«… Η υπερβολική συσσώρευση κατακερματισμένων διαδικτυακών πληροφοριών δεν είναι δημιουργική και καταντά αποπροσανατολιστική μερικές φορές. Θυμίζει δε αυτό που έγραψε ο Εμμανουήλ Ροΐδης στο βιβλίο του «Η Πάπισσα Ιωάννα», η οποία παρίστανε τον άνδρα, αλλά κάποτε έμεινε έγκυος με ένα «οχληρό και απρόσκλητο ενοικέτη της κοιλίας της». Με όρους Διαδικτύου θα αναφερόμασταν στα ανεπιθύμητα μηνύματα που δεχόμαστε ως «οχληρούς και απρόσκλητους ενοικέτες του εγκεφάλου μας». [Η διαδικτυακή πληροφορία είναι γνώση; του κ. Σταμάτη Αλαχιώτη, Καθ. Γενετικής, Το Βήμα, 29-11-2009]
«Η Πάπισσα Ιωάννα»
8 Απριλίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Χωρίς κατηγορία
Ετικέτες:διδασκαλία με υπολογιστή·Μαθητές
Συνέδριο, «το μέλλον της μάθησης»
8 Απριλίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Χωρίς κατηγορία
Η Οργανωτική Επιτροπή του 7ου Επιστημονικού Συνεδρίου «Το μέλλον της μάθησης» απευθύνεται στους εκπαιδευτικούς και παρακαλεί για τη συμβολή τους στο συνέδριο του επόμενου Οκτωβρίου. . Λήξη προθεσμίας υποβολής των εισηγήσεων είναι η 1η Μαΐου 2010. H «Επιστημονική Ένωση Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας για τη Διάδοση των Τεχνολογιών Πληροφορίας και Επικοινωνίας στην Εκπαίδευση (σύντομα ΕΕΕΠ-ΔΤΠΕ) είναι Εκπαιδευτική Ένωση μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα, με κοινό ενδιαφέρον των μελών της, στις Τεχνολογίες της Πληροφορίας κι Επικοινωνίας και τις εφαρμογές τους στην εκπαίδευση. Λειτουργεί με καταστατικό, εγκεκριμένο από το Πρωτοδικείο Αθηνών (με την 629/2004 απόφασή του). Το ετήσιο επιστημονικό της συνέδριο για την εφαρμογή των ΤΠΕ στην εκπαίδευση, έχει καταστεί πλέον – μετά την 7χρονη πορεία του συλλόγου, σημαντικό πανελλήνιο εκπαιδευτικό γεγονός αναφοράς και συμμετοχής της εκπαιδευτικής κοινότητας. Περισσότερα για την ΕΕΕΠ-ΔΤΠΕ, παρουσιάζονται στη δικτυακή διεύθυνση: http://www.eeep.gr
>Γιάννης Γρυπάρης
6 Απριλίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Χωρίς κατηγορία
>
Μήπως πρέπει να τα ξεφυλλίσουν λίγο, όσοι ασχολούνται με τη μετάφραση των κλασικών κειμένων μας;
Ετικέτες:Γιάννης Γρυπάρης·ελληνική γλώσσα·Ι. Θ. Κακριδής·μετάφραση
>Μεγάλη Εβδομάς
6 Απριλίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Χωρίς κατηγορία
Ετικέτες:Μεγάλη Εβδομάδα
Κείμενα της Μεγάλης Παρασκευής: Εγκώμια
2 Απριλίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Χωρίς κατηγορία
ΣΤΑΣΗ ΠΡΩΤΗ
Ἡ ζωὴ ἐν τάφῳ,/κατετέθης Χριστέ,/καὶ Ἀγγέλων στρατιαὶ ἐξεπλήττοντο,/ συγκατάβασιν δοξάζουσαι τὴν σήν. Ἡ ζωὴ πῶς θνῄσκεις; /πῶς καὶ τάφῳ οἰκεῖς; /τοῦ θανάτου τὸ βασίλειον λύεις δέ, /καὶ τοῦ ᾅδου τοὺς νεκροὺς ἐξανιστᾶς. Μεγαλύνομέν σε, /Ἰησοῦ Βασιλεῦ, /καὶ τιμῶμεν τὴν Ταφὴν καὶ τὰ Πάθη Σου, /δι’ ὧν ἔσωσας ἡμᾶς ἐκ τῆς φθορᾶς. Μέτρα γῆς ὁ στήσας,/ἐν σμικρῷ κατοικεῖς, /Ἰησοῦ παμβασιλεῦ τάφῳ σήμερον, /ἐκ μνημάτων τοὺς θανόντας ἀνιστῶν. Ἰησοῦ Χριστέ μου, /Βασιλεῦ τοῦ παντός, /τί ζητῶν τοῖς ἐν τῷ ᾅδῃ ἐλήλυθας; /ἢ τὸ γένος ἀπολῦσαι τῶν βροτῶν. Ὁ Δεσπότης πάντων, /καθορᾶται νεκρός, /καὶ ἐν μνήματι καινῷ κατατίθεται, /ὁ κενώσας τὰ μνημεῖα τῶν νεκρῶν. Ἡ ζωὴ ἐν τάφῳ /κατετέθης Χριστέ, /καὶ θανάτῳ σου τὸν θάνατον ὤλεσας, /καὶ ἐπήγασας τῷ κόσμῳ, τὴν ζωήν. Μετὰ τῶν κακούργων, /ὡς κακοῦργος Χριστέ, /ἐλογίσθης δικαιῶν ἡμᾶς ἅπαντας, /κακουργίας τοῦ ἀρχαίου πτερνιστοῦ. Ὁ ὡραῖος κάλλει, /παρὰ πάντας βροτούς, /ὡς ἀνείδεος νεκρὸς καταφαίνεται, /ὁ τὴν φύσιν ὠραΐσας τοῦ παντός. ᾍδης πῶς ὑποίσει, /Σῶτερ παρουσίαν τὴν σήν, /καὶ μὴ θᾶττον συνθλασθείη σκοτούμενος, /ἀστραπῆς φωτός σου αἴγλη ἐκτυφλωθείς; Ἰησοῦ γλυκύ μοι, /καὶ σωτήριον φῶς, /τάφῳ πῶς ἐν σκοτεινῷ κατακέκρυψαι; /ὢ ἀφάτου καὶ ἀρρήτου ἀνοχῆς! Ἀπορεῖ καὶ φύσις, /νοερὰ καὶ πληθύς, /ἡ ἀσώματος Χριστὲ τὸ μυστήριον, /τῆς ἀφράστου καὶ ἀρρήτου σου ταφῇς. Ἡ Ζωὴ θανάτῳ, /θαῦμα! Πῶς ὁμιλεῖ; /Πῶς θανάτῳ καταργεῖται ὁ θάνατος; /ἐκ θανόντος πῶς πηγάζει δὲ ζωή; Ὢ θαυμάτων ξένων! /ὢ πραγμάτων καινῶν! /Ὁ πνοῆς μοι χορηγὸς ἄπνους φέρεται, /κηδευόμενος χερσὶ τοῦ Ἰωσήφ. Καὶ ἐν ταφῶ ἔδυς, /καὶ τῶν κόλπων, Χριστέ, /τῶν πατρῴων οὐδαμῶς ἀπεφοίτησας. /τοῦτο ξένον καὶ παράδοξον ὁμοῦ. Ἀληθὴς καὶ πόλου, /καὶ τῆς γῆς Βασιλεύς, /εἰ καὶ τάφῳ σμικροτάτῳ συγκέκλεισαι, /ἐπεγνώσθης πάσῃ κτίσει Ἰησοῦ. Σοῦ τεθέντος τάφῳ, /πλαστουργέτα Χριστέ, /τὰ τοῦ ᾅδου ἐσαλεύθη θεμέλια, /καὶ μνημεῖα ἠνεῴχθη τῶν βροτῶν. Ὁ τὴν γῆν κατέχων, /τῇ δρακὶ νεκρωθείς, /σαρκικῶς ὑπὸ τῆς γῆς νῦν συνέχεται, /τοὺς νεκροὺς λυτρῶν τῆς ᾅδου συνοχῆς. Ἐκ φθορᾶς ἀνέβη, /ἡ ζωή μου Σωτήρ, σοῦ θᾳνόντος καὶ νεκροῖς προσφοιτήσαντος, /καὶ συνθλάσαντος τοῦ ᾅδου τοὺς μοχλούς. Ὡς φωτὸς λυχνία, /νῦν ἡ σὰρξ τοῦ Θεοῦ, /ὑπὸ γῆν ὡς ὑπὸ μόδιον κρύπτεται, /καὶ διώκει τὸν ἐν ᾅδῃ σκοτασμόν. Νοερῶν συντρέχει, /στρατιῶν ἡ πληθύς, /Ἰωσὴφ καὶ Νικοδήμῳ συστεῖλαί σε, /τὸν ἀχώρητον ἐν μνήματι σμικρῶ. Νεκρωθεὶς βουλήσει, /καὶ τεθεὶς ὑπὸ γῆν, /ζωοβρύτα Ἰησοῦ μου ἐζώωσας, /νεκρωθέντα παραβάσει με πικρᾷ. Ἠλλοιοῦτο πᾶσα, /κτίσις πάθει τῷ σῷ. /πάντα γάρ σοι, Λόγε συνέπασχον, συνοχέα σε γινώσκοντα παντός. Τῆς ζωῆς τὴν πέτραν /ἐν κοιλίᾳ λαβών, ᾅδης ὁ παμφάγος ἐξήμεσεν, ἐξ αἰῶνος οὕς κατέπιε νεκρούς. Ἐν καινῷ μνημείῳ, /κατετέθης Χριστέ, /καὶ τὴν φύσιν τῶν βροτῶν ἀνεκαίνισας, /ἀναστὰς θεοπρεπῶς ἐκ τῶν νεκρῶν. Ἐπὶ γῆς κατῆλθες, /ἵνα σώσῃς Ἀδάμ. /καὶ ἐν γῇ μὴ εὑρηκὼς τοῦτον Δέσποτα, /μέχρις ᾅδου κατελήλυθας ζητῶν. Συγκλονεῖται φόβῳ, /πᾶσα Λόγε ἡ γῆ, /καὶ φωσφόρος τὰς ἀκτῖνας ἀπέκρυψε, /τοῦ μεγίστου γῇ κρυβέντος σου φωτός. Ὡς βροτὸς μὲν θνῄσκεις, /ἐκουσίως Σωτήρ, /ὡς Θεὸς δὲ τοὺς θνητοὺς ἐξανέστησας, /ἐκ μνημάτων καὶ βυθοῦ ἁμαρτιῶν. Δακρυῤῥόους θρήνους, /ἐπί σε ἡ Ἁγνή, /μητρικῶς ὦ Ἰησοῦ ἐπιῤῥαίνουσα, /ἀνεβόα, πῶς κηδεύσω σε Υἱέ; Ὥσπερ σίτου κόκκος, /ὑποδὺς κόλπους γῆς, /τὸν πολύχουν ἀποδέδωκας ἄσταχυν, /ἀναστήσας τοὺς βροτοὺς τοὺς ἐξ Ἀδάμ. Ὑπὸ γῆν ἐκρύβης, /ὥσπερ ἥλιος νῦν, /καὶ νυκτὶ τῇ τοῦ θανάτου κεκάλυψαι. /ἀλλ’ ἀνάτειλον φαιδρότερον Σωτήρ. Ὡς ἡλίου δίσκον, /ἡ σελήνη Σωτήρ, ἀποκρύπτει, καί σε τάφος νῦν ἔκρυψεν, /ἐκλιπόντα τοῦ θανάτου σαρκικῶς.… …
Ετικέτες:Εγκώμια·Ιστορία·κοινωνία·Μαθητές·Μεγάλη Εβδομάς·πολιτισμός
«Η Ζωή εν Τάφω» Ν. Ξυλούρη και Μ. Μητσιά
1 Απριλίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · εκδηλώσεις
Ετικέτες:κοινωνία·λογοτεχνία·Μεγάλη Παρασκευή·Μητσιάς·Ξυλούρης·πολιτισμός
Εγκώμια Επιταφίου Θρήνου
1 Απριλίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά
Ετικέτες:Βιτάλη·Εγκώμια Επιταφίου·κοινωνία·Παπακωνσταντίνου·πολιτισμός
Ύμνοι της Μεγάλης Εβδομάδος
1 Απριλίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Γενικά
Ετικέτες:Μεγάλη Εβδομάς
Μελίνα Μερκούρη,Τα Μάρμαρα του Παρθενώνα ΧΙΙ
30 Μαρτίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Εθνικά Θέματα
(Από τον λόγο στο Oxford Union, 12 Ιουνίου 1986)
Το περασμένο καλοκαίρι έγινε ένα αφιέρωμα στον Σαίξπηρ στο Αