Υπό του Μητροπολίτου Κυθήρων κ. Σεραφείμ

Θεωρῶ καθῆκον καί ὑποχρέωσίν μου νά ἀναιρέσω τίς κάτωθι ἐσφαλμένες πληροφορίες, πού θίγουν τήν ἠθική ὑπόστασι καί τήν ἀξιοπιστία μου ὡς Ἐπισκόπου καί Ποιμένος τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας.

Οἱ πρωτεργάτες τῆς πρόσφατης ποινικῆς διώξεώς μου, μέ προεξάρχοντα τόν Δήμαρχο Κυθήρων κ.Εὐστράτιο Χαρχαλάκη, μετέφεραν στά Μ.Μ.Ε. τίς ἑξῆς ἀναληθεῖς εἰδήσεις, οἱ ὁποῖες ἀδικοῦν τήν πραγματικότητα καί τόν ὑποφαινόμενο.

«Συνελήφθη ὁ Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ». «Παραβαίνει πλήρως τίς ἐντολές τῆς κυβέρνησης σέ ὅτι ἀφορᾶ τίς συνάξεις στις ἐκκλησίες καί τίς ἱεροπραξίες καί αὐτή τή στιγμή εἶναι στήν ἀστυνομία…».

Δέν μέ συνέλαβε ἡ Ἀστυνομική ἀρχή, οὔτε μέ ὡδήγησε (αἰχμάλωτο) στήν Ἀστυνομία. Μετά τήν τέλεσιν τῆς Γ’ στάσεως τῶν Χαιρετισμῶν στόν Μητροπολιτικό Ναό τοῦ Ἐσταυρωμένου στή Χώρα Κυθήρων (20-3-2020) ἐπέστρεψα στό Ἐπισκοπεῖο.

Τήν ἑπόμενη ἡμέρα, περί ὥραν 8 π.μ., ἐνῶ ἱερουργοῦσα στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Σπυρίδωνος Καλοκαιρινῶν, ὁ Διοικητής τοῦ Α.Τ. Κυθήρων κ.Τριαντάφυλλος Πηλίκος μέ ἐκάλεσε στό κινητό τηλέφωνο.

Μετά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας ἐπικοινώνησα μέ τόν κ.Διοικητή καί ὅταν ἔμαθα γιά τόν σκοπό τοῦ τηλεφωνήματός του τοῦ εἶπα ὅτι σέ μισή ὥρα θά εὑρίσκωμαι στό Ἐπισκοπεῖο καί θά σᾶς ἀναμένω.

Ἐξερχόμενος ἀπό τόν Ἱερό Ναό βρῆκα τό περιπολικό τῆς Ἀστυνομίας καί ὁ ὁδηγός μέ ἐρώτησε ἐάν ἐπικοινώνησα μέ τόν κ.Διοικητή.

Κατόπιν τούτου προχώρησα γιά τήν Ἱερά Μητρόπολι μέ τό αὐτοκίνητο καί τό περιπολικό ἐπέστρεψε στή βάση του.

Μετά ἀπό μία ὥρα περίπου ὁ κ.Διοικητής μέ ἐπεσκέφθη στό Γραφεῖο μου μέ ἕνα ἀστυνομικό ὄργανο καί ἐκεῖ ἔγινε ἡ προβλεπόμενη διαδικασία καί ἐζήτησα 48ωρη προθεσμία γιά τήν σύνταξι καί ὑποβολή τοῦ ἀπολογητικοῦ ὑπομνήματος, τό ὁποῖο καί παρελήφθη ἐμπροθέσμως ὑπό τοῦ Ὑποδιοικητοῦ κ. Παναγιώτη Γιαννακόπουλου τήν 23η Μαρτίου ἐ.ἔ. στό Γραφεῖο μου.

Ὡς πρός τήν ἀναφορά: «παραβαίνει πλήρως τίς ἐντολές τῆς Κυβέρνησης σέ ὅτι ἀφορᾶ τίς συνάξεις στίς ἐκκλησίες…» σημειώνω ὅτι ὅλα τά μέτρα, πού ἐξήγγειλε ἡ Κυβέρνησις γιά τήν πρόληψι καί ἀντιμετώπισι τοῦ κορωνοϊοῦ ἐφαρμόσθησαν ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολί μας, πλήν τοῦ ἐπαχθέστατου μέτρου ὄχι ἁπλῶς τοῦ περιορισμοῦ, ἀλλά τῆς διακοπῆς καί τῆς τελείας παρακωλύσεως τῆς Θείας Λατρείας, καί μάλιστα τῆς Θείας Λειτουργίας μέχρι τῆς 30/3/2020, μέτρο τό ὁποῖο χαρακτηρίζεται ὡς ἀντισυνταγματικό ὑπό Καθηγητῶν Πανεπιστημίου τῆς Νομικῆς καί ἄλλων ἐγκρίτων νομικῶν.

Γιατί στίς ἀναστελλόμενες διατάξεις τοῦ Συντάγματος δέν εἶναι αὐτή τοῦ ἄρθρου 13, παράγραφος 2, πού σαφῶς ὁρίζει ὅτι «κάθε γνωστή θρησκεία εἶναι ἐλεύθερη καί τά σχετικά μέ τή λατρεία της τελοῦνται ἀνεμπόδιστα ὑπό τήν προστασία τῶν νόμων».

Ἀσφαλῶς κανένας δέν εἶναι ὑπεράνω τῶν νόμων. Ὅμως, τό Σύνταγμα εἶναι ὁ ὑπέρτατος Πολιτειακός νόμος.

Ἡ ὑπ’ ἀριθ.2867/Υ1 ΚΥΑ, πού περιβλήθηκε τήν ἰσχύ νόμου θά κριθῆ προσεχῶς ὑπό τοῦ ΣτΕ, ὅπου προσέφυγαν ἔγκριτοι νομικοί καί ἐκεῖ θά καταδειχθῆ ἄν εἶναι συνταγματικός νόμος ἤ μή.

Στή περίπτωσι αὐτή, λοιπόν, δέν ἔχουμε ἠθελημένη παράβασι καί παρακοή στούς νόμους τοῦ Κράτους, ἀλλά ἀνυπέρβλητο δίλημμα ἐξ αἰτίας συγκρούσεως καθηκόντων, κατά τίς προβλέψεις τοῦ ἄρθρου 33 Π.Κ. «Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἤ ἀνθρώποις», εἶπε σέ ἀνάλογη περίστασι ὁ Ἀπόστολος Πέτρος.

Ἐλέχθη ὅτι προφασίσθηκα πώς δέν ἔφθασε στά χέρια μου τό ἔγγραφο τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου (ἐνν. ἡ Ἀπόφασις τῆς Ἔκτακτης Δ.Ι.Σ. τῆς 16ης Μαρτίου ἐ.ἔ.), πού δέν εἶναι καθόλου σωστό.

Ἐλήφθη τό ἀπό 16-3-2020 Δελτίον Τύπου τῆς Ἔκτακτης Δ.Ι.Σ. καί ἡ Συνοδική Ἐγκύκλιος ὑπ’ ἀριθ.3013/10-3-2020 μέ θέμα: «Ἐνημέρωσις τοῦ Χριστεπωνύμου Πληρώματος περί τοῦ νέου κορωνοϊοῦ (covid-19)».

Στό Δελτίον Τύπου, ὅμως, τῆς Ἔκτακτης Δ.Ι.Σ. παραγρ. 8, ἀναγράφεται ὅτι: «Δηλώνει ἐπίσης ὅτι ἐάν ἡ ἐξέλιξη στό ἑπόμενο χρονικό διάστημα ὁδηγήσει τίς ἁρμόδιες ἀρχές στήν ἀπόφαση γιά τήν λήψη ἐπί πλέον ἐκτάκτων μέτρων, θά ἐπανέλθει προκειμένου νά ἐξετασθεῖ καί πάλι τό θέμα».

Αὐτήν τήν Ἀπόφασι τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου ἀνέμενα, δεδομένου ὅτι συνεδριαζούσης τῆς Ἔκτακτης Δ.Ι.Σ. τῆς 16ης Μαρτίου ἐ.ἔ. ἐδημοσιεύθη ἡ ὑπ’ ἀριθ. 2867/Υ1 Κοινή Ὑπουργική Ἀπόφασις τῶν Ὑπουργῶν Παιδείας καί Θρησκευμάτων καί Ὑγείας μέ θέμα: «Ἐπιβολή τοῦ μέτρου τῆς προσωρινῆς ἀπαγόρευσης τῆς τέλεσης κάθε εἴδους λειτουργίας καί ἱεροπραξιῶν στούς θρησκευτικούς χώρους λατρείας γιά τό χρονικό διάστημα ἀπό 16-3-2020 ἕως 30-3-2020».

Μέ τήν ΚΥΑ τῶν δύο αὐτῶν Ὑπουργῶν δέν ἔχουμε ἁπλῶς ἀπόφασι γιά τήν λήψη ἐπί πλέον ἐκτάκτων μέτρων, ἀλλά τήν κορυφαία τῶν ἀποφάσεων, πού εἶναι «ἡ ἀπαγόρευση τῆς τέλεσης κάθε εἴδους λειτουργίας καί ἱεροπραξιῶν…».

Γι’ αὐτό εὐλόγως ἀνέμενα νεώτερη Ἔκτακτη Δ.Ι.Σ. γιά τήν ἀντιμετώπισι τοῦ τεραστίου αὐτοῦ προβλήματος.

