ΑΡΝΟΥΜΑΙ ΤΟΝ Α.Μ.Κ.Α.

Αξιότιμοι κυρίες και κύριοι

με την παρούσα δηλώνω ότι αρνούμαι να παραλάβω, κατέχω και χρησιμοποιώ την κάρτα κοινωνικής ασφάλισης που προβλέπει ο ν. 3655 του 2008, εάν δε με ενημερώσετε επαρκώς για το εάν προβλέπεται να μετατραπεί σε κάρτα ηλεκτρονικής τεχνολογίας με οποιαδήποτε μορφή (τσιπ, γραμμωτό κώδικα, μαύρη ταινία ή ό τι άλλο παρόμοιο), διότι, εάν μετατραπεί σε ηλεκτρονική, όπως δυστυχώς έχει δηλώσει ρητά ο αρμόδιος γενικός γραμματέας του Υπουργείου Απασχόλησης κος Μαμμωνάς στο σταθμό ΣΚΑΙ στις 7 Μαΐου 2009, αλλά και αλλού (λ.χ. στον τηλεοπτικό σταθμό ΜΕΓΚΑ), λόγω των προβλέψεων του νομοσχεδίου που καλύπτουν με τη λήψη, κατοχή και χρήση της κάρτας το σύνολο της οικονομικής, εργασιακής, ασφαλιστικής και δικαιοπρακτικής εν γένει ζωής του Έλληνα πολίτη, επίσης εν όψει της κραυγαλέας περίπτωσης κατάχρησης εξουσίας δοθέντος ότι τα προσωπικά μου δεδομένα θα γίνουν αντικείμενο επεξεργασίας ιδιωτικής εταιρίας, της ΕΠΑΦΟΣ, όπως επίσης και με το αυστηρό δίκαιο που εισάγουν αυτές οι προβλέψεις του ν. 3655, δηλαδή τον αποκλεισμό του πολίτη από τα παραπάνω θεμελιώδη ατομικά δικαιώματα και έννομα αγαθὰ σε περίπτωση άρνησης λήψης και χρήσης της κάρτας,  αυτό προσκρούει στην Ορθόδοξη Εσχατολογία θεμελιωμένη στο κανονικό και ιερό καινοδιαθηκικό βιβλίο της Αποκαλύψεως ερμηνευόμενο από τους αγίους Πατέρας, επομένως προσβάλλει ευθέως το περιεχόμενο της θρησκευτικής μου συνείδησης. Με την παρούσα δηλώνω ότι, εάν δεν υπάρξει ρητή δήλωση εκ μέρους του Υπουργείου Απασχόλησης ότι η κάρτα δε θα μετατραπεί σε ηλεκτρονική, θέτω αίτημα θέσπισης εξαιρετικού δικαίου, δηλαδή απόλαυσης των ανωτέρω εννόμων αγαθών χωρίς τη συμμετοχή μου στο σύστημα της κάρτας κοινωνικής ασφάλισης, για λόγους θρησκευτικής συνείδησης, αλλά κυριώτερα επικαλούμενος τη συνταγματική προστασία της Ιεράς Παράδοσης της Ορθόδοξης Εκκλησίας σύμφωνα με τα άρθρα 3 παρ. 1 και 13 παρ. 1 του Συντάγματος. Διευκρινίζω επίσης ότι δεν αρνούμαι τη χρήση του αριθμού μητρώου κοινωνικής ασφάλισης (Α.Μ.Κ.Α.), εάν δεν προϋποθέτει τη λήψη, κατοχή και χρήση της κάρτας κοινωνικής ασφάλισης με το δυσώνυμο αριθμό του 666.

Επίσης σας παραπέμπω στήν ανάρτηση στό http://misha.pblogs.gr πού δίνει ένα video γιά τό θέμα στό link http://www.youtube.com/watch?v=Gvd3O1B9v7w Ευχαριστούμε τόν Misha γιά τήν αποστολή τού link.

ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ                    23.5.2009

ΘΕΜΑ: Η ΕΟΡΤΗΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΟΥ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΠΑΥΛΟΥΤΟΥ ΕΞ ΑΡΟΑΝΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΝΕΟΑΝΕΓΕΡΘΕΝΤΑ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΕΙΣ ΑΡΟΑΝΙΑ
ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ
   

1. Θὰ τελεσθῆ τὸ Σάββατον 23ην Μαΐου (χάριν τῶν ἐργαζομένων ἀντὶ τῆς 22ας, ἡμέρας τῆς μνήμης του) μὲ λαμπρότητα, ὅπως ἔχει καθιερωθῆ ἀπὸ 12 ετίας, δηλαδὴ ἀπὸ τότε ποὺ τὸ ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ ΗΘΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ ἀνείγηρε τὸν περικαλῆ Ναό.

2. Συνημμένως ἀποστέλλομεν κάρτα ἐγκαινίων, ὅπου φαίνεται ὁ περίλαμπρος Ναὸς καὶ τὰ προσκτίσματά του.

3. Ἐκεῖ εἶχε ἔλθει καὶ ὁ τέως Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας κ. Κωστὴς Στεφανόπουλος καὶ κάθε ἔτος προσέρχονται χιλιάδες προσωπικοτήτων τοῦ ἐσωτερικοῦ καὶ τοῦ ἐξωτερικοῦ καὶ ὅλοι ἔχουν μείνει ἔκθαμβοι.

4. Καὶ ἐφέτος θὰ χοροστατήσῃ ὁ Σεβασμιώτατός μας Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ. Ἀμβρόσιος· ἔχουν προσκληθῆ ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμος, ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας, Ὑπουργοί, Ὑφυπουργοί, Βουλευτὲς καὶ ἑκατοντάδες ἄλλων προσωπικοτήτων τοῦ ἐσωτερικοῦ καὶ τοῦ ἐξωτερικοῦ.

5. Ἡ Βυζαντινὴ Χορωδία ὑπὸ τὴν διεύθυνσιν τοῦ διαπρεποῦς Πρωτοψάλτου κ. Γεωργίου Χατζηχρόνογλου εἰς τὸν ἑσπερινόν καὶ εἰς τὴν Θείαν Λειτουργίαν θὰ μᾶς μαγεύσουν.

6. Μετὰ τὴν Θείαν Λειτουργίαν καὶ τὸ προσκύνημα εἰς τὸ γενέθλειον οἴκημα τοῦ Ἁγίου, θὰ παραταθῇ ἕνα πρόχειρο γεῦμα γιὰ ὅλους τοὺς προσκυνητάς, μὲ παραδοσιακὰ τοπικὰ ἐδέσματα, ὑπὸ τὰ δημοτικὰ ἄσματα τῆς Βυζαντικῆς Χορωδίας (τοῦ διαπρεποῦς Πρωτοψάλτου κ. Γεωργίου Χατζηχρόνογλου) καὶ τοῦ Πρωτοπρ. Αἰ/του π. Χρήστου Κυριακόπουλου. Θὰ συνδιασθοῦν τὰ συγκινητικὰ τραγούδια τῶν ἀλησμόνητων πατρίδων μὲ τὰ ἡρωϊκὰ τραγούδια τῆς πελοποννησιακῆς γῆς μέσα στὴν πανέμορφη φύσι τῆς καρδιᾶς τῆς Πελοποννήσου.

7. Ἡ Ἀροανία εὑρίσκεται μεταξὺ τοῦ Χελμοῦ καὶ τοῦ Ἐρύμανθου σὲ μία γραφικὴ κοιλάδα, σὲ ὑψόμετρο 935 μέτρα, ἐπὶ τῆς ἐπαρχιακῆς ὁδοῦ Καλαβρύτων -Ὀλυμπίας (32 χλμ μετὰ τὰ Καλάβρυτα) καὶ πλησίον τῆς λεωφόρου 111 (Τρίπολις-Πάτρα, περίπου στὸ 60ο χλμ.).

8. Ὅσοι ἔχουν δυνατότητα νὰ προσέλθουν εἶναι δωρεὰν φιλοξενούμενοι εἰς τὴν πανήγυρι καὶ τὸ παραδοσιακὸ γεῦμα. Ἔχουν ναυλωθῆ λεωφορεῖα νὰ μεταφέρουν τοὺς φίλους, ἀλλὰ οἱ θέσεις εἶναι πολὺ περιωρισμένες.

9. Οἱ δραστηριότητες τοῦ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ ΗΘΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ, καθὼς καὶ τῶν ἀδελφῶν φιλανθρωπικῶν – κοινωνικῶν φορέων ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ καὶ ΣΩΜΑΤΕΙΟΝ ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, κοινοποιοῦνται εἰς τὸ περιοδικόν μας «Φωτεινὴ Γραμμή», τὸ ὁποῖον ἀποστέλλομεν δωρεὰν εἰς 30.000 ἀντίτυπα ἀνὰ τὴν Ὑφήλιον καὶ ἔχει προκαλέσει τὸν θαυμασμὸν καὶ τὸν ἔπαινον, ὄχι μόνον τῶν Ἑλληνοφώνων Πατριαρχῶν, ἀλλὰ καὶ αὐτοῦ τοῦ μακαριστοῦ Πατριάρχου Μόσχας κυροῦ Ἀλεξίου, καθὼς καὶ προσωπικοτήτων τοῦ ἐσωτερικοῦ καὶ τοῦ ἐξωτερικοῦ.

10. Ὅσοι ἐπιθυμοῦν νὰ λαμβάνουν δωρεὰν τὸ περιοδικόν μας καὶ νὰ συνεργασθοῦν μαζί μας ἐθελοντικὰ εἰς τὸ σφαιρικὸ κοινωνικὸ — φιλανθρωπικό μας ἔργο, δύνανται νὰ ἐπικοινωνοῦν μαζί μας εἰς:

ΤΗΛΕΦΩΝΟΝ   210-3254321

ΤΗΛΕΟΜΟΙΟΤΥΠΟ  210-3236978

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙ/ΝΣΙΣ  fot_gram@otenet.gr

ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ (ὑπὸ κατασκευὴ) fotgrammi.gr

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

ΙΗ’ Πανορθόδοξη Συνδιάσκεψη Εντεταλμένων Ορθοδόξων Εκκλησιών και Ιερών Μητροπόλεων για θέματα αιρέσεων και παραθρησκείας, 16-19/10/2006, με θέμα: «Οι «εμπειρίες» στις αιρέσεις και στην παραθρησκεία». 

…Οι νόθες εμπειρίες δεν περιορίζονται μόνο στον εξωχριστιανικό χώρο. Ατυχώς κάνουν την εμφάνισή τους και στον χώρο του Χριστιανισμού. Τέτοιες είναι οι εμπειρίες των ηγετών της παραχριστιανικής κινήσεως των Μορμόνων, και ηγετών και μελών ομάδων του νεοπεντηκοστιανικού κινήματος, όπου έχουν εμπειρίες τάχα κοινωνίας του αγίου Πνεύματος με νοσηρές άναρθρες κραυγές, που τις παρουσιάζουν σαν χάρισμα γλωσσολαλιάς, και άλλες εμπειρίες, που θυμίζουν καταστάσεις δαιμονοληψίας.
Η σύγχρονη λαχτάρα, κυριολεκτικά λαιμαργία για εμπειρίες, τόσο χαρακτηριστική στην εποχή μας, πηγάζει από τον παθολογικό εγωκεντρισμό, αυτονόητο φυσικό αποτέλεσμα της υποβάθμισης της πίστεως στον Χριστό και της εκκλησιαστικής ζωής και οδηγεί σε πολλά και δύσκολα προβλήματα στο χώρο της οικογένειας και της κοινωνίας, που είναι ο κύριος χώρος της εν Χριστώ διαπαιδαγωγήσεως του ανθρώπου.
Μέσα στον χώρο της Ορθόδοξης Εκκλησίας έχουμε ποικιλία από γνήσιες εμπειρίες θεϊκές.
Οι γνήσιες εμπειρίες είναι η μόνη υγιής έξοδος από τα αδιέξοδα, στα οποία οδηγεί τον άνθρωπο ο εγωκεντρισμός του και οι λάθος δρόμοι, ατραποί και μονοπάτια της ποικιλώνυμης πλάνης.
Η Εκκλησία του Χριστού έχει χρέος από τον Κύριό Της και κοινό Σωτήρα όλων να αγκαλιάσει με στοργή κάθε πλανημένο και να τον οδηγήσει να καταλάβει, ότι το Ευαγγέλιο, το μήνυμα της εν Χριστώ σωτηρίας, είναι το πιο χαρούμενο μήνυμα στον κόσμο, η μόνη αληθινή διέξοδος από τα αδιέξοδα. 

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ

1) Τους τελευταίους αιώνες επικράτησε στον χώρο της Δυτικής κυρίως Ευρώπης ένα πνευματικό κίνημα, που απέρριπτε κάθε θρησκευτικό μεταφυσικό κριτήριο στα θέματα της ζωής -ο Διαφωτισμός. Οι αρχές του Διαφωτισμού οδήγησαν τον κόσμο σε απολυτοποίηση του “ορθού λόγου” (raison) σε βαθμό που κατά κυριολεξία ξέρανε και στέγνωσε την εσωτερική ζωή του ανθρώπου.

2) Όμως ο κόσμος αντέδρασε. Πρώτα με το φιλοσοφικό-κοινωνικό κίνημα του ρομαντισμού· και στην συνέχεια με τα επαναστατικά κινήματα. Αλλά με την πάροδο του χρόνου έπαυσαν και αυτά να ενθουσιάζουν. Και το κενό που δημιουργήθηκε στον εσωτερικό κόσμο μας, κατά φυσική συνέπεια, ο κάθε άνθρωπος, ατομικά πλέον, στην εποχή μας, αγωνίζεται να το καλύψει με υποκειμενικές προσωπικές του ο καθένας εμπειρίες. Άλλοι με σωματικές. Άλλοι με συναισθηματικές-εσωτεριστικές. Άλλοι με θρησκευτικές· δηλαδή με εμπειρίες αισθήσεων, για τις οποίες δεν χωράει αμφισβήτηση, αφού μαρτυρούν ότι ο Θεός δεν είναι ούτε συναισθήματα, ούτε μεταφυσικές αναζητήσεις, αλλά εμπειρική πραγματικότητα.

3) Επισημαίνεται ότι η πληθώρα θρησκευτικών εμπειριών δεν μπορεί να χωρέσει “στο ίδιο καζάνι” και είναι επιτακτική ανάγκη διάκρισης των γνησίων εμπειριών από τις νόθες τόσο ξεκάθαρα που να μην υπάρχουν περιθώρια για “γκρίζες ζώνες” και αμφισβητούμενα εδάφη. Το έργο αυτό το κάνει ο ίδιος ο Θεός, ο οποίος δίδει στον λαό του την πληροφορία ότι οι θρησκευτικές εμπειρίες κατανέμονται σε δύο κατηγορίες: α) στις γνήσιες, δηλαδή σε αισθητές εμπειρίες του μόνου αληθινού Θεού, στην ζωή του λαού Του και του κόσμου· και β) στις νόθες, δηλαδή σε εμπειρίες από ψευδείς θεούς, από “θεούς”, που με κριτήριο αντικειμενικές αλήθειες-παρεμβάσεις ενός άλλου θεού, γίνεται σαφές ότι δεν είναι “θεοί”, αλλά οντότητες ενός κόσμου υπεραισθητού, σαφώς κατώτερες από τον μόνο αληθινό Θεό. Οι άγιες Γραφές μας (η Παλαιά και η Καινή Διαθήκη) τεκμηριώνουν την πραγματικότητα της διακρίσεως αυτής.

4) Όλες αυτές οι όντως εντυπωσιακές εμπειρίες δεν ήσαν παρά μαγικές δαιμονικές ενέργειες, που μαρτυρούν ότι πίσω από αυτές εκρύπτονταν και κρύπτονται ακόμη, σε ανάλογες περιπτώσεις, στοιχεία δαιμονικά. Τούτο προκύπτει σαφέστατα, όχι μόνο από την μαρτυρία των αγίων Γραφών, αλλά και των συγγραφέων της εποχής που ο ειδωλολατρικός κόσμος κατέρρεε (Ε’ καί ΣΤ’ αιώνες μ. Χ.).

5) Στην εποχή μας και στον χώρο μας τελευταία κάνει την εμφάνισή του και ο ινδουϊστικός και βουδιστικός γκουρουϊσμός, που έρχεται σαν υποκατάστατο της μη ζητουμένης παρουσίας του Θεού. Προσφέρει σαν λύση έναν τάχα δάσκαλο, έναν γκουρού, έναν άνθρωπο, που με βάση μυθολογικές ανθρωπολογίες των Ινδιών πρέπει να είναι μια νέα ενσάρκωση η μετενσάρκωση μιας ινδικής θεότητας, και πρέπει να γίνει δεκτός σαν “απόλυτη αυθεντία”, στην οποία δεν επιτρέπεται καμμία εναντίωση, αφού είναι ο μόνος που δείχνει το “μονοπάτι-ατραπό”. Η χριστιανική πίστη δεν αποδέχεται ύπαρξη ανθρώπων που τάχα έχουν από μόνοι τους δυνατότητα ανόδου σε καταστάσεις υπερφυσικές.

6) Οι νόθες εμπειρίες δεν περιορίζονται μόνο στον εξωχριστιανικό χώρο. Ατυχώς κάνουν την εμφάνισή τους και στον χώρο του Χριστιανισμού. Τέτοιες είναι οι τάχα εμπειρίες των ηγετών της παραχριστιανικής κινήσεως των Μορμόνων, και ηγετών και μελών ομάδων του νεοπεντηκοστιανικού κινήματος, όπου έχουν εμπειρίες τάχα κοινωνίας του αγίου Πνεύματος με νοσηρές άναρθρες κραυγές, που τις παρουσιάζουν σαν χάρισμα γλωσσολαλιάς, και άλλες εμπειρίες, που θυμίζουν καταστάσεις δαιμονοληψίας.
Μέσα στον χώρο της Ορθόδοξης Εκκλησίας έχουμε ποικιλία από γνήσιες εμπειρίες θεϊκές. Αυτές είναι: α) Η εν αγίω Πνεύματι αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθοσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια. β) Η γλυκύτητα της θείας λατρείας και της μετανοίας, η αγάπη προς τον Χριστό, η μέθεξη του αγίου Πνεύματος και η για όλα ένθεη ευγνωμοσύνη προς τον Σωτήρα και Δωρεοδότη Κύριο Ιησού Χριστό, που έγινε άνθρωπος, σταυρώθηκε, πέθανε στον Σταυρό και αναστήθηκε για μας, για να μας προσφέρει την αιώνια λύτρωση και σωτηρία. Η Ανάσταση του Χριστού και η Πεντηκοστή, που βιώνονται με το Βάπτισμα και το Χρίσμα και όλα τα Μυστήρια, είναι εμπειρίες της Χριστιανικής Πίστης στην βίωση των οποίων καλεί η Εκκλησία τα μέλη της. Και γ) τα χαρίσματα, που έχει δώσει στην Εκκλησία εις διακονίαν, ιερωσύνη, Θεία Ευχαριστία και η πάντοτε ενεργούσα θεία και ακατάλυτη δύναμη του Τιμίου Σταυρού.

7) Παράλληλα όμως, μέσα στον χώρο της αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας προσπαθεί ο σατανάς με ποικίλους τρόπους να παρεισάγει νόθες εμπειρίες, με στόχο την αλλοίωση του Ορθοδόξου φρονήματος. Αυτές είναι: Η εκκοσμίκευση, ο ανθρωποκεντρισμός και οι εσωτεριστικές τάσεις, που παρουσιάζουν κάποια νεώτερα πνευματικά βιβλία και ακόμα περισσότερο η αποδοχή και άσκηση πρακτικών των ανατολικών θρησκειών (γιόγκα, διαλογισμός και άλλα), και τέλος η παρατηρούμενη έντονη προσωπολατρία.

8) Τις νόθες εμπειρίες, ακόμα και τις πιο δυνατές της μαγείας και των πνευματιστικών φαινομένων και άλλων πρακτικών, συνήθων στον μαγικό κόσμο του παγανισμού-ειδωλολατρίας, παλαιάς και νέας, η Ορθόδοξη Εκκλησία και τις απορρίπτει, αλλά και με την δύναμη του Τιμίου Σταυρού και τις ευχές των ιερέων της καταδεικνύει ότι είναι δαιμονικές και τις καταλύει.

9) Επισημαίνεται, ακόμη, ότι στην βίωση νόθων εμπειριών στρέφονται πολύ εύκολα πρόσωπα, που λόγω ψυχολογικών δομών και ιδιοσυγκρασίας είναι σε ιδιαίτερο βαθμό και επιρρεπή σ’ αυτές και πιο ευάλωτα. Και γι’ αυτό προς αυτούς χρειάζεται πολλή αγάπη και μακροθυμία.
Η σύγχρονη λαχτάρα, κυριολεκτικά λαιμαργία για εμπειρίες, τόσο χαρακτηριστική στην εποχή μας, πηγάζει από τον παθολογικό εγωκεντρισμό, αυτονόητο φυσικό αποτέλεσμα της υποβάθμισης της πίστεως στον Χριστό και της εκκλησιαστικής ζωής και οδηγεί σε πολλά και δύσκολα προβλήματα στο χώρο της οικογένειας και της κοινωνίας, που είναι ο κύριος χώρος της εν Χριστώ διαπαιδαγωγήσεως του ανθρώπου.

10) Οι γνήσιες εμπειρίες είναι η μόνη υγιής έξοδος από τα αδιέξοδα, στα οποία οδηγεί τον άνθρωπο ο εγωκεντρισμός του και οι λάθος δρόμοι, ατραποί και μονοπάτια της ποικιλώνυμης πλάνης.

Η Εκκλησία του Χριστού έχει χρέος, από τον Κύριό Της και κοινό Σωτήρα όλων, να αγκαλιάσει με στοργή κάθε πλανημένο και να τον οδηγήσει να καταλάβει, ότι το Ευαγγέλιο, το μήνυμα της εν Χριστώ σωτηρίας, είναι το πιο χαρούμενο μήνυμα στον κόσμο, η μόνη αληθινή διέξοδος από τα αδιέξοδα.

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

1) Ενημέρωση του κλήρου μέσω ιερατικών συνάξεων των κατά τόπους Ιερών Μητροπόλεων.

2) Αξιοποίηση των Ορθοδόξων Εκκλησιαστικών εντύπων Ιερών Μητροπόλεων και ενοριών προς ενημέρωση του Ορθοδόξου πληρώματος.

3) Ενημέρωση των Κατηχητών στα πλαίσια των επιμορφωτικών σεμιναρίων των Ιερών Μητροπόλεων.

4) Αξιοποίηση των πλεονεκτημάτων του διαδικτύου προς ενημέρωση ποιμένων και ποιμνίου.

Ο Πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής επί των Αιρέσεων:
Σεβασμ. Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης
κ. Μελέτιος.

Οι Εκπρόσωποι:
Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Πατριαρχείου Αλεξανδρείας.
Πατριαρχείου Ρωσίας.
Πατριαρχείου Σερβίας.
Πατριαρχείου Ρουμανίας.
Εκκλησίας της Κυπρου.
Εκκλησίας της Ελλάδος.
Εκκλησίας της Πολωνίας.

Πηγή: http://www.ppu.gr/greek/18_panor_gr.htm

Ο ερχομός τής “Μπίλντερμπεργκ” εις τήν Ελλάδα μάς προβληματίζει. Επίσης καί η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ κας ΘΑΤΣΕΡ γι’ αυτή τήν Λέσχη. Επίκαιρο είναι νά δούμε γιατί οι καλές εποχές πέρασαν γιά πάντα. Τά “Σημεία τών Καιρών” μάς μιλούν έντονα, καί αποκαλύπτουν καί επαληθεύουν τού Γέροντος π. Παϊσίου τά προφητικά λόγια.
Άς προσέξουμε τά παρακάτω πού μεταφέρονται από τό blog τού Μητροπολίτου Καλαβρύτων καί Αιγιαλείας κ.κ Αμβροσίου (mkka.blogspot.com).

Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ κας ΘΑΤΣΕΡ

Αγαπητός επισκέπτης μας εντυπωσιάσθηκε απότ αλόγια της τέως Πρωθυπουργού της Αγγλίας κας Μάργκρετ ΘΑΤΣΕΡ και μας εζήτησε το σχετικό σύνδεσμο. Εμείς εδώ σ’ημερα μεταφέρουμε όλο σχεδόν το κείμενο από τό Blog:
http://www.kivotoshelp.gr/Pages/shmeiatwnkairwn.htm#pagosmia , όπου περιέχονται πολλά ενδιαφέροντα πράγματα.
Για την αντιγραφή

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
12 Μαΐου 2009
*******************************

ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ…
Στόχος αυτού τού άρθρου, δεν είναι μία αναφορά φοβίας έναντι ανύπαρκτων κινδύνων, αλλά ένα σήμα γνώσεως καί αφυπνίσεως γιά τούς κινδύνους τών χρόνων πού έρχονται…
Καί πράγματι, τά τελευταία χρόνια, πολλές φωνές κινδύνου ακούγονται, στόν φόβο τής Παγκοσμοιοποίησης!Σήμερα, θα λέγαμε απερίφραστα, ή μακρόχρονη μυστική εργασία, ανθρώπων και καταστάσεων, για την μεγάλη αλλαγή, της «μιάς ταχύτητος», όπου « όλα τά Εθνη θά γίνουνε ένα», δεν ξεκινάει απαραίτητα από ανθρώπους γεμάτους κακία για τους όποιους συνανθρώπους τους, ή για την εν ψυχρώ καταστροφή τους.
Ξεκινάει πιθανόν, από μία διαφορετική θεώρηση των πραγμάτων του κόσμου τούτου, και από μία προσπάθεια εφαρμογής προσωπικών θεωριών για “τό καλό ” της ανθρωπότητος…..
Γι΄ αυτή την Παγκόσμια αλλαγή, συνεργάζονται σήμερα, μυστικές Εταιρείες και Οργανώσεις, με ανθρώπους – κλειδιά σε κάθε Κυβέρνηση, πολυεθνικές Βιομηχανίες καί καρτέλ Πετρελαίων, μεγάλα συγκροτήματα αλυσίδας τροφίμων, φαρμάκων, καί μονοπωλιακής διαχείρισης Υβριδίων και Σπόρων «μιάς χρήσεως και μιάς εποχής» για την Γεωργία, καθώς καί μία ” Διεθνής ” τής Δημοσιογραφίας καί τράστ εκδοτών Τύπου καί Τηλεόρασης, γιά τήν τελική προβολή τού ” μυστικού ” έργου τους…

Μικρό παράδειγμα στους καιρούς μας, η πρώην σιδηρά κυρία της Βρετανίας, ή Μάργκαρετ Θάτσερ!

Μικρό παράδειγμα στους καιρούς μας, η πρώην σιδηρά κυρία της Βρετανίας, ή Μάργκαρετ Θάτσερ!  Ή Λέσχη Μπίλντερμπεργκ “βοήθησε” στήν ανατροπή μου !Όπως έγραψε η εφημερίδα ” The Spot Light ” στις 10.07.95, η κυρία Θάτσερ δήλωσε, ότι η μυστική Λέσχη Μπίλντερμπεγκ οργάνωσε την ανατροπή της.“Για μένα είναι τιμή η απόρριψή μου από την
Λέσχη Μπίλντερμπεγκ» δήλωσε, και συνέχισε.
” Όποιος δεχτεί να παραδώσει στήν Λέσχη την αυτοκυριαρχία της χώρας του είναι εκλεκτός, αλλοιώς απορρίπτεται….
Η Λέσχη, συνέχισε η πρώην πρωθυπουργός της Αγγλίας, θα αποτύχει στον στόχο της, να ιδρύσει μία Παγκόσμια Αυτοκρατορία μέχρι το 2002. Θέση της Λέσχης είναι, να υποβαθμιστούν τά Εθνη και να υπάρξει μία Νέα Παγκόσμια Τάξη πραγμάτων, αλλά θα αποτύχουν.
Με παραμέρισαν, συνέχισε, γιατί αρνήθηκα να παραδώσω την κυριαρχία της Βρετανίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, πού αποτελεί το απαραίτητο βήμα της Λέσχης για την δημιουργία μιάς Παγκόσμιας Κυβέρνησης…”

Στην ίδια εφημερίδα μάλιστα δημοσιεύεται μακρύς κατάλογος ονομάτων πού πήραν μέρος στην σύνοδο της Λέσχης, στις 8 και 9 Ιουνίου στην Ελβετία.Ο κόσμος πρέπει να συνειδητοποιήσει, και τά πράγματα το δείχνουν πιά καθαρά, ότι οι παλιές καλές εποχές πέρασαν ανεπιστρεπτί και πιθανόν, και για πάντα…
Τά ασυνήθιστα κλιματολογικά φαινόμενα, η καταστροφή του όζοντος, η μόλυνση των θαλασσών, η μείωση των αποθεμάτων νερού, οι παρατεταμένες ξηρασίες τό καλοκαίρι καί οί ασυνήθιστες παγωνιές τόν χειμώνα, η γεωγραφική μετατόπιση των καλλιεργειών και η καταστροφή της αρχέγονης δομής των δασών πάνω από το 80% κλπ. είναι το πρώτο σήμα κινδύνου σε παγκόσμια κλίμακα!
Παράλληλα, οι νέες μορφές κινδύνων στην βιολογική αλλά καί πνευματική διαδρομή του ανθρώπου, όπως τά ναρκωτικά, το έϊτζ, οι γενετήσιες διαστροφές, η αναρχία, οι νεοφανείς αιρέσεις, ο Σατανισμός, και ακόμη οι εν ψυχρώ και ” για 10 Ευρώ ” δολοφονίες ανθρώπων, οι εμπρησμοί ξένων περιουσιών και η ελάχιστη ποινική τιμωρία τους…
Ακόμη, οι εκτρώσεις (χωρίς συναίσθηση ότι θανατώνεται μία νέα ζωή, πού αν την άφηνες να ζήσει θα γινόταν κι΄αυτή ένας νέος άνθρωπος), καθώς καί οι ωμοί και αναίτιοι πόλεμοι αρπαγής ξένου πλούτου μικρών και ανυπεράσπιστων λαών, δείχνουν ότι καθημερινά βυθιζόμαστε, και από πουθενά πλήν τού Θεού, δεν φαίνεται σανίδα σωτηρίας…
Αν σε όλα αυτά προσθέσουμε καί το επιβαρυντικό στοιχείο της ανεργίας, το κακό συμπληρώνεται με όλα τά επακόλουθά του!Θα λέγαμε ξεκάθαρα ότι όλα αυτά, είναι αποτέλεσμα της αυτονομήσεως του ανθρώπου από τον αληθινό Θεό, τον Χριστό, και καρποί καί συγκομιδή κακών επιλογών μας…Ιεροσόλυμα, τέμενος τού Ομάρ ( Άλ Ακτσά ). Έχει χτιστεί επάνω στά θεμέλια τού αρχαίου Ναού τού Σολομώντος. Οί προφητείες αναφέρουν ότι όταν γκρεμιστεί καί γίνει ό νέος Ναός, σ΄ αυτόν θά “λειτουργεί” ό Αντίχριστος!Επακόλουθο της μεγάλης αποστασίας των καιρών μας, μιάς εποχής προφητευμένης από αρχαίους Αγίους της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας είναι, τόσο το κλίμα τής Νέας Εποχής, όσο και ο τελικός Αρχηγός της, πού δεν θά είναι άλλος από τον αναμενόμενο Αντίχριστο!
Αυτός, πού με τον περίεργο κωδικό αριθμό 666, πού βρίσκεται σημειωμένος εδώ και 3.000 χρόνια στο Οικονομικό σύστημα του Σολομώντος (Παλαιά Διαθήκη- Βασιλειών Γ΄,κεφ.Ι΄14), και πού είναι το άκρως ανάποδο των λέξεων Τριαδικός Θεός (999),
γιατί, Τ=300, Ρ=100, Ι=10, κλπ. καί μέ πρόσθεση = 999 ), και πού η εμφάνισή του τα τελευταία χρόνια σε διεθνές επίπεδο, στο σύστημα ράβδων Bar Code, έχει προβληματίσει τον κόσμο, όσο ποτέ άλλοτε…
Είναι ένα θέμα πού αφήνει να διαγραφούν κάποιες προθέσεις για Πλανητική κυριαρχία με βάση πιά, και την τεχνολογία των αριθμών.

Ο ΥΠΕΡΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΛΟΥΞΕΜΒΟΥΡΓΟΥΟ
Lary Gosshorn ιδρυτής της εταιρείας «Διεθνής Ρομποτική», μία πραγματική ιδιοφυϊα στα κομπιούτερ και συνεργάτης στο παγκόσμιο πρόγραμμα διασύνδεσης αστυνομικών και οικονομικών υπηρεσιών της Ευρώπης με τον Υπερυπολογιστή του Βελγίου, ( πρόγραμμα Swift ), στο βιβλίο τού συγγραφέα Dwight Kinman με τίτλο « Ο τελευταίος Παγκόσμιος Δικτάτορας» διηγείται:” Το 1973 πήραμε το συμβόλαιο για την εγκατάσταση του Υπερκομπιούτερ της Ευρώπης σέ συνεργασία με την εταιρεία Burroughs.
Μια μέρα, δύο Χριστιανοί ήλθαν στο γραφείο μου και μού είπαν:
” Ξέρετε τι κάνετε; Κατασκευάζετε το σύστημα του Σατανά για να ελέγχετε κάθε άνθρωπο πάνω στην γή με τον αριθμό 666 και το χάραγμα του Θηρίου ! ”
Τούς απάντησα:
” Δεν γνωρίζω, πού θα χρησιμοποιηθεί αυτή η Υπερκατασκευή…”Έφυγα και πήγα στο εργοστάσιό μου και άρχισα να προσεύχομαι. Είπα:
” Θεέ μου, αν αυτό πού κατασκευάζω δεν είναι σωστό, σε παρακαλώ, να μού το πείς. Δεν θέλω να γίνω υπηρέτης του Σατανά…”Ο Θεός μού μίλησε ενδόμυχα και μού είπε:” Αυτές, είναι οι προφητείες μου στην Αγία Γραφή και πρέπει νά πραγματοποιηθούν. Ο Σατανάς δέν τό θέλει, επειδή ξέρει ότι, όταν πραγματοποιηθούν, θα φθάσει και το τέλος του! Αν δεν το έκανες εσύ αυτό, θα το έκαναν οι πέτρες για να πραγματοποιηθούν οι προφητείες μου …”Το 1977 πήγαμε και εγκαινιάσαμε αυτό το σύστημα, με τον Βασιλιά και τον Διάδοχο του Βελγίου, καθώς και με ανώτατους αξιωματούχους από ολόκληρο τον κόσμο. Είχαν το χρυσό κουμπί, πού τά συνέδεε όλα…

Θελήσαμε να φωτογραφήσουμε το σύστημα του Λουξεμβούργου, το λεγόμενο Θηρίο. Οι αρμόδιες αρχές μας το απαγόρευσαν. Κάποια μέρα όμως πού όλοι τους ήσαν μεθυσμένοι, το ξανασυζητήσαμε πάλι. Μας κάλεσαν μέσα στα σωθικά του Υπερυπολογιστή τής Ευρώπης, τρία πατώματα κάτω από την γή, και τον φωτογραφήσαμε ολόκληρο…».Παραθέσαμε τις άγνωστες αυτές πτυχές κατασκευής του Υπερκομπιούτερ τού Βελγίου, τού λεγόμενου ” Θηρίου ” .Φέρει το ίδιο ακριβώς όνομα, με αυτό πού αναφέρει η Αποκάλυψη, γραμμένη εδώ και 2.000 χρόνια!
Τυχαίο ; Σύμπτωση ; ή εκπλήρωση προφητείας ;
Εδώ ακριβώς θα φακελωθούν, τά δισεκατομμύρια των ανθρώπων της γής για να τροφοδοτήσουν το μηχάνημα. Οι ταυτότητες, όχι αυτές, αλλά οι επόμενες ηλεκτρονικές πού έρχονται, μέ τό πρόσχημα ασφάλειας στήν τρομοκρατία, θά είναι η καθημερινή τροφή του Θηρίου.
Η συγκέντρωση υπογραφών διαμαρτυρίας για το θρήσκευμα σήμερα, είναι η αρχή διαφωνίας και σύγκρουσης της Ορθοδοξίας με το Σύστημα.
Σύγκρουση, πού προβλέπεται δυναμική λόγω του Θεοκεντρικού χαρακτήρα της Εκκλησίας μας.
Ο Χριστός ” εξήλθεν νικών, και ίνα νικήση…”
Και αν κάποιοι σήμερα υπερηφανεύονται μέσα στην Πλανητική ή Δορυφορική κυριαρχία τους, καλό θα είναι να υπενθυμίσουμε την δύναμη τού Μεγάλου Θεού, η οποία στην Παλαιά Διαθήκη, φαίνεται κυρίως, σε όλη την περίεργη έκτασή της.Η διάβαση της Ερυθράς Θάλασσας με τά νερά υψωμένα και ακίνητα, σαν γυάλινα τείχη και στις δύο πλευρές, η πτώση των πανύψηλων τειχών στην Ιεριχώ, τά προειδοποιητικά σημεία του Θεού για 40 ημέρες στον ουρανό της Ιερουσαλήμ, λίγο πρίν έλθει ο Αντίοχος ο Επιφανής και καταστρέψει την πολιτεία, με εμφάνιση ιππέων με χρυσές στολές να τρέχουν και να συγκρούονται με τρομαχτικό θόρυβο στον ουρανό ( Βασιλειών Β΄,κεφ.ε΄2).
Ακόμη, ή καθυστέρηση υπό του Θεού, να δύσει ο Ήλιος γιά 24 περίπου ώρες στην Γαβαών ώστε να νικηθούν οι πέντε βασιλείς των Αμορραίων (ώρες πού βρέθηκαν σήμερα με υπολογιστές ,να λείπουν στον Παγκόσμιο χρόνο) κλπ., όλα αυτά δείχνουν ότι, σαν θέλει ο Θεός τά πάντα ανατρέπονται…
Ακόμη, και οι φυσικοί νόμοι, μια και ο ίδιος τους έφτιαξε !

ΜΙΑ ΠΕΡΙΕΡΓΗ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
ακύρωση διάδοσης κυμάτων Maxwell…
Πρίν κλείσουμε όμως αυτή την αναφορά, σκόπιμο είναι να υπενθυμίσουμε μία προφητεία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού πού πιθανότατα έχει και σχέση με την εποχή μας.«Θα έρθει καιρός πού δεν θα ακούτε, και δεν θα μαθαίνετε τίποτα…», είπε ο Αγιος. Κάποιος πνευματικός άνθρωπος, Αγιορείτης μοναχός, σχετικά με την προφητεία αυτή, έδωσε την εξής απάντηση: ” Σήμερα, η δύναμη των Εθνών στηρίζεται στις Δορυφορικές επικοινωνίες, και στην διαχείριση εντολών μέσω Υπολογιστών στά οπλικά συστήματα ασύρματης τεχνολογίας. Τά ηλεκτρομαγνητικά κύματα και η ταχεία διάδοσή τους, είναι ο κορμός του Συστήματος!Πέρασαν όμως, 130 περίπου χρόνια, από την ανακάλυψη αυτών των κυμάτων από τον Maxwell, και ως τώρα η Επιστήμη αγνοεί την βαθύτερη δομή τους…
Κανένα ραντάρ, καμμιά έξυπνη βόμβα, πυρηνική ή συμβατική, στρατιωτικός δορυφόρος κατασκοπίας ή ασύρματη επικοινωνία δέν θά μπορέσει να λειτουργήσει, κρατώντας καθηλωμένους τους πάντες και τά πάντα, αν σταματήσει και ακυρωθεί από τον Θεό, αυτή ή ” διάδοση …”
Εμείς σήμερα, συνηθισμένοι από τήν λογική μας, μπορεί νά θεωρούμε αστεία τέτοια πράγματα.
Όμως ο Θεός είναι πάνω από την λογική και τους φυσικούς νόμους, είναι ο μεγάλος ανατροπέας.
Και τότε αληθινά, δέν θά ακούμε και δεν θά μαθαίνουμε τίποτα, και αυτό πιθανότατα προφητεύει ό Αγιος “, κατέληξε ο Αγιορείτης πατέρας.Τουλάχιστον, νά ταπεινωθούν οι ισχυροί της Γής, σκέφθηκα.
Πού δεν αρκούνται στα πλούτη, στην δύναμη, και στην δόξα τους, αλλά πού θέλουν καί τον άνθρωπο, από εικόνα του Θεού, να τόν ρίξουν στην έσχατη αθλιότητα και κόλαση…” Πρόσθες αυτοίς κακά Κύριε, πρόσθες αυτοίς κακά, τοίς ενδόξοις της γής…» γράφεται κάπου στους Ψαλμούς.
Άραγε, μήπως και το χτύπημα στο Κέντρο της πανίσχυρης Αυτοκρατορίας, τής τεθωρακισμένης και σιδερόφρακτης, έχει και το μυστικό μήνυμά του; Τό μέλλον θα δείξει…
Μαρτυρία αγνώστου ασκητού…

” Δέν θ΄ αργήσει ό καιρός πού θά ξεσπάσει ή μπόρα. Πρέπει νά συμμετέχουμε από τώρα τακτικά στήν μυστηριακή ζωή τής Εκκλησίας μας καί νά καθαρίζουμε μέ τήν εξομολόγηση τίς ψυχές μας σέ βάθος, καί όχι επιπόλαια…
Είναι βαθειά ή πεποίθησή μου ότι βρισκόμαστε στά χρόνια τού Αντίχριστου καί στά χρόνια επαληθεύσεως φοβερών γεγονότων τής Αποκάλυψης…
“Τυφλοί καί κωφοί ” έλεγε, ” δέν βλέπουν καί δέν ακούνε τά σημεία τών καιρών…”
Λυπόταν πολύ γιατί έβλεπε τίς δυνάμεις τού αντιχριστιανισμού νά εισχωρούν καί νά διαβρώνουν τήν Ελλάδα μέ διάφορους τρόπους…
Τόνιζε ότι, ” σταδιακά ή Ελλάδα γίνεται ειδωλολατρική χώρα. Μάς χρειάζεται ώς έθνος Ορθόδοξη κατήχηση άν θέλουμε νά σωθούμε. Διαφορετικά θά χαθούμε μέσα στήν θύελλα τού Συγκρητισμού, τού Διεθνισμού, καί τής Πανθρησκείας, πού ταλαντεύει καί σαρώνει τίς συνειδήσεις…”
Προέτρεπε νά διαβάζουμε τήν Αγία Γραφή καί ιδιαίτερα τά εσχατολογικά σημεία, μέ προσευχή καί μέ κατάνυξη γιά νά βρισκόμαστε σέ ετοιμότητα καί εγρήγορση στίς ημέρες αυτές, πού ή αποστασία ήδη ενεργείται…
Έλεγε ακόμη,
“Τό μίσος καί ή σκληρότητα, θά είναι προϋπόθεση τών ανθρώπων εκείνων πού θά αρνηθούν τελικά τόν Χριστό καί θά ακολουθήσουν τόν Αντίχριστο…
Τό σφράγισμα τού Αντίχριστου θά έλθει στό τέλος, όταν θά έχει συντελεσθεί ήδη καί ή άρνηση τής αγάπης. Όπως ένα έγγραφο επικυρώνεται μέ μιά σφραγίδα, έτσι κι΄ εκείνο τό σφράγισμα, θά επικυρώσει απλώς τό μίσος καί τήν σκληρότητα πού θά υπάρχουν στίς ψυχές αυτών τών ανθρώπων…”
” Οί Χριστιανοί τών εσχάτων ημερών θά αντιμετωπίζονται μέ περιφρόνηση από αυτούς πού θά διαλέξουν ” τόν άλλο δρόμο”. Θά μιλούν τήν γλώσσα τής αγάπης αλλά δέν θά γίνονται κατανοητοί. Ή έρημος θά είναι ή μόνη επιλογή τών Χριστιανών, προκειμένου νά λατρεύσουν τόν Κύριό τους.
Έρημος, είναι ή απουσία τού κόσμου από τόν χώρο τής καρδιάς πού αγαπά τόν Χριστό. Ή έρημος δέν είναι μία συγκεκριμμένη έκταση γής. Είναι ένας τρόπος αγιοπνευματικής διαβίωσης ακόμη καί μέσα στόν κόσμο…”
Προειδοποιούσε ακόμη, νά μή εντυπωσιασθούμε από τά κηρύγματα “ελευθερίας, δημοκρατίας, αγάπης, καί φιλεσπλαχνίας” πού θά εκστομίζονται από τό Θηρίο τίς μέρες εκείνες.
“Θά μιλά γιά ελευθερία, έλεγε, αλλά θά εννοεί τήν ελευθερία τής ανηθικότητας !…
Οί άνθρωποι πού θά πιστέψουν σ΄αυτόν θά πεινούν καί δέν θά μπορούνε νά φάνε από τίς πληγές στό στόμα τους, θά καίγονται καί δέν θά δροσίζονται, θά κρυώνουν καί δέν θά ζεσταίνονται, θά διψάνε καί δέν θά βρίσκουν νερό νά πιούνε…
Θά πέσουν οί επτά πληγές τού Θεού επάνω τους, ώσπου στό τέλος θά έλθει ή ώρα, πού θά αλληλοσπαραχθούν μεταξύ τους…
Καί συμπλήρωνε,
” Ό δίκαιος καί ενάρετος άνθρωπος θά αφήσει “μνήμην αγαθήν” καί θά μνημονεύεται είς τούς αιώνας τών αιώνων, καί στήν γή καί στόν Ουρανό.
Ό άδικος θά χαθεί μαζί μέ τά έργα του…”
(αντιγραφή από Ορθόδοξο Χριστιανικό έντυπο).

ΕΝΑΣ ΑΣΚΗΤΗΣ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ…
Πρίν λίγα χρόνια, έφυγε από την ζωή ο γνωστός ασκητής του Αγίου Όρους, μοναχός Παϊσιος.. Η φήμη του, για δεκαετίες τώρα, πλανιότανε στον κόσμο, στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, και πάρα πολλοί άνθρωποι με μεταφυσικές αναζητήσεις, ξεκινούσαν για νά γνωρίσουν τον ξεχωριστό αυτό άνθρωπο του Θεού.
Θυμάμαι, την δεκαετία του ΄80 όταν για πρώτη φορά ανεβήκαμε στο Άγιον Όρος, ότι είχαμε συναντήσει Αμερικάνους και Ιάπωνες φοιτητές περιμένοντας με τις ώρες να ανοίξει ο γέροντας για να μιλήσουν μαζί του.
Η φήμη τού πατρός Παϊσίου είχε φθάσει πολύ μακρυά, και για τόν άγιο γέροντα οι γλώσσες, δεν ήταν τό εμπόδιο …Μετά την οσιακή κοίμησί του, (προείδε ακόμη και την ημερομηνία του θανάτου του ), εγράφησαν πολλά βιβλία για την ζωή, τα λόγια του, και τα θαύματά του.
Σήμερα όμως εμείς, βλέποντας την κρισιμότητα των καιρών πού ζούμε, την Παγκόσμια ανησυχία και αστάθεια που κυριαρχεί στους λαούς και στα έθνη της Γής, το έγκλημα, τα ναρκωτικά, την αναρχία, την πορνεία και τις διαστροφές να πολιτεύονται και να προβάλλονται, χωρίς ντροπή και ελεύθερα , όσο σε καμμιά άλλη περασμένη εποχή, θεωρήσαμε σκόπιμο να παραθέσουμε συνοπτικά, σκέψεις και απόψεις του πατρός Παϊσίου για κάποια θέματα…

ΣΑΝ ΜΙΑ ΧΥΤΡΑ ΤΑΧΥΤΗΤΟΣ
Ο κόσμος μοιάζει σήμερα, σαν μια κοχλάζουσα χύτρα ταχύτητος, με πολλές βαλβίδες ! Θα σκάσει εδώ , θα σκάσει εκεί . Προσεύχεσθε μη γίνει από εμάς η αρχή…Nα ζείτε όσο πιο απλά μπορείτε. Μη δυσκολεύετε από μόνοι σας την ζωή σας .Οι πολλές ευκολίες κάνουν δέσμιους τους ανθρώπους σήμερα. — Γέροντα, γιατί οι άνθρωποι νοιώθουνε ανασφάλεια σήμερα; – Γιατί όλοι είμαστε ασφαλισμένοι! Ασφαλίζουμε το αυτοκίνητό μας, το σπίτι μας, την ζωή μας. Κάνοντας λοιπόν την κοσμική ασφάλεια, παραμερίζουμε την προστασία και Πρόνοια του Θεού επάνω μας, στηριζόμενοι στήν ” ασφάλεια “.Ρωτήσανε τον Γέροντα, αν υπάρχουν ιπτάμενοι δίσκοι ( UFO ) και εξωγήϊνοι . – Αυτά όλα να ξέρεις, είναι πράγματα δαιμονικά, που παίρνουν διάφορα σχήματα …Ζωή σε άλλον πλανήτη δεν υπάρχει !

