Συνάδελφοι,
αποφασίσαμε να αναρτήσουμε εδώ τις εργασίες μας από το α΄τριήμερο της επιμόρφωσης. Όποιος λοιπόν, από σας ενδιαφέρεται να αναρτηθεί στο ιστολόγιό μας η εργασία του, μπορεί να την στείλει ηλεκτρονικά σε αρχείο word και στην διεύθυνση: e.spetsiotou.melliou@gmail.com. Δίνεται έτσι η ευκαιρία να ενημερώσουμε και τους συναδέλφους μας που δεν παρακολούθησαν το σεμινάριο.
Ετικέτες:λειτουργία σχολείου
1. Χωρίς βιβλία, αλλά με ψηφιοποιημένο υλικό σε δισκάκι που δεν «ανοίγει» στους υπολογιστές του 25-30% των μαθητών κάθε τμήματος.
2. Χωρίς βιβλιοθήκες, επειδή αποφάσισαν πως καταργώντας τες, προωθείται η γνώση και ανελίσσονται οι κοινωνικές αρετές των δικών μας παιδιών (τα δικά τους παιδιά μαθαίνουν άλλα και αλλιώς¹).
3. Χωρίς δασκάλους, αφού οι αποσπάσεις και οι τοποθετήσεις δεν έχουν ολοκληρωθεί.
4. Χωρίς επιμόρφωση των εκπαιδευτικών της Α Λυκείου, όπου εφαρμόζεται το νέο πρόγραμμα σπουδών.
5. Χωρίς αξιολογική επιλογή των επιμορφουμένων. Θα μπορούσαν να ορίσουν αξιόπιστο και έγκυρο κριτήριο επιλογής το να μην έχει παρακολουθήσει ποτέ κανενός είδους εκπαιδευτικό σεμινάριο ο εκπαιδευτικός. Αντ’ αυτού επιμορφώνουν δια της ευρηματικής διαδικασίας της κληρώσεως εκπαιδευτικούς που δεν χρειάζονται την επιμόρφωση αυτή. Την έχουν ήδη αποκτήσει σε άλλη χρονική στιγμή λόγω επιπλέον σπουδών (μεταπτυχιακά διπλώματα, διδακτορικές διατριβές κλπ). Οι εν λόγω εκπαιδευτικοί θα μπορούσαν να βρίσκονται στο σχολείο τους ή όπου αλλού έχουν αποσπαστεί.
[…]
Κυρία Υπουργέ,
συνεχίζετε την πολιτική συμπεριφορά της προχειρότητας, που είναι γνωστές οι συνέπειές της από το παρελθόν. Εφαρμόζετε τη ολέθρια τακτική διακρίσεων με σκοπό την συντήρηση της ανισότητας μέσα στο σχολείο, αν και ξέρετε πως ο σύλλογος των διδασκόντων πρέπει να λειτουργεί σαν καλοασκημένη ομάδα για να προοδεύει ο πληθυσμός της σχολικής κοινότητας. Άρα, ή δεν γνωρίζετε πώς να φερθείτε ή το κάνετε επίτηδες. Πολύ θλίβομαι, πολύ. Είτε συμβαίνει το ένα, είτε το άλλο.