Ἐκ τῶν ὑστέρων, τρεῖς ἡμέρες μετά, ἐλήφθη τό ὑπ’ ἀριθ. 1476/676/23-3-2020 ἔγγραφο τῆς Διαρκοῦς Ἱ. Συνόδου, μέ τό ὁποῖο ἡ ΔΙΣ διευκρινίζει ὅτι ἡ τελευταία Ἀπόφασίς της (16-3-2020) δέν ἐκοινοποιήθη στούς Μητροπολίτες μέ Συνοδικό ἔγγραφο, ἀλλά μέ Δελτίο Τύπου, «διότι τῆς ἐκδόσεως Αὐτῆς ἠκολούθησεν ἀμέσως ἡ δημοσίευσις τῆς Κοινῆς Ὑπουργικῆς Ἀποφάσεως (ΚΥΑ) τῶν Ὑπουργῶν Παιδείας καί Θρησκευμάτων καί Ὑγείας (Φ.Ε.Κ. Β’ 872/16-3-2020), μέ ἐπί πλέον προληπτικά μέτρα, τήν ὁποίαν ἀπεστείλαμεν πρός ἁπάσας τάς Ἱεράς Μητροπόλεις … Βεβαίως ἡ ἐν λόγῳ Κ.Υ.Α. ἐπιβάλλει περιορισμούς εἰς τήν ἐλευθέραν ἄσκησιν Λατρείας διά κληρικούς καί πιστούς, καί περιέχει ὡρισμένας διατυπώσεις διά τάς ὁποίας ἤδη ἐζητήθη ἐγγράφως ὑπό τῶν ἁρμοδίων Ὑπουργῶν ἡ ἐπανεξέτασίς των μέ γνώμονα, ἐκτός ἀπό τήν ἀντιμετώπισιν τῆς πανδημίας, καί τήν διαφύλαξιν καί διατήρησιν τῆς κοινωνικῆς εἰρήνης καί τήν στήριξιν τῆς λαϊκῆς βάσεως τῆς Ἐκκλησίας, τοῦ Ὀρθοδόξου Αὐτῆς πληρώματος. Ὅμως μέχρι τῆς ἀντιμετωπίσεως τοῦ αἰτήματος αὐτοῦ ἐκ μέρους τῆς Πολιτείας, ὀφείλομεν πάντες τήν συμμόρφωσιν πρός τήν Ὑπουργικήν Ἀπόφασιν…».

Ἡ Ἱερά ἡμῶν Σύνοδος εἶναι ἡ κατά τούς Ἱερούς Κανόνας καί κατά νόμον μόνη ἁρμοδία Ἐκκλησιαστική ἡμῶν Ἀρχή διά νά διαχειρισθῇ περιστασιακῶς τό τρισμέγιστο αὐτό θέμα τῆς Θείας Λατρείας, προκειμένης τῆς φοβερᾶς ἀπειλῆς τοῦ κορωνοϊοῦ.

Ἡ Κυβέρνησις τῆς Χώρας μας ἄς ἀσχοληθῆ ἐπισταμένως μέ ὅλα τά ἄλλα θέματα καί ἄς ἀφήση ἐλεύθερη τήν Ἁγία μας Ἐκκλησία, σεβόμενη τούς διακριτούς ρόλους καί τήν ἀρχή τῆς συναλληλίας, πού διέπει τίς σχέσεις Ἐκκλησίας καί Κράτους, νά ρυθμίση ὑπευθύνως, ἐμφρόνως καί θεοφωτίστως τά τῆς Θείας Λατρείας. Κάτι ἀνάλογο συνέβη στήν Κύπρο.

Ὁ Πρόεδρος τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας ἀνεκοίνωσε στόν Κυπριακό λαό ὅλα τά ἄλλα, πλήν τῶν τῆς Θείας Λατρείας, διά τά ὁποῖα ἐκάλεσε νά ὁμιλήση τόν Ἀρχιεπίσκοπον Κύπρου.

Εἰς τήν Ἱστορίαν τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Γένους μας καταγράφονται περίοδοι σκληρᾶς δοκιμασίας ἀπό ἐπιδημίας λοιμωδῶν ἀσθενειῶν (πανώλης, χολέρας, φυματιώσεως κ.ἄ.), ἀλλά καί ὁ θεοφιλής τρόπος ἀντιμετωπίσεως τῆς δεινῆς συμφορᾶς διά τῆς Θείας Λατρείας (ἀγρυπνίες, λιτανεῖες ἁγίων Εἰκόνων καί Ἱερῶν Λειψάνων, Ἱερές Παρακλήσεις κ.λπ.).

Ὅταν ἐπί Βασιλέως Ὄθωνος ἔπεσε στήν πρωτεύουσα βαρειά λοιμική νόσος καί ἀπέθνησκαν 200 ἡμερησίως, ἀφοῦ ἔγινε παλλαϊκή λιτάνευσις στήν Ἀθήνα τῶν 30 χιλιάδων, μέ τήν συμμετοχή καί τοῦ βασιλικοῦ ζεύγους, ὁ ἀριθμός τῶν νεκρῶν ὀλιγόστευσε τήν ἑπομένη στούς 50 καί μετά ἀπό ὀλίγες ἡμέρες ἐσταμάτησε τό θανατικό.

Καί ἄς μήν ξεχνᾶμε τόν ψαλμικό στίχο τοῦ Προφητάνακτα Δαυΐδ: «Ἐάν μή Κύριος φυλάξῃ πόλιν, εἰς μάτην ἠγρύπνησεν ὁ φυλάσσων». Ἀκουέτωσαν τοῦτο καί οἱ ἄρχοντες τῆς Πολιτείας μας.

Ἐπειδή οἱ συνεργήσαντες εἰς τήν δίωξίν μου συνετέλεσαν ὥστε ὅλα σχεδόν τά κανάλια τῆς TV καί ὅλα τά ΜΜΕ νά ἀσχοληθοῦν μέ τό «ἔγκλημα» τοῦ Κυθήρων, παρουσιάζοντάς με ὡς παραβάτην τοῦ νόμου καί ὡς παράδειγμα παρανομίας γιά τούς ἄλλους, ἀλλά καί ὡς μή ἐνδιαφερόμενο γιά τήν προστασία τῆς ζωῆς καί τῆς ὑγείας τῶν συνανθρώπων μας -πολύ σκληρός ὁ λόγος- ἐκάλεσα ἐκτάκτως στό Ἐπισκοπεῖο τούς Ἱερεῖς μας τό ἀπόγευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας, πού μοῦ ἀπαγγέλθηκε ἡ κατηγορία τῆς μή τηρήσεως τοῦ νόμου (21-3-2020).

Ἐνημέρωσα σχετικῶς τούς Κληρικούς μας γιά τά συμβάντα καί συνέστησα, ἐφ’ ὅσον προκλήθηκε ἕνας τόσο διογκωμένος τεχνητός θόρυβος νά ὑπομείνωμε ἄχρι καιροῦ τήν μεγάλη στέρησι τῆς εὐλογίας καί τοῦ ἀγαθοῦ τῆς Θείας Λατρείας, καί δή τῆς Θείας Λειτουργίας, γιά νά μή σκανδαλίσωμε τούς ἀσθενεῖς στήν πίστι.

Οἱ κινήσαντες τήν ὡς ἄνω διαδικασία ἐπέτυχαν νά μή λειτουργήσουν οἱ Ἐνοριακοί μας Ναοί κατά τήν μεγάλη Ἑορτή τῆς Κυριακῆς τῆς Σταυροπροσκυνήσεως (καί μάλιστα οἱ ἑορτάζοντες τήν δεύτερη ἑορτή τους: ὁ Μητροπολιτικός Ναός τοῦ Ἐσταυρωμένου Χώρας – Κυθήρων καί ὁ Ἱερός Ναός Ἐσταυρωμένου Πιτσινιανίκων), οὔτε κεκλεισμένων τῶν θυρῶν.

Ὅμως, δόξα τῷ Θεῷ, ἀπό τῆς Θεομητορικῆς ἑορτῆς τοῦ Εὐαγγελισμοῦ, λόγῳ τῆς τηλεοπτικῆς καί ραδιοφωνικῆς μεταδόσεως λειτουργεῖται μέν ὁ Μητροπολιτικός μας Ναός, ἀλλά οἱ πιστοί μένουν ἐκτός αὐτοῦ τηλεθεατές καί ἀκροατές, χωρίς τήν χάρι καί εὐλογία τοῦ μεγάλου Μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῶν ἄλλων ἁγιαστικῶν πράξεων, καί

Ἐλέχθη ὅτι οἱ Ἱερεῖς μας ἦσαν διχασμένοι καί δέν ἀκολούθησαν τόν Μητροπολίτη. Καθόλου δέν ἀληθεύει αὐτό.

Στήν Ἱερατική μας Σύναξι στίς 18-3-2020, πού ἐνημερώθηκαν γιά τήν Ἀπόφασι τῆς Ἔκτακτης Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καί γιά τήν κοινοποίησι ἀπό τήν Δ.Ι.Σ. τῆς κοινῆς ἀποφάσεως τῶν Ὑπουργῶν Παιδείας καί Θρησκευμάτων καί Ὑγείας «διά τά καθ’ ὑμᾶς», ἄνευ οὐδενός σχολίου, ὅλοι ἐλευθέρως συμφωνήσαμε πώς, ἐφ’ ὅσον ἡ προϊσταμένη μας Ἀνωτέρα Ἐκκλησιαστική Ἀρχή περιορίζει μόνον, ἀλλά δέν παύει τήν Θεία Λατρεία, καί δή τήν Θεία Λειτουργία στούς Ἱερούς μας Ναούς, νά μή σταματήσωμε τίς Ἱεροτελεστεῖες μέχρι νεωτέρας, ὅπως ἀναφέρεται στό Δελτίου Τύπου, λαμβάνοντας, βεβαίως, τά ὑποδεικνυόμενα αὐστηρά μέτρα.

