Ο χαρακτήρας του μαθήματος των Θρησκευτικών και η πάγια θέση της Ιεράς Συνόδου «περί υποχρεωτικής διδασκαλίας του» ίσως «δοκιμάσουν» στο άμεσο μέλλον τις σχέσεις της Εκκλησίας με την κυβέρνηση. Μόνο που αυτή τη φορά η αμετακίνητη στάση της Ιεραρχίας για το ζήτημα ενισχύεται και από την «προσέγγιση» περισσότερων από 4.000 άνεργων πτυχιούχων των Θεολογικών Σχολών -«να προσλαμβάνονται και στο Δημοτικό» ζήτησε ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, προσδίδοντας μια καινοφανή διάσταση στην έννοια «τα δικά μας παιδιά». Δεν αποκλείεται μάλιστα το προσεχές διάστημα να ενταθούν οι πιέσεις προς κάθε κατεύθυνση με διττό στόχο. Αφενός τη διατήρηση του «υποχρεωτικού» του μαθήματος και αφετέρου τη διασφάλιση πολιτικών δεσμεύσεων για την επαγγελματική αποκατάσταση των άνεργων θεολόγων. Πάντως οι εξελίξεις φέρνουν πάλι στο προσκήνιο τον ευρύτερο προβληματισμό για τον «χαρακτήρα» του μαθήματος, αφού και τοποθετήσεις θεολόγων κάνουν λόγο για μια νέα παιδευτική ματιά, απαλλαγμένη από τον αμιγώς «κατηχητικό» χαρακτήρα. Διαφορετική προσέγγιση στο ζήτημα αυτό έχει ο κ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, καθηγητής του τμήματος Θεολογίας του ΑΘΠ, ο οποίος υπενθυμίζει πως «στην εκπαιδευτική πολιτική της Ενωμένης Ευρώπης είναι κυρίαρχη η θέση ότι η θρησκευτική παιδεία οφείλει να βρίσκεται στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα όλων των βαθμίδων, λαμβάνοντας γνωσιολογικό και ως εκ τούτου εκπαιδευτικό χαρακτήρα. Και προσθέτει: «Το τμήμα Θεολογίας του ΑΘΠ έχει ήδη προτείνει, εκτός από την αναπροσαρμογή του υπάρχοντος μαθήματος των Θρησκευτικών με βάση τα σύγχρονα δεδομένα, και την ανάγκη προσθήκης στο αναλυτικό πρόγραμμα της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης ενός εναλλακτικού μαθήματος με καθαρά πολιτιστικό χαρακτήρα. “Κ”

Εγώ πάλι, γιατί έχω την εντύπωση ότι συμπεριφερόμαστε λές και είμαστε μόνοι μας στον πλανήτη;  Τώρα αν συμφωνήσω με τον συνάδελφο MySchBlogOut, κάποια μαθήματα χρειάζονται αναμόρφωση και άλλα κατάργηση, μάλλον θα τού κάνω παρέα στην πλατεία Συντάγματος που θα μας αλυσοδέσουν για να μας κουτσουλάνε τα περιστέρια!

 σε… ξύλινες σανίδες. Κάθε φορά που οι θιβετιανοί μοναχοί και προσκυνητές προσέρχονται στο βουδιστικό μοναστήρι κοντά στην κινεζική πόλη Τονγκρέν για να γιορτάσουν τη Μεγάλη Γιορτή Προσευχής, μία από τις σημαντικότερες εκδηλώσεις στον θιβετιανό βουδισμό, προσέχουν να μη σκοντάψουν στα ίχνη των ποδιών που είναι σκαλισμένα ανάγλυφα επάνω στις ξύλινες σανίδες. Ο τοπικός θρύλος λέει ότι δημιουργήθηκαν από έναν πιστό ο οποίος προσευχόταν στο σημείο αυτό επί δεκαετίες και άφη σε εκεί το αποτύπωμά του. (RΕUΤΕRS/ RΕΙΝΗΑRD ΚRΑUSΕ)

δέχτηκε μία ξεχωριστή επίσκεψη κατά τη διάρκεια της καθιερωμένης εβδομαδιαίας ακρόασής του στο Βατικανό. Ο λόγος για ένα μικρό λιονταράκι, το οποίο παρουσίασαν στον Ποντίφικα τα μέλη του τσίρκου Μεντράνο, κατά τη διάρκεια της παράστασής τους στην εβδομαδιαία ακρόαση στο Βατικανό. Ο Πάπας φάνηκε να διασκέδασε την παράσταση των ακροβατών και σηκώθηκε όταν πήγαν πιο κοντά του το λιονταράκι, ώστε να μπορέσει να το χαϊδέψει. Το λιονταράκι ανταποκρίθηκε με έναν βρυχηθμό, που προκάλεσε γέλια στο συγκεντρωμένο πλήθος.