¹. Πριν από χρόνια άκουσα στην τηλεόραση από γυναίκα πολιτικό επικεφαλής κόμματος, ότι πήγαινε το παιδί της στο Χ γνωστό σχολείο που τα δίδακτρα είναι τρεις φορές ο μισθός μου, επειδή λόγω ωραρίου (στην πολιτική) «δεν προλάβαινε» να το πάρει η ίδια και η πεθερά της ήταν μεγάλη και δεν μπορούσε να βοηθήσει. Αναρωτιέμαι συχνά, γιατί ειπώθηκαν αυτά στο μαγικό κουτί; Αφού δεν έπεισαν κανένα, ούτε εμένα που είμαι δάσκαλος και πιστεύω τα πάντα;
Ετικέτες:λειτουργία σχολείου
«Από τον προηγούμενο Δεκέμβριο, η Α. Διαμαντοπούλου προετοίμαζε, με νομοσχέδιο στη Βουλή, την κατάργηση του Οργανισμού Εκδόσεων Σχολικών Βιβλίων και την αντικατάσταση των σχολικών βιβλίων από DVD, CD-ROM και ό,τι άλλο έχει να επιδείξει η σύγχρονη τεχνολογία. Παραμονές του νέου έτους (29/12/2010), η υπουργός Παιδείας περνούσε από το Υπουργικό Συμβούλιο νομοσχέδιο βάσει του οποίου “ο βασικός άξονας του νέου σχολείου είναι ο ψηφιακός”. Προς επίρρωση των παραπάνω, ο ΟΕΔΒ καταργείται στις 31/12/2010 και τις αρμοδιότητές του αναλαμβάνει από 1/1/2011 ο “Διόφαντος”, ένα ερευνητικό ινστιτούτο τεχνολογίας υπολογιστών, το οποίο λειτουργεί και θα συνεχίσει να λειτουργεί με καθεστώς ιδιωτικού δικαίου! Οι κυριότεροι οικονομικοί πόροι του νέου φορέα, ο οποίος, μεταξύ των άλλων δραστηριοτήτων του, θα αναλάβει “το σχεδιασμό, την οργάνωση και τον συντονισμό της παραγωγής και διανομής σχολικών βιβλίων, τόσο σε έντυπη όσο και σε ηλεκτρονική μορφή”, είναι το ΕΣΠΑ (που ως γνωστόν τελειώνει το 2013), καθώς και τα έσοδα από την παροχή υπηρεσιών και τη διάθεση προϊόντων». Το κείμενο που αναρτώ έχει την αξία του, επειδή βοηθεί την σκέψη μας να συνδέσει πράξεις και γεγονότα και να κατανοήσει προθέσεις. Διαβάστε περισσότερα στην εφημερίδα Αυγή.
Δυστυχώς, υπάρχουν και περιπτώσεις για τις οποίες δεν υπάρχουν ακόμη, αποδείξεις για να κατανοήσουμε τις προθέσεις. Όπως η δυσερμήνευτη επίθεση κατά της γαλλοφωνίας στα σχολεία με τον εξοστρακισμό της γαλλικής γλώσσας και την αδιατάρακτη κυριαρχία της αγγλικής. Αγοράσαμε φανάρι όμως και μιμούμενοι τον Διογένη, αναζητούμε εκείνον που θα μας μιλήσει θαρραλέα.
Ετικέτες:
Πρόγραμμα νέων μέσων και τεχνολογιών για εφήβους και για όλη την οικογένεια τα Σαββατοκύριακα 24-25 Σεπτεμβρίου & 8-9 Οκτωβρίου 2011.
Το Τμήμα Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων της Στέγης Γραμμάτων και Τεχνών, θέλοντας να ενισχύσει και να προβάλει νέα καλλιτεχνικά σχήματα που δημιουργούν ομαδικά και εκφράζονται με διαφορετικά νέα μέσα, θα συνεργαστεί φέτος με την ομάδα Medea Electronique για την παρουσίαση στη Στέγη του residency Κουμαριά.
Το 10ήμερο ερευνητικό εργαστήριο-residency Κουμαριά έχει θέμα του τον αυτοσχεδιασμό. Είναι ένα ορμητήριο για καλλιτέχνες που ασχολούνται με τα νέα μέσα, οι οποίοι συγκεντρώνονται στην περιοχή της Σελλασίας, κοντά στη Σπάρτη. Εμπνευσμένοι από την ελληνική φύση, καλλιτέχνες από όλο τον κόσμο συμμετέχουν σε έναν αυτοσχεδιαστικό πολυπολιτισμικό διάλογο δημιουργίας, ενώ θα ακολουθήσει η παραγωγή και παρουσίαση του έργου τους στη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών.