Ἔτσι, στήν Ἀκολουθία τῆς Γ’ Στάσεως τῶν Χαιρετισμῶν (20-3-2020) ὅλοι οἱ Ἱερεῖς μας, πλήν ἑνός, ὁ ὁποῖος πρόσφατα ἐγχειρίσθηκε στό πόδι του, ἐτέλεσαν τήν Ἀκολουθία τῶν Χαιρετισμῶν.

Προηγουμένως, ὅμως εἶχε διαβασθῆ τήν Β’ Κυριακή τῶν Νηστειῶν ἡ Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου, ἡ ὁποία συνιστᾶ στούς ἡλικιωμένους, πού ἀνήκουν στίς ὁμάδες ὑψηλοῦ κινδύνου νά μήν ἐξέρχωνται τῆς οἰκίας των.

Αὐτό καί προφορικά τό συνιστοῦσαν οἱ Ἱερεῖς μας, γι’ αὐτό καί ἡ συμμετοχή τῶν πιστῶν ἦταν πολύ περιωρισμένη (καί ὄχι διότι τό ποίμνιο, οἱ χριστιανοί ἦταν «σωφρονέστεροι τοῦ ποιμένος», ὅπως εἶπε δημοσιογράφος).

Οἱ καμπάνες ἤχησαν, ὄχι γιά νά καλέσουν τίς εὐπαθεῖς ὁμάδες στόν Ναό, ἀλλά γιά νά τούς ὑπομνήσουν τήν ὥρα τῆς κοινῆς λατρείας, νά τούς δώσουν κουράγιο στή δοκιμασία τους καί νά συμπροσευχηθοῦν ἀπό τά σπίτια τους.

Τά 10-15 πρόσωπα, πού συμμετεῖχαν, τηρουμένων τῶν ἀποστάσεων καί τῶν ὑποδείξεων δέν ἐδημιούργησαν, οὔτε θά δημιουργοῦσαν πρόβλημα. Τό μικρό αὐτό λεῖμμα προσεύχονταν καί γιά τούς «δι’ εὐλόγους αἰτίας ἀπολειφθέντας» καί ἡ Θεία Λατρεία δέν θά παρακωλύονταν, ὅπως τώρα.

Αὐτές τίς ἐξηγήσεις θεωρῶ ὡς ὑποχρέωσίν μου νά δώσω γιατί οἱ ἐσφαλμένες εἰδήσεις καί παραπληροφορήσεις ἀδικοῦν τήν ἀλήθεια καί παρουσιάζουν ἕναν Ἐπίσκοπο τῆς Ἐκκλησίας ὡς ἀνεύθυνο, παραβάτη τοῦ νόμου, ψευδόμενο καί ἐξαπατοῦντα τό κοινό.

Καλόν εἶναι ὁ κ.Δήμαρχος Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων, ἀντί νά παραδίδη μαθήματα νομιμότητος, νομιμοφροσύνης καί ἠθικολογικῆς δεοντολογίας στόν Ἐπίσκοπο, πού ἔχει τά διπλάσια σχεδόν χρόνια ἀπό τά δικά του, νά περιφρουρήση τό νησί τῶν Κυθήρων (καί τά Ἀντικύθηρα φυσικά) ἀπό τήν εἴσοδο Ἰταλῶν, Ἄγγλων κ.λπ., πού ἔχουν σπίτια στά Κύθηρα καί ἐρχόμενοι πρόσφατα (περί τούς 20) ἀπό τήν πατρίδα τους δέν ὑπέστησαν, ὅπως λέγεται, τόν προβλεπόμενο ἔλεγχο, οὔτε στό Ἀεροδρόμιο «Ἐλευθέριος Βενιζέλος», οὔτε στό Ἀεροδρόμιο Κυθήρων, οὔτε στό Νοσοκομεῖο Κυθήρων, ἀλλ’ οὔτε καί μπῆκαν ὅλοι τους σέ καραντίνα, ἐάν οἱ πληροφορίες εἶναι ἀκριβεῖς.

Οἱ ρόλοι μας εἶναι διακριτοί καί ὁ καθένας ἄς μεριμνήση διά τά κατ’ αὐτόν.

Εὔχομαι ἀπό καρδίας καί νυχθημερόν παρακαλῶ τόν Πανάγιο Θεό καί τήν Μυρτιδιώτισσά μας νά παρέλθη τό συντομώτερο ἡ βαρειά αὐτή δοκιμασία καί πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ μέ ὅσον τό δυνατόν ὀλιγώτερες καί ἐλαφρότερες συνέπειες καί μέ ἠθικά καί πνευματικά διδάγματα, καί ἡ πατρίδα μας καί ὅλος ὁ κόσμος νά ξαναβροῦν τόν κανονικό ρυθμό πνευματικῆς, πολιτιστικῆς, οἰκονομικῆς καί ἀναπτυξιακῆς προόδου καί τόν σωστό προσανατολισμό στόν δρόμο τοῦ Θεοῦ, τῆς ἀλήθειας, τῆς δικαιοσύνης καί τῆς εὐνομίας.

Πηγή: https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/36136-mitropolitis-kuthiron-anairesis-esfalmenon-pliroforion

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ

Η Θεία Λειτουργία είναι ανακεφαλαίωσις όλου του έργου της Θείας Οικονομίας. Αυτό σημαίνει ότι κάθε φορά που μεταβαίνουμε στον ιερό ναό όπως σωστά το εκφράζει ο πιστός μας λαός συναζόμαστε ως Εκκλησία. Η Εκκλησία όμως συνεχίζει το απολυτρωτικό έργο του Χριστού έχοντας τον Παράκλητο:

1. Να την οδηγεί εις πάσαν την αλήθειαν.
2. Να τελεσιουργεί τα άγια της Μυστήρια.
3. Να μας συνάπτει με τον Ιησού Χριστό που μας αναφέρει ως ο προσφέρων αλλά και προσφερόμενος στον Θεό Πατέρα.

Ο Χριστός ως Αρχιερέας προσφέρει τη θυσία και ως αμνός προσφέρεται θυσία. Όπως λέγεται σε ευχή της θείας Λειτουργίας, ο Χριστός είναι «ο προσφέρων και προσφερόμενος». Είναι «θύτης και θύμα». Ως θύτης προσφέρει τη θυσία και ως άμωμον θύμα προσφέρει τον εαυτό του θυσία.

Εξαιτίας αυτής της θυσίας εξαγοραστήκαμε και λυτρωθήκαμε από την αιώνια κατάρα. Χάρη στο τίμιο αίμα Του έχουμε την απολύτρωση και την άφεση των παραπτωμάτων μας (Εφ. 1,7. Α’ Πέτρ. 1,19). Εμπράκτως έχουμε την απολύτρωση διότι  όπως μας είπε ο Κύριος: “ἡ γὰρ σάρξ μου ἀληθῶς ἐστι βρῶσις, καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθῶς ἐστι πόσις”( Ιων.6, 55). Επειδή όντως κοινωνούμε Σώμα και Αίμα Χριστού και επειδή  ο ενανθρωπήσας Υιός και Λόγος του Θεού είναι Αυτος που πάτησε τον θάνατο μας αθανατίζει:”εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς. Τους είπε τότε ο Ιησούς· “ειλικρινώς και αληθώς σας λέγω, εάν δεν φάγετε την σάρκα του υιού του ανθρώπου, δια του μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας, και πίετε το αίμα αυτού, δεν έχετε μέσα σας ζωήν”. ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ”. Εκείνος που τρώγει την σάρκα μου, δια του μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας, και πίνει το αίμά μου, έχει ζωήν αιώνιον και εγώ θα τον αναστήσω ένδοξον κατά την μεγάλην ημέραν της κρίσεως. Καθένας που τρώγει την σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, ενώνεται μαζί μου εις ένα πνευματικόν σώμα, ώστε αυτός να μένη μέσα εις εμέ και εγώ να μένω μέσα εις αυτόν και να τον μεταβάλλω εις κατοικητήριον της θεότητος. Αυτή την σημασία έχει ο λόγος του Χριστού: “ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἐν ἐμοὶ μένει, κἀγὼ ἐν αὐτῷ”.

Όπως γράφει ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός: “Σῶμά ἐστιν ἀληθῶς ἡνωμένον θεότητι, τὸ ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου σῶμα, οὐχ ὅτι αὐτὸ τὸ σῶμα τὸ ἀναληφθὲν ἐξ οὐρανῶν κατέρχεται, ἀλλ᾿ ὅτι αὐτὸς ὁ ἄρτος καὶ ὁ οἶνος μεταποιεῖται εἰς σῶμα καὶ αἷμα Θεοῦ. Εἰ δὲ τὸν τρόπον ἐπιζητεῖς, πῶς γίνεται, ἀρκεῖ σοι ἀκοῦσαι, ὅτι διὰ Πνεύματος Ἁγίου, ὥσπερ καὶ ἐκ τῆς ἁγίας Θεοτόκου διὰ Πνεύματος Ἁγίου ἑαυτῷ καὶ ἐν ἑαυτῷ ὁ Κύριος σάρκα ὑπεστήσατο· καὶ πλέον οὐδὲν γινώσκομεν, ἀλλ᾿ ὅτι ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ ἀληθὴς καὶ ἐνεργής ἐστι καὶ παντοδύναμος, ὁ δὲ τρόπος ἀνεξερεύνητος”. Το σώμα που (κοινωνάμε) και προήλθε από την αγία Παρθένο είναι αληθινά σώμα ενωμένο με τη θεία φύση· δεν κατεβαίνει από τον ουρανό το σώμα που αναλήφθηκε, αλλά ο ίδιος ο άρτος και ο οίνος μεταβάλλονται σε σώμα και αίμα Θεού. Και εάν θέλεις να μάθεις τον τρόπο –πώς γίνεται–, σου αρκεί ν’ ακούσεις ότι γίνεται από το Άγιο Πνεύμα· όπως ακριβώς ο Κύριος πήρε για τον εαυτό του σάρκα από την αγία Θεοτόκο μέσω του Αγίου Πνεύματος. Και δεν γνωρίζουμε τίποτε περισσότερο, αλλά μόνον ότι ο Λόγος του Θεού είναι αληθινός, δραστήριος και παντοδύναμος, ενώ ο τρόπος (της σαρκώσεως) ανεξερεύνητος”.

