ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Μιχάλης Μητσός   Ένας στους τέσσερις Ευρωπαίους μαθητές ηλικίας 15 ετών παρουσιάζει δυσκολίες στην ανάγνωση, σύμφωνα με την τελευταία έκθεση της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Το ποσοστό στην Ελλάδα φτάνει το 27,7%, ενώ το 2000 ήταν 24,4%. Πρώτα η καλή είδηση: σε πολλούς τομείς των εκπαιδευτικών συστημάτων, όπως είναι η αναλογία των μαθητών που εγκαταλείπουν πρόωρα […]

Αυτή η διενέργεια δημοψηφισμάτων πού γίνονται δήθεν γιά να ακουστεί η φωνή τού δύστυχου λαού, έχει καταντήσει ένα ανεκδιήγητο καί συνεχές θέατρο υποκρισίας. Από τήν μία πλευρά ζητούν τάχα την γνώμη τού λαού, καί από την άλλη πλευρά όταν δεν τούς βγαίνουν τα κουκιά σύμφωνα με το “Ευρωπαϊκό σχέδιό τους”  προσπαθούν με διάφορες παρατάσεις, αναβολές, […]

Το θέμα της καύσεως των νεκρών, που συζητιέται όλο και περισσότερο κάθε μέρα, μέχρι να γίνη πράξη με νομοθετικές ρυθμίσεις ?παρά τις όποιες αντιδράσεις? εντάσσεται στο πνεύμα της εποχής μας, μιάς εποχής, που από τη μιά κόπτεται πως τάχα είναι ανθρωποκεντρική (δηλαδή τα πάντα για τον άνθρωπο) και από την άλλη σε καιριες στιγμές του […]

Πρωτοπρ. Γεώργιος Δ. Μεταλληνός Η ταφή των νεκρών είναι δομικό στοιχείο του ελληνορθόδοξου πολιτισμού και θεμελιώδης πρακτική της Ορθοδόξου παραδόσεως. Ιστορικά αποδεικνύεται πεπλανημένη και κυρίως παραπειστική η θέση, ότι η ταφή συνδέεται με τον εβραϊκό πολιτισμό, ενώ η καύση με τον ελληνικό. Το ορθό ιστορικά είναι, ότι υπήρχαν περιπτώσεις καύσεως των νεκρών στην ελληνική αρχαιότητα, […]

Αρχιμ. π. Νικολάου Χατζηνικολάου  Υπάρχουν δύο βασικές αλήθειες για την Ορθόδοξη χριστιανική πίστη σχετικά με τον άνθρωπο. Η πρώτη είναι ότι ο άνθρωπος έχει ψυχοσωματική οντότητα και η δεύτερη ότι η ψυχή του είναι αιώνια στη φύση της. Το σώμα του είναι αδιάρρηκτα συνδεδεμένο με την ψυχή του και η ψυχή με την θεϊκή πραγματικότητα.Η […]