Πιο συγκεκριμένα, η Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών μαζί με τους συμμετέχοντες του Medea Electronique Koumaria Residency θα προσφέρουν έναν κύκλο εργαστηριών και σεμιναρίων σχετικά με τα σύγχρονα νέα μέσα στην τέχνη και τον αυτοσχεδιασμό. Με έμφαση στη θεματική προσέγγιση της γνώσης, το θέμα των εργαστηρίων και των σεμιναρίων, όπως και του residency, θα είναι ο προβληματισμός για το τι είναι ταυτότητα και πώς την εκφράζουμε. Τα εργαστήρια και τα σεμινάρια θα πραγματοποιηθούν το τελευταίο Σαββατοκύριακο του Σεπτεμβρίου (24-25/9) και το δεύτερο Σαββατοκύριακο του Οκτωβρίου (8-9/10).
Οι συμμετέχοντες στα εργαστήρια θα έχουν άμεση επαφή όχι μόνο με την τελευταία τεχνολογία σε αντικείμενα όπως ο χορός, η ηλεκτρονική μουσική, η video art, το VJing, η φωτογραφία και το stop-motion animation, αλλά και προσωπική διδασκαλία από καταξιωμένους επαγγελματίες. Τα εργαστήρια θα ολοκληρωθούν με ένα συλλογικό έργο από τις διαφορετικές ομάδες, το οποίο θα παρουσιαστεί στη Μικρή Σκηνή της Στέγης, με ελεύθερη είσοδο για το κοινό.
Λόγω περιορισμένου αριθμού θέσεων, η κράτηση είναι απαραίτητη: Tηλ: 213-017-8034
Email: education@sgt.gr, Yπεύθυνη: Μυρτώ Λάβδα
Ετικέτες:πολιτισμός
Τόση διαύγεια δεν την αντέχω. Θάμπωσαν τα μάτια μου: Βλέπω τις αναρτήσεις και ντρέπομαι που αμφισβητώ τις καλές προθέσεις. Να, να, όλες οι αποφάσεις για τις μετακινήσεις των κρατικών υπαλλήλων αναρτώνται στην περίφημη Διαύγεια και έτσι κανείς πλέον δεν θα μπορέσει να κινηθεί παρασκηνιακά υπονομεύοντας το εθνικό συμφέρον.
Να, όλα όσα γίνονται και πρόκειται να γίνουν, βρίσκονται εδώ. Τόση αγωνία έχουν να αναρτούν τα «πάντα», που ακόμη και αγραμμάτους επιστρατεύουν γι΄αυτό.
Δείτε την περίπτωση μιας υπαλλήλου που μετατάσσεται: Γράφουν για «την μετάταξη της κ. Βασιλάκης αντί κ. Βασιλάκη», αν και ο δημοτικός υπάλληλος το έγραψε ορθά, ο αγωνιών «διαυγίτης» από άγνοια αντέγραψε λανθασμένα. Δείτε και σεις: http://et.diavgeia.gov.gr/f/all/ada/4ΑΧΖΩΚ5-01Κ.
Όπως αντιληφθήκατε η εν λόγω υπάλληλος μετατάχθηκε με «μπόνους» ένα «σίγμα τελικό».
Ετικέτες:κοινωνία
Αξιότιμη Κυρία Υπουργέ της Παιδείας
υποθέτω ότι δεν γνωρίζετε και ότι δεν εγκρίνετε τη δαπάνη που θα κάνουν δήμοι της χώρας, προκειμένου να φωτοτυπήσουν τα βιβλία των Λυκείων και των Γυμνασίων της περιοχής τους, ώστε να καλύψουν προσωρινά τις ανάγκες των μαθητών σε βιβλία.
Επειδή δεν γνωρίζετε λοιπόν, γι΄αυτό και δεν εξανίστασθε που θα σπαταληθούν 700.000 στον δήμο μου για παράδειγμα, για χαρτιά που θα πετάξουν οι μαθητές σε λίγο καιρό.
Τώρα όμως που γνωρίζετε, μήπως θα ζητήσετε από τα σχολεία να εφαρμόσουν την πολυσυζητημένη «επιστροφή των βιβλίων» τουλάχιστον, όσων δεν έχουν αλλάξει; Μήπως θα στείλετε και μια επιστολή δι εγκυκλίου με την οποία να ζητάτε από τους πατριώτες καθηγητές να χρησιμοποιήσουν το διαδίκτυο και ειδικά το ψηφιακό σχολείο; Μη φοβάστε. Θα συγκινηθούμε, το παθαίνουμε συχνά εμείς οι … τρόφιμοι της σχολικής κοινότητας.
Είναι δυνατόν, κυρία Υπουργέ, να με αφήνετε να υποθέτω ότι τα χρήματα που περικόψατε από τον μισθό μου και τον μισθό τόσων άλλων συναδέλφων, τα δίνετε σε φωτοτυπίες;
Ετικέτες:κοινωνία·λειτουργία σχολείου
Γνωρίσατε τα genpets την καινούργια ανακάλυψη της βιο-μηχανικής; Πρόκειται για ζωντανά ανθρωποειδή τα οποία θα πωλούνται στα ράφια των super market ίσως και των pet-shop. Είναι φτιαγμένα από ανάμιξη ανθρώπινου και ζωικού DNA. Βρίσκονται σε κλεισμένη συσκευασία (!) που όσο παραμένει κλειστή, αυτά βρίσκονται σε κατάσταση ύπνου, κάτι σαν την χειμερία νάρκη. Αναπνέουν όμως επειδή η συσκευασία έχει τρύπες ώστε να περνάει ο αέρας. Μόλις ο πελάτης ανοίξει την συσκευασία αρχίζει το κατοικίδιο (!) να ξυπνάει και μετα από 20 λεπτά ανοίγει και τα μάτια του. Τα genpets έχουν αίμα, οστά, μυς, μυαλό και ο,τιδήποτε άλλο έχουν τα θηλαστικά. Ζούνε με πρωτείνες. Μπορεί ο … καταναλωτής να τα επιλέξει με βάση την προσωπικότητά τους και το ύφος τους, αφού το χρώμα της συσκευασίας δείχνει τον τύπο τους. Αισθάνονται πόνο, αλλά δεν έχουν αναπτυγμένες φωνητικές χορδές για να εκφραστούν. Και κάτι τελευταίο και προφανώς ενδιαφέρον για κάθε διεστραμμένο: «Αν τα κόψεις βγάζουν αίμα».
Καλοί μου άνθρωποι, πού πάτε;
Σημείωση: Ευτυχώς, που πρόκειται για καλοστημένη φάρσα. Θα μπορούσε όμως κάποτε μια τέτοια απεχθής έμπνευση να υλοποιηθεί; Δεν γνωρίζω. Μόνο οι ειδικοί μπορούν να απαντήσουν. Αναρωτιέμαι, όμως πώς μπορεί να καμαρώνει ο φαρσέρ!
Ετικέτες:πολιτισμός
Το τσάι έφτασε στις ακτές της Αγγλίας περίπου το 1657. 50 χρόνια αργότερα, το Fortnum & Mason ξεκίνησε την επιχειρηματική του δραστηριότητα με έμφαση στο εμπόριο τσαγιού. Είναι λοιπόν αναμενόμενο να ανακαλύψουμε, χωρίς έκπληξη ότι η ιστορία του καταστήματος Fortnum and Mason είναι συνυφασμένη με την ιστορία του τσαγιού στην Αγγλία.
Βέβαια, όλα ξεκίνησαν στην Κίνα, σύμφωνα με τον επικρατέστερο μύθο, περίπου το 2737 π.Χ. όταν ο κινέζος αυτοκράτορας Shen Nung, βοτανολόγος, αποφάσισε να δοκιμάσει ένα ρόφημα βράζοντας φύλλα από ένα θάμνο τσαγιού. Έτσι (πάντα σύμφωνα με τον μύθο), γεννήθηκε το τσάι.