“Οὐ χεῖρον δὲ καὶ τοῦτο εἰπεῖν, ὅτι, ὥσπερ φυσικῶς διὰ τῆς βρώσεως ὁ ἄρτος καὶ ὁ οἶνος καὶ τὸ ὕδωρ διὰ τῆς πόσεως εἰς σῶμα καὶ αἷμα τοῦ ἐσθίοντος καὶ πίνοντος μεταβάλλεται, καὶ οὐ γίνεται ἕτερον σῶμα παρὰ τὸ πρότερον αὐτοῦ σῶμα, οὕτως ὁ τῆς προθέσεως ἄρτος, οἶνός τε καὶ ὕδωρ διὰ τῆς ἐπικλήσεως καὶ ἐπιφοιτήσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ὑπερφυῶς μεταποιεῖται εἰς τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ καὶ αἷμα, καὶ οὔκ εἰσι δύο, ἀλλ᾿ ἓν καὶ τὸ αὐτό. Γίνεται τοίνυν τοῖς πίστει ἀξίως μεταλαμβάνουσιν εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καὶ εἰς ζωὴν αἰώνιον καὶ εἰς φυλακτήριον ψυχῆς τε καὶ σώματος, τοῖς δὲ ἐν ἀπιστίᾳ ἀναξίως μετέχουσιν εἰς κόλασιν καὶ τιμωρίαν, καθάπερ καὶ ὁ τοῦ Κυρίου θάνατος τοῖς μὲν πιστεύουσι γέγονε ζωὴ καὶ ἀφθαρσία εἰς ἀπόλαυσιν τῆς αἰωνίου μακαριότητος, τοῖς δὲ ἀπειθοῦσι καὶ τοῖς κυριοκτόνοις εἰς κόλασιν καὶ τιμωρίαν αἰώνιον”.

Καλό είναι να πούμε και το εξής, ότι, όπως είναι φυσιολογικό στο φαγητό το ψωμί, το κρασί και το νερό με την πρόσληψή τους να μεταβάλλονται σε σώμα και αίμα αυτού που τα τρώει και τα πίνει, και δεν σχηματίζεται διαφορετικό σώμα από το προηγούμενο, έτσι και ο άρτος της προθέσεως, το κρασί και το νερό με την επίκληση και την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος μεταποιούνται με υπερφυσικό τρόπο στο σώμα και το αίμα του Χριστού· και δεν είναι δύο σώματα, αλλά ένα και το ίδιο. Και γίνεται σ’ αυτούς που με πίστη μεταλαμβάνουν επάξια άφεση των αμαρτιών, αιώνια ζωή και φυλακτήριο της ψυχής και του σώματός τους, ενώ, σε όσους με απιστία κοινωνούν ανάξια, γίνεται κολαστήριο και τιμωρία· όπως και ο θάνατος του Κυρίου έγινε στους πιστούς ζωή και αφθαρσία για ν’ απολαύσουν την αιώνια μακαριότητα, ενώ στους ανυπάκουους και φονιάδες του Κυρίου έγινε τιμωρία και αιώνια κόλαση”.

“Οὐκ ἔστι τύπος ὁ ἄρτος καὶ ὁ οἶνος τοῦ σώματος καὶ αἵματος τοῦ Χριστοῦ –μὴ γένοιτο–, ἀλλ᾿ αὐτὸ τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου τεθεωμένον, αὐτοῦ τοῦ Κυρίου εἰπόντος· «Τοῦτό μού ἐστι» οὐ τύπος τοῦ σώματος ἀλλὰ «τὸ σῶμα», καὶ οὐ τύπος τοῦ αἵματος ἀλλὰ «τὸ αἷμα», καὶ πρὸ τούτου τοῖς Ἰουδαίοις, ὅτι, «εἰ μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου, οὐκ ἔχετε ζωὴν αἰώνιον”.

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ
Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως

Ἀπόδοση εἰς τὴν νέα ἑλληνική: Ἀρχιμανδρίτης Δωρόθεος Πάπαρης

Για την Romfea.gr | Κορίνα Σαντοριναίου

Ανακοίνωση και οδηγίες σχετικά με την σημερινή κατάσταση που επικρατεί στη χώρα με το κορωνοϊό, εξέδωσε το Πατριαρχείο Γεωργίας.

Σύμφωνα με την ανακοίνωση οι ακολουθίες στις Ορθόδοξες Εκκλησίες της Γεωργίας θα διεξαχθούν κανονικά, αλλά σύμφωνα με τα μέτρα και τις συστάσεις των αρχών.

Το Πατριαρχείο Γεωργίας με αφορμή την πανδημία του κορωνοϊού, καλεί όλους τους πιστούς να συμμορφωθούν με τους ειδικούς κανόνες.

“Η κατάσταση μπορεί να επιδεινωθεί ακόμα περισσότερο, γι’ αυτό είναι σημαντικό να ακούμε τις συστάστεις και να τις τηρήσουμε” – αναφέρει μεταξύ άλλων το Πατριαρχείο Γεωργίας.

Επίσης το Πατριαρχείο κάνει έκκληση προς τις ευπαθείς ομάδες να παραμείνουν στα σπίτια τους, ενώ όσοι έρχονται στην Εκκλησία να τηρούν την απόσταση των δύο μέτρων.

Αξίζει να αναφερθεί ότι το Πατριαρχείο Γεωργίας εκφράζει την δυσαρέσκειά του, για τα μέτρα κατά του εκκλησιασμού, την ώρα που καθημερινά λειτουργούν λεωφορεία, το Μετρό, φαρμακεία και παντοπωλεία.

Σε άλλο σημείο το Πατριαρχείο Γεωργίας σχολίασε και την αρνητική στάση κάποιων πολιτών, οι οποίοι πιστεύουν ότι δεν πρέπει να λαμβάνουν Θεία Κοινωνία οι πιστοί.

“Η μεγαλύτερη επιβεβαίωση της αγάπης και της ενότητας του λαού με τον Χριστό είναι το Άγιο Δισκοπότηρο, όποιος αρνείται αυτό, αρνείται τον ίδιο τον Σωτήρα” – τονίζει χαρακτηριστικά η Εκκλησία της Γεωργίας.

Τέλος το Πατριαρχείο υπογραμμίζει χαρακτηριστικά ότι “η απαγόρευση να λειτουργηθούν οι πιστοί είναι αδικαιολόγητη και έγκλημα κατά του Θεού”.

Πηγή: https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/36100-patriarxeio-georgias-den-mporoume-na-apagoreusoume-sto-kosmo-na-min-erthei-stin-ekklisia

ΑΠΟ ΡΩΜΑΙΪΚΟ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ

Τὴν ὥρα ποὺ σὲ ὅλη τὴ χώρα τὰ μέτρα τῆς ΥΠΑΚΟΗΣ ἔχουν «σπάσει τὰ κοντὲρ» ὁ «ΑΝΥΠΑΚΟΥΟΣ» Μητροπολίτης Κυθήρων συνεχίζει νὰ τελεῖ τὴν αὐτονόητη γιὰ τοὺς Ὀρθόδοξους Χριστιανοὺς θρησκευτικὴ λατρεία τῶν Παρασκευῶν τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Τοὺς Χαιρετισμοὺς τῆς Θεοτόκου. Τὴν ὥρα ποὺ τὰ live streaming πῆραν φωτιὰ καὶ οἱ βαρύγδουπες προτροπὲς περὶ ὑπακοῆς καὶ δῆθεν αὐτομαστιγόματος ἀπὸ τὰ ἐπιτίμια τοῦ Θεοῦ ἔχουν κατακλύσει τὸ διαδίκτυο, ὁ Μητροπολίτης Κυθήρων μὲ εὐλογημένη ἀνυπακοὴ, ὅπως εἶχε διαμηνύσει ἄλλωστε μὲ τὴν ἐπιστολή του στὴν ΔΙΣ «Ἡ Θεία Λατρεία εἶναι ἐλευθέρα καὶ ἀβίαστος», συνεχίζει νὰ πράττει ὅτι ἔπραξαν ὅλοι οἱ χριστιανοὶ κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἱστορίας. Σὲ ὅλες τὶς δύσκολες περιστάσεις ἐξάπλωσης λοιμώδους ἀσθένειας ἡ στροφὴ ἦταν πρὸς τὸ Θεὸ τὴν Παναγία καὶ τοὺς Ἁγίους! Ἡ θρησκευτικὴ λατρεία, ἡ θεία κοινωνία οἱ λιτανεῖες καὶ οἱ δεήσεις πύκνωναν καὶ δὲν ἀπαγορευόταν. Ὁ μόνος Μητροπολίτης τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας ποὺ τόλμησε νὰ βάλει ὡς γνώμονα τὸ ὑπερλόγο καὶ τὸ ὑπερφυσικό του Θεοῦ καὶ ὄχι τὸ κτιστὸ καὶ λογικὸ τῶν ἀνθρώπων. «Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις»; Σᾶς εὐχαριστοῦμε Σεβασμιώτατε, συνεχίστε νὰ δίνετε στοὺς πιστοὺς τὴν πνευματικὴ τροφὴ ποὺ ὅλοι ἔχουμε ἀνάγκη αὐτὲς τὶς ἡμέρες !