Η Σύνοδος της Νίκαιας το 325 μ.Χ. όρισε τον τρόπο που καθορίζεται το Πάσχα: η πρώτη Κυριακή μετά (και όχι κατά τη διάρκεια) την πανσέληνο που ακολουθεί την εαρινή ισημερία. Ορίστηκε επίσης ότι η ισημερία θα πέφτει συμβατικά στις 21 Μαρτίου, ανεξάρτητα από την ημερομηνία της αστρονομικής ισημερίας (την ημερομηνία κατά την οποία η διάρκεια της ημέρας είναι ίση με αυτήν της νύχτας). Λαθάκι!  Το Πάσχα, με αυτό τον ορισμό, έγινε ένα πρόβλημα υπολογισμού (που στη συνέχεια άλλαξε με την καθιέρωση του γρηγοριανού ημερολόγιου το 1582), για το οποίο ενδιαφέρθηκε ακόμα και ο Καρλ Φρίντριχ Γκάους (1777-1855), που θεωρείται από πολλούς ο μεγαλύτερος μαθηματικός που υπήρξε ποτέ. «Δυστυχώς, η μέθοδός του περιείχε ένα μικρό λάθος, καθώς προβλέπει ότι τη χρονιά 4200 το Πάσχα θα πέσει στις 13 Απριλίου, αντί για την ακριβή ημερομηνία του στις 20 Απριλίου», λέει ο Ίαν Στιούαρτ. «Ο Γκάους το άλλαξε χειρόγραφα πάνω στο αντίτυπό του με το δημοσιευμένο άρθρο».   Το 1876, ένας ανώνυμος Αμερικανός δημοσίευσε στο περιοδικό Nature μια σωστή διαδικασία, που στη συνέχεια τροποποιήθηκε από τον Τόμας Ο’Μπέιρν και δημοσιεύτηκε σε δύο εκδοχές το 1965. Ιδού πώς λειτουργεί μια από αυτές.

Η σωστή ημερομηνία σε 10 κινήσεις:
Πότε θα πέσει το Πάσχα της χρονιάς x;
1. Διαιρούμε το x με το 19. Προκύπτει ένα πηλίκο και ένα υπόλοιπο Α.
2. Διαιρούμε το x με το 100. Προκύπτει ένα πηλίκο Β και ένα υπόλοιπο Γ.
3. Διαιρούμε το Β με το 4. Προκύπτει ένα πηλίκο Δ και ένα υπόλοιπο Ε.
4. Διαιρούμε το 8Β+13 με το 25. Προκύπτει ένα πηλίκο Ζ.
5. Διαιρούμε το 19Α+Β-Δ-Ζ+15 με το 30. Προκύπτει ένα υπόλοιπο Η.
6. Διαιρούμε το Α+11Η με το 319. Προκύπτει ένα πηλίκο Μ.
7. Διαιρούμε το Γ με το 4. Προκύπτει ένα πηλίκο Θ και ένα υπόλοιπο Κ.
8. Διαιρούμε το 2Ε+2Θ-K-H+M+32 με το 7. Προκύπτει ένα υπόλοιπο Λ.
9. Διαιρούμε το Η-Μ+Λ+90 με το 25. Προκύπτει ένα πηλίκο Ν.
10. Διαιρούμε το Η-Μ+Λ+Ν+19 με το 32. Προκύπτει ένα υπόλοιπο P.
Το Πάσχα είναι η ημέρα P του μήνα N.
Εξήγηση.
Το Α είναι ένας αριθμός για τον υπολογισμό των δίσεκτων ετών, που επαναλαμβάνονται σε έναν κύκλο 19 ετών (σε γενικές γραμμές). Το Β και το Δ είναι διορθώσεις που οφείλονται στο γρηγοριανό ημερολόγιο (οι χρονιές που είναι πολλαπλάσιες του 100 δεν είναι δίσεκτες, με εξαίρεση όσες είναι πολλαπλάσιες του 400). Το Ζ είναι μια διόρθωση που ονομάζεται «επακτή», που οφείλεται στην ασυμφωνία ανάμεσα στους σεληνιακούς κύκλους και το ηλιακό έτος. Το Η συνδέεται επίσης με την επακτή. Το Μ είναι μια εξαιρετική περίπτωση της επακτής (συνήθως Μ=0).
Ένα παράδειγμα.
Αν θεωρήσουμε το έτος 2077, προκύπτει Α=6, Β=20, Γ=77, Δ=5, E=0, Ζ=6, H=18, M=18, Θ=19, K=1, Λ=2, N=4, P=11. Δηλαδή το Πάσχα θα πέσει στις 11 Απριλίου.
…Και το έτος 1.000.000;  Η απάντηση είναι: στις 16 Απριλίου.

Μια διαφορετική επίδειξη μόδας έγινε στο Εξετερ της Βρετανίας, όπου προτεστάντες κληρικοί παρουσίασαν τα «ράσα του 21ου αιώνα». Μετά την αποκάλυψη ότι ο Πάπας έχει αδυναμία στα πολυτελή παπούτσια Prada, τώρα και οι προτεστάντες κληρικοί, οι οποίοι φαίνεται ότι ζήλεψαν τις στιλιστικές επιδόσεις των καθολικών ομολόγων τους, θα έχουν πλέον τη δυνατότητα να διαλέξουν επώνυμα ράσα.  Η επίδειξη εκκλησιαστικής μόδας διήρκεσε τρεις ημέρες, άγνωστο όμως είναι αν συνοδευόταν από νηστεία, προσευχή και επικλήσεις στους πολιούχους αγίους του καλού γούστου. Πέρα από το γεγονός ότι η εκδήλωση ήταν μια ιδανική ευκαιρία διαφήμισης για τους σχεδιαστές και τους διοργανωτές της ιδιότυπης αυτής επίδειξης μόδας, οι εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι που επέτρεψαν τη συμμετοχή αληθινών παπάδων σε αυτή θεωρούν πως «η πορεία της Προτεσταντικής Εκκλησίας προς το ποίμνιο» πρέπει να περιλαμβάνει και τις σύγχρονες τάσεις της μόδας, σε συνδυασμό με την ιερότητα του ρόλου των κληρικών. Οσοι κληρικοί επιθυμούν, μπορούν να έχουν ακόμα και κάλτσες με αγγελάκια, περιστέρια και άλλες βιβλικές απεικονίσεις. Οσοι πιστοί της μόδας… προσέλθετε!

Το έτος 2009, που μόλις ανέτειλε, σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, δεν θα ισχύει για άλλους λαούς και θρησκείες, που μετράνε τα έτη με διαφορετική αφετηρία.Ετσι, ο νέος χρόνος θα είναι:

* το έτος 4706 για τους Κινέζους
* το 1429 για τους Μουσουλμάνους
* το 1387 για τους Πέρσες
* το 5769 για τους Εβραίους
* το 2757 για τους Αιγύπτιους
* το 1458 για τους Αρμένιους
* το 1725 για τους Κόπτες
* το 2001 για τους Αιθίοπες
* το 5109 για τους Ινδουιστές
* και το έτος 217 από τη Γαλλική Επανάσταση.

Θα μπορούσε βέβαια να είναι:

* το 188 από την Ελληνική Επανάσταση

* το 47 από τη Sine!!!!

