ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΝΩΜΕΣ

Κι αν ακόμα σου ξεφύγουν άστοχα λόγια, που πικραίνουν την καρδιά, θα μπορούσες με άλλα λόγια, γλυκά, να διορθώσεις την κατάσταση
καὶ γλῶσσα τοξεύσασα μὴ τὰ καίρια, [ἀλγεινὰ θυμοῦ κάρτα κινητήρια,]γένοιτο μύθου μῦθος ἂν θελκτήριος•

Κι αν σου αρπάξουν/χάσεις τα αγαθά από το σπίτι σου, άλλα και περισσότερα απ’ αυτά που έχεις χάσει θα μπορούσες ν’ αποκτήσεις, αν σε βοηθήσει ο Δίας (θεός) ο προστάτης του πλούτου
καὶ χρήμασιν μὲν ἐκ δόμων πορθουμένοις γένοιτ’ ἂν ἄλλα κτησίου Διὸς χάριν ἄτης γε μείζω, καὶ μετεμπλήσαι γόμον.

Χωρίς πόνο δεν τελειώνει τίποτα
ἄνευ δὲ λύπης οὐδαμοῦ καταστροφή.

Να ξέρεις, το σπίτι σου και τα παιδιά σου, ό,τι κι αν πράξεις, κάποια στιγμή με όμοιο τρόπο τιμωρούμενα θα το ξεπληρώσουν
ἴσθι γάρ• παισὶ τάδε καὶ δόμοις, ὁπότερ’ ἂν κτίσῃς, μένει δορὶ τίνειν ὁμοΐαν θέμιν.

Ο Δίας…μοιράζοντας σωστά το άδικο στους κακούς τα δίκαια στους νομοταγείς
Ζεὺς νέμων εἰκότως ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δ’ ἐννόμοις.

Όση εξουσία και να ‘χω, ποτέ δε θ’ αποφάσιζα χωρίς τη γνώμη του λαού
οὐκ ἄνευ δήμου τάδε πράξαιμ’ ἄν, οὐδέ περ κρατῶν

Μακάρι να μην υποδουλωθώ ποτέ στην εξουσία των αντρών
μή τί ποτ’ οὖν γενοίμαν ὑποχείριος κράτεσιν ἀρσένων

Βαριά η οργή του Ικέσιου Δία πέφτει σ’ αυτούς που στέκονται χωρίς ευσπλαχνία μπροστά στις θρηνητικές κραυγές των πονεμένων ανθρώπων
μένει τοι Ζηνὸς ἱκταίου κότος δυσπαραθέλκτους παθόντος οἴκτοις.

Όποιος λυπάται τον ικέτη, οι θεοί τιμούνε πάντα τις θυσίες του σαν προσφορές ευσεβούς ανθρώπου
ποτιτρόπαιον αἰδόμενος † οὖνπερ ἱεροδόκα † … θεῶν λήματ’ ἀπ’ ἀνδρὸς ἁγνοῦ.

Αλλά η Δίκη προστατεύει τους συμμάχους της
ἀλλ’ ἡ Δίκη γε ξυμμάχων ὑπερστατεῖ.

Ποιος αγαπά αυτούς που τον παίρνουν για δούλο;
τίς δ’ ἂν φιλοῦσ’ ὄνοιτο τοὺς κεκτημένους;

Ποικίλες είναι οι συμφορές των ανθρώπων, καμία δε θα βρεις πουθενά ίδια με άλλη
αἰόλ’ ἀνθρώπων κακά, πόνου δ’ ἴδοις ἂν οὐδαμοῦ ταὐτὸν πτερόν

Στην πόλη δεν αρέσουν τα πολλά λόγια
μακράν γε μὲν δὴ ῥῆσιν οὐ στέργει πόλις.

και εκεί (στον κάτω κόσμο) τα αμαρτήματα, όπως λένε, δικάζει(ο Άδης) ως άλλος Δίας σε έσχατη κρίση
κἀκεῖ δικάζει τἀμπλακήμαθ’, ὡς λόγος, Ζεὺς ἄλλος ἐν καμοῦσιν ὑστάτας δίκας.

Πώς γίνεται να θεωρείται αγνός ένας άντρας που με τη βία και χωρίς τη θέληση των γονιών της παίρνει κάποια για γυναίκα του;
πῶς δ’ ἂν γαμῶν ἄκουσαν ἄκοντος πάρα ἁγνὸς γένοιτ’ ἄν;