ΑΡΜΑΓΕΔΩΝ ΚΑΙ Γ΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
Όταν ρωτήθηκε γιά τόν Γ΄ παγκόσμιο πόλεμο, ή απάντησή του ήταν η εξής: – Όταν ακούσετε, ότι τα νερά του Ευφράτη τα κόβουν ψηλά οι Τούρκοι με φράγματα , (τεράστιο φράγμα Κεμάλ Ατατούρκ, 1995 ) , να ξέρετε ότι ήδη μπήκαμε στην προετοιμασία του Αρμαγεδώνα, και ότι διακόσια εκατομμύρια στρατός ( Κίνα ), θα διαβεί τον Ευφράτη για την Μέση Ανατολή ….– Γέροντα , για ποιό λόγο βάζουν με τον γραμμωτό κώδικα τό 6 6 6 , πού αναφέρει η Αγία Γραφή, και παρά τις διαμαρτυρίες δεν θέλουν την αλλαγή του ;- Στην Παλαιά Διαθήκη, επί Σολομώντος, η Εθνική Εβραϊκή φορολογία για τα υποτελή έθνη ήταν 666 τάλαντα χρυσού ( Β΄ Παραλειπομένων ,κεφ. Θ΄ 13 και Γ ΄ Βασιλ. Ι ΄ 14 ).
Είναι γραμμένα εδώ και 3.000 χρόνια. Ο αριθμός λοιπόν δεν είναι τυχαίος, είναι ιερός για τους Εβραίους και τον επαναφέρουν σήμερα πλαγίως για να υποτάξουν οικονομικά τά άλλα έθνη …Ήλθαν κάποιοι εδώ, και άρχισαν να μου λένε ότι θα γίνη πόλεμος, κι΄ότι οι Τούρκοι θα φθάσουν μέχρι τα Εξαμίλια στην Κόρινθο! Με ανάγκασαν να τους εξηγήσω ότι τα Εξαμίλια πού γράφει ο Άγιος Κοσμάς ό Αιτωλός στις προφητείες του, είναι τα 6 ναυτικά μίλια της υφαλοκρηπίδος και ότι γι΄αυτά θα «πιαστούμε» με τους Τούρκους!
Όμως δεν θα μπούν στην Ελλάδα, μέχρι εκεί θα προχωρήσουνε, στα έξη μίλια,και τότε θα τούς βρεί η μεγάλη συμφορά από τον Βορρά ( Ρωσία ), που λένε τα γραφόμενα , και τίποτα δεν θα μείνει όρθιο …

THE NEW MONEY SYSTEM
ΤΟ ΝΕΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΧΡΗΜΑΤΟΣ
Βάλθηκαν, με πολύ πονηρό τρόπο, να «περάσουν» το Νέο Οικονομικό Σύστημα, στους Χριστιανούς, και να τους παγιδεύσουν.
Στην Αμερική, μόνο τό 1982 , χαράχθηκαν με ακτίνες Λέϊζερ, 3.000 άνθρωποι, στο μέτωπο ή στο χέρι .Ο γέροντας δείχνοντας το βιβλίο της Αμερικανίδος Mary Relf “ The New Money System 666 ” έλεγε στενοχωρημένος :- Ενώ τόσο ολοκάθαρα ενεργείται το μυστήριο αυτό, για τό οποίο μας έχει ενημερώσει ( εδώ και 2.000 χρόνια ) ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος στο βιβλίο της Αποκαλύψεως, στενοχωριέμαι γιατί πολλοί, ακόμη καί ιερείς και επίσκοποι, δεν βλέπουν τό θέμα πνευματικά, αλλά καθαρά κοσμικά.
Λένε στον κόσμο πώς δεν συμβαίνει τίποτα κι΄ούτε πειράζει να πάρουμε ταυτότητες και κάρτες…
(από το βιβλίο του ιερομόναχου π. Χριστοδούλου – ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ).Σχετικά με την Τηλεόραση έλεγε:
Ή τηλεόραση κάνει μεγάλο κακό, νά μή τήν παρακολουθείτε .Τις ειδήσεις νά τίς μαθαίνετε από το ράδιο . Είπε ο γέροντας :
Τώρα ο διάβολος αγρίεψε. Έγινε εξουσία, κι΄έχει κυκλοφορήσει ( με τους ανθρώπους του ), ειδικές κάρτες με τον αριθμό 666 ( κάρτες Τραπεζών, ΙΚΑ , ΟΑΕΔ , κλπ ). Από το 1987 ο π.Παϊσιος ανησυχούσε για το επικείμενο σφράγισμα τών Χριστιανών με τον μυστηριώδη αυτόν αριθμό .Κατά την επίσκεψή μου στην καλύβα του, το καλοκαίρι του ίδιου χρόνου, μου είπε χαρακτηριστικά :
” Ό Αντίχριστος άρχισε την δουλειά του. Να τώρα μας ήρθε και το 666 . Θα το κάνουν από εδώ, θα το κάνουν από εκεί, και θα καταλήγουν όλοι ότι πρέπει να σφραγισθούμε, γιατί δεν γίνεται αλλοιώς . Όλα αυτά σιγά – σιγά.
Η Εκκλησία πρέπει νά μάς πεί τι θα κάνουμε …”
Η αγωνία του Γέροντος ήταν μεγάλη, γι΄αυτό καί είχε γράψει ένα κείμενο, που μοίραζε για ενημέρωση στούς επισκέπτες.

ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Παραθέσαμε αποσπάσματα από τις σημειώσεις του πατρός Παϊσίου, όπως καταχωρήθηκαν σέ βιβλία για την ζωή του. Ελπίζουμε, άνθρωποι πού κατά τά άλλα τιμούν τον Γέροντα, να μή πέσουν στό θανάσιμο λάθος απορρίψεως των όσων λέει, εις τα « Σημεία των καιρών » για κάρτες και τις νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες που εν καιρώ, θα κυκλοφορήσουν .Υποστηρικτές ή επικριτές της Συνθήκης Σέγκεν απορούν γιατί οι πιστοί Χριστιανοί, ανησυχούν τόσο πολύ για πιθανή αναγραφή στις ηλεκτρονικές ταυτότητες του αριθμού 666 , συμβόλου του Αντιχρίστου .
Μά μπορούν τόσο εύκολα οι Χριστιανοί να παρακάμψουν την προφητεία της Αποκαλύψεως ;
Επί τέλους, σ΄ αυτούς τούς ” υποστηρικτές ” , δεν τους εμπνέει καμία ανησυχία η επιμονή για την χρήση αυτού και μόνου του αριθμού και κανενός άλλου; ”
( Από δηλώσεις τού π. Γεωργίου Καψάνη, πρώην Καθηγητού Πανεπιστημίου, και ηγουμένου της Ι. Μονής Γρηγορίου, στο Άγιον Όρος ).

Λόγω τής επικαιρότητος τής ΚΑΡΤΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΕΩΣ (Α.Μ.Κ.Α.), παραθέτω πρός τό παρόν τό ΝΟΜΙΚΟ (ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ) μέρος τού άρθρου τού π. Γεωργίου Διαμαντοπούλου πρός διαφώτιση τής ποινικο-πολιτικής καί εκκλησιαστικής εγκληματικότητος από τήν λήψη τού Α.Μ.Κ.Α. Στή συνέχεια αργότερα θά παραθέσω τό όλον.

         Ἡ πρόσφατη νομοθεσία τῆς Πολιτείας¹⁷ γιὰ τὴν ἀσφαλιστικὴ μεταρρύθμιση καὶ ἡ πρόβλεψη ἀναγκαστικῆς ἐπιβολῆς ἔκδοσης καὶ λήψης ἀριθμοῦ μητρώου κοινωνικῆς ἀσφάλισης (Α. Μ. Κ. Α.) καὶ κάρτας κοινωνικῆς ἀσφάλισης (Κ. Κ. Α.) ἀλλὰ καὶ ἡ ἐφαρμογή της, καθὼς ἤδη ἔχει ἀρχίσει ἡ ἀποστολὴ τῶν καρτῶν, στὸ πλαίσιο λειτουργίας μηχανογραφικοῦ συστήματος¹⁸, ἄνευ τῆς ὁποίας εἶναι ἀδύνατη ἡ κοινωνία ἐννόμων ἀγαθῶν θεμελιωδῶν, ὅπως τῆς ἐργασίας, ἀμοιβῆς, περίθαλψης, οὐσιαστικὰ δηλαδὴ τοῦ θεμελιώδους πυρήνα τῶν ἀτομικῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων, ἐντάσσεται ἑρμηνευτικὰ στὰ ἀνωτέρω ἐκτεθέντα περὶ ἀπόπειρας ἐπιβολῆς παγκόσμιας ἠλεκτρονικῆς δικτατορίας¹⁹ μὲ κατ’ εὐθεῖαν προσβολὴ τοῦ ἐννόμου ἀγαθοῦ τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως ἐξειδικευομένης στὶς ἐσχατολογικὲς πεποιθήσεις²⁰, ὅπως αὐτὴ προβλέπεται στὴν Ἱερὰ Ἀποκάλυψη ἑρμηνευομένη κατὰ τοὺς Ἁγίους Πατέρας²¹. Τὴν ἴδια θέση, σχετικὰ μὲ τὴ χρήση τοῦ ἀριθμοῦ 666 στὸ σύστημα μηχανογράφησης τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ἀπόπειρα ἐπιβολῆς παγκοσμίου δικτατορίας ἔχει ἐκφράσει μὲ Ἐγκύκλιό Της (2626/1997) καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ ἀφορμὴ τὴ συζήτηση περὶ ἔκδοσης ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων ἐν ὄψει τῆς ἔνταξης στὴν ἑλληνικὴ ἰσχύουσα ἔννομη τάξη τῆς Συνθήκης Σέγκεν· τὰ ἐκεῖ διαλαμβανόμενα ἀναλογικὰ χωροῦν καὶ στὸ προκείμενο ζήτημα, διότι ὡς βάση ἔχουν τὴ θεώρηση καὶ ῥητὴ ἀποδοχὴ τῆς θέσης ὅτι τὸ μηχανογραφικὸ σύστημα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως ἐνεργεῖ μὲ τὴ χρήση τοῦ 666²².
          Ἑπομένως ἡ λήψη τῆς ὡς ἄνω κάρτας ἐμπίπτει στὶς προβλέψεις τοῦ Ποινικοῦ Δικαίου τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, δηλαδὴ ἀποτελεῖ ἐκκλησιαστικὸ ἔγκλημα, μὲ ὀλέθριες σωτηριολογικὲς συνέπειες γιὰ τὸ λήπτη ὑπαγόμενο εὐθέως στὰ ἐγκλήματα τῆς πίστεως²³.
          Ἐξειδικεύοντας τὸ ποινικὸ δίκαιο τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας παραθέτουμε καὶ τὴν ἀκόλουθη διδασκαλία τοῦ ἁγίου πατρὸς Παϊσίου, ποὺ διευκρινίζει τὴ σχέση τῆς κάρτας μὲ τὸ ἴδιο τὸ σφράγισμα, ὥστε ἀναγινώσκοντας κάποιος ὅτι ἡ λήψη τῆς κάρτας δὲν ἀποτελεῖ σφράγισμα, ἀλλὰ εἰσαγωγὴ τοῦ σφραγίσματος, νὰ μὴ νομίσει ὅτι δὲν ὑποπίπτει στὴν ὡς ἄνω ἐκτεθεῖσα πτώση τῆς ἀποστασίας:
«- Γέροντα, τί σχέση ἔχει αὐτὴ ἡ ταυτότητα μὲ τὸ σφράγισμα;
– Ἡ ταυτότητα δὲν εἶναι τὸ σφράγισμα· εἶναι ἡ εἰσαγωγὴ τοῦ σφραγίσματος.»²⁴
«Ἡ Ἐκκλησία πρέπει νὰ πάρει μία θέση σωστή. Νὰ μιλήση, νὰ ἐξηγήση στοὺς πιστούς, γιὰ νὰ καταλάβουν ὅτι, ἂν πάρουν τὴν ταυτότητα, αὐτὸ θὰ εἶναι πτώση. Συγχρόνως νὰ ζητήση ἀπὸ τὸ κράτος τουλάχιστον νὰ μὴν εἶναι ὑποχρεωτικὴ ἡ νέα ταυτότητα.»²⁵
                Τὸ Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδας, ἰσχύον δίκαιο αὐξημένης τυπικῆς ἰσχύος ποὺ ὑπερισχύει τοῦ ὡς ἄνω νόμου τῆς μεταρρύθμισης τοῦ ἀσφαλιστικοῦ συστήματος, προστατεύει γιὰ τὰ μέλη τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τὴν τήρηση τῆς Ἱερᾶς Παράδοσης²⁶ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καὶ ὄχι μόνο τὴν προστατεύει, ἀλλὰ μεριμνᾷ γιὰ τὴν τήρηση αὐτῆς ἀπὸ τὰ μέλη Της: ………………………………………..
          Ἐπίσης τὸ ἴδιο Σύνταγμα προστατεύει τὴ θρησκευτικὴ συνείδηση μὲ διατάξεις ἐξίσου αὐξημένης τυπικῆς ἰσχύος:
          «Η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης είναι απαραβίαστη. Η απόλαυση των ατομικών δικαιωμάτων δεν εξαρτάται από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις κανενός²⁸.»
          Ἑπομένως οἱ προβλέψεις τοῦ νομοσχεδίου γιὰ ὑποχρεωτικὴ λήψη καὶ χρήση τῆς κάρτας, ποὺ ὅπως ἀποδείχτηκε ἀποτελεῖ προσβολὴ τοῦ ἐννόμου ἐκκλησιαστικοῦ ἀγαθοῦ τῆς Ὀρθόδοξης πίστης, διότι καλεῖ τὸν πιστὸ νὰ ἀρνηθεῖ τὴν Γενικὴ Ὀρθόδοξη Ἐσχατολογία μὲ ἀπειλὲς ἐναντίον τῆς ἀπόλαυσης θεμελιωδῶν ἀτομικῶν δικαιωμάτων, ἀποτελεῖ κατάφορη παραβίαση τοῦ Συντάγματος, ὄχι μόνο μὲ τὴν ἔννοια τῆς παραβίασης τῆς θρησκευτικῆς συνείδησης, ἀλλὰ καὶ ὑπὸ τὴν ἔννοια τοῦ ὅτι διατάσσει τὸν Ἕλληνα πολίτη ποὺ εἶναι Ὀρθόδοξος Χριστιανὸς ἐπιπλέον νὰ παρανομήσει ἐν ὄψει τῶν ἀνωτέρω ἐκτεθέντων γιὰ τὸ Σύνταγμα, ποὺ ὄχι μόνο προστατεύει τὴ συνείδηση, ἀλλὰ ἔχοντας ἐντάξει στὴν ἰσχύουσα ἔννομη τάξη τοῦ ἑλληνικοῦ Κράτους τὴν Ἱερὰ Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας (μὲ προστατευτικὴ ἰσχὺ γιὰ τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας), ἀξιώνει ἀπὸ τὰ μέλη Της τὴν τήρηση τῆς Ἱερᾶς Παράδοσης ὄχι μόνο μὲ τὴν ἐπιφύλαξη ἐκκλησιαστικῶν, ἀλλὰ καὶ πολιτειακῶν κυρώσεων²⁹. Μὲ πιὸ σύντομη διατύπωση ἡ λήψη τῆς κάρτας κ. ἀ. ἀποτελεῖ ὄχι μόνο ἐκκλησιαστικὸ ἀλλὰ καὶ πολιτικὸ ἀδίκημα.
          Στὴν ὡς ἄνω δήλωσή μου διαχωρίζω εὐθέως καὶ ρητὰ τὴ θέση μου ἀπὸ τὴν καπήλευση τῆς Ἐσχατολογίας ποὺ διαπράττουν αἱρετικὲς ὁμάδες (κυρίως οἱ αἱρετικὲς παραφυᾶδες τῶν Προτεσταντῶν), ἀπὸ σχισματικοὺς καὶ ἄλλους ποὺ ἐπιβουλεύονται μὲ ὕπουλο τρόπο τὸ Ὀρθόδοξο ποίμνιο κάνοντας χρήση Ὀρθοδόξων ἐσχατολογικῶν δογμάτων χάριν προσηλυτισμοῦ³⁰ καὶ ὁμολογῶ ὅτι ἡ Μία, Ἁγία, Καθολικὴ  καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη³¹
          Ὡς Χριστιανὸς Ὀρθόδοξος καὶ Ἕλληνας πολίτης ἀρνοῦμαι νὰ ὑπακούσω στὴν ὡς ἄνω νομοθεσία σχετικὰ μὲ τὴν ὑποχρεωτικὴ λήψη τῆς κάρτας κοινωνικῆς ἀσφάλισης (κ. κ. ἀ.) ἐπικαλούμενος τὴ θρησκευτικὴ καὶ δημοκρατική³² μου συνείδηση³³.

17. Βλ. Ν. Δ. 3655 τοῦ 2008 (ΦΕΚ Α 58).
18. Ἡ χρήση τῆς ἠλεκτρονικῆς τεχνολογίας συνάγεται ἀπὸ τὴ σύσταση ἑταιρίας μὲ τὴν ἐπωνυμία Η. ΔΙ. Κ. Α. (Ἠλεκτρονικὴ Διακυβέρνηση Κοινωνικής Ασφάλισης) Α. Ε., ἡ ὁποία θὰ διαχειρίζεται σύστημα λογισμικοῦ. Ἡ χρήση τῆς τεχνολογίας αὐτῆς ἐντάσσεται στὴν ἀνωτέρω ἐκτεθεῖσα προβληματικὴ τῆς ἠλεκτρονικῆς ἐπεξεργασίας καὶ ἐλέγχου τῆς συνείδησης τῶν ἀνθρώπων, δηλαδὴ τῆς ἑτοιμαζόμενης δικτατορίας τοῦ Ἀντιχρίστου λαμβανομένων ὑπ’ ὄψιν τῶν δεδομένων ἀναγκαστικοῦ δικαίου γιὰ τὴν Κ. Κ. Α. ποὺ ἀναφέρθηκαν, ποὺ εἶναι ἀπαραίτητα γιὰ νὰ λειτουργεῖ τὸ σύστημα, γεγονὸς ποὺ προσομοιάζει τὴν Κ. Κ. Α μὲ ταυτότητα.
19. Γιὰ ἐπιστημονικὴ τεκμηρίωση ἀπὸ σχετικὲς ἕρευνες ποὺ ἀποδεικνύουν τὴ χρήση τοῦ 666 στὰ ἠλεκτρονικὰ συστήματα μηχανογράφησης, βλ. τὸ ἐνημερωτικὸ τεῦχος «Παραχάραξη τοῦ χαράγματος, ἀναίρεση τῶν θέσεων τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Νικοπόλεως καὶ Πρεβέζης κ. ΜΕΛΕΤΙΟΥ στὸ βιβλίου του «τὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου στὴν ὀρθόδοξη Παράδοση», ἔκδ. Ἱερᾶς Μονῆς Σταγῶν Μεγάλου Μετεώρου, Ἅγια Μετέωρα 1997, σ. 89· ἀναφέρονται οἱ κάτωθι μελέτες, ποὺ εἶχαν ὑποβληθεῖ στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος: 1) Ὁ γραμμικὸς κώδικας (BAR CODE) καὶ ὁ ἀριθμὸς 666 (Μελέτες Α΄, Β΄, Γ΄ 23 – 6 – 97), ἔκδοσης τῆς Ἱ. Μ. Ὁσίου Γρηγορίου. 2) Κωδικὸ σύστημα European Article Numbering (EAN –  13). Διπλωματούχου Πληροφορικῆς Πανεπιστημίου Βόννης κ. Γεωργίου Σαχινιάν (10 – 10 – 97). 3)  Ὑπόμνημα ἕνδεκα πανεπιστημιακῶν καὶ ἄλλων εἰδικῶν στὸ χῶρο τῆς Πληροφορικῆς, πρὸς τὴν ἁρμόδια συνοδικὴ Ἐπιτροπή. 4)  Ὑπόμνημα τοῦ τεχνικοῦ κ. Σταμάτη Κούλουθρου πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο (1993). Τὸ κείμενο τῆς Ἱ. Μ. Μετεώρων καταλήγει στὸ ἀκόλουθο συμπέρασμα: «Στὶς ἕρευνες αὐτές, ἀποδεικνύεται, μὲ ἐπιστημονικὸ τρόπο, ἡ χρήση τοῦ ἀριθμοῦ 666 ὡς κωδικοῦ ἀριθμοῦ στὰ μηχανογραφικὰ συστήματα ἀναγνώσεως τῆς σχετικῆς τεχνολογίας.» Ἔνθ. ἀνωτ. Ἐπίσης παραπέμπουμε σὲ δηλώσεις τῶν πρώην ὑπουργῶν ἐξωτερικῶν, Κου Θεοδώρου Παγκάλου καὶ Γ. Πασχαλίδη, ὅπως καὶ τοῦ πρώην εὐρωβουλευτοῦ Ν. Δ. Κου. Παύλου Σαρλῆ σὲ τηλεοπτικὴ ἐκπομπὴ τοῦ Mega μὲ τὸν Κο Ν. Χατζηνικολάου («ἐνώπιος ἐνωπίῳ»), ποὺ παραδέχτηκαν «τὴν παρουσία τοῦ 666 σὲ ὅλα τὰ μηχανογραφικὰ συστήματα».
20. Ἀβίαστα, πρέπει νὰ προσθέσουμε, δημιουργεῖ συνειρμοὺς ἐσχατολογικοὺς ἡ πρόβλεψη τοῦ νόμου, ἄρθρο 153, ἐδάφιο 2: «Από την ίδια ως άνω ημερομηνία [λήψης τῆς Κ. Κ. Α.] ουδείς δύναται να απασχοληθεί ως μισθωτός ή ως αυτοαπασχολούμενος, να ασφαλισθεί ή να καταβάλει ασφαλιστικές εισφορές, να εκδώσει ή να ανανεώσει βιβλιάριο ασθενείας, να δικαιωθεί και να εισπράξει συντάξεις και γενικότερα πάσης φύσεως παροχές, επιδόματα και βοηθήματα, εάν δεν διαθέται ΑΜΚΑ, ο οποίος αναγράφεται υποχρεωτικά επί όλων των ως άνω αντίστοιχων παραστατικών.»……. Ἐπίσης παραθέτουμε τὸ κείμενο τοῦ συνοδευτικοῦ ἐγγράφου, μὲ τὸ ὁποῖο ἀποστέλλεται ἡ Κ. Κ. Α.: «Κάρτα Κοινωνικής Ασφάλισης. Τι είναι ο Αριθμός Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης; Είναι ο αριθμός «ταυτότητας» του πολίτη για την Κοινωνική Ασφάλιση. Είναι μοναδικός για κάθε πολίτη και θα τον συνοδεύει σε όλη του τη ζωή. Από τον Ιούνιο [με νεότερη ρύθμιση τον Ιούλιο] του 2009, ο αριθμός αυτός θα είναι απαραίτητος για τον καθένα μας, προκειμένου: να εργασθεί, να ασφαλισθεί, να έχει ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, να συνταξιοδοτηθεί, να έχει κάθε άλλη παροχή, επίδομα ή βοήθημα.» Η λήψη του αριθμού προϋποθέτει τη λήψη της κάρτας δοθέντος τα παραπάνω αναγράφονται στην επιστολή που περιέχει την κάρτα κ. ἀ.
21. ………………………
22. Βλ. ἐγκύκλιο 2626 τοῦ 1997 τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Αἱ Συνοδικαὶ ἐγκύκλιοι, τ. Ζ΄ (1996 – 2000), ἔκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἀθῆναι 2006, σσ. 47 – 50. Σταχυολογοῦμε: «Ἔτσι ἡ Ἱερὰ Σύνοδος, […] κάνει ἔκκληση στὴν Κυβέρνηση καὶ γενικὰ στὴν πολιτικὴ ἡγεσία τῆς Χώρας μας, […] νὰ μεριμνήσει γιὰ τὴν κατὰ τὸ δυνατὸν καλύτερη προστασία τοῦ ἀτόμου ἀπὸ τὴν ἡλεκτρονικὴ «ἐπεξεργασία δεδομένων προσωπικοῦ χαρακτῆρα» μὲ τὶς νομοθετημένες συνταγματικὲς διαδικασίες, καὶ νὰ ἐπιφέρει τὶς ἀπαιτούμενες τροποποιήσεις – βελτιώσεις στὸν ψηφισθέντα νόμο.» Ἔνθ. ἀνωτ., σσ. 47 – 48. «Ἔτσι λοιπόν, μὲ λύπη παρατηροῦμε ὅτι ἡ πρόοδος τοῦ πολιτισμοῦ στὸν τομέα τῶν ἡλεκτρονικῶν ἐφαρμογῶν συνεδέθη, ὡς μὴ ὤφελε, μὲ τὸν ἀριθμὸ 666, ποὺ χρησιμοποιεῖται σὰν ὁ κύριος κωδικὸς ἀριθμὸς στὴν σχετικὴ τεχνολογία.» Ἔνθ. ἀνωτ., σ. 48. «Ὅμως ὁ ἀριθμὸς 666, ἀπὸ τὴν ἀναφορά του στὴν Ἀποκάλυψη, εἶναι καθιερωμένος σὰν ὁ ἀριθμὸς τοῦ Ἀντιχρίστου.» Ἔνθ. ἀνωτ., σ. 49. Γιὰ αὐτὸ καὶ ἡ ἴδια Ἐγκύκλιος ζητᾷ ἀπὸ τὴν Πολιτεία νὰ ἀπαιτήσει ἀπὸ τὴν Εύρωπαϊκὴ Ἕνωση τὴν κατάργηση τῆς χρήσης τοῦ δυσωνύμου ἀριθμοῦ 666 ἀπὸ τὸ κεντρικὸ ἠλεκτρονικὸ σύστημά της θεωρώντας ὅτι τελεῖται αὐτὴ ἡ χρήση αὐτοῦ τοῦ ἀριθμοῦ: «Νὰ γίνει παρέμβαση στὴν ἡγεσία τῶν Χωρῶν Μελῶν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως, ποὺ ἔστω καὶ ἂν μερικὲς ἔχουν κηρυχθῇ κράτη ‘λαϊκά’, ὅμως εἶναι χῶρες Χριστιανικὲς μὲ χριστιανικὸ πολιτισμό, καὶ νὰ ζητηθῇ ἐπίσημα νὰ ἀντικατασταθῆ ὁ ἀριθμὸς 666 στὸ κεντρικὸ ἠλεκτρονικὸ σύστημα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως μὲ ἕναν ὁποιονδήποτε ἄλλον κωδικὸ ἀριθμό. Μέσα στὴν τόση πρόοδο τῆς ἠλεκτρονικῆς ἄραγε δὲν εἶναι δυνατὴ ἡ ἀντικατάσταση ἑνὸς κωδικοῦ ἀριθμοῦ;» Ἔνθ. ἀνωτ., σ. 49.
23. Ἡ λήψη τῆς κάρτας ἐμπίπτει στὶς ποινικὲς προβλέψεις γιὰ τὰ ἐγκλήματα κατὰ τῆς Χριστιανικῆς πίστεως, εἰδικώτερα πρόκειται γιὰ τὸ ἐκκλησιαστικὸ ἀδίκημα τῆς ἀποστασίας, βλ. σύνοψη τῆς σχετικῆς διδασκαλίας καὶ παράθεση τῶν ὁμοειδῶν Ἱερῶν Κανόνων ἀπὸ τὸν Π. ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΚΟ, Σύστημα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ δικαίου κατὰ τὴν ἐν Ἑλλάδι ἰσχὺν αὐτοῦ, τ. 3, τὸ ποινικὸν δίκαιον τῆς Ἐκκλησίας, σσ. 352 – 364.
24. …………….
25. …. Τὸ ὅτι ὁ Ἅγιος Γέροντας ὁμιλεῖ γιὰ ἀστυνομικὴ ταυτότητα δὲν ἀποτελεῖ κανένα ἑρμηνευτικὸ πρόβλημα, διότι ἀβίαστα οἱ δηλώσεις του διασταλτικὰ ἑρμηνευόμενες ἐμπίπτουν στὸ ζήτημα τῆς Κ. Κ. Α., διότι τὸ δίκαιο τῆς κάρτας προσομοιάζει προφανέστατα μὲ τὸ δίκαιο τῶν ταυτοτήτων, διότι εἶναι ἀναγκαστικό, αὐστηρὸ δίκαιο, κατὰ τὴ νομοτεχνικὴ σημασία τῶν ὅρων, καὶ ἀποστερεῖ στοὺς «ἀντιρρησίες» θεμελιώδη ἀτομικὰ δικαιώματα, χωρὶς μάλιστα νὰ εἰσάγει γιὰ αὐτοὺς ἐξαιρετικὸ δίκαιο. Στὸ στοιχεῖο αὐτὸ τοῦ ἀναγκαστικοῦ δικαίου ἔγκειται καὶ ἡ δήλωση ἄρνησης παραλαβῆς τῆς Κ. Κ. Α. σὲ ἀντίθεση μὲ ἄλλα ἐνδεχομένως δημόσια παραστατικὰ (λ. χ. διαβατήρια, πιστωτικὲς κάρτες κ. ἄ. π.), γιὰ τὰ ὁποῖα δὲν ὑπάρχει πρόβλεψη παρόμοιας ἀπειλῆς, ὅπως στὴν Κ. Κ. Α.
26. …………………
27. Σύντ. ἄρθρ. 3, παρ. 1. ………………………
28. Σύντ. ἄρθρ. 13, παρ. 1. Ἐὰν ἡ Πολιτεία μεριμνᾷ γιὰ τοὺς ἀντιρρησίες συνείδησης, ὅπως γιὰ τοῦς Ἰεχωβᾶδες (βλ. ν. 2510/97), τῶν ὁποίων ἡ ἐξαίρεση δὲν ἔχει κανένα ἀληθινὸ ἁγιογραφικὸ ἔρεισμα, σὲ ὅ τι ἀφορᾷ τὴ θητεία, («Κάθε Έλληνας που μπορεί να φέρει όπλα είναι υποχρεωμένος να συντελεί στην άμυνα της Πατρίδας, σύμφωνα με τους ορισμούς των νόμων. […] Ερμηνευτική δήλωση. Η διάταξη της παραγράφου 6 δεν αποκλείει να προβλέπεται με νόμο η υποχρεωτική προσφορά άλλων υπηρεσιών, εντός ή εκτός των ενόπλων δυνάμεων (ενναλακτική θητεία), από όσους έχουν τεκμηριωμένη αντίρρηση συνείδησης για την εκτέλεση εντολής ή γενικά στρατιωτικής υπηρεσίας.» Σύντ. ἄρθ. 4 παρ. 6.)  κατὰ μείζονα λόγο πρέπει νὰ μεριμνήσει γιὰ τοὺς πιστοὺς τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ποὺ στοιχοῦν μὲ τὴν Ἱερὰ Πάραδοση, ἐὰν δὲν προβεῖ στὴν κατάργηση τοῦ νομοσχεδίου. Βλ. ὅμως κατωτέρω γιὰ τὸ ὅτι δὲν τίθεται θέμα ἁπλῆς ἐξαίρεσης γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους, διότι ἡ ἴδια ἡ Πολιτεία μέσα ἀπὸ τὸ Σύνταγμα ὀφείλει μὲ διατάξεις αὐξημένης τυπικῆς ἰσχύος νὰ μεριμνᾷ γιὰ τὴν τήρηση καὶ τὴν προστασία τῆς Ὀρθόξης πίστης, τουλάχιστον γιὰ τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας.
……………..
33. Πρόβλεψη γιὰ τέτοια δράση ἔχει καὶ ἡ ὡς ἄνω Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἀναλογικὰ ἐφαρμοζόμενη καὶ στὸ ἐδῶ θέμα: «Ἐκφράζουμε τὴν πεποίθηση, ὅτι ὁ λαός μας θὰ δεχθῇ εὐμενῶς τὸ πνευματικό μας μήνυμα καὶ ὅτι ἡ ὑπεύθυνη πολιτικὴ ἡγεσία αὐτοῦ τοῦ τόπου θὰ κάμει ὅ, τι καλύτερο, γιὰ νὰ μὴ χρειασθῇ νὰ μεταβληθῇ ἕνα τμῆμα τοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ μας, ἂν μὴ καὶ ὁλόκληρος, σὲ ἀντιρρησίες συνειδήσεως.» Αἱ Συνοδικαὶ ἐγκύκλιοι, σ. 50.

[Επειδή η ξηρά απομαγνητοφώνησις αποσπασμάτων δέν μπορούσε νά αποδώση πλήρως τόν προφορικό λόγο τού Γέροντος, προσπαθήσαμε νά αποδώσουμε τό νόημα πληρέστερα προσθέτοντας εντός αγκυλών [ενν:…] καί εντός παρενθέσεων (…) λέξεις μή ευκρινώς ακουομένας ή φράσεις ευκόλως εννοουμένας από τά συμφραζόμενα ή από τόν τόνον τής φωνής του, ως καί ερμηνείες λεκτικών ιδιωματισμών τού Γέροντος. Φυσικά, ευνόητον είναι, ότι τό κείμενον (εκτός τών παρενθέσεων καί αγκυλών) έμεινε αναλλοίωτον.]

ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ: (στό εξής Γ.Π.:) …Μάλλον δίνουμε εξετάσεις εμείς οι άνθρωποι τώρα σ’ αυτά τά δύσκολα χρόνια, τί κάνουμε ο καθένας. Καί βλέπω αδιαφορία προπαντός. Νά μή (θέλουν νά) μάθουν οι άνθρωποι ότι θά γίνει η Δευτέρα Παρουσία, γιατί στενοχωρούνται (καί) δέν μπορούν νά γλεντήσουν. Κατάλαβες τί γίνεται; Εδώ είναι …[ενν: αυτός είναι ο λόγος]. Νά μήν ακούσουν κάτι…
Παλαιά, νά πούμε, άκουγαν (π.χ.): «Θά περάσει ένας κομήτης». Ένα καί ένα [ενν: αμέσως] οι άνθρωποι συγκλονίζονταν. Σού λέγει: «Γιά νά δούμε• μπορεί νά πεθάνουμε. (Λοιπόν) νά ετοιμαστούμε, νά εξομολογηθούμε, νά κάνουμε καί μιά καλωσύνη…». Άρχιζαν εκεί πέρα, ετοιμάζονταν… Ή (άκουγαν): «Θά γίνει πόλεμος». Ετοιμάζονταν…
Τώρα νά μήν ακούσουν (γιά) Δευτέρα Παρουσία, νά μήν ακούσουν ότι θά ‘ρθεί καμμιά φορά [ενν: κάποτε] ο Αντίχριστος… Λοιπόν; Γιά νά γλεντάνε. Κατάλαβες τί γίνεται; Γιατί [ενν: διότι] δέν μπορούν∙ τούς χαλάει αυτό… (τή διάθεση). Δέν τά αξιοποιούν (τά διάφορα γεγονότα) οι άνθρωποι γιά τή σωτηρία τους, βλέπεις…
ΕΡΩΤΗΣΙΣ (στό εξής ΕΡ.:) Αυτή τήν αλλαγή εκεί στήν Ευρώπη, Γέροντα, πώς τήν βλέπετε εσείς;
Γ.Π.: Κοίταξε… Αυτή τώρα η Ε.Ο.Κ. είναι, άς υποθέσουμε, …Πίσω από κεί κρύβεται η δικτατορία τών αυτών… τών Σιωνιστών! Κατάλαβες τί γίνεται; Αλλά ο Θεός θά τό αξιοποιήσει στό καλό (τό κακό πού σχεδιάζουνε νά κάνουν). Δηλαδή, θά πάνε [ενν: θά διαλυθούνε] καί αυτοί. Καί οι κομμουνιστές [ενν: στήν Σοβιετικήν Ένωσιν] κράτησαν, πόσα χρόνια δηλαδή; Δούλεψαν κοντά 75 χρόνια καί δέν κράτησαν ούτε 70-72 χρόνια… Οι Σιωνισταί δουλεύουν τώρα, ξέρεις πόσα χρόνια; Καί 250! Αυτοί ούτε 7 χρόνια δέν θά κρατήσουν!…
ΕΡ.: Εμείς, άν μπούμε (στήν Ε.Ο.Κ.), γιατί πάει καί η Κύπρος νά μπή μέσα, μάς συμφέρει, Γέροντα; Τούς Έλληνες καί τούς Ορθοδόξους;
Γ.Π.: Ποιός σ’ ακούει εσένα καί μένα; (Γελώντας) Είτε σέ συμφέρει είτε δέν σέ συμφέρει, ποιός σ’ ακούει;
ΑΛΛΟΣ: Άν είμαστε πιστοί στίς παραδόσεις μας, στήν Ορθοδοξία, μπορεί νά τούς ωφελήσουμε.
Γ.Π.: Κοίταξε. Ξέρεις τί γίνεται; Τό κακό είναι τό εξής: Δέν είναι ότι θά σ’ αφήσουν εκεί πέρα… (ελεύθερο νά κάνης ό,τι θέλεις). Θά τά στριμώξουν τά πράγματα.
Λοιπόν… Θά σού πούν: «Πίστευε ό,τι θέλεις», αλλά σέ βάζουν στό καλάθι τό δικό τους (καί) σέ πάνε εκεί πού θέλουνε. Ε… εσύ έμπα στό καλάθι τό δικό τους καί πίστευε ό,τι θέλεις. (Γελώντας). Έ…, τί…; Εγώ σέ πάω εκεί πού θέλω καί σύ πίστευε ό,τι θέλεις! Ναί! Ναί! Γιατί [ενν: Διότι], βλέπεις, αργότερα θά τά στριμώξουν (τά πράγματα)! Αυτό τό σατανικό σύστημα! Πίσω από κεί κρύβεται η δικτατορία τών Σιωνιστών! Οι Σιωνισταί χρόνια δούλευαν εκεί πέρα νά κυβερνήσουν τόν κόσμον όλον! Οπότε… μέ τή Μασωνία κ.λ.π., αυτά όλα…
Καλά… Μέχρι τώρα καλά, άς υποθέσουμε… [ενν: Οι άνθρωποι δικαιολογούνταν λίγο πού δέν έπαιρναν χαμπάρι, γιατί οι Σιωνισταί δούλευαν κρυφά]. Τώρα (όμως μέ τήν φανερή εξάπλωσι τού 666 καί μέ όλα όσα απροκάλυπτα γίνονται) δέν προβληματίζονται λίγο;… Γιατί, [ενν: διότι] βλέπεις, αυτά [ενν: τά bar-code] καί τά εξάρια πόχουνε, δέν είναι, άς υποθέσουμε, (όπως προφασίζονται), ότι τούς βοηθάει στό κομπιούτερ∙ (ότι δήθεν) τό 6 γίνεται καί 9. Εδώ οι Ιάπωνες βρήκαν ένα κύβο, (πού) έχει πενταπλάσια απόδοση στό κομπιούτερ… (Παρ’ όλα αυτά κάνουν ότι) δέν τούς συμφέρει…
Γιατί [ενν: Διότι] τώρα, τά εξάρια, τά τρία εξάρια, καί νά μήν τόγραφε ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ότι είναι τού Αντιχρίστου κ.λ.π., ένας πιστός, έχοντας υπ’ όψιν του καί τή γενική κατάσταση, θά καταλάβαινε [ενν: έπρεπε νά καταλάβη] τί γίνεται…
Αυτοί [ενν: οι Σιωνισταί] τώρα, πάνε νά πάρουνε όλη τήν οικονομία στό χέρι τους! Μέ τό μέν φακέλλωμα-στίς Βρυξέλλες έχουν αυτό τό «θηρίο», πού τό ονομάζουν καί οι ίδιοι «θηρίο», καί έχουν (δυνατότητα) γιά νά φακελλώσουν έξι δισεκατομμύρια κόσμο· τέσσερα-πέντε, πόσα είναι (τώρα) ο κόσμος; Αυτοί έχουν καί περιθώριο-. Μέ τό μέν φακέλλωμα (λοιπόν), (θά) μάς έχουν όλους φακελλωμένους, -(θά έχουν καί) όλη τήν οικονομία στό χέρι τους- μέ τό (δέ) σφράγισμα πού πάνε νά κάνουν σιγά-σιγά, λοιπόν (θά) μάς παρακολουθούν. 30 πόντους ψάρι τό παρακολουθούν από τό δορυφόρο σέ ποιόν ωκεανό βρίσκεται. Μέχρι (καί) 30 πόντους ψάρι! Οπότε, τόν κάθε άνθρωπo (θά) τόν παρακολουθούν πού βρίσκεται, απ’ όλα τά στοιχεία του, (από) όλη τήν οικονομία του. [ενν: από όλες τίς δοσοληψίες του]. Τέτοια δικτατορία πού σκέφτονται νά κάνουν, μόνον ο διάβολος μπορούσε νά τήν είχε σκεφθεί! Κατάλαβες τί γίνεται;
Τελικά (ο Αντίχριστος) θά φάει μία σφαλιάρα (από τόν Χριστό καί) θά πάει στήν άκρη! (Μόνον) τριάμισυ χρόνια θά είναι τά δύσκολα. Τά (πρώτα) τριάμισυ χρόνια (τής εξουσίας του) θά είναι τά εύκολα. (Τελικά, μετά τά επτά χρόνια) θά πάει περίπατο!…
ΕΡ.: Μετά τό ’92 (θά αρχίσουν) τά (πρώτα) τριάμισυ χρόνια, Πάτερ;
Γ.Π.: Τώρα… Κοίταξε… Πότε θά (γίνει) αυτό… Τώρα μή βάζεις χρονολογίες. (Αυτό πού μπορώ μόνο νά σού πώ είναι ότι) τά τριάμισυ (τελευταία) χρόνια (τής εξουσίας τού Αντιχρίστου) θάναι τά δύσκολα.
Νά, στήν Αμερική τώρα, τά σκυλιά, πολλά σκυλιά, τάχουν σφραγισμένα καί τά παρακολουθούν. Τώρα, όσα είναι σφραγισμένα, έχουν πομπό (πού εκπέμπει σήμα): τόκ, τόκ, τόκ… (Έτσι) ξέρουν τό κάθε σκυλί πού βρίσκεται∙ όποτε θέλουν, μπορούν νά τό σκοτώσουν. Καί στούς ανθρώπους!!!… (τό ίδιο σύστημα θά εφαρμόσουν.) Καί θά ξέρουν ο κάθε (σφραγισμένος) άνθρωπος πού βρίσκεται, γιατί θάχει πομπό ή στό χέρι ή στό μέτωπο (πού θά στέλνει σήμα) : τόκ, τόκ, τόκ. Οπότε τά στοιχεία του (κάθε ανθρώπου) στό φάκελλο από δώ, πομπό από κεί… [ενν: θά γνωρίζουν κάθε ενέργειά του, καί πού βρίσκεται ανά πάσαν στιγμήν]. Τέτοια δικτατορία μόνον ο διάβολος μπορούσε νά τήν είχε σκεφθεί.
Καί πάνε μ’ όλο αυτό τό σύστημα, τό γραμμωτό (νά σέ αναγκάσουν), λοιπόν, νά μήν μπορής μετά (άν δέν σφραγισθής), πού λέει καί ο Ευαγγελιστής (Ιωάννης), ούτε νά πουλάς, ούτε νά αγοράζης.
(Στήν αρχή) θά καταργήσουν καί τά χρήματα. Δουλεύεις; Τάκ (θά πατάς) ένα κουμπί νά πάρης λογαριασμό καί από κεί στό λογαριασμό… [ενν: θά γίνωνται αυτομάτως οι μεταβολές στόν λογαριασμό σου: καταθέσεις μισθών καί αναλήψεις εξόδων, χωρίς νά περνούν χρήματα από τά χέρια σου]. Καί μετά, άς υποθέσουμε, από τήν κάρτα [ενν: όταν θά έχει καθιερωθεί η κάρτα, πού θά έχει αντικαταστήσει τά χρήματα] θά λένε: «Η κάρτα θά χάνεται, τήν κλέβουν, κάνουν… Οπότε πιό καλύτερα (είναι νά βάλωμε τό σφράγισμα μέ τόν κωδικό αριθμό) στό κεφάλι ή στό χέρι. (ώστε νά μήν μπορή ούτε νά χαθή, ούτε νά κλαπή)…
ΕΡ.: Δηλαδή, νά τό πούμε απλούστερα, Πάτερ μου, οι μηχανές γενικά είναι απόδειξις τής παρουσίας τού Αντιχρίστου;
Γ.Π.: Όχι. Κοίταξε… Εδώ, βλέπεις, αυτοί χρησιμοποίησαν μηχανές γιά νά πνίξουν τόν κόσμο! Εδώ, βλέπεις, πάνε νά σφραγίσουν τόν κόσμο! Νά βάλουν τήν σφραγίδα τού Αντισχρίστου!!! Κατάλαβες; Νά τόν επιτάξουν (στόν Αντίχριστο)!!! Όπως, όταν γίνεται πόλεμος, τά μουλάρια, τά άλογα τά επιτάζουν μ’ ένα καυτό σίδερο! Κατάλαβες;
ΕΡ.: Δηλαδή, ευκολύνεται τό έργο τους εις τό νά επισημάνουν τά πρόσωπα, τά οποία αυτοί θέλουν;
Γ.Π.: Αρνείται (κανείς) τώρα! Μέ τό σφράγισμα αρνείται κανείς! Ακόμα καί (μέ τήν) ταυτότητα! Όταν, άς υποθέσουμε… Άν δέν μου ζητούσαν υπογραφή (στήν ταυτότητα), θέλω νά πώ, καί μούδιναν ένα χαρτί…, σούλεγαν: «Αυτή είναι η ταυτότητά σου», λοιπόν, τέλος πάντων… δέν θά πείραζε. Αλλά όταν, νά πούμε , έχουν τό σύμβολο τού διαβόλου, είναι, λέγεται, ταυτότητά μου, υπογράφω;… Κι αυτό [ενν: η ταυτότητα τοιουτοτρόπως λαμβανομένη] δέν είναι μικρό πράγμα! Δηλαδή, άρα (δείχνω ότι) τό αποδέχομαι αυτό τό πράγμα [ενν: τό σύμβολο τού διαβόλου: 666].
Τότε, δηλαδή, τί λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης; Οι Άγιοι Πατέρες τί λένε; Διάβασες εκεί πέρα καθόλου;… Ξεκάθαρα πράγματα! Είναι άρνηση, δηλαδή!
ΕΡ.: Έεε… Μήπως ένας αριθμός είναι δυνατόν νά παίξη τόσο ρόλο στή σωτηρία τού ανθρώπου;
Γ.Π. (έντονα καί μέ πολύ πόνο): Βρέ παιδάκι μού!… Γιά δές!… (πού δέν καταλαβαίνει). Όταν, άς υποθέσουμε, αυτό [ενν: 666] είναι τό σύμβολο τού διαβόλου, τό λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης (ότι είναι) τό χάραγμα αυτό, κι όλα αυτά…, καί όταν εσύ τό βάζεις εκεί πέρα, μού λές τώρα!!… (ότι δήθεν δέν παίζει ρόλο στή σωτηρία σου).
Μέχρι τώρα τό δίναμε σημασία αυτό τό πράγμα; [ενν: ασχολούμαστε καθόλου μέ τήν χρήση τού 666 ως αύξοντος αριθμού;] Αλλά τώρα, όταν βλέπωμε (ότι) τό πάνε εκεί…, τά φέρνουν τά πράγματα (ώστε) ούτε νά μπορείς νά πουλάς, ούτε νά αγοράζης…, θά καταργήσουν τά χρήματα…, όλα αυτά… ετοιμάζουν… (δέν θά δώσωμε καί τώρα σημασία;!!!)
Νά! Πρίν από 2-3 χρόνια έλεγα σέ κάποιον από τήν Αμερική, καθηγητή Πανεπιστημίου, κάτι τόλεγα, καί μάλιστα έγραψα [ενν: είχα γράψει] καί κάτι… κανά-δυό σελίδες, καί τού δίνω κάτι [ενν (μάλλον): ότι τού έδωσε τό γνωστό κείμενό του], καί μού λέει [ενν: μού γράφει] –τώρα πρόσφατα, έχει οκτώ μήνες- μού γράφει ένα γράμμα: «Επέστρεψα από ένα συνέδριο από τήν Ευρώπη», λέει, «καί μόλις έφτασα στό Τορόντο», λέει, «θυμήθηκα αυτά πού μούλεγες πρίν από 2-3 χρόνια. Τώρα μάς ζητάνε αντί γιά κάρτα, μάς ζητάνε αποτυπώματα στό χέρι ή στό μέτωπο», λέει.
Τό ξέρεις αυτό τό πράγμα; Έμ, άμα εκεί πέρα εσύ δέν τά; ξέρεις;… [ενν: γιατί δέν πείθεσαι καί αντιλέγεις;]
Τώρα τά πάν εκεί πέρα… [ενν: τό σχέδιό τους είναι] αυτό πόλεγα (προηγουμένως)… θά δείτε, θά λένε στήν τηλεόραση: «Τώρα χάθηκε η κάρτα τού ενός… τήν έκλεψε ο άλλος… κ.λ.π.» καί οι άνθρωποι (γιά) νά τό βρούν σάν πιό ασφάλεια, νά τρέχουν εκεί πέρα νά τό δεχθούν τό σφράγισμα· δηλαδή, σάν εξυπηρέτηση!!! Κατάλαβες τί γίνεται;
Τά είπε ξεκάθαρα ο Ευαγγελιστής Ιωάννης! Πού νά μή τά έγραφε κιόλας!!! [ενν: πόσο περισσότερη άγνοια καί εφησυχασμός θά υπήρχε σέ πολλούς!].
Ω, βρέ παιδάκι μού! Τό σφράγισμα τού διαβόλου!… (θά πάρεις;) (Ξέρεις τί σημαίνει;) Αρνείσαι, άς υποθέσουμε, τό άγιο σφράγισμα! Αυτό τό Βάπτισμα!!! Άς υποθέσουμε, βάζεις άλλη σφραγίδα, βρέ παιδάκι μου! Αρνείσαι τού Χριστού καί παίρνεις τού διαβόλου, βρέ παιδί!!!

Ιερομονάχου Ισαάκ, από τό βιβλίο Μαρτυρίες Προσκυνητών Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης 1924-1994, του Νικολάου Α. Ζουρνατζόγλου, σελ. 93-102

Οι ΗΠΑ βάζουν «υπό επιτήρηση» την Τουρκία για παραβιάσεις θρησκευτικών ελευθεριών

  

 Από τη μία πλευρά, ο πρόεδρος Ομπάμα χρησιμοποιεί την Τουρκία σαν φόρουμ για να «μιλήσει» στον ισλαμικό κόσμο και να στείλει το μήνυμα πως οι ΗΠΑ δεν βρίσκονται σε πόλεμο με το Ισλάμ… Από την άλλη, η διορισμένη από τον Αμερικανό πρόεδρο και το Κογκρέσο, Ομοσπονδιακή Επιτροπή για Διεθνείς Θρησκευτικές Ελευθερίες (USCIRF) λέει, κατ’ ουσίαν, πως ήταν λάθος η επιλογή Ομπάμα…
Η διαπιστούμενη απόκλιση προσέγγισης πηγάζει από το γεγονός ότι στη φετινή παγκόσμια -και πλέον εμπεριστατωμένη της τελευταίας 10ετίας- έκθεση της Επιτροπής για 28 χώρες με σοβαρές παραβιάσεις θρησκευτικών ελευθεριών, η Τουρκία μπαίνει «υπό επιτήρηση» («watch list»), για παραβίαση των δικαιωμάτων ακόμη και της μουσουλμανικής πλειοψηφίας, ενώ ούτε καν λόγος να γίνεται για τις μειονότητες -ελληνική, αρμενική, εβραϊκή.
Το ενδιαφέρον είναι πως η Τουρκία για πρώτη φορά, φέτος, συγκαταλέγεται στη «μαύρη λίστα» της USCIRF, γεγονός που αντανακλά τη γενική επιδείνωση των εκεί συνθηκών όσον αφορά τον σεβασμό των θρησκευτικών ελευθεριών, ενώ είναι αξιοπρόσεκτο πως η Επιτροπή θεωρεί ότι επίσης παραβιάζονται οι θρησκευτικές ελευθερίες των σουνιτών μουσουλμάνων της Τουρκίας που αποτελούν και την πλειοψηφία, λόγω της «ερμηνείας περί κοσμικού κράτους» που δίνεται από τις κρατικές αρχές.
Στην έκθεση γίνεται εκτενής αναφορά στη συστηματική και κατάφωρη παραβίαση της Συνθήκης της Λωζάννης του 1923 και σημειώνεται πως «παρά το μοναδικό καθεστώς τους, η νομική αναγνώριση αυτών των θρησκευτικών μειονοτήτων δεν έχει εφαρμοστεί στην τουρκική νομοθεσία και πρακτική και (επίσης) θρησκευτικές ομάδες που δεν εμπίπτουν στην άποψη της τουρκικής κυβέρνησης για τον ορισμό θρησκευτικών μειονοτήτων επί τη βάσει της Συνθήκης της Λωζάννης περιορίζονται εξαιρετικά».
Επίσης, υπογραμμίζεται πως «πάνω από 50 χρόνια, η τουρκική κυβέρνηση έχει χρησιμοποιήσει περίπλοκους κανονισμούς και αντιδημοκρατικούς νόμους για να κατάσχει εκατοντάδες ιδιοκτησίες θρησκευτικών μειονοτήτων, κυρίως εκείνων που ανήκουν στην ελληνική ορθόδοξη κοινότητα…», και τονίζεται πως «το 1974, την εποχή της τουρκικής εισβολής στην Κύπρο, το Τουρκικό Ανώτατο Εφετείο αποφάσισε πως μειονοτικά ιδρύματα δεν είχαν δικαίωμα να αποκτήσουν περιουσίες πέραν από εκείνες που ήταν καταγεγραμμένες από το 1936».
Η έκθεση επίσης μιλάει για «οργανωμένη σφαγή» (πογκρόμ) των Ελλήνων της Τουρκίας που από τις 200.000 το ’23, το ’55 είχαν ήδη πέσει στους 100.000. Οι διωγμοί με στόχο την ελληνική ορθόδοξη κοινότητα, είχαν αποτέλεσμα την καταστροφή ιδιωτικών και εμπορικών περιουσιών, βεβήλωση θρησκευτικών χώρων και δολοφονίες.
Επίσης, παρατίθενται εκτενώς τα εμπόδια που εγείρονται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινουπόλεως και το γεγονός ότι κακώς δεν αναγνωρίζεται η Οικουμενικότητα του Πατριάρχη, όπως και η «στέρηση της ελληνικής ορθόδοξης κοινότητας από τη Θεολογική Σχολή της Χάλκης».
«Ακόμη και αυτή η επιβίωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της ελληνικής ορθόδοξης κοινότητας στην Τουρκία βρίσκεται σε κίνδυνο» αναφέρεται χαρακτηριστικά, στην άκρως ενδιαφέρουσα και αρκούντως επικριτική έκθεση της αμερικανικής αυτής ομοσπονδιακής επιτροπής.

Πηγή: http://infognomonpolitics.blogspot.com

Επιστολή πρός τόν π. Φιλόθεο, πρωτοσύγκελο Ι.Μ. Θηβών καί ΛεβαδείαςΠανοσιολογιώτατε, Χριστός Ανέστη·

Συμφωνώ απολύτως γιά τήν προσωπικότητα τού Αρχιεπισκόπου, όπως γράφετε στό άρθρο σας «ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ ΩΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΘΗΒΩΝ ΚΑΙ ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ».
Παραθέτω όμως κατωτέρω, μετά λύπης μου, τό φρόνημα τού Μακαριωτάτου γιά τόν Παπισμό καί Οικουμενισμό.  Πρίν απ’ αυτό, θά ήθελα νά αναφέρω ένα απόσπασμα από άρθρο τού κ. Ανδρέα Μουζούρη στήν Χριστιανική Σπίθα (Απρίλιος 2009), τό οποίο περιγράφει τό σκοπό τού πάπα:«ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ Ο ΠΑΠΑΣ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ ΙΣΤ’
………Οι δοξασίες καί η τακτική τού σημερινού Πάπα δέν διαφέρουν ούτε κατά μία κεραία ή ένα ιώτα από τίς αντίστοιχες δοξασίες καί τήν αντίστοιχη τακτική τών προκατόχων του. Απλά μάς λέγει κατάμουτρα αυτό πού οι προκάτοχοί του έλεγαν συγκαλυμμένα. ….. Ο Πάπας θέλει νά γίνουμε ουνίτεςΤί συγκεκριμένα ζητά από μας ο σημερινός Πάπας, πού (επαναλαμβάνω) δέν διαφέρει σέ τίποτε απολύτως από ό,τι πίστευαν καί επεδίωκαν οι προκάτοχοί του; Θέλει νά γίνουμε Ουνίτες! Νά αποδεχθούμε τό Αλάθητο. Νά τού αναγνωρίσουμε Πρωτείο εξουσίας! Όχι τιμής. Νά τόν δεχθούμε όχι απλά ως «πρώτον τή τιμή» («primus inter pares») μεταξύ τών Ορθοδόξων Πατριαρχών (άν εννοείται αποπτύσει προηγουμένως όλες τίς κακοδοξίες του), αλλά ως ταμειούχο τής χάριτος τού Αγίου Πνεύματος, «Αντιπρόσωπο τού Χριστού» («Vicarius Christi») στή γή, μέ Πρωτείον ανεξέλεγκτης εξουσίας στήν «από περάτων έως περάτων» Εκκλησία. Οι Παπικοί είναι πρόθυμοι νά μάς αφήσουν, όπως τούς Ουνίτες, νά διατηρήσουμε όποιες δοξασίες θέλουμε καί όποια τελετουργικά καί άλλα εκκλησιαστικά έθιμα επιθυμούμε, αρκεί νά προσκυνήσουμε «τήν εικόνα τήν χρυσήν τού Ναβουχοδονόσορος» τής Ρώμης.Ζητούν νά τούς πουλήσουμε τήν ψυχή μας.

Νά αρνηθούμε τήν αυθεντία τών Προφητών, τών Αποστόλων καί τών Αγίων, όπως ομολογούμε, στό Συνοδικό τής Ορθοδοξίας, καί νά δεχθούμε τήν παπική «αλάθητη αυθεντία».»Η 6η σελίδα τής εφημερίδος Ορθόδοξος Τύπος τής 1^ης Μαΐου 2009 (http://www.orthodoxostypos.gr/Photos/Pages/Page6.pdf) αναφέρει άρθρο μέ τίτλο:

«Ακραίοι, όσοι αντιδρούν καί δέν εκφράζουν τάς θέσεις τής Εκκλησίας
ΜΕ ΦΙΛΟ-ΠΑΠΙΚΟΝ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΝ ΠΡΟΣΩΠΕΙΟΝ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ
Οπαδός τού «κειμένου τής Ραβέννας». Δέν είναι αντίθετος μέ μίαν επίσκεψιν τού Πάπα, αλλά παραπέμπει διά τήν απόφασιν εις τήν Ιεραρχίαν»Από τή συνέντευξη πού παρεχώρησε ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος στήν επίσημη εφημερίδα παπικών επισκόπων «Avenire», τήν οποία αναφέρει ο Ορθόδοξος Τύπος, βγαίνει τό συμπέρασμα ότι η ένωση μετά τού παπισμού έχει ήδη γίνει. Είναι απορίας άξιον τά λόγια τού Μακαριωτάτου γιά τό «κείμενο τής Ραβέννας». Αναφέρω σχετικά:

Ερώτηση:- Ποιά είναι η γνώμη σας γιά τήν πρόοδο τού θεολογικού διαλόγου, ειδικότερα μετά τήν Ραβέννα;Απάντηση: «……Ειδικότερα γιά τό «Κείμενο τής Ραβέννας» είναι αυτό τό οποίο επιδιώκει ακριβώς νά πετύχει η θεολογική επιτροπή, νά αποτυπώσει τήν λειτουργία καί εφαρμογή τού «πρώτου», ως αναγκαίας εκκλησιολογικής προϋπόθεσης, στήν εκκλησιαστική δομή καί λειτουργία, σεβόμενη τήν αρχή τής πενταρχίας τών Πατριαρχών. Είναι ένα θετικό βήμα, τό οποίο περιμένει καί τή συνέχειά του. Η προσευχή μας δεν μπορεί νά είναι άλλη από τό νά γίνουμε ένα εν Χριστώ. Είναι, δηλαδή, ένας δρόμος, πού κοιτάζει πρός τό μέλλον, στά έσχατα πού έρχονται. Είναι, δηλαδή, ένας δρόμος χωρίς επιστροφή.»

Η Εκκλησία τής Ελλάδος όμως υπάγεται στό Οικ. Πατριαρχείον. Δέν είναι πρώτο τό Οικουμενικό Πατριαρχείο τών Τεσσάρων Πατριαρχών; Αυθαίρετα μιλάει ο Μακαριώ-τατος γιά πέντε Πατριαρχεία. (Εκτός αν -γι’ αυτόν- έγινε η ένωση Ορθοδόξου Εκκλησίας μετά τού αιρετικού παπισμού καί θεωρείται κατά τήν άποψή του «Πατριαρχείο» τό Κράτος τού Βατικανού καί η «μάσκα» του, η αιρετική παπική ομολογία).Είναι ο Αρχιεπίσκοπος οπαδός τών συμφωνιών τής Ραβέννης, πού σημαίνει συμφωνία  μέ τόν αιρετικό πάπα, καί θεωρεί τήν Ρώμη ένα από τά πατριαρχεία όταν ο πάπας δέν δείχνει καμμία διάθεση νά επιστρέψει εις τήν Μία Αγία Καθολική καί Αποστολική Εκκλησία;

Ο Ορθόδοξος Τύπος σχολιάζει ότι, η Ιεραρχία ακόμη δέν έχει δώσει εξηγήσεις διά τούς λόγους διά τούς οποίους ανησύχησε από τήν δημοσιοποίησιν τού κειμένου τής Ραβέννας ούτε διά τούς λόγους διά τούς οποίους εζήτησεν εξηγήσεις από τόν Μητροπολίτη Περγάμου διά τά τεκταινόμενα εις τήν Ραβένναν.Δηλαδή:

Δέν βλέπει ο Μακαριώτατος ότι ο διάλογος μεταξύ Ορθοδόξων καί Παπικών στά ζητήματα τής πίστεως είχε αποτέλεσμα ΜΗΔΕΝ; (ενν. η άρνηση τών αιρετικών παπικών νά επιστρέψουν στήν ΜΙΑ Εκκλησία τού Χριστού).

Εγκρίνει τήν δράση τής Ουνίας στήν Ελλάδα καί αλλού;

Δέν πονάει γιά τήν αγιοποίηση τού «Αρχιεπισκόπου τής Γενοκτονίας» τών 700.000 Ορθοδόξων Στέπινατς, από τόν νύν πάπα; Υπενθυμίζω ότι ως Μητροπολίτης Θηβών καί Λεβαδείας προλόγισε σχετικό βιβλίο, εκφράζοντας τόν πόνο του γιά αυτό τό γεγονός.

Εγκρίνει τήν ΣΥΝΕΧΗ επέμβαση του πάπα κατά τής Ελλάδος όπως π.χ. μέ τήν δήλωσή του στή «Μακεδονική Γλώσσα»;Όταν τό Βατικανό είναι Κράτος καί ποτέ δέν έχει αλλάξει ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΥΣ κατά τών Ορθοδόξων, ποιό είναι τό πιστεύω τού Μακαριωτάτου;

Στή συνέντευξη αυτή, ο Μακαριώτατος επίσης προχωράει στήν αναγνώριση τών παπικών μυστηρίων ως εγκύρων:Ερώτηση – Σε σχέση μέ τά οικουμενικά ανοίγματα τής νέας χιλιετίας, η Ελληνική Εκκλησία έδωσε τήν εντύπωση νά ακολουθεί μέ ένα βήμα πίσω. Ιδιαίτερα σέ ορισμένες μεμονωμένες περιοχές – καί όχι μόνον – παραμένουν έντονες οι αντικαθολικές προκαταλήψεις, όπου υπάρχουν καί διακρίσεις, όπως εκείνες τής μή αναγνώρισης τών μυστηρίων. Τί έχετε νά πείτε επί τού προκειμένου;

Απάντηση – Η συμμετοχή τής Ορθόδοξης Εκκλησίας εν τή Ελλάδι στή λεγόμενη οικουμενική κίνηση ιστορικά είναι δεδομένη. Οι όποιες μεμονωμένες απόψεις ή ακραίες αντιδράσεις δέν εκφράζουν τίς επίσημες τοποθετήσεις τής Εκκλησίας. Τά διάφορα θεολογικά ζητήματα, πού έχουν προκύψει, εξετάζονται από αρμόδιες θεολογικές επιτροπές,…

Δηλαδή η ακυρότητα τών «Μυστηρίων» τών Λατινοπαπικών ως αιρετικών κατά τόν Άγιον Νικόδημον τόν Αγιορείτην, δέν ισχύει γιά τόν Μακαριώτατο; Καί οι ορθόδοξοι (Κλήρος καί Λαός) πού -όπως οφείλουν- ακολουθούν τήν διδασκαλία τών Αγίων Πατέρων τής Εκκλησίας, είναι «ακραίοι» σύμφωνα μέ τόν Μακαριώτατο;Ο Μακαριώτατος ΔΕΝ εκφράζει τόν Ορθόδοξο Πιστό Λαό τού Θεού καί δεν τόν εκπροσωπεί μέ αυτή τήν συνέντευξη.

Είναι μεγάλη η υποχρέωση τού Μακαριωτάτου τώρα νά δώσει εξηγήσεις σέ μιά συνέντευξη ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Μ.Μ.Ε., νά μιλήσει επιτέλους στόν Ορθόδοξο Κλήρο καί Λαό γιά αυτά τά άκρως σημαντικά θέματα.

Μετά τιμής,

Νικόλαος Γ. Σαββόπουλος
Πολιτ. Επιστήμων, Νομικός,
Θεολόγος-καθηγητής

ΘΕΜΑ: ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟΣ

Ηυτύχησα νά συμμετάσχω σέ Πανορθόδοξα Συνέδρια «ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΑΣ» επί τών ημερών τού Μακαριστού π. Αντωνίου Αλεβιζοπούλου. Οι εμπειρίες πού απεκόμισα τίς μετέφερα σέ ιερές Μητροπόλεις καί τίς αποτυπώνω σέ άρθρα καί blogs, καθώς καί σέ κηρύγματα σέ ιερούς ναούς.

Παραθέτω τά πορίσματα στό αξιόλογο Συνέδριο (Συνδιάσκεψη) ΕΝΤΕΤΑΛΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ.

Νικόλαος Γ. Σαββόπουλος

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΙΘ’ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΕΩΣ ΕΝΤΕΤΑΛΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ ΔΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΑΣ

(Προκόπι Ευβοίας, 29/10 – 1/11/2007)

1) Ύστερα από μια μακρά περίοδο κάμψεως του θρησκευτικού φαινομένου, καθώς και μετά την κατάρρευση των υλιστικών και αντιθρησκευτικών ιδεών και πρακτικών του 20ου αιώνος, διαπιστώνουμε μια απρόσμενη στροφή του σημερινού ανθρώπου στη θρησκευτικότητα και την πνευματική αναζήτηση. Δυστυχώς όμως η θρησκευτικότητα αυτή, αντί να αναζητήσει τον αληθινό Θεό Ιησού Χριστό, παγιδευμένη από τη σύγχρονη, εντελώς υποκειμενική, φιλοσοφία, επήρε λάθος δρόμο και οδηγεί πολλούς σε μια θρησκευτικότητα, που βάση της έχει τον Αποκρυφισμό και τον Εσωτερισμό, που έχουν προσλάβει μορφή επιδημίας σε παγκόσμιο επίπεδο.

2) Ο Εσωτερισμός αυτοπαρουσιάζεται σαν μια μυστική γνώση, μη κοινοποιήσιμη στους αμύητους. Αποκτάται με διαδοχικές μυήσεις, που τάχα επιτυγχάνονται με αυτονομημένες τεχνικές, οι οποίες σκοπό έχουν να ενεργοποιήσουν δήθεν κρυμμένες εσωτερικές δυνάμεις του ανθρώπου. Έτσι δημιουργείται η εντύπωση μιας ελίτ, με υψηλότερες τάχα αναζητήσεις.

3) Ο Εσωτερισμός ξεκινάει με βάσεις παγανιστικές συνδεδεμένες με τις ειδωλολατρικές θρησκείες και μάλιστα της εποχής της παρακμής τους και καταλήγει να εντάσσεται στο ευρύτερο σύστημα του Αποκρυφισμού, με πιο ισχυρή επάνω του την επίδραση του θεοσοφικού κινήματος.

4) Κοινός τόπος όλων των Εσωτεριστικών ομάδων είναι ο θρησκευτικός συγκρητισμός, ο οποίος αρνείται την μοναδική αυθεντία μιας συγκεκριμένης θρησκείας, και καλλιεργεί την πίστη ή ότι όλες οι θρησκείες οδηγούν στην ίδια «Εσώτερη Αλήθεια» ή ότι ο Εσωτερισμός αποτελεί υπέρβαση όλων των θρησκειών.

5) Στη χώρα μας ο Εσωτερισμός εμφανίζεται από το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνος. Κατά την ιστορική του διαδρομή δρα με πλήθος εξωχριστιανικών ομάδων, όπως ο Τεκτονισμός, η Θεοσοφία, η Ανθρωποσοφία, και με εξευρωπαϊσμένες μορφές των ανατολικών θρησκειών και των πρακτικών τους (Γιόγκα, Διαλογισμός, Ρέικι, Ρεφλεξολογία, Τάι Τσι, ενεργειακές μορφές τύπου Τσι, πολεμικές τέχνες της Ανατολής κ.λ.π.), που από τους αγνοούντες την αλήθεια γίνονται δεκτές σαν πρακτικές υγείας και ευεξίας. Στα πλαίσια αυτά καλλιεργείται η λεγόμενη «Θρησκεία Πελατών», που αποτελεί κυρίαρχο φαινόμενο μέσα στην χαώδη «Υπεραγορά Θρησκείας».

6) Ο Εσωτερισμός είναι ένα πνευματικό κίνημα ανθρωποκεντρικό. Αρνείται τον Θεό ως Πρόσωπο παντοδύναμο, Δημιουργό και Σωτήρα του κόσμου. Αλλ’ αδυνατώντας να ξεπεράσει την έντονα προσωπική θρησκευτικότητα του κάθε ανθρώπου, καταφεύγει στα ψυχικά θρησκευτικά συναισθήματα και στον εσωτερικό γύρω από αυτά στοχασμό.

7) Κυρίαρχο δόγμα του Εσωτερισμού είναι ότι Θεός, ουράνια, επίγεια, όλα στον κόσμο είναι ομοούσια. Τα πάντα είναι «Ένα», μία «Παγκόσμια Συμπαντική Ενέργεια». Όλα απορρέουν από αυτήν. Όλα είναι προβολές αυτής της Συμπαντικής Ενέργειας. Δεν υπάρχει δημιουργία. Όλα Θεός και ύλη είναι εξ ίσου άχρονα και αΐδια. Ο Εσωτερισμός δεν δέχεται διάκριση της θείας ουσίας από την ουσία των κτιστών όντων.

8) Έτσι, για τον Εσωτερισμό, ο άνθρωπος μόνον τότε βρίσκει το αληθινό του «εγώ», όταν χάσει κάθε αίσθηση προσωπικής ύπαρξης και υπόστασης, όταν απορροφηθεί στην απρόσωπη «συμπαντική ενέργεια»· επομένως, όταν πάψει πια να υπάρχει· δηλαδή με την εκμηδένισή του!

9) Βασική τεχνική του Εσωτερισμού είναι ο Διαλογισμός. Υπάρχουν πολλές μορφές διαλογισμού. Κοινός παρονομαστής όλων είναι ότι δεν αποτελούν προσευχή. Και πράγματι ο διαλογιζόμενος δεν επιδιώκει διαπροσωπική κοινωνία με τον Χριστό, αλλά να διαμορφώνει την προσωπική του συνειδητότητα, να ταυτιστεί με τις αρχές του εσωτερισμού φθάνοντας στο σημείο να πιστεύει τον εαυτό του σαν «Χριστό», δηλαδή σε μία ειδωλοποίηση του εαυτού του.

10) Η σύγχρονη φιλοσοφία του φιλελευθερισμού, του «πολιτικώς ορθού» και των κρατικών νομοθεσιών αναγνωρίζουν στο κάθε άτομο απόλυτο και απαραβίαστο δικαίωμα να πιστεύει, ή να μην πιστεύει, και να αναζητεί τον Θεό μόνος του, να τον δέχεται όπως θέλει, αν θέλει και όποτε θέλει, εσωτερικά, μέσα του, και εσωτεριστικά, δηλαδή με το εύκολο καλούπι, που του προτείνουν τα κέντρα μυήσεως στον εσωτερισμό.

11) Ο Εσωτερισμός προπαγανδίζεται από συγκεκριμένα κέντρα, που εμφορούνται από το πνεύμα της «Νέας Εποχής», με κύριο στόχο την υποτίμηση της Θείας Αποκαλύψεως της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης και τον παραμερισμό του Χριστού.

12) Ο Εσωτερισμός, γέννημα του σύγχρονου αθεϊστικού φιλελευθερισμού απορρίπτει την Θεία Αποκάλυψη. Κατά τον Εσωτερισμό ο άνθρωπος ψάχνει μόνος του να βρει, αν και τι υπάρχει πέρα από αυτή την ζωή, και έτσι καταντάει σε μια χαώδη κατάσταση και πίστης και πολύ περισσότερο πράξεων, αφού έχει φθάσει να δέχεται ότι δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ καλού και κακού. Και συνεπώς όλα για τον οπαδό του εσωτερισμού είναι εξ ίσου δεκτά.

13) Εμείς δεχόμαστε την μαρτυρία των Αγίων Γραφών, ότι ο Θεός από ευσπλαγχνία και φιλανθρωπία, για να μη καταντήσουμε σε τέτοιες πλάνες, σε τέτοια λάθη θεώρησης της ζωής της δικής μας και του κόσμου, φανερώθηκε σε μας από δική Του πρωτοβουλία, και μας αποκάλυψε την μόνη αιώνια και με αντικειμενική αξία αλήθεια. Η αλήθεια είναι αποτυπωμένη στην Αγία Γραφή, όπως αυθεντικά ερμηνεύεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Το κυριώτερο στοιχείο της Θείας Αποκάλυψης είναι ότι ο Θεός αγαπάει τον κόσμο τόσο, ώστε έδωκε τον Υιό Του για την σωτηρία μας. Και ότι ο Υιός Του εισήλθε στην ανθρώπινη ιστορία, ήλθε εν τόπω και χρόνω, και σταυρώθηκε για μας. Το κύριο σημείο διαφοράς μεταξύ χριστιανικής πίστης και εσωτερισμού είναι ότι ο Θεός δεν άφησε τον κόσμο μόνο του, αλλά εργάζεται για την σωτηρία του κόσμου. Και ότι σώζει τον κόσμο δια Ιησού Χριστού, δηλαδή με βάση την πίστη στον Χριστό. Όποιος δεν πιστεύει στον Χριστό, ελπίδα σωτηρίας δεν μπορεί να έχει.

14) Σημαντικός δίαυλος για τη διοχέτευση του Εσωτερισμού της «Νέας Εποχής» στη σύγχρονη κοινωνία είναι και ο Νεοπαγανισμός, που αυτοπροβάλλεται ως δήθεν συνέχεια της «πατρώας» παραδόσεως. Στον νεοπαγανισμό επιβιώνει δυναμικά ο Πνευματισμός, η ειδωλολατρία και κυρίως η μαγεία, όπως περιγράφεται στα βιβλία του Ερμητικού Corpus.

15) Πληθώρα μαρτυριών των νεωτέρων παγανιστών της σύγχρονής μας νεοειδωλολατρίας (π.χ. «Εκκλησία των Ελλήνων στο Θρήσκευμα», «Ελλήνων Ιερατείον») τονίζουν ότι οι όποιες τελετές μαγείας, ή γενικά λατρείας τους, παρακωλύονται από την πλησίον ύπαρξη χριστιανικών Εκκλησιών. Τέτοιες μαρτυρίες μας έρχονται και από την μακραίωνη ιστορία της Εκκλησίας μας. Και μας λέγουν ότι τα πνεύματα, που ενεργούν στις μαγικές τελετές της νεοειδωλολατρίας είναι δαιμόνια, δηλαδή εκπεσόντες άγγελοι, που δεν αντέχουν να αισθάνονται παρουσία του Χριστού κοντά τους, ή προφερόμενο το Όνομά Του, ή την δύναμη του Τιμίου Σταυρού, γιατί μπροστά στον Χριστό είναι ανίσχυρα, ένα μηδέν, άγγελοι αποστάτες.

16) Ο Εσωτερισμός, επίσης, αποτελεί υπόβαθρο της ψυχαναλυτικής σχολής του Καρλ Γιουνγκ, ο οποίος, ενώ δεν απορρίπτει ποτέ ριζικά και απερίφραστα τον Χριστιανισμό, και μάλιστα ενίοτε τον υπερασπίζεται ως ζωτική παράδοση του δυτικού κόσμου έναντι των ποικίλων ανατολικών δοξασιών και παραδόσεων, ουσιαστικά πρόσκειται στον πνευματισμό και βρίσκεται σε βαθιά και ασυμφιλίωτη διάσταση με την Χριστιανική πίστη.

17) Ο Εσωτερισμός για δική του προπαγάνδα παρερμηνεύει ουσιαστικά και συστηματικά τα χριστιανικά γεγονότα και κείμενα και προσπαθεί να εμφανισθεί ως «Χριστιανικός». Έτσι, συχνά, στα εσωτεριστικά κείμενα συναντάμε αποσπάσματα από τις Άγιες Γραφές και από τα λόγια των νηπτικών Πατέρων, που τα παρουσιάζουν ευνοϊκά για τις θέσεις τους. Αυτή είναι, άλλωστε, η μέθοδος, όχι μόνο του Εσωτερισμού, αλλά και όλων των παραθρησκευτικών ομάδων της «Νέας Εποχής». Με την μέθοδο αυτή επιδιώκουν – και ενίοτε το επιτυγχάνουν – να παραπλανήσουν και να παρασύρουν αστήρικτες ψυχές.

18) Η απόσταση του Εσωτερισμού από την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη είναι χαώδης! Διότι ο Εσωτερισμός είναι η πλήρης έκφραση της ειδωλολατρικής και δαιμονικής πλάνης για την αυτονόμηση του ανθρώπου και την πλήρη απομάκρυνσή του από τον αληθινό Θεό. Και καταλήγομε: ζωή του κόσμου δεν είναι ένας ψεύτικος υποκειμενικός διαλογισμός. Ζωή του κόσμου είναι ο Χριστός, ο μόνος Αληθινός Θεός και Σωτήρας.

Η εποχή μας, εκτός τής μάστιγος τών κλασσικών αιρέσεων (Παπισμού, Προτεσταντισμού) και τής παναιρέσεως τού Οικουμενισμού, έχει καί νεοφανείς αιρέσεις καί παραθρησκεία (αποκρυφισμός, νέα εποχή). Σέ αυτές αναφέρονται τά κατωτέρω.

Νικόλαος Γ. Σαββόπουλος

Κ’ Πανορθόδοξη Συνδιάσκεψη Εντεταλμένων Ορθοδόξων Εκκλησιών και Ιερών Μητροπόλεων
για θέματα αιρέσεων και παραθρησκείας.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Η Κ’ Πανορθόδοξη Συνδιάσκεψη Εντεταλμένων Ορθοδόξων Εκκλησιών και Ιερών Μητροπόλεων για θέματα αιρέσεων και παραθρησκείας πραγματοποιήθηκε, υπό την αιγίδα του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, στο Ιερό Προσκύνημα του Οσίου Ιωάννου του Ρώσου στο Προκόπι Ευβοίας, από 3 έως 6.11.2008, με την φιλόξενη φροντίδα του Σεβ. Μητροπολίτου Χαλκίδος κ. Χρυσοστόμου και υπό την προεδρία του Σεβ. Μητροπολίτου Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Μελετίου, με θέμα:
“Προβλήματα γύρω από την δράση των αιρετικών (Ελευθερία και χρέος αυτοπεριφρουρήσεως)”.
Η Συνδιάσκεψη, με σεβασμό προς την θρησκευτική ελευθερία και αφού μελέτησε τα προβλήματα που δημιουργούνται από την δραστηριότητα των νεοφανών αιρέσεων υπογραμμίζει ότι:
Η διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι η διδασκαλία του Χριστού. Η Εκκλησία είναι “στύλος και εδραίωμα της αληθείας” (Α Τιμ. 3, 15). Αυτή είναι η μία, αγία, καθολική και αποστολική Εκκλησία, δηλαδή η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η αλήθεια της Εκκλησίας αυτοπεριφρουρείται με την αδιάσπαστη αποστολική διαδοχή της ιεροσύνης και της πίστεως.
Η αίρεση αποτελεί έκπτωση από την Αλήθεια του Χριστού και είναι καρπός ανθρωποκεντρικής και λογοκρατικής ερμηνείας της θείας διδασκαλίας. Έτσι φτιάχνει μία νέα θρησκευτική ομάδα, η οποία δεν ακολουθεί την άπαξ παραδοθείσα πίστη.
Ο προσηλυτισμός, που επιδιώκεται με μεθόδους πλύσης εγκεφάλου και άλλες επικίνδυνες μεθοδεύσεις από τις ποικιλώνυμες αιρέσεις προκαλεί σειρά σοβαρών προβλημάτων σε επίπεδο προσωπικό, οικογενειακό και κοινωνικό.
Η Εκκλησία μας βλέπει την αίρεση σαν σοβαρό πνευματικό νόσημα, που για θεραπεία του απαιτεί μία ειδική “ιατρική” παρέμβαση και αγωγή. Στην προσπάθειά της αυτή η Εκκλησία κάνει διαχωρισμό ανάμεσα στην αίρεση σαν σύστημα ψευδοδιδασκαλιών, και στον αιρετικό σαν άτομο που νοσεί πνευματικά, σαν πρόβατο απολωλός, που η Εκκλησία το αναζητεί με αγάπη και σεβασμό στην ελευθερία του.
Η περιφρούρηση της Ορθοδόξου Πίστεως αποτελεί αναφαίρετο δικαίωμα και επιτακτικό καθήκον των ποιμένων της Εκκλησίας. Αποτελεί εκδήλωση αγάπης και όχι θρησκευτικού φανατισμού. Το χρέος της αγάπης προς τους αιρετικούς αποκλείει και καταδικάζει κάθε πολεμική αντιπαράθεση.
Ιδανικό θεραπευτήριο των θυμάτων της πλάνης αποτελεί η ζωντανή ενορία, επειδή μέσα στον ζεστό και φιλόξενο χώρο της μπορεί, με την Χαρη του Θεού, να αποκατασταθεί η εν αγάπη και ελευθερία σχέση τους με τον Θεό και τους ανθρώπους.
Στο πλαίσιο της θεραπευτικής φροντίδας της Εκκλησίας για την προστασία του Ορθοδόξου πληρώματος από την πλάνη και την αίρεση εντάσσονται και οι Πανορθόδοξες Συνδιασκέψεις για θέματα αιρέσεων και Παραθρησκείας, που συμπληρώνουν εφέτος είκοσι έτη. Το γεγονός αυτό αποτέλεσε αφορμή δοξολογίας του Κυρίου μας και ευγνώμονος μνημοσύνου του πρωτεργάτου και εμπνευστού αυτού του θεσμού, αειμνήστου π. Αντωνίου Αλεβιζοπούλου.Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου. ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ

1. Η διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι η διδασκαλία του Χριστού. Ο Χριστός την παρέδωκε και η Εκκλησία την παρέλαβε. Η παράδοση-διδασκαλία του Χριστού είναι ΜΙΑ. Η πίστη της Εκκλησίας είναι ΜΙΑ. Και η Εκκλησία είναι ΜΙΑ. Η Εκκλησία είναι “στύλος και εδραίωμα της αληθείας” (Α΄Τιμ. 3, 15). Αυτή είναι η μία, αγία, καθολική και αποστολική Εκκλησία, δηλαδή η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η αλήθεια της Εκκλησίας αυτοπεριφρουρείται με την αδιάσπαστη αποστολική διαδοχή της ιερωσύνης και της πίστεως.

2. Η όποια παραποίηση της διδασκαλίας, που παρέδωκε ο Χριστός, δεν είναι κάτι το απλό. Είναι μία σπορά κάποιου “άλλου” (του διαβόλου). Και αυτή η αλλοίωση της διδασκαλίας του Χριστού συνιστά την αίρεση και δημιουργεί στους οπαδούς της την ανάγκη για σύσταση θεσμικής οργάνωσης για περιφρούρησή της. Την οργάνωση αυτή οι οπαδοί της την ονομάζουν “εκκλησία”, ενώ δεν είναι.

3. Η αίρεση αποτελεί έκπτωση από την Αλήθεια του Χριστού και είναι καρπός ανθρωποκεντρικής και λογοκρατικής ερμηνείας της θείας διδασκαλίας. Έτσι φτιάχνει μία νέα θρησκευτική ομάδα, η οποία δεν ακολουθεί την άπαξ παραδοθείσα πίστη.

4. Βασικά χαρακτηριστικά των αιρετικών ομάδων είναι ότι:
α) δεν αποτελούν συνέχεια της Αποστολικής Εκκλησίας,
β) μετατρέπουν την πίστη σε ιδεολόγημα,
γ) σχετικοποιούν την αλήθεια,
δ) εμμένουν σε υποκειμενικές ερμηνείες,
ε) καλλιεργούν την ψευδαίσθηση για την επίτευξη της σωτηρίας μόνο στους κόλπους της ομάδος και
στ) χρησιμοποιούν πρακτικές που καταλύουν την ατομική ελευθερία και συντρίβουν το ανθρώπινο πρόσωπο.

5. Ο προσηλυτισμός, που επιδιώκεται με μεθόδους πλύσης εγκεφάλου και άλλες επικίνδυνες μεθοδεύσεις από τις ποικιλώνυμες αιρέσεις προκαλεί σειρά σοβαρών προβλημάτων σε επίπεδο προσωπικό, οικογενειακό και κοινωνικό.

6. Η Εκκλησία μας βλέπει την αίρεση σαν σοβαρό πνευματικό νόσημα, που για θεραπεία του απαιτεί μία ειδική “ιατρική” παρέμβαση και αγωγή. Στην προσπάθειά της αυτή η Εκκλησία κάνει διαχωρισμό ανάμεσα στην αίρεση σαν σύστημα ψευδοδιδασκαλιών, και στον αιρετικό σαν άτομο που νοσεί πνευματικά, σαν πρόβατο απολωλός, που η Εκκλησία το αναζητεί με αγάπη και σεβασμό στην ελευθερία του.

Από τό περιοδικό «Διάλογος», τεύχος 50.