Το Βατικανό αναδιαμόρφωσε τις κατηγορίες που είχε απευθύνει στον Γαλιλαίο, χαρακτηρίζοντας τον «άνθρωπο του πνεύματος», λίγο πριν το έτος εορτασμού της Αστρονομίας, όπως ορίστηκε από τον ΟΗΕ. Ο πάπας Βενέδικτος απένειμε τα εύσημα στον Ιταλό αστρονόμο και φυσικό, δηλώνοντας ότι αυτός και άλλοι επιστήμονες βοήθησαν τους πιστούς να κατανοήσουν τα έργα του Κυρίου. Το Μάιο, διάφοροι αξιωματούχοι του Βατικανού θα συμμετέχουν σε διεθνές συνέδριο με θέμα την επανεξέταση των σχέσεων με το Γαλιλαίο, ενώ κάποιοι αναφέρουν ότι θα έπρεπε να ονομαστεί «πατέρας» του διαλόγου ανάμεσα στην πίστη και την αιτία. Πρόκειται για μια αξιοπρόσεκτη στροφή απόψεων απέναντι στον επιστήμονα που κατασκεύασε το πρώτο τηλεσκόππιο και το χρησιμοποίησε για τη συγκέντρωση αποδείξεων περιστροφής της Γης γύρω από τον Ήλιο, αντίθετα με τις πεποιθήσεις της εκκλησίας ότι η Γη βρίσκεται στο κέντρο του Σύμπαντος. Η εκκλησία αποκήρυξε τη θεωρία του Γαλιλαίου ως επικίνδυνη για την πίστη, δικάζοντας τον ως αιρετικό και καταδικάζοντας τον σε ισόβια φυλάκιση το 1633, ποινή που μετατράπηκε αργότερα σε κατ’ οίκον περιορισμό. Ήδη το 1992, ο πάπας Ιωάννης – Παύλος Β’ είχε δηλώσει ότι η απόφαση εναντίον του Γαλιλαίου ήταν αποτέλεσμα «τραγική αμοιβαίας παρεξήγησης». Διαβάστε όλο το άρθρο »

 Γιατί υπάρχει τόσος ενθουσιασμός για τη γιορτή των Χριστουγέννων;
Υπάρχουν δύο λόγοι για αυτό:
* Σύμφωνα με την εγκυκλοπαίδεια “Britannica” υπάρχουν 1.8 δις χριστιανών στο κόσμο στο σύνολο των 5.5 δις ατόμων που υπάρχουν πάνω στον πλανήτη, αυτό καθιστά τον Χριστιανισμό τη πιο δημοφιλή θρησκεία στον κόσμο.
* Οι βδομάδες των Χριστουγέννων είναι η χρονική περίοδος του έτους με τα μεγαλύτερα ποσοστά αγορών από μέρους των καταναλωτών. Πολλοί επιχειρηματίες συμπληρώνουν το 70% των ετήσιων εσόδων τους τον μήνα των Χριστουγέννων.
Γιατί ανταλλάσσουμε δώρα τη μέρα των Χριστουγέννων;
Η παράδοση της ανταλλαγής δώρων τη μέρα των Χριστουγέννων έχει προέλευση από τα δώρα που έφεραν οι 3 μάγοι στον Ιησού τη μέρα που γεννήθηκε. Παρόλα αυτά έως το 1800 δεν είχε συστηθεί ως έθιμο η ανταλλαγή των δώρων. Η ιστορία του Άγιου Βασίλη που δημιουργήθηκε αργότερα σε συνδυασμό με την βιομηχανική ανάπτυξη κατέστησαν την ανταλλαγή των δώρων μια από τις σημαντικότερες χριστουγεννιάτικες παραδόσεις.
Είναι η 25 Δεκεμβρίου η αληθινή ημερομηνία γέννησης του Ιησού;
Κανένας δεν ξέρει πραγματικά. Το μόνο που είναι γνωστό είναι ότι το 336 π.Χ. ορίστηκε η ημερομηνία 25 Δεκεμβρίου ως η ημερομηνία εορτασμού για μια πολύ γνωστή παγανιστική θρησκεία στην Ρώμη (σατούρνια) κατά τη διάρκεια του χειμερινού ηλιοστασίου. Κατά τα μέσα του 4ου αιώνα μ.Χ. οι θεολόγοι από την εκκλησία έγραψαν: «Ορίσαμε αυτή την ημερομηνία ιερή, όχι όπως οι παγανιστές λόγω της γέννησης του ήλιου, αλλά λόγω αυτού του ίδιου που έφτιαξε τον ήλιο». Αρχικά η γιορτή των Χριστουγέννων γιορτάζονταν από μια σχετικά μικρή ομάδα ατόμων, αλλά με την πάροδο των ετών τα Χριστούγεννα αντικατέστησαν μια σειρά εορτών σε πολλές χώρες ενώ πλήθος παραδόσεων έχει προστεθεί σε αυτό τον εορτασμό.
Ποια η προέλευση του Χριστουγεννιάτικου δέντρου;
Το Χριστουγεννιάτικο δέντρο είναι μια παράδοση που προέρχεται από τη Γερμανία και ξεκίνησε στις αρχές του 1800μ.Χ. H παράδοση του Χριστουγεννιάτικου δέντρου διασκορπίστηκε στην Γερμανία, στη συνέχεια στην Αγγλία και έπειτα στην Αμερική μέσω των Γερμανών μεταναστών.
Γιατί διακοσμούμε το Χριστουγεννιάτικο δέντρο με στολίδια, φώτα, κλωστές;
Κατά τη διάρκεια της Βικτωριανής εποχής, οι άνθρωποι είχαν ήδη αρχίσει να διακοσμούν δέντρα με διάφορα στολίδια. Το 1880 η εταιρία Woolworths προώθησε στην αγορά τα πρώτα χριστουγεννιάτικα στολίδια. Ο Martin Luther, που έζησε το 16ο αιώνα είναι ο πρώτος που εισήγαγε την ιδέα του φωτισμού του χριστουγεννιάτικου δέντρου με τη βοήθεια των κεριών. Ενώ το 1882 πρωτοπαρουσιάστηκε το πρώτο φωτισμένο χριστουγεννιάτικο δέντρο με λαμπιόνια.