Στην δυναστεία των Σονγκ (960-1279 μ.Χ), το τσάι στο σπίτι έγινε ένα σημαντικό μέρος της κοινωνικής ζωής. Το ίδιο συνέβη αργότερα και στην Ευρώπη, όπου οι άνθρωποι συγκεντρώνονταν για να μιλήσουν, να παίξουν παιχνίδια, ή να κάνουν εμπορικές συναλλαγές, και έπιναν τσάι.
Πώς προέκυψε ιστορικά το μαύρο τσάι που πίνουν οι περισσότεροι καταναλωτές τσαγιού, πώς από την Κίνα μέσω Άμστερνταμ (όπου ήταν ήδη γνωστό από το 1606) έφθασε στην Αγγλία, ποιος και πώς ήπιε το πρώτο φλυτσάνι τσαγιού στην Αγγλία, θα τα πληροφορηθήτε εδώ, στην ιστοσελίδα του πλέον ίσως παραδοσιακού καταστήματος του Λονδίνου, απ’ όπου και η φωτογραφία.
Κι αν αναρωτιέστε, γιατί να μάθουμε για το πιο παραδοσιακό κατάστημα του Λονδίνου, της Αθήνας, του Μπαλί ή της Μόσχας η απάντηση είναι, «επειδή η παράδοση δεν καταργείται σαν το πολυτονικό με υπογραφή δέκα βουλευτών. Είναι κομμάτι της ψυχής μας και στις δύσκολες ώρες μας είναι το αντίδωρο».
Ετικέτες:πολιτισμός
Μαγικό εργαλείο ο υπολογιστής, αν χρησιμοποιείται καλά, τα έχουμε πει αυτά. Ξαφνιάστηκα και εντυπωσιάστηκα με την ευρηματική εφαρμογή της apple, δια της οποίας οι απαντήσεις σε κάθε μας αναζήτηση (λέξη κλειδί) γεμίζουν την οθόνη, προερχόμενοι από τομείς, όπως: μαθηματικά, στατιστική, ανάλυση δεδομένων, φυσική, χημεία, επιστήμη των υλικών, μηχανική, αστρονομία, γεωγραφία, ιστορία, γλωσσολογία, χρηματοοικονομικά, αστρολογία, ιατρική, διαιτολογία, υγεία, εκπαίδευση, αθλητισμός, μουσική, μετεωρολογία και πολλά άλλα. Δεν εμφανίζονται οι σύνδεσμοι, όπως μέχρι τώρα βλέπουμε αναζητώντας μια λέξη σε μηχανή αναζήτησης. ΑΛΛΑ οι ίδιες οι απαντήσεις-γνώσεις που προέρχονται από τους συνδέσμους (links). Το φαντάζεστε; Κάθεσαι δηλαδή σε ένα καφέ δίπλα στο δρόμο, με wi-fi, βλέπεις τον κόσμο να περνάει, και μαζί του πάνω στο τραπεζάκι σου περνάνε πενήντα τόμοι πληροφοριών …
Ετικέτες:πολιτισμός
«Συνεπώς, εγκαταλείπεται η έως τώρα ισχύουσα πρακτική, και ζητούμενο πλέον είναι ο μαθητής να κατανοήσει το κείμενο και όχι να το μεταφράσει. Αυτό κρίνεται αναγκαίο, καθώς η μεταφραστική εργασία αποτελεί έναν δείκτη τόσο υψηλής γλωσσικής επάρκειας, που δεν είναι δυνατόν να απαιτηθεί σε μάθημα γενικής παιδείας».
(απόσπασμα από την Υπουργική Απόφαση, Αριθμ. 70001/Γ2 «Πρόγραμμα Σπουδών για τα μαθήματα Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία, Νέα Ελληνική Γλώσσα και Νέα Ελληνική Λογοτεχνία της Α΄ τάξης Γενικού Λυκείου, ΦΕΚ. 1562/27-6-2011/ σ. 21010)
Αναρωτιέμαι: Δεν καταλαβαίνουν τι λένε, ή τα λένε επίτηδες; Επειδή λείπουν προφανώς και η αιδώς και η δίκη, προσβάλλουν όλους μας κατά πρόσωπο; Ποιος τους δίνει το δικαίωμα να θεωρούν δεδομένο (κατά την ΥΑ) ότι τα ελληνόπουλα είναι ανίκανα να μάθουν τη γλώσσα τους. Επίσης ότι κανείς από τους δασκάλους και τους φιλολόγους μέχρι το λύκειο δεν κάνει με σοβαρότητα και αίσθημα ευθύνης το έργο του; Και ποιος δίνει το δικαίωμα επίσης, να αμφισβητείται ο φιλόλογος της Α Λυκείου για την υπευθυνότητα, την προσοχή και την επιμέλειά του;
Κι εγώ που νόμιζα τόσα χρόνια ότι πρόκειται για μάθημα βασικής παιδείας, προφανώς έκανα λάθος. Τι να καταγγείλω γι΄αυτές τις γραφές; Πάλι να μιλήσουμε για τα αυτονόητα;
Ετικέτες:λειτουργία σχολείου
Βρείτε στο Αντιδάνειο: http://antidaneio.blogspot.com/ αποσπάσματα από σημαντικά κείμενα
Ετικέτες:
Ετικέτες:πολιτισμός·τέχνη·Τζερεφός
Δημήτρης και Ματίνα Τζερεφού, 1987, στο σπίτι μου
Όσοι τον γνωρίσατε πρέπει να έρθετε να τον αποχαιρετήσουμε όλοι μαζί, αύριο Σάββατο, 6 Αυγούστου στις 11 στο Κοιμητήριο της Αγίας Μαρίνας Ηλιούπολης Αττικής.
Γιατί ο Δημήτρης Τζερεφός ήταν ο φίλος μας, γιατί ποτέ δεν ήταν αυτάρεσκος και δήθεν, γιατί δεν είχε έπαρση, αν και ήταν σπουδαίος και ικανός δάσκαλος. Δεν κομπορρημονούσε και δεν περιέγραφε τη ζωή. Δεν ήταν παρατηρητής της. Δεν παρέκαμπτε τα δύσκολα. Βίωνε τα γεγονότα, ζούσε ως πρωταγωνιστής τις επώδυνες και ευτυχισμένες ώρες του και απέδιδε τον πρέποντα σεβασμό στη ζωή, εκδηλώνοντας χωρίς σεμνοτυφία τα αισθήματα και τα συναισθήματά του.
Ο τρόπος που μιλούσε, που ντυνόταν, που αντιδρούσε, που φώναζε, που ωρυόταν κάποιες φορές, ο τρόπος που κινούσε τα χέρια του και τα πλούσια βιώματά του τον εντάσσουν στο είδος του δασκάλου που λείπει στις μέρες μας, αλλά έλειπε και εκείνα τα χρόνια που γνώρισα εγώ τον Δημήτρη Τζερεφό. Ήταν ο άνθρωπος που χαιρόταν να εκδηλώνει την ανάγκη του να ανήκει! Χαιρόταν την φιλία, δεν την απομυζούσε. Αναζητούσε πάντοτε τους ομοίους του και όσους μπορούσαν να υπερβούν την καθημερινή μιζέρια της συντεχνίας μας, αλλά και της κοινωνίας, να υπερβούν το ατομικό χάριν του ανθρωποκεντρικού.
Έγινε ένθερμος υποστηρικτής του έργου του Verdi, πεταγόταν μέχρι τη Σκάλα του Μιλάνου, έστω και για μια παράσταση, αγωνιούσε για το μέλλον της κρατικής σχολής κλασσικού χορού και διαδήλωνε γι’ αυτό στα Προπύλαια, αντήλλασε επιστολές με τον Βασίλη Βασιλικό για την κλασσική μουσική παιδεία ή μοίραζε σε φίλους και φορείς τεύχη διαμαρτυρίας για την κακοποίηση της γλώσσας και την λεκτική καχεξία. Ήταν φιλομαθής, αποκτούσε τη γνώση με απόλυτη πειθαρχία και η ευρυμάθειά του προκαλούσε τον συνομιλητή του να γίνει καλύτερος.
