Σ᾿ αυτά οι άνθρωποι είναι ίδιοι· και οι σπουδαίοι και οι τιποτένιοι αγαπούν τα παιδιά τους· στο χρήμα διαφέρουν· άλλοι έχουν και άλλοι δεν έχουν· όλοι, όμως, οι άνθρωποι αγαπούν τα παιδιά τους
πάντα τἀνθρώπων ἴσα· φιλοῦσι παῖδας οἵ τ᾿ ἀμείνονες βροτῶν οἵ τ᾿ οὐδέν ὄντες· χρήμασι δέ διάφοροι· ἔχουσιν, οἵ δ᾿ οὔ· πᾶν δέ φιλότεκνον γένος
Ευριπίδης, Ηρακλής Μαινόμενος, στιχ. 633-636 (Ηρακλής)
ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΝΩΜΕΣ, παιδιά-γονείς με ετικέτες Ευριπίδης, ΗΡΑΚΛΗΣ ΜΑΙΝΟΜΕΝΟΣ στις 9 Ιανουαρίου, 2016 από ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΛΑΛΑΣΕυριπίδης, Ηρακλής Μαινόμενος, στιχ. 1291-1293 (Ηρακλής)
ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΝΩΜΕΣ, δυστυχία-συμφορές, ευμετάβολο ζωής, ευτυχία με ετικέτες Ευριπίδης, ΗΡΑΚΛΗΣ ΜΑΙΝΟΜΕΝΟΣ στις 8 Ιανουαρίου, 2016 από ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΛΑΛΑΣΟι μεταβολές της τύχης φέρνουν θλίψη στον άνθρωπο που κάποτε τον αποκαλούσαν ευτυχισμένο· όποιος, όμως, πάντα έχει συνηθίσει στη δυστυχία, δεν πονάει
κεκλημένῳ δέ φωτί μακαρίῳ ποτέ αἱ μεταβολαί λυπηρόν· ᾧ δ᾿ ἀεί κακῶς ἔστ᾿, οὐδέν ἀλγεῖ συγγενῶς δύστηνος ὤν
Ευριπίδης, Ηρακλής Μαινόμενος, στιχ. 774-777 (χορός)
αδικία-ανομία-παρανομία, ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΝΩΜΕΣ, ευμετάβολο ζωής, ευτυχία, πλούτος και ευτυχία, χρήμα, χρόνος με ετικέτες Ευριπίδης, ΗΡΑΚΛΗΣ ΜΑΙΝΟΜΕΝΟΣ στις 8 Ιανουαρίου, 2016 από ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΛΑΛΑΣΟ χρυσός και η ευτυχία παρασύρουν το μυαλό των ανθρώπων οδηγώντας τους στη βία της αδικίας. Κανείς δεν μπορεί να δει πως ο χρόνος κύκλους κάνει
ὁ χρυσός ἅ τ᾿ εὐτυχία φρενῶν βροτούς ἐξάγεται, δύνασιν ἄδικον ἐφέλκων. Χρόνου γάρ οὔτις τό πάλιν εἰσορᾶν ἔτλα
Ευριπίδης, Ηρακλής Μαινόμενος, στιχ. 103-104 (Αμφιτρύωνας)
ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΝΩΜΕΣ, ευμετάβολο ζωής, ευτυχία με ετικέτες Ευριπίδης, ΗΡΑΚΛΗΣ ΜΑΙΝΟΜΕΝΟΣ στις 8 Ιανουαρίου, 2016 από ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΛΑΛΑΣΟι ευτυχισμένοι δεν παραμένουν μέχρι το τέλος ευτυχείς. Όλα είναι ενάντια μεταξύ τους
οἵ τ᾿ εὐτυχοῦντες διά τέλους οὐκ ευτυχεῖς. ἐξίσταται γάρ ἀπ᾿ ἀλλήλων πάντα δίχα
Ευριπίδης, Ηρακλής Μαινόμενος, στιχ. 309-311 (ΜΕΓΑΡΑ)
ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΝΩΜΕΣ, μοίρα με ετικέτες Ευριπίδης, ΗΡΑΚΛΗΣ ΜΑΙΝΟΜΕΝΟΣ στις 4 Ιανουαρίου, 2016 από ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΛΑΛΑΣΌποιος προσπαθεί με τη βία να κερδίσει την ευτυχία από τους θεούς, ναι μεν έχει θάρρος, αλλά θάρρος ανέμυαλο· το πεπρωμένο του κανείς δε μπορεί να το αποφύγει