Πηγή: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2020/03/blog-post_504.html#comment-form

Συνέντευξη τοῦ π. Θεοδώρου, στό «Ράδιο Ἐνημέρωση» στίς 17 Μαρτίου 2020. Ὁ π. Θεόδωρος προσκεκλημένος τῆς Ἐλίνας Διαμαντοπούλου καί τοῦ Ἠλία Χρυσικοῦ, σχολιάζει τήν χθεσινή (Δευτέρας, 16ης Μαρτίου) ἀπόφαση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καί τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως γιά τόν κορωνοϊό καί τό κλείσιμο τῶν Ἐκκλησιῶν.

Πηγή: katanixi.gr

Ἐξοχώτατε καί Ἀγαπητέ μοι Κύριε Πρωθυπουργέ,

Περιῆλθεν εἰς χεῖρας μου τό ὑπ’ἀριθμ. 42, τ. 1ον/25.02.2020 ΦΕΚ, ὅπου δημοσιεύεται ἡ «ΠΡΑΞΗ ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ», καί γνωστοποιοῦνται τά «κατεπείγοντα μέτρα ἀποφυγῆς καί περιορισμοῦ τῆς διάδοσης τοῦ κορωνοϊοῦ», εἰς τό τέλος τῆς ὁποίας προβάλλεται τό Ὑμέτερον ὄνομα, καθώς ἐπίσης καί τά ὀνόματα τῶν Μελῶν τοῦ Ὑπουργικοῦ Συμβουλίου.

Οὐ μόνον μέ πολλήν ἔκπληξιν, λοιπόν, ἀλλά καί μέ πόνον ψυχῆς ἀνέγνω-σα εἰς τό ἄρθρον 3 παράγρ. στ΄ «τά μέτρα πρόληψης», τά ὁποῖα ἀπεφασίσατε νά λάβετε πρός ἀποφυγήν τῆς μεταδόσεως τῆς νόσου τοῦ Κορονοϊοῦ. Μεταξύ ἄλλων διαλαμβάνονται ἐπί λέξει καί τά ἑξῆς:

«(στ) στην προσωρινή απαγόρευση της λειτουργίας σχολικών μονάδων και πάσης φύσεως εκπαιδευτικών δομών, φορέων και ιδρυμάτων, δημοσίων και ιδιωτικών, κάθε τύπου και βαθμού, χώρων θρησκευτικής λατρείας… Όποιος δεν συμμορφώνεται με τα μέτρα του παρόντος άρθρου τιμωρείται με φυλάκιση έως δύο (2) ετών…».

Ἐξοχώτατε,

Ἡ δημοσίευσις τῆς διατάξεως, καθ’ ἥν προτίθεσθε νά προβῆτε «στην προσωρινή απαγόρευση της λειτουργίας …..χώρων θρησκευτικής λατρείας….», δηλ. νά ἀπαγορεύσετε τήν τέλεσιν τῆς θείας λειτουργίας καί τῶν λοιπῶν ἱερῶν ἀκολουθιῶν εἰς τούς ἱερούς Ναούς μας, ἐπλημμύρισεν τήν καρδίαν μου μέ μίαν ἀπαρηγόρητον θλῖψιν! Κατόπιν τούτου, διακόπτων τήν ἀπόλυτον σιωπήν, εἰς τήν ὁποίαν ἑκουσίως ὑπέβαλον τόν ἑαυτόν μου ἀπό τῆς 23ης Νοεμβρίου 2019, ὡς σχολάζων Μητροπολίτης, ἀποτολμῶ νά Σᾶς ἀπευθύνω τήν παροῦσαν ἀνοικτήν ἐπιστολήν, δεδομένου ὅτι «τά δημοσίως λεγόμενα καί πραττόμενα, δημοσίως πρέπει καί νά ἐλέγχωνται» κατά τόν ἱερόν Χρυσόστομον (βλ. ΕΠΕ. 23, 393).

Σᾶς πληροφορῶ, λοιπόν, ὅτι ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ νά ἀπαγορεύσετε τήν λειτουργίαν τῶν ἱερῶν Ναῶν τῆς ἐν Ἑλλάδι Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός πρόληψιν τῆς περαιτέρω μεταδόσεως τοῦ Κορονοϊοῦ, καθ’ ὅσον ὁ Ναός τοῦ Χριστοῦ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΔΕΝ ΜΕΤΑΔΙΔΕΙ ΤΗΝ ΟΙΑΝΔΗΠΟΤΕ ΝΟΣΟΝ, ΑΛΛ’ ΑΝ-ΤΙΘΕΤΩΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΙΑΤΡΕΙΟΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ κάθε πιστοῦ χριστιανοῦ!

Οὐδέποτε ἔφθασεν εἰς τήν ἀκοήν Σας, ὅτι εἰς τόν τάδε Ναόν ἔγινεν ἡ θαυματουργική ἴασις τοῦ δεῖνα χριστιανοῦ; Οὐδέποτε ἠκούσατε π.χ. ὅτι εἰς τό ἱερόν Προκύνημα τῆς Παναγίας τῆς Τήνου τελοῦνται συνεχῶς θαυματουργικαί θερα-πεῖαι ἀσθενούντων;

Εἰς τόν Ὀρθόδοξον Ναόν συντελοῦνται συνεχῶς θαύματα! Ἀσθενεῖς θεραπεύονται, παράλυτοι ἀνορθώνονται, ἀνιάτως πάσχοντες ἀπολαμβάνουν καἰ πάλιν τό ἀγαθόν τῆς ὑγείας! Ἄνθρωποι, ἀπελπισμένοι ἀπό τήν ἰατρικήν φροντίδα, καταφεύγουν μέ ταπείνωσιν εἰς τόν ἱερόν Ναόν, πλησιάζουν τόν ἱερέα, δέχονται τήν εὐλογίαν του καί ἀνασταίνονται! Ὡσαύτως τό λαδάκι ἀπό τό κανδήλι τῶν Ἁγίων μας πολύ συχνά άναδεικνύεται φάρμακον διά τόν πιστόν ἄνθρωπον!

Πῶς, λοιπόν, Ὑμεῖς θά κλείσετε τούς Ναούς μας; Πῶς θά ἀπαγορεύσετε τήν τέλεσιν τῆς θείας λειτουργίας ἐν ὥρᾳ μιᾶς μεγάλης δοκιμασίας τοῦ Λαοῦ μας; Ὁ Χριστός μας ἀποτελεῖ τό καταφύγιον ὅλων τῶν πονεμένων, τῶν ἀσθενούντων, τῶν ἀπελπισμένων ἀδελφῶν μας! Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΘΕΡΑΠΕΥΕΙ, ΔΕΝ ΑΡΡΩΣΤΑΙΝΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ! Εἶναι ὁ Οἶκος τοῦ Κυρίου, ἡ κατοικία τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου! Καί συγχρόνως τό καταφύγιον τῆς σωτηρίας διά τόν ἄνθρωπον!

Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ἀποστέλλων τούς Μαθητάς Του εἰς τήν διακονίαν τοῦ κηρύγματος, ἔδωκεν εἰς Αὐτούς τήν ἐξουσίαν κατά πνευμάτων ἀκαθάρτων, λέγων πρός Αὐτούς: «ἀσθενοῦντας θεραπεύετε, λεπρούς καθαρίζετε, νεκρούς ἐγείρετε, δαιμόνια ἐκβάλλετε, δωρεάν ἐλάβετε, δωρεάν δότε» (Ματθ. κεφ. ι΄, 8). Τό χάρισμα τῆς θεραπευτικῆς αὐτῆς ἐξουσίας καί δωρεᾶς μετά ταῦτα ἔχει μεταβιβασθῆ πρός τούς ἡγιασμένους Ἀρχιερεῖς καί ἱερεῖς! Εἰς τόν ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Ἰσιδώρου, ἐπί παραδείγματι, ἐκεῖ ψηλά εἰς τόν Λυκαβηττόν, καθημερινῶς τελεσιουργοῦνται θαύματα, ἀναρίθμητα θαύματα, καί ἰάσεις παντοειδεῖς διά τοῦ Τιμίου Σταυροῦ! Δέν ὑπέπεσεν εἰς τήν ἀντίληψίν Σας;

Οὐδέποτε ἐπίσης ἐπληροφορήθητε, ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία εἶχε καί ἐξακολουθεῖ νά ἔχῃ Ἐφημερίους – ἱερεῖς σέ Ἄσυλα Ἀνιάτων, σέ Λεπροκομεῖα, Θεραπευτήρια Νοσημάτων Θώρακος («φθυσιατρεῖα» δηλ. διά τήν φυματίωσιν), γενικῶς εἰς τά πάσης φύσεως Νοσοκομεῖα; Οὐδέποτε ἠκούσατε, ὅτι ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία ἀποστέλλει καθημερινῶς καί ἄνευ τινος δισταγμοῦ τούς εὐλαβεστά-τους Ἐφημερίους εἰς τάς οἰκίας ἀσθενούντων χριστιανῶν, προκειμένου νά μεταδώσουν εἰς αὐτούς τό Σῶμα και τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ; Οὐδείς ποτέ ἐξ ὅλων αὐτῶν τῶν ἱερέων ὑπεβλήθη εἴτε εἰς ἀπολύμανσιν, εἴτε εἰς ἀπομόνωσιν κλπ.!

