας δαπάνης). Θέμα: Eπιμόρφωση και πιστοποίηση εκπαιδευτικών για την αξιοποίηση των Τεχνολογιών Πληροφορίας και Επικοινωνιών (ΤΠΕ) στη διδακτική διαδικασία και στην επιπλέον ενίσχυση του σώματος των επιμορφωτών με εκπαιδεύσεις που θα υλοποιηθούν στο πλαίσιο της παρούσας πράξης. Πληροφορίες: http://www.espa.gr

και http://www.espa.gr/Greek/Proclamations.aspx?procid=267&pcat=0

Ετικέτες:··

Γιώργος Σεφέρης, ενδεικτική Βιβλιογραφία

5 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά

seferis.jpg      * Ο Ποιητής Γ. Σεφέρης«, του Ανδρέα Καραντώνη.   

* Ενάργεια και κατάφαση στη ποίηση Σεφέρη – Προσφορά στα 70 του χρόνια, του Λίνου Πολίτη, 28 Φεβρουαρίου 1970.

    * Ο τόνος της φωνής του Σεφέρη, εκδ. Ίκαρος 1970.

    * Ο αδελφός μου Γ. Σεφέρης, της Ιωάννας Τσάτσου Εστία 1973.¨

    * Φθορά και Λόγος – Εισαγωγή στη ποίηση Σεφέρη, Εστία.

    * Ο ποιητής και ο χορευτής, Κέδρος 1979.

    * Ελληνισμός και Δύση στο στοχασμό του Σεφέρη, του Γ. Κιουρτσάκη 1979.

    * Η στροφή του Σεφέρη, τόμος Α’ 1981, τόμος Β’ 1982, Γ’ 1984 “Ζώδιο”.

    * Η ποίηση Σεφέρη και η κριτική μου, του Τ. Μαλάνου 1982.

    * Μια συνάντηση, Σεφέρης Μακρυγιάννης, του Μ. Αλεξανδρόπουλου 1983.

    * Τέσσερα μελετήματα για τον Σεφέρη, του Τ. Σινόπουλου 1984.

    * Η ποίηση Σεφέρη – Μελέτες και Μαθήματα, του Δ.Ν. Μαρωνίτη 1984.

    * Η πολιτική διάσταση της ποίησης Σεφέρη, του Ν. Ορφανίδη 1985.

    * 17 κείμενα για τον Γ. Σεφέρη του Αλ. Αργυρίου 1986.

    * Ο Βασιλιάς της Ασίνης – ανασκαφή ενός ποιήματος, του Γ. Γιατρομανωλάκη.

    * Λορεντζάτος, Ζήσιμος: Τὸ χαμένο κέντρο (Γιὰ τὸν Σεφέρη), Μελέτες, Ἐκδόσεις Δόμος, Ἀθήνα 1994

Ετικέτες:·······

>Γιώργος Σεφέρης, "Τα ἀγάλματα"

5 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Χωρίς κατηγορία

>

«Εἶχα δυὸ ἀγάλματα» σημειώνει ὁ Μακρυγιάννης «περίφημα, μία γυναῖκα κι ἕνα βασιλόπουλο, ἀτόφια – φαίνονταν οἱ φλέβες, τόση ἐντέλειαν εἶχαν. Ὅταν χάλασαν τὸν Πόρο, τὰ ᾿χαν πάρει κάτι στρατιῶτες, καὶ στ᾿ Ἄργος θὰ τὰ πουλοῦσαν κάτι Εὐρωπαίων· χίλια τάλαρα γύρευαν […]. Πῆρα τοὺς στρατιῶτες, τοὺς μίλησα: «Αὐτά, καὶ δέκα χιλιάδες τάλαρα νὰ σᾶς δώσουνε, νὰ μὴν τὸ καταδεχτεῖτε νὰ βγοῦν ἀπὸ τὴν πατρίδα μας. Γι᾿ αὐτὰ πολεμήσαμε».
Καταλαβαίνετε. Δὲ μιλᾷ ὁ Λόρδος Βύρων, μήτε ὁ λογιότατος, μήτε ὁ ἀρχαιολόγος· μιλᾷ ἕνας γιὸς τσοπάνηδων τῆς Ρούμελης μὲ τὸ σῶμα γεμάτο πληγές. «Γι᾿ αὐτὰ πολεμήσαμε». Δεκαπέντε χρυσοποίκιλτες ἀκαδημίες δὲν ἀξίζουν τὴν κουβέντα αὐτοῦ τοῦ ἀνθρώπου. «Ἀπ᾿ τὰ κόκαλα βγαλμένη» τραγουδοῦσε ὁ Σολωμός. Ἡ ἰδέα του ἦταν ἀληθινή. Ἡ ἑλληνικὴ ἐπανάσταση ἦταν βγαλμένη ἀπὸ τὸ μεδοῦλι τῶν κοκάλων τῶν ζωντανῶν Ἑλλήνων. Καὶ γι᾿ αὐτὸ πέτυχε, καὶ γι᾿ αὐτὸ δὲ σταμάτησε καὶ πραγματοποιεῖται σ᾿ ὅλο τὸ ΙΘ´ αἰῶνα, καὶ γι᾿ αὐτὸ δὲν τελείωσε ἀκόμη ἡ πραγματοποίησή της.
Ὁ σημερινὸς πόλεμος τῆς πατρίδας μας -δὲν εἶναι ὑπερβολὴ νὰ τὸ ποῦμε- εἶναι μία συνέχεια τῆς ἐπανάστασης τοῦ ᾿21. Γιατί δὲν πρέπει νὰ τὸ ξεχνοῦμε: κάθε φορὰ ποὺ ἡ φυλή μας γυρίζει πρὸς τὸν λαό, ζητᾷ νὰ φωτιστεῖ ἀπὸ τὸν λαό, ἀναμορφώνεται ἀπὸ τὸν λαό, συνεχίζει τὴν παράδοση ποὺ μπῆκε θριαμβευτικὰ στὴ συνείδηση τοῦ ἔθνους μὲ τὴν ἑλληνικὴ ἐπανάσταση.
Ὁ ἀγῶνας ἐκεῖνος ἦταν ἕνα κοινωνικό, πολεμικὸ καὶ πολιτικὸ γεγονός. Ἦταν συνάμα καὶ ἕνα πνευματικὸ γεγονός. Ἀπὸ τὴν τελευταία τούτη ἄποψη, τὴν πιὸ ἀγνοημένη, εἶναι σημαντικὸ νὰ ἔχουμε τεκμήρια σὰν αὐτὰ ποὺ μᾶς ἄφησε ὁ Μακρυγιάννης. Τὰ ἱστορικὰ γεγονότα δὲ σταματοῦν στὰ χρονολογικὰ ὁρόσημα ποὺ βλέπουμε στὶς φυλλάδες τῆς ἱστορίας. (Μάρτιος 1942)”

Ο Γιώργος Σεφέρης (1900-1971), γεννήθηκε στη Σμύρνη και πέθανε στην Αθήνα. Είναι ο πρώτος βραβευμένος με το βραβείο Nobel Έλληνας ποιητής (1963). Σπουδάζει νομικά και λογοτεχνία στο Παρίσι, διορίζεται στο διπλωματικό σώμα και φθάνει στο βαθμό του πρέσβη. Ο λόγος βαθύς και δύσκολος. Δείτε σχετική Βιβλιογραφία

Ετικέτες:··

Documentation for the Letter to President Barack Obama

5 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά, ιστορία της εκπαίδευσης

macedonian.jpg Η επιστολή που ακολουθεί συντάχθηκε στην αγγλική, αλλά δημοσιεύεται και στην ελληνική. Όσο όμως βρίσκεστε στο ιστολόγιο, ασκηθείτε.

May 18, 2009                                                        ancient-scholars@macedonia-evidence.org

The Honorable Barack Obama
President, United States of America
White House
1600 Pennsylvania Avenue, NW
Washington, DC 20500

Dear President Obama,

We, the undersigned scholars of Graeco-Roman antiquity, respectfully request that you intervene to clean up some of the historical debris left in southeast Europe by the previous U.S. administration.

On November 4, 2004, two days after the re-election of President George W. Bush, his administration unilaterally recognized the “Republic of Macedonia.” This action not only abrogated geographic and historic fact, but it also has unleashed a dangerous epidemic of historical revisionism, of which the most obvious symptom is the misappropriation by the government in Skopje of the most famous of Macedonians, Alexander the Great.

We believe that this silliness has gone too far, and that the U.S.A. has no business in supporting the subversion of history. Let us review facts. (The documentation for these facts [here in boldface] can be found attached and at: http://macedonia-evidence.org/documentation.html)

The land in question, with its modern capital at Skopje, was called Paionia in antiquity. Mts. Barnous and Orbelos (which form today the northern limits of Greece) provide a natural barrier that separated, and separates, Macedonia from its northern neighbor. The only real connection is along the Axios/Vardar River and even this valley “does not form a line of communication because it is divided by gorges.”

While it is true that the Paionians were subdued by Philip II, father of Alexander, in 358 B.C. they were not Macedonians and did not live in Macedonia. Likewise, for example, the Egyptians, who were subdued by Alexander, may have been ruled by Macedonians, including the famous Cleopatra, but they were never Macedonians themselves, and Egypt was never called Macedonia. Rather, Macedonia and Macedonian Greeks have been located for at least 2,500 years just where the modern Greek province of Macedonia is. Exactly this same relationship is true for Attica and Athenian Greeks, Argos and Argive Greeks, Corinth and Corinthian Greeks, etc. We do not understand how the modern inhabitants of ancient Paionia, who speak Slavic – a language introduced into the Balkans about a millennium after the death of Alexander – can claim him as their national hero. Alexander the Great was thoroughly and indisputably Greek. His great-great-great grandfather, Alexander I, competed in the Olympic Games where participation was limited to Greeks. Even before Alexander I, the Macedonians traced their ancestry to Argos, and many of their kings used the head of Herakles – the quintessential Greek hero – on their coins. Euripides – who died and was buried in Macedonia- wrote his play Archelaos in honor of the great-uncle of Alexander, and in Greek. While in Macedonia, Euripides also wrote the Bacchai, again in Greek. Presumably the Macedonian audience could understand what he wrote and what they heard.

Alexander’s father, Philip, won several equestrian victories at Olympia and Delphi, the two most Hellenic of all the sanctuaries in ancient Greece where non-Greeks were not allowed to compete. Even more significantly, Philip was appointed to conduct the Pythian Games at Delphi in 346 B.C. In other words, Alexander the Great’s father and his ancestors were thoroughly Greek. Greek was the language used by Demosthenes and his delegation from Athens when they paid visits to Philip, also in 346 B.C. Another northern Greek, Aristotle, went off to study for nearly 20 years in the Academy of Plato. Aristotle subsequently returned to Macedonia and became the tutor of Alexander III. They used Greek in their classroom which can still be seen near Naoussa in Macedonia. Alexander carried with him throughout his conquests Aristotle’s edition of Homer’s Iliad. Alexander also spread Greek language and culture throughout his empire, founding cities and establishing centers of learning. Hence inscriptions concerning such typical Greek institutions as the gymnasium are found as far away as Afghanistan. They are all written in Greek.

The questions follow: Why was Greek the lingua franca all over Alexander’s empire if he was a “Macedonian”? Why was the New Testament, for example, written in Greek?

The answers are clear: Alexander the Great was Greek, not Slavic, and Slavs and their language were nowhere near Alexander or his homeland until 1000 years later. This brings us back to the geographic area known in antiquity as Paionia. Why would the people who live there now call themselves Macedonians and their land Macedonia? Why would they abduct a completely Greek figure and make him their national hero?

The ancient Paionians may or may not have been Greek, but they certainly became Greekish, and they were never Slavs. They were also not Macedonians. Ancient Paionia was a part of the Macedonian Empire. So were Ionia and Syria and Palestine and Egypt and Mesopotamia and Babylonia and Bactria and many more. They may thus have become “Macedonian” temporarily, but none was ever “Macedonia”. The theft of Philip and Alexander by a land that was never Macedonia cannot be justified. The traditions of ancient Paionia could be adopted by the current residents of that geographical area with considerable justification. But the extension of the geographic term “Macedonia” to cover southern Yugoslavia cannot. Even in the late 19th century, this misuse implied unhealthy territorial aspirations. The same motivation is to be seen in school maps that show the pseudo-greater Macedonia, stretching from Skopje to Mt. Olympus and labeled in Slavic. The same map and its claims are in calendars, bumper stickers, bank notes, etc., that have been circulating in the new state ever since it declared its independence from Yugoslavia in 1991. Why would a poor land-locked new state attempt such historical nonsense? Why would it brazenly mock and provoke its neighbor? However one might like to characterize such behavior, it is clearly not a force for historical accuracy, nor for stability in the Balkans. It is sad that the United States of America has abetted and encouraged such behavior.

We call upon you, Mr. President, to help – in whatever ways you deem appropriate – the government in Skopje to understand that it cannot build a national identity at the expense of historic truth. Our common international society cannot survive when history is ignored, much less when history is fabricated.

Sincerely,

NAME                                       TITLE                                               INSTITUTION

Σημ.: ακολουθούν 200 υπογραφές ακαδημαϊκών από όλο τον κόσμο.