τάς τῶν θεῶν γάρ ὅστις ἐκμοχθεῖ τύχας, πρόθυμός ἐστιν, ἡ προθυμία δ᾿ ἄφρων· ὅ χρή γάρ οὐδείς μή χρεών θήσει ποτέ
Ευριπίδης, Ηρακλής Μαινόμενος, στιχ. 272-273 (χορός)
ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΝΩΜΕΣ, διχόνοια, συμβουλές με ετικέτες Ευριπίδης, ΗΡΑΚΛΗΣ ΜΑΙΝΟΜΕΝΟΣ στις 3 Ιανουαρίου, 2016 από ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΛΑΛΑΣΔε σκέφτεται σωστά μια πολιτεία που τη μαστίζουν διχόνοια και κακές συμβουλές
οὐ γάρ εὖ φρονεῖ πόλις στάσει νοσοῦσα καί κακοῖς βουλεύμασιν
Ευριπίδης, Ηρακλής Μαινόμενος, στιχ. 511-512 (Αμφιτρύωνας)
αβεβαιότητα, ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΝΩΜΕΣ, ευμετάβολο ζωής, ευτυχία, πλούτος και ευτυχία, χρήμα με ετικέτες Ευριπίδης, ΗΡΑΚΛΗΣ ΜΑΙΝΟΜΕΝΟΣ στις 3 Ιανουαρίου, 2016 από ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΛΑΛΑΣΟ μεγάλος πλούτος και η ευτυχία δε γνωρίζω να μένουν σταθεροί για πάντα σε κάποιον
ὁ δ᾿ ὄλβος ὁ μέγας ἥ τε δόξ᾿ οὐκ οἶδ᾿ ὅτῳ βέβαιος ἐστί
Ευριπίδης, Ηρακλής Μαινόμενος, στιχ. 105-106 (Αμφιτρύωνας)
ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΝΩΜΕΣ, ελπίδα, θάρρος-δειλία-γενναιοψυχία, ψυχική δύναμη με ετικέτες Ευριπίδης, ΗΡΑΚΛΗΣ ΜΑΙΝΟΜΕΝΟΣ στις 11 Φεβρουαρίου, 2014 από ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΛΑΛΑΣΓενναίος άντρας είναι αυτός που πάντοτε ελπίζει· οι δυσκολίες είναι για τους δειλούς
οὗτος δ᾿ ἀνήρ ἄριστος ὅστις ἐλπίσι πέποιθεν αἰεί· τό δ᾿ ἀπορεῖν ἀνδρός κακοῦ
Ευριπίδης, Ηρακλής Μαινόμενος, στιχ.101-102 (Αμφιτρύωνας)
ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΝΩΜΕΣ, δυστυχία-συμφορές, ευμετάβολο ζωής με ετικέτες Ευριπίδης, ΗΡΑΚΛΗΣ ΜΑΙΝΟΜΕΝΟΣ στις 10 Ιουνίου, 2013 από ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΛΑΛΑΣΚαι τα βάσανα των ανθρώπων κάποτε κουράζονται κι οι άνεμοι δε φυσούν για πάντα δυνατά
κάμνουσι γάρ τοι καί βροτῶν οἱ συμφοραί καί πνεύματ᾿ ἀνέμων οὐκ ἀεί ῥώμην ἔχει
Ευριπίδης, Ηρακλής Μαινόμενος, στιχ.561 (Μεγαρα)
ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΝΩΜΕΣ, φιλία με ετικέτες Ευριπίδης, ΗΡΑΚΛΗΣ ΜΑΙΝΟΜΕΝΟΣ στις 3 Απριλίου, 2013 από ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΛΑΛΑΣΗ δυστυχία, για να στο πω και πάλι, δεν έχει φίλους
ἄφιλον, ἵν’ αὖθις σοι λέγω, το δυστυχές
Ευριπίδης, Ηρακλής Μαινόμενος, στιχ.299 (Μεγαρα)
ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΝΩΜΕΣ, έχθρα με ετικέτες Ευριπίδης, ΗΡΑΚΛΗΣ ΜΑΙΝΟΜΕΝΟΣ στις 3 Απριλίου, 2013 από ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΛΑΛΑΣΠρέπει να φεύγεις μακριά από χυδαίο εχθρό σου
φεύγειν σκαιόν ἄνδρ’ ἐχθρόν χρεών