Δάσκαλε, φίλε μου, πότε θα χτυπήσεις με νεύρο το κουδούνι, να μου φωνάξεις πως αφήνεις ένα κείμενο που έγραψες και …
Δημήτρη, Ματίνα, Καλήν Αντάμωση.
Νομίζω ότι είναι αναγκαίο να γνωρίζουμε όλοι την «συμμετοχή» του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου ως καθ’ ύλην αρμοδίου συμβουλευτικού και επιστημονικώς καθοδηγητικού οργάνου, έτσι όπως αυτή καταγγέλλεται στο ακόλουθο απόσπασμα Υπουργικής Απόφασης. Όσο δε για την σύνταξη του κειμένου της Υπουργικής Απόφασης τί να πούμε; Προσέξτε την υπογράμμισή μου.
Από το ΦΕΚ 1562/27-6-2011Αριθμ. 70001/Γ2 με θέμα: «Πρόγραμμα Σπουδών για τα μαθήματα Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία, Νέα Ελληνική Γλώσσα και Νέα Ελληνική Λογοτεχνία της Α΄ τάξης Γενικού Λυκείου»
Λαμβάνοντας υπόψη
1.[…]
5. «Το γεγονός ότι το Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων σύμφωνα με το αριθμ. 59607/Γ2/25.5.2011 έγγραφό του ζήτησε από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο την εισήγησή του σχετικά με το Πρόγραμμα Σπουδών για τα μαθήματα Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία, Νέα Ελληνική Γλώσσα και Νέα Ελληνική Λογοτεχνία της Α΄ τάξης Γενικού Λυκείου και πέρασε άπρακτη η καταληκτική ημερομηνία αποστολή της».
Και να ήταν μόνο αυτά; Δείτε και το επόμενο:
«Στόχος ενός σύγχρονου εκπαιδευτικού συστήματος δεν μπορεί να είναι παρά η δημιουργία ενεργών υποκειμένων, που θα είναι σε θέση να αξιοποιούν κάθε μέσο επικοινωνίας και όλους τους σημειωτικούς πόρους (κείμενα, εικόνες, μουσική κ.ά.) και θα διαθέτουν την ικανότητα να κατανοούν και να χρησιμοποιούν κριτικά την πολύπλοκη νέα επικοινωνιακή πραγματικότητα». (Εισαγωγή, § 1).
Υποκειμένων: εννοεί ανθρώπων που καθένας είναι πρόσωπο και πολίτης, άρα μια ιερή μοναδικότητα. Ποιοι αλήθεια τολμούν να θεωρούν τα παιδιά μας, τους μαθητές μας, «υποκείμενα»; Και εκείνο το αμίμητο «πρώτα ο μαθητής», πού είναι; Αχ, εσας περιμέναμε να μας μάθετε να δίνουμε την ψυχή μας στα παιδιά της ελληνικής κοινωνίας, απ’ όπου κι αν προέρχονται; Εσείς θα μας «διδάξετε» πώς να αντιλαμβανόμαστε και πώς να αισθανόμαστε το αίσθημα του δικαίου, της αλληλεγγύης, της υπευθυνότητας, της αιδούς;
Τους … σημειωτικούς πόρους ! δεν τους σχολιάζω καν. Και μόνο το ότι αναγκάστηκαν να διευκρινίσουν σε παρένθεση είναι αποδοχή της υπερβολής τους. Φαίνεται πως κάποιος από όλους θα είπε: Ρε παιδιά, τί θέλει να πει ο ποιητής;
Ετικέτες:εκπαιδευτική μεταρρύθμιση·κοινωνία·λειτουργία σχολείου·Μαθητές