Ετικέτες:·····················

Ίδρυμα της Βουλής των Ελλήνων

5 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά

idryma-voulhs.jpg Ενδιαφέρουσες ως προς το θέμα είναι οι εκδόσεις του Ιδρύματος της Βουλής των Ελλήνων τις οποίες μπορείτε να αγοράσετε ηλεκτρονικά. Δείτε στον μικρό ενδεικτικό κατάλογο: Γεωργίου Φίνλεϋ, Ιστορία¹ Ελληνικής Επαναστάσεως.- Συνταγματικά Κείμενα των Ιονίων Νήσων.- Σπυρίδωνος Τρικούπη, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως.- Διονυσίου Σολωμού, Ανθολόγιο θεμάτων της Σολωμικής ποίησης.- Ρήγα Βελεστινλή, Απάνθισμα Κειμένων.- Η Εκπαίδευση κατά την Ελληνική Επανάσταση, 1821-1827, Τόμος Α΄.- Ρήγα Βελεστινλή, Άπαντα τα Σωζόμενα.- Καντάτα Ελευθερίας. Ρήγας – Σολωμός – Μακρυγιάννης.- Οι τοιχογραφίες του Μεγάρου της Βουλής.- Πολεμούσαμε και τραγουδούσαμε (Βαλκανικοί πόλεμοι).- Κύπρος. Η λεηλασία ενός πολιτισμού, κλπ.

¹ Πρόκειται για την έκδοση του δίτομου έργου του George Finlay, History of Greek Revolution σε μετάφραση του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη, η οποία παρέμεινε ανέκδοτη για έναν αιώνα. Ο σκοπός αυτής της έκδοσης είναι διττός: να τιμήσει τον Άγγλο φιλέλληνα και ιστορικό, που εγκατέλειψε την πατρίδα του για χάρη του Αγώνα για την ελληνική ανεξαρτησία, αλλά και το μεγάλο πνευματικό άνθρωπο της χώρας μας Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη, που μετέφρασε το έργο με ακρίβεια και ευσυνειδησία, παρά τις αντιρρήσεις που είχε για κάποιες θέσεις του Φίνλεϋ. Τη φιλολογική επιμέλεια της έκδοσης είχε ο Άγγελος Μαντάς.

Ετικέτες:············

Μαργαριτάρια από τα … Πρακτικά της Βουλής!

5 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά

ktiriohome.jpg Στη σελίδα της Βουλής τα Πρακτικά διατίθενται σε δύο μορφές: η πρώτη σε txt και  doc, για τις οποίες δηλώνεται ότι εκκρεμεί ο ορθογραφικός και συντακτικός έλεγχος και σε pdf που αποτελεί την τελική και επίσημη ηλεκτρονική έκδοση. Όμως τι σκεπτόμαστε όταν βρίσκουμε λάθη στην τελική μορφή; Αντιγράφω από το τελικό κείμενο τα ακόλουθα και κρίνετε μόνοι σας:

«Ο Βουλευτής Πέλλης κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ  ΚΑΡΑΣΜΑΝΗΣ  κατέθεσε αναφορά με την οποία  η κ. Ιωάννα Καρακατσάνη, κάτοικος Γιαννιτσών ζητεί να της δοθούν  φορολογικά δικαιώματα ως κάτοικος παραμεθόριας περιοχής».

«Ο Βουλευτής Αχαΐας κ. ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ  ΒΕΡΡΑΣ  κατέθεσε αναφορά με την οποία  το Αθλητικό-Νεανικό-Αγωνιστικό Σωματείο Ατόμων με αναπηρία «ΤΙΤΑΝΕΣ ΑΧΑΙΑΣ» …».

«Ο Βουλευτής Πέλλης κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ  ΚΑΡΑΣΜΑΝΗΣ  κατέθεσε αναφορά με την οποία  ο κ. Παπαδόπουλος Αλέξανδρος, συνταξιούχος Ταγματάρχης εν αποστρατία …».

«Ο Βουλευτής Πέλλης κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ  ΚΑΡΑΣΜΑΝΗΣ  κατέθεσε αναφορά με την οποία  ο κ. Φιλλίπου Αλέξανδρος ζητεί την αρχαιολογική αξιοποίηση της περιοχής Τούμπας του Αρχοντικού Γιαννιτσών».

«Ο Βουλευτής Πέλλης κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ  ΚΑΡΑΣΜΑΝΗΣ  κατέθεσε αναφορά με την οποία  ο Σύλλογος Γονέων τριών τέκνων Επαρχίας Εδέσσης  ζητεί το χαρακτηρισμό των γονέων με τρία τέκνα ως πολύτεκνοι κ.λπ»

«Ο Βουλευτής Πέλλης κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ  ΚΑΡΑΣΜΑΝΗΣ  κατέθεσε αναφορά με την οποία  η κ. Μπαράκη Αναστασία, υπάλληλος στα ΕΛΤΑ Γιαννιτσών ζητεί να ενημερωθεί για τα ασφαλιστικά της δικαιώματα με βάσει και την αναδρομική της ασφάλιση στο ΙΚΑ».

Μήπως να εντάξουμε τους υπευθύνους στο πρόγραμμα της ενισχυτικής διδασκαλίας του ΥΠΕΠΘ;

Ετικέτες:···

Ο Ανδρέας Κάλβος στη … Βουλή

5 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά, ιστορία της εκπαίδευσης

boulh.jpg Μόνο ένας «ποιητής» θα μπορούσε ποιητική αδεία να διατυπώσει τα επόμενα: «Ο ποιητής Ανδρέας Κάλβος, αγαπητοί συνάδελφοι, έγραψε «θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία». Το ίδιο έχει πει σήμερα και διαχρονικά για τη δημοκρατία. Θέλει αρετή και τόλμη».

Βρε, βρε, βρε! Γηράσκω αεί διδασκόμενος! Δεν ήξερα ότι ο Ανδρέας Κάλβος είπε και σήμερα και διαχρονικά για τη δημοκρατία. Βλέπετε συνάδελφοι, τι παθαίνουν οι μαθητές μας όταν μεγαλώνουν, επειδή … δεν κάνουμε εμείς καλά τη δουλειά μας; Για την ακρίβεια των γραφομένων βλέπε Πρακτικά της Βουλής, σ. 8724, ΙΒ’ Περίοδος, Σύνοδος Β΄, ΡΛΑ΄ 6/5/2009. Επίσης: 20090506apog.pdf

Ετικέτες:···

Παιδαγωγική αξιοποίηση των Ηλεκτρονικών Υπολογιστών

2 Ιουλίου 2009 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · ιστορία της εκπαίδευσης

Στη διεύθυνση http://b-epipedo2.cti.gr  θα βρείτε το νέο κόμβο για την επιμόρφωση Β΄ επιπέδου, που πρόκειται να συνεχιστεί το διάστημα 2009-2013.

Το πρόγραμμα αφορά στην:

α) επιμόρφωση 27.500 εκπαιδευτικών [ΠΕ70/ΠΕ60 – δάσκαλοι / νηπιαγωγοί, ΠΕ2 – φιλόλογοι, ΠΕ3 – μαθηματικοί, ΠΕ4 – καθηγητές φυσικών επιστημών, ΠΕ19/ΠΕ20 – καθηγητές πληροφορικής, ΠΕ05 – καθηγητές γαλλικής γλώσσας, ΠΕ06 – καθηγητές αγγλικής γλώσσας, ΠΕ07 – καθηγητές γερμανικής γλώσσας. ] στις αρχές παιδαγωγικής αξιοποίησης των ΤΠΕ, καθώς και στην απόκτηση δεξιοτήτων, κατά κλάδο εκπαιδευτικών, για την παιδαγωγική αξιοποίηση εκπαιδευτικού λογισμικού και εργαλείων γενικής χρήσης. Η επιμόρφωση εκπαιδευτικών θα διεξαχθεί σε όλη τη χώρα, στα Κέντρα Στήριξης επιμόρφωσης (ΚΣΕ). Ωστόσο, σε συγκεκριμένες περιπτώσεις απομακρυσμένων νησιών, δυσπρόσιτων ορεινών περιοχών, καθώς και Διευθύνσεων Εκπαίδευσης όπου για οποιοδήποτε λόγο δεν είναι δυνατή η υλοποίηση επιμορφωτικών προγραμμάτων (πολύ μικρός αριθμός ενδιαφερομένων εκπαιδευτικών, ανυπαρξία επιμορφωτών ή ΚΣΕ), θα υλοποιηθούν ειδικά προγράμματα επιμόρφωσης κατά το μοντέλο της μικτής μάθησης (blended learning), με συνδυασμό εξ αποστάσεως μαθημάτων και περιορισμένου αριθμού δια ζώσης επιμορφωτικών συνεδριών.

β) εκπαίδευση 300 εκπαιδευτικών-επιμορφωτών, οι οποίοι θα αποτελέσουν επιμορφωτές της Πράξης. Οι επιμορφωτές αυτοί, μαζί με τους προϋπάρχοντες επιμορφωτές του Μητρώου Επιμορφωτών Βʼ επιπέδου, θα διενεργήσουν την επιμόρφωση και θα υποστηρίξουν την εφαρμογή και αξιοποίηση στη διδακτική πράξη των δεξιοτήτων και γνώσεων που θα αποκτήσουν οι επιμορφωμένοι εκπαιδευτικοί του Βʼ επιπέδου.

Ετικέτες:········