Οὐδέποτε ἐπίσης ἀντελήφθητε, ὅτι κατά τήν θείαν λειτουργίαν ὁ ἱερεύς προσκαλεῖ τούς πιστούς νά προσέλθουν καί νά μεταλάβουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ μας ἀπό τό ἴδιον Ἅγιον Ποτήριον, τό «Κοινόν Ποτήριον» τοῦ Χριστοῦ, καί ὅλοι χρησιμοποιοῦν τήν ἴδια ἱερά Λαβίδα; Μετά τήν γνωστήν πρόσκλησιν «Μετά φόβου Θεοῦ, πίστεως καί ἀγάπης προσέλθετε…», ὡς γνωστόν, προσέρχον-ται ἀδιακρίτως ἄνδρες καί γυναῖκες, νέοι καί γέροι, μικρά παιδάκια καί νήπια διά νά μεταλάβουν ὅλοι αὐτοί ἀπό τό ἕνα καί μοναδικό Ἅγιον Ποτήριον καί ἀποδέχονται εἰς τό στόμα τους τήν αὐτήν ἁγίαν Λαβίδα, καθ’ὅσον ἡ Θεία Κοινωνία ΔΕΝ ΜΕΤΑΔΙΔΕΙ ΜΙΚΡΟΒΙΑ, ΚΟΡΟΝΟΪΟΎΣ ΚΛΠ.!

Ὁ Ἅγιος Ἰάκωβος ὁ Ἀδελφόθεος μᾶς συμβουλεύει: «ἀσθενεῖ τις ἐν ὑμῖν; Προσκαλεσάσθω τούς πρεσβυτέρους τῆς Ἐκκλησίας καί προσευξάσθωσαν ἐπ’ αὐτόν, ἀλείψαντες αὐτόν ἐλαίῳ ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου. Καί ἡ εὐχή τῆς πίστεως σώσει τόν κάμνοντα καί ἐγερεῖ αὐτόν ὁ Κύριος…»(Ἰακ. ε΄14-15). Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, λοιπόν, εἶναι ταυτισμένη μέ τόν ἀσθενοῦντα καί ἀποτελεῖ τό θεραπευτήριον τῆς ψυχῆς καί τοῦ σώματος.

Κύριε Πρωθυπουργέ,

Μή γίνεσθε διώκτης τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ!

Σᾶς ἱκετεύω: Σπεύσατε νά διορθώσετε τό κείμενον τῆς Πράξεως Νομοθε-τικοῦ περιεχομένου, δηλ. νά διαγράψετε ΑΜΕΣΩΣ τίς τρεῖς λέξεις: «….χώρων θρησκευτικής λατρείας….». Μή γίνεσθε ἀσεβής! Ἀλλοιῶς, ὡς διώκτης τῆς Ἐκκλησίας, θά σύρετε ἐπάνω Σας τήν κατάραν τοῦ Θεοῦ!

Εἰς τό Διαδίκτυον κυκλοφορεῖ ἡ εἴδησις, ὅτι εἴχετε κάποιαν τηλεφωνικήν ἐπικοινωνίαν μετά του Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλά-δος κ. κ. Ἱερωνύμου, τόν Ὁποῖον καί παρεκαλέσατε διά τήν ἀρωγήν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας εἰς τόν ἀγῶνα Σας κατά τοῦ Κορονοϊοῦ. Ἐπράξατε πολύ σωστά καί Σᾶς συγχαίρω! Κατ΄αὐτήν τήν κρίσιμον ὥραν μᾶς χρειάζεται ἡ πανοπλία τοῦ Θεοῦ! Ὁ Ἀπ. Παῦλος φωνάζει: «Ἐνδύσασθε τήν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ πρός τό δύνασθαι ὑμᾶς στῆναι πρός τάς μεθοδείας τοῦ Διαβόλου»(Ἐφεσ. στ΄, 11).

Πλήν ὅμως κατά τήν ἐπικοινωνίαν Σας μετά τοῦ Προκαθημένου τῆς Ἐκ-κλησίας τῆς Ἑλλάδος, δυστυχῶς, δέν εἴδομεν νά θίγεται καί τό ζήτημα τῆς μή σφραγίσεως τῶν Ὀρθοδόξων Ἱερῶν Ναῶν, δηλ. ἡ διόρθωσις τοῦ κειμένου τῆς Πράξεως Νομοθετικοῦ περιεχομένου! Ναί, κατά τήν ἐπικοινωνίαν Σας, οὐδείς ἐξ Ὑμῶν ἔθιξε τό ζήτημα τοῦτο! ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ: ΔΕΝ ΕΙΔΟΜΕΝ ΝΑ ΘΙΓΕΤΕ ΤΟ ΠΡΌΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΠΟΦΥΓΗΣ ΣΦΡΑΓΙΣΕΩΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΝΑΩΝ, ἐάν ἐπεκταθῇ ὁ Κορονοϊός, καθώς ἐπιτάσσει ἡ Πρᾶξις Νομοθετικοῦ Περιεχομένου. Δυστυχῶς, δυστυχέστατα θά ἔλεγον, καί αὐτή αὕτη ἡ Ἱερά Σύνοδος εἰς τό σήμερον ἐκδοθέν σχετικόν Ἀνακοινωθέν ΔΕΝ ΘΙΓΕΙ ΤΟ ΠΟΛΥ ΛΕΠΤΟΝ ΤΟΥΤΟ ΖΗΤΗΜΑ!

Ἐν κατακλεῖδι, Σᾶς ἐρωτῶ, Κύριε Πρωθυπουργέ,

Δέν ἐπληροφορήθητε ἆραγε, ὅτι ὁ Κορονοϊός ἔχει κατασκευασθῆ εἰς τήν Ἀμερικήν ἤδη ἀπό τοῦ ἔτους 1981 ἐκ μέρους τῶν σκοτεινῶν δαιμονικῶν Όργανώσεων τῆς Παγκοσμιοποιήσεως; Οὐδείς, λοιπόν, τῶν Συνεργατῶν Σας ἔλαβε τήν πρωτοβουλίαν νά Σᾶς πληροφορήσῃ, ὅτι ἀπό τοῦ ἔτους 1981, μέ τό ψευδώνυμον «Ουχάν-400», εἶχε προγραμματισθῆ, διά νά διαδοθῇ πολύ ἀργότερα, δηλ. τώρα, σήμερα, κατά τό ἔτος 2020, ὁ μολυσματικός αὐτός ἰός; (!!!) Ἤδη ἀπό τοῦ ἔτους 1981 ἔχουν δημοσιευθῆ τά ἑξῆς: «In around 2020 a severe pneumonia-like illness will spread throughout the globe, attacking the lungs and the bronchial tubes and resisting all known treatments…»! Ταῦτα ἔγραφεν ὁ συγγραφεύς Dean Koontz εἰς τό σύγγραμμά του «The Eyes of darkness». ([1][1]). Τά ἔργα τοῦ Διαβόλου ἀντιμετωπίζονται καί καταλύονται μόνον μέ τήν προσευχήν καί μέ τήν ἕνωσίν μας μέ τόν Θεόν! Εἶναι, λοιπόν, ἀνάγκη νά ἐπανέλθωμεν εἰς τήν ἀγκάλην τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ! Προβάλλει ἐπιτακτική ἡ ἀνάγκη, διά νά ἐπιστρέψωμεν εἰς τόν Οἶκον τοῦ Θεοῦ, δηλ. τόν ἱερόν Ναόν! Πῶς, λοιπόν, Ὑμεῖς θά σφραγίσετε τούς Χώρους τῆς θείας λατρείας;

Ἐντίμως, λοιπόν, Σᾶς πληροφοροῦμεν, ὅτι ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ νά διατάξετε τό σφράγισμα τῶν ἱερῶν Ναῶν τῆς ἐν Ἑλλάδι Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὅσον καί ἐάν ἤθελεν ἐξαπλωθῆ ὁ Κορονοϊός! Τοῦτο ὤφειλε νά τό καταστήσῃ σαφές εἰς Ὑμᾶς ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἡ σιωπή τῶν Ἀμνῶν δέν εἶναι πάντοτε ἡ καλυτέρα λύσις! Διό καί ἡμεῖς, ἕνας ταπεινός καί ἐφησυχάζων τώρα πιά πρεσβύτης Ἀρχιερεύς, λύομεν τήν σιωπήν μας καί βροντοφωνάζομεν: «Κάτω τά χέρια Σας ἀπό τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν, τήν Μητέρα καί Τροφόν τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους».

Ταῦτα ἐθεωρήσαμεν χρέος νά καταθέσωμεν πρός Ὑμᾶς τόν παλαιόν ἐκλεκτόν Φίλον μετά πολλῆς παρρησίας, κατά τό γνωστόν λόγιον «Φίλος μεν Πλάτων, φιλτάτη δ’ἀλήθεια» κατά τόν Ἀριστοτέλην.

Ἐπί δέ τούτοις διατελοῦμεν

Μετά βαθυτάτης τιμῆς καί εὐχῶν

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ Ο πρ. ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Πηγή: filodimos.gr

Τα αμείλικτα και αναπάντητα ερωτήματά μου στο Θεολογικό συνέδριο της Ι. Μητροπόλεως Ηλείας (Φεβρουάριος 2020).