τον Ιούνιο και όχι τον Δεκέμβριο, όπως είναι το παραδεδεγμένο από τη χριστιανική θρησκεία, αποδεικνύει έρευνα αστρονόμων. Η ομάδα των Αυστραλών επιστημόνων, χρησιμοποιώντας εξελιγμένα υπολογιστικά προγράμματα, προσδιόρισε ως ακριβή ημερομηνία κατά την οποία εκδηλώθηκε το αστρονομικό φαινόμενο -το οποίο πιστεύεται ότι είναι το αστέρι που εμφανίστηκε πάνω από τη Βηθλεέμ πριν από περίπου 2.000 χρόνια- τη 17η Ιουνίου. Σύμφωνα με τους ερευνητές, το άστρο των Χριστουγέννων ήταν μια σπάνια «συνεύρεση» του φωτός της Αφροδίτης και του Δία. Οι πλανήτες είχαν πλησιάσει τόσο κοντά μεταξύ τους, ώστε έλαμπαν σαν ένα και μοναδικό «αστέρι», το οποίο εμφανίστηκε ξαφνικά. Χρησιμοποιώντας το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο ως κείμενο αναφοράς, ο Ρένεκε υπολόγισε ότι το φαινόμενο εμφανίστηκε στο αστερισμό του Λέοντα στις 17 Ιουνίου του έτους 2 π.Χ. Στις δηλώσεις του, βέβαια, ο Ρένεκε έσπευσε να υπογραμμίσει ότι «η ημερομηνία αυτή δεν είναι σίγουρα η σωστή, αλλά είναι αυτή που δίνει την καλύτερη εξήγηση στο αστέρι της Βηθλεέμ». Προηγούμενες θεωρίες έχουν υποθέσει ότι μπορεί να ήταν κάποιο σουπερνόβα ή ακόμα και κομήτης.

Κι αν η κρίση εξαπλώνεται σαν επιδημία σε όλους τους τομείς της οικονομίας και της κοινωνίας διεθνώς, κάποιος τα είχε προβλέψει όλα. Για την ακρίβεια ο πάπας Βενέδικτος ο 16ος τα είχε…προφητεύσει όλα!  Όταν ήταν ακόμη καρδινάλιος ο Josef Ratzinger, μιλώντας σε εκδήλωση στη Ρώμη, με θέμα “Εκκλησία και Οικονομία” προέβλεψε: ” Η χαλάρωση των ηθών μπορεί να οδηγήσει τους νόμους της αγοράς σε…κατάρρευση!”. Άποψη που δεν διαφέρει και πολύ απο πρόσφατη δήλωσή του, ότι “τα λέφτά δεν σημαίνουν τίποτε. Χάνονται.  Αντίθετα η μοναδική αλήθεια είναι…ο λόγος του Θεού!”.

Πηγή:Realnews