ΝΙΚΟΣ ΖΙΑΣ (Διευθυντής Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Υπουργείου Πολιτισμού Καθηγητής Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών)  Στο Όρος των Αμώμων, την Πεντέλη, το πιο ήρεμο και φιλικό βουνό της Αττικής, γνωρίσαμε το Γέροντα Πορφύριο. Μας πρωτομίλησε για το Γέροντα Αγιορείτης ηγούμενος έμπειρος στην πνευματική ζωή, αλλά και γνώστης των πολύπτυχων προβλημάτων της σύγχρονης ζωής στον κόσμο. Παρ?όλα όμως αυτά ξεκινήσαμε με […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr  Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος.   Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος   Η κοινωνική σημασία της νηστείας.     Η νηστεία είναι η ευπρέπεια της πόλεως, η σταθερότητα της αγοράς, η ειρήνη των σπιτιών, η σωτηρία των υπαρχόντων. Θέλεις να δεις την μεγαλοπρέπειά της; Σύγκρινε, παρακαλώ, την σημερινή εσπέρα με την αύριο και θα δεις να […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr  Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος.   Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος  Η μέθη εισάγει στην ακολασία και η εγκράτεια στη νηστεία.     Η μέθη εισάγει στην ακολασία, και η εγκράτεια στη νηστεία. Ο αθλητής προγυμνάζεται, ο νηστευτής προεγκρατεύεται. Μη θέτεις την μέθη προ των πέντε ημερών, σαν να εκδικείσαι τις ημέρες, ούτε σαν […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος. Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος     Τι είναι ο θυμός, η λύπη και ο φόβος.   Ο θυμός είναι η μέθη της ψυχής, διότι την κάνει παράφρονα όπως ο οίνος. Η λύπη είναι μέθη και αυτή, διότι καταπνίγει την διάνοια. Ο φόβος είναι άλλη μέθη, όταν συμβαίνει εκεί που δεν […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος. Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος Η αληθινή νηστεία είναι αποξένωση από τα κακά.      . Μη λοιπόν περιορίζεις το καλό της νηστείας στην αποχή μόνον από τα φαγητά. Διότι η αληθινή νηστεία είναι αποξένωση από τα κακά. «ΝΑ λύσεις τα δεσμά της αδικίας» (Ησ. 63, 6)· συγχώρησε […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος. Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος   Η εγκράτεια δεν υπάρχει χωρίς τη νηστεία.   Kαι τα μεν αγαθά που προέρχονται από τη νηστεία είναι τόσα πολλά· ο δε κορεσμός είναι η αρχή των πτώσεων. Διότι συγχρόνως εισορμά με την τρυφή και την μέθη και τα ποικίλα καρυκεύματα κάθε είδος κτηνώδους […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος. Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος  Η πολυφαγία ατονεί την πνευματικότητα του ανθρώπου.    Δεν φοβείσαι το παράδειγμα; Δεν φρίττεις για την πολυφαγία, μήπως σε αποκλείσει από τα ελπιζόμενα αγαθά; Αλλ’ ούτε ο σοφός Δανιήλ θα έβλεπε τα οράματα, εάν με τη νηστεία δεν έκανε καθαρότερη την ψυχή. Διότι […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος. Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος Παραδείγματα νηστείας, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο Κύριος και ο Απ. Παύλος.    Τι ανάπαυσε τον Λάζαρο στους κόλπους τον Αβραάμ; Όχι η νηστεία; Ή ζωή δε του Ιωάννου υπήρξε μια συνεχής νηστεία· ο οποίος δεν είχε κρεβάτι, ούτε τραπέζι, ούτε καλλιεργήσιμη γη, […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος. Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος   Τα αγαθά της νηστείας.    Η νηστεία αναπέμπει την προσευχή στον ουρανό, με το να γίνεται σ’ αυτήν κατά κάποιο τρόπο φτερό προς την άνω πορεία της. Η νηστεία είναι προκοπή των οίκων, υγείας μητέρα, νεότητος παιδαγωγός, στολίδι στους γέροντες, καλή συνοδοιπόρος στους […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr  Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος.   Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος    Τα ευεργετικά αποτελέσματα της νηστείας στην Παλαιά και Κ. Διαθήκη.     6. Τι εβεβήλωσε τον Ησαύ και τον έκαμε δούλο του αδελφού του; Δεν ήταν ένα φαγητό, για το οποίο επώλησε τα πρωτοτόκια; (Γεν. 25, 30-34). Τον δε Σαμουήλ δεν τον εχάρισε στην […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr  Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος.   Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος  Η μέθη καταστρέφει την πνευματικότητα του ανθρώπου.    Σαράντα ημερών προσμονή  με  νηστεία και προσευχή του δούλου του Θεού την αχρήστευσε μία oινοποσία. Διότι αυτές τις πλάκες που έλαβε η νηστεία με το δάκτυλο του Θεού γραμμένες, αυτές η μέθη εκομμάτιασε, διότι […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος.   Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος  Η νηστεία στην Π. Διαθήκη.     5. Αλλ’ ο λόγος ας βαδίζει με την  ιστορία,  εξετάζοντας την αρχαιότητα της νηστείας. Kαι όπως όλοι οι άγιοι, σαν κάποια πατρική κληρονομιά, την εκληρονόμησαν, έτσι την διαφύλαξαν, παραδίνοντας ο πατέρας στο παιδί, απ’ όπου και […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος. Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος   Με τη νηστεία επανερχόμαστε στον Παράδεισο.   4. Επειδή δεν ενηστεύσαμε, εφύγαμε από τον παράδεισο· ας νηστεύσουμε λοιπόν, για να επανέλθουμε σ’αυτόν. Δεν βλέπεις τον Λάζαρο, πώς με τη νηστεία μπήκε στον παράδεισο; (Λουκ. 16, 20-31). Να μην μιμηθείς την παρακοή της Εύας, να […]

ΛΟΓΟΣ Α'(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ) Πηγή:http://www.myriobiblos.gr Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος. Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος    Η μετάνοια χωρίς την νηστεία είναι αργή    Επάθαμε πολλά  κακά από την αμαρτία· ας θεραπευθούμε με την μετάνοια. Η μετάνοια δε χωρίς τη νηστεία είναι αργή. «Καταραμένη η γη, αγκάθια και τριβόλια να σου βλαστάνει» (Γεν. 3, 17-18). Επροστάχθηκες να δοκιμάζεσαι, όχι βέβαια […]

ΛΟΓΟΣ Α’ (ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ)Πηγή:http://www.myriobiblos.gr Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος. Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος Η νηστεία να γίνεται χωρίς υποκρισία. Κάθαρση της ψυχής από τα αμαρτήματα.  2. «Άλειψε το κεφάλι σου και  πλύνε  το  πρόσωπό  σου» (Ματθ. 6, 17). Σε μυστήρια σε καλεί ο λόγος. Αυτός που αλείφθηκε εμυρώθηκε· αυτός που ενίφθηκε εκαθαρίσθηκε. Να εννοείς τη νομοθεσία […]

ΛΟΓΟΣ Α’ Πηγή:http://www.myriobiblos.gr Απόδοση στην ομιλουμένη: Δημήτριος Αθανασόπουλος, θεολόγος. Εκδόσεις: Νεκτ. Παναγόπουλος.  Η νηστεία είναι πρόσταγμα προφητικό.   1. «Να σαλπίσετε, λέγει, κατά την πρώτη ημέρα του μήνα με την σάλπιγγα, καθώς και κατά την επίσημη ημέρα της μεγάλης εορτής σας» (Ψαλμ. 80, 4).  Αυτό είναι πρόσταγμα προφητικό. Για μας δε από την σάλπιγγα πιο μεγαλόφωνο […]