Γράφει ο Νικόλαος Ζαχαριάδης,
καθηγητής Θεολόγος – συγγραφέας,
Ιεροκήρυξ και Πρόεδρος των Ιεροψαλτών Ηλείας
Τηλ. : 6907546676

Τα Θεολογικά συνέδρια, της Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας, που γίνονται εδώ και 39 χρόνια, από τότε (το 1981) που εξελέγη Μητροπολίτης Ηλείας και Ωλένης ο σεπτός ποιμενάρχης μας κ. Γερμανός, τα διοργανώνει με χαρισματικό και φιλόξενο τρόπο όπως και στο «διοικείν», και επιλύει με πατρικό τρόπο και αγάπη τα αναφυόμενα προβλήματα, στηριζόμενος στην διάκριση, σωφροσύνη που τον διακατέχει και στο «φόβο του Θεού». (Β΄ Κορινθ., κεφ. 7^ο , στιχ.1)

Φέτος διεξήχθη το συνέδριο 22 – 23 Φεβρουαρίου 2020 με θέμα: «Η προσφορά της Εκκλησίας στην κοινωνία και στο λαό». Το Σάββατο 22 Φεβρουαρίου ακούσαμε την εισήγηση ενός καθηγητή, Επίκουρου καθηγητή της Θεολογικής σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, με θέμα : «Η θέση της Εκκλησίας στην προσφυγική κρίση».

Θέτω εν συντομία τα αμείλικτα και αναπάντητα ερωτήματά μου για το προσφυγικό.

1) Τους Νεομάρτυρες (Χρίστο και Πανάγο από Γαστούνη και Ανδραβίδα) τους έσφαξαν οι Μουσουλμάνοι– που και αυτό το βιβλίο τους που λέγεται Κοράνιο (η λέξη αυτή είναι Ελληνική από το Κοράω -ώ = φροντίζω). Εμείς σήμερα τρέφουμε τα εγγόνια τους;

2) Τίθεται θέμα προσφυγικό ή λαθρομεταναστευτικό ή λαθροεπικοιστικό;

3) Αμφιβάλλετε, ότι οι λαθρομετανάστες είναι ο Δούρειος Ίππος εξισλαμισμού της Ελλάδος;

4) Ρωτήθηκε ο ελληνικός λαός με Δημοψήφισμα από το Κράτος και την Εκκλησία, για τους λαθροεισβολείς; Έρχονται ως φιλοξενούμενοι ή ως κατακτητές με τον εποικισμό και την ελεύθερη διακίνηση; Έρχονται σταλμένοι από την Τουρκία (από Μαρόκο – Ιράκ – Αφγανιστάν) χωρίς να είναι πρόσφυγες. Καταλάβετέ το. Έχουμε «Υβριδικό πόλεμο» δηλαδή δεν χρησιμοποιούνται όπλα για να μας πολεμήσουν, όμως άλλα μέσα για να μας κατακτήσουν… Θα πρυτανεύσει η Αγάπη για να γεμίσει η Ελλάδα μας τζάμια;  Ο Άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης σε εγκώμιον προς τον Μέγα Μάρτυρα Θεόδωρο (15^ο κεφ. 1 παρ., σελ. 264) τους Σκήθες τους αποκάλεσε (Αλητήριους και επικίνδυνους και κυοφορούν τον εναντίον μας πόλεμον…. σαν στρατιώτης Χριστού τονίζει χρησιμοποίησε σαν μαρτυρία την παρρησία σου….για χάρην των ομοδόξων σου….έρχονται για να βεβηλώσουν τα ιερά και τα όσια μας…..).

Είχε λιγότερη αγάπη ο Άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης και άλλοι πατέρες Μέγας Βασίλειος, Μέγας Αθανάσιος; …. από τη σημερινή μας Εκκλησία που παρέχει γη και ύδωρ τη στιγμή που βλέπει ότι ο εχθρός βρίσκεται προ των πυλών της Ελληνικής μας γης;

Θα μας εξοντώσουν….Τι κάνουμε;

5) Το γνωρίζετε κύριε καθηγητά, ότι την 21^ην – 9 – 2010, ιδρύθηκε στην Αθήνα Ισλαμοσοσιαλιστικό κόμμα με σύνθημα του (ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΦΑΣΙΣΤΕΣ). Ο Βαραββάς που απόλεσεν ο Πιλάτος αντί του Χριστού που σταυρώθηκε ήταν ένας μεγάλος γαιοκτήμονας της τότε εποχής. Οι βαριές φορολογίες, όπως γίνεται σήμερα και σε μας χάριν των λαθρομεταναστών, τον Βαρραβάν τον έκαναν πάμπτωχο. Έγινε αρχιληστής. Δεν πρέπει να προβληματιστούμε; Οι πατέρες της Εκκλησίας μας ετόνιζαν ότι ο αληθινός Θεός, είναι ο Τριαδικός. Ο Μωάμεθ, είναι ένας ψευτοπροφήτης. Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, έσωσε την Ορθοδοξία από τον εκμουσουλμανισμό….

Αγαπητοί αναγνώστες.

«Λοιδορούμενοι ευλογούμεν, διωκόμενοι ανεχόμεθα βλασφημούμενοι παρακαλούμεν» (Α΄ Κορινθ., 4^ο κεφ., στιχ. 12 & 13).

Τόλμησα και έθεσα τα ερωτήματα , όπως κι άλλες γενναίες επισημάνσεις και παρεμβάσεις για το προσφυγικό. Πήρα απάντηση; Επειδή οι αλήθειες είναι μαλόκτρες κατά τον ποιητή αποκαλύφθηκε ο κ. καθηγητής, ο οποίος ΟΧΙ μόνο δεν απάντησε αλλά ειρωνεύτηκε, κακοχαρακτήρισε τόσο την ταπεινότητά μου όσο και άλλους. Μας χλεύασε – ενέπεξε και δυστυχώς βωμολόχησε κατά ανεπίτρεπτο τρόπο, με ακατανόμαστη βρισιά, γεγονός που αποδοκιμάστηκε από τους συνέδρους. Έλεος!!! Έλεος!!!

Ο κ. καθηγητής τι μας είπε για το προσφυγικό που μας καίει; Τι ήθελε να μας παραστήσει; Έγινε πρόσφυγας για να καταλάβει τι θα πει ξεριζωμός, πόνος και δυστυχία; Ευθαρσώς του φώναξα είμαι από 12 χρονών μόνος μου από το 1974 λόγω τουρκικής εισβολής στη ΚΥΠΡΟ. Ξεριζωμένος από την Πατρίδα μου- κινδυνεύω τώρα να γίνω 2^η φορά πρόσφυγας στα χώματα της Μητέρας Ελλάδας.

Κύριε καθηγητά, μολύνατε με την γλώσσα σας τα ορθόδοξα παραδοσιακά ύδατα της αγιασμένης μας Ηλείας. Η αλήθεια μας σας εκνεύρισε και ως «λέων ωρυόμενος» θελήσατε να μας καταπιείτε με τα ανάρμοστα (Γαλλικά) σας. Διαφωνίες υπάρχουν στα συνέδρια, όλα όμως διατυπώνονται στα πλαίσια της ευγένειας και αξιοπρέπειας του ανθρώπου, πόσο μάλλον ενός επιστήμονα; Σας προκαλέσαμε για Συγνώμη και αρνηθήκατε. Έλεος!!! Έλεος!!!

Δυστυχώς εκτός από τους λαθρομετανάστες έχουμε και τους εθνομηδενιστές που τους υποστηρίζουν, και ότι έχουμε ανάγκη 1 εκατομμύριο λαθροεποίκους, λένε για να αντιμετωπίσουμε την πληθυσμιακή έκρηξη που έρχεται από την ΑΦΡΙΚΗ. Αίσχος!! Ντροπή!! Αναρχισμός!! Αγνωστικισμός!! Εχθροί του Ελληνισμού!!

Τα ερωτήματά μου παρέμειναν αναπάντητα. Γιατί; Το γνήσιο – το άδολον – το αληθινόν – το Ορθόδοξο – Παραδοσιακό και Ελληνικό αυτά φέρνουν αποκαλύψεις….. και εξευτελίζουν, τους δίψυχους ανθρώπους των υποχωρήσεων και των ενόχων ελιγμών…

Αγαπητοί αναγνώστες

Με το πνεύμα της εκκοσμίκευσης και της Νέας Τάξης Πραγμάτων γίνεται σύγχυση μεταξύ πίστεως και απιστίας, αλήθειας και πλάνης, μοναδικότητα της αλήθειας και συγκριτιστικής τάσης. Η αντοχή και η συνέχεια της Αγίας μας Εκκλησίας, οφείλεται στο αμετάβλητον της ταυτότητάς της, μέσα στους αιώνες….. Δυστυχώς σήμερα η Εκκλησία με τη διπλωματία της και την γεωπολιτική της μοιάζει, σαν να έχει, αποδημήσει από την κοινωνία. Η προσέγγιση των συγχρόνων προβλημάτων, όπως το λαθρομεταναστευτικό και άλλα, που σφίγγουν την καρδιά των Ελλήνων δυστυχώς μυρίζει φορμόλη!!! Ναι φορμόλη….. Το θαρρετόν της αλήθειας, δημιουργεί σεισμική δόνηση – (αμόκ) – (πνευματική ηλεκτροπληξία) γιατί η δίστομος ρομφαία της αλήθειας τραντάζει τον άλλον (με τριφασικό ρεύμα!!..). Τι να απαντήσει ο κος καθηγητής; Βωμολοχία…. και απρεπής συμπεριφορά σε Θεολογικό συνέδριο. «Αλλ’ ο λόγος ον ελάλησα, εκείνος κρινεί αυτόν» (Ιωαν., κεφ. 12, στιχ.48) και «Αληθεύομεν εν αγάπη» (Εφεσίους, κεφ.4, στιχ.15).

Έλληνες και Ελληνίδες

Στις δύσκολες τούτες στιγμές που διερχόμεθα, που οι πανανθρώπινες αξίες ντροπιάζονται, που η αξιοπρέπεια της Ελληνικής μας φυλής εξευτελίζεται, που σε λίγο θα είμαστε πρόσφυγες στον τόπο μας, πρέπει να αγωνιστούμε με θάρρος – παρρησία – δύναμη – θέληση – τόλμη ως Έλληνες γνήσιοι Ρωμιοί = δηλ. ατρόμητοι και να κρατήσουμε τον Εθνικισμό μας δηλ. Πίστη – Πατρίδα – Οικογένεια – Γεωγραφική θέση και την ένδοξη ελληνική μας Ιστορία.

Ο θρυλικός στρατηγός Γέρος του Μωριά Θεόδωρος Κολοκοτρώνης μας φωνάζει, μέσα από την φυλακή : «Η Ελλάδα τρώει τα παιδιά της» και με στεντόρεια τη φωνή του κράζει και προτρέπει: «Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους….».

Καταθέτω αγανακτισμένος και ανθίσταμαι οργισμένος αγωνιζόμενος, με την δίστομο ρομφαία της Αλήθειας – Εν αγάπη.

Νικόλαος Ζαχαριάδης

Η Ελλάδα μας δέχεται ασύμμετρη απειλή από την γειτονική χώρα και ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος επισκέπτεται σήμερα τα σύνορα τοῦ Έβρου. Υπάρχουν όμως δύο άλλα, πολύ πιο απαραίτητα βήματα που θα πρέπει να κάνει ο Αρχιεπίσκοπος εάν θέλει να προσφέρει τα μέγιστα για την ακεραιότητα τῆς χώρας μας. Ποιά είναι αυτά:

1. Να αποσύρει την υπογραφή του από τις αποφάσεις τῆς ληστρικῆς συνόδου τῆς Κρήτης (2016) με την οποία αναγνώρισε πραξικοπηματικά τις αιρέσεις ως «εκκλησίες», και
2. Να απορρίψει το ψευδοαυτοκέφαλο τῶν σχισματικῶν τῆς Ουκρανίας.

Διότι μήπως ο Θεός επέτρεψε και επιτρέπει, λόγω τῆς αποστασίας από την Ορθοδοξία, να γεμίσει η χώρα μας με αλλόθρησκους;

Όλα τα άλλα, η επίσκεψή του στον Έβρο και οι πάμπολλες κάμερες επάνω του είναι πολύ μικρῆς αξίας.

Νικόλαος Γ. Σαββόπουλος
Θεολόγος

Μετά την πρωτοβουλία διαλόγου και συμφιλίωσης που ανακοινώθηκε από το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Θεόφιλο Γ’ τον Νοέμβριο του 2019, φιλοξενήθηκε σήμερα στην πρωτεύουσα της Ιορδανίας η Αδελφική Οικογενειακή Συγκέντρωση του Αμμάν με τη συμμετοχή Προκαθημένων και Αντιπροσωπειών από διάφορες Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Σκοπός της συνάντησης ήταν η ανανέωση του διαλόγου και η προώθηση της ενότητας μεταξύ αδελφών μέσα στην Ορθόδοξη Κοινωνία.

Μετά την ολοκλήρωση της συγκέντρωσης, οι Προκαθήμενοι καιοι Αντιπρόσωποι εξέδωσαν την ακόλουθη δήλωση (αγγλικά):

«Στις 26 Φεβρουαρίου 2020 πραγματοποιήθηκε στο Αμμάν της Ιορδανίας μια συνάντηση Προκαθημένων και αντιπροσώπων των τοπικών Ορθόδοξων Εκκλησιών, με πρωταρχική άποψη την ενότητα και τη συμφιλίωση εντός της Ορθοδοξίας. Οι συμμετέχοντες σημείωσαν την κατανόησή τους για την αγωνία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων για τον επικείμενο κίνδυνο του σχίσματος στην Ορθόδοξη Κοινωνία» αναφέρουν μεταξύ άλλων στο ανακοινωθέν.

Στη συνάντηση συμμετείχαν οι αντιπροσωπείες: της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλο, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλο, της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με επικεφαλής τον Πατριάρχη Σερβίας Ειρηναίο, την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρουμανίας με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Τυργοβιστίου Νήφωνα, την Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Λούμπλιν και Χελμ Άβελ και την Ορθόδοξη Εκκλησία της Τσεχίας και Σλοβακίας με επικεφαλής τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Πρέσοβ και Αρχιεπίσκοπο πασών χωρών Τσεχίας και Σλοβακίας κ. Ραστισλάβο.

«Οι συμμετέχοντες εξέφρασαν την ευγνωμοσύνη τους στον Βασιλιά του Χασεμιτικού Βασιλείου της Ιορδανίας και στον Χασεμιτικό Θεματοφύλακα των χριστιανικών και μουσουλμανικών ιερών τόπων στους Αγίους Τόπους και στον λαό της Ιορδανίας για την διευκόλυνση της διοργάνωσης αυτής της συγκέντρωσης στην πρωτεύουσα τους, το Αμμάν, σημειώνοντας το εξαιρετικό έργο της Μεγαλειότητας για την προώθηση του διεθνούς διαλόγου σε διεθνές επίπεδο» – τονίζουν σε άλλο σημείο στο ανακοινωθέν.

«Οι συμμετέχοντες ευχαρίστησαν επίσης το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Θεόφιλο για τις αμείλικτες προσπάθειες που αποσκοπούσαν στην προετοιμασία του διαλόγου και την προσέγγιση των αδελφών με το πολύτιμο πνεύμα της ενότητας, επισημαίνοντας ότι το φως που προέρχεται από την Ιερουσαλήμ είναι μάρτυρας αυτού. Η Αγία Πόλη, η οποία διακηρύσσει διαρκώς την πολυπολιτισμικότητά της που χαίρεται στην ύπαρξή της ως θερμό σπίτι για τις τρεις Αβραάμικες θρησκείες, τον Χριστιανισμό, τον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ» – προσθέτουν στην συνέχεια στο ανακοινωθέν.

Επίσης στο κοινό ανακοινωθέν επισημαίνουν: «Οι αντιπροσωπίες δήλωσαν ότι αυτή η συγκέντρωση ήταν για να ενισχυθούν οι αδελφικοί δεσμοί μεταξύ αδελφών και των Εκκλησιών τους, να προωθήσουν τους μεταξύ τους δεσμούς ειρήνης στον Χριστό, να υποστηρίξουν την ενότητα των Ορθοδόξων Εκκλησιών και να ανανεώσουν το διάλογο με την ελπίδα να φέρουν τη συμφιλίωση όπου υπήρξε διαφωνία».

«Στην ατμόσφαιρα της αδελφικής αγάπης, εκείνοι που συγκεντρώθηκαν για τη συνάντηση συμφώνησαν ότι οι αποφάσεις που αφορούν ζητήματα ορθόδοξης σημασίας, συμπεριλαμβανομένης της χορήγησης Αυτοκεφαλίας σε συγκεκριμένες Εκκλησίες, θα πρέπει να οριστικοποιηθούν με πνεύμα πανορθόδοξου διαλόγου και ενότητας, και με πανορθόδοξη συναίνεση. Όσον αφορά την τρέχουσα εκκλησιαστική κατάσταση στην Ουκρανία, οι συμμετέχοντες αναγνώρισαν επίσης ότι ένας πανορθόδοξος διάλογος είναι απαραίτητος για την επούλωση και τη συμφιλίωση» – συμπληρώνουν στην συνέχεια στο ανακοινωθέν.

Επίσης για το θέμα της λεγόμενης «Μακεδονικής Εκκλησίας» οι συμμετέχοντες τόνισαν: «Στο θέμα της Βόρειας Μακεδονίας, οι αντιπροσωπίες δήλωσαν ότι το θέμα αυτό πρέπει να επιλυθεί μέσω διαλόγου εντός της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και με πανορθόδοξη υποστήριξη».

«Όσον αφορά το Μαυροβούνιο, οι συμμετέχουσες αντιπροσωπείες κάλεσαν τις αρμόδιες αρχές να σεβαστούν και να υποστηρίξουν το θεμελιώδες δικαίωμα της ιδιοκτησίας της περιουσίας, συμπεριλαμβανομένης της ιδιοκτησίας της Εκκλησίας» – αναφέρουν στο ανακοινωθέν για το θέμα του Μαυροβουνίου.

«Οι αντιπροσωπίες συμφώνησαν ότι πρέπει να συγκεντρωθούν ως αδέλφια, κατά προτίμηση πριν από το τέλος του τρέχοντος έτους, για να ενισχύσουν τους δεσμούς της αδελφότητας μέσω της προσευχής και του διαλόγου. Οι συμμετέχοντες ελπίζουν ότι η Παναγιότητα του, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος με τα πρεσβεία τιμής, θα ενταχθεί σε αυτόν τον διάλογο μαζί με τους αδελφούς του Προκαθημένους» – υπογραμμίζουν στο ανακοινωθέν.

«Οι αντιπροσωπείες αγκάλιασαν την έκκληση του αδελφού τους Πατριάρχη Θεόφιλου Γ ‘να διεξάγουν μια προσευχή για τον κόσμο, για τον πόλεμο, την ασθένεια και τα βάσανα, για όλους τους χριστιανούς καθώς και για την ενότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Αυτή η προσευχή θα πραγματοποιηθεί στην Μητέρα Εκκλησία, τον Ναό της Αναστάσεως στην Ιερουσαλήμ, ενώπιον του Παναγίου Τάφου, από τον οποίο Αναστήθηκε και διακηρύσσει την ειρήνη στον κόσμο» – καταλήγουν κλείνοντας στο ανακοινωθέν.

πηγή: romfea

https://oukraniko.blogspot.com/2020/02/blog-post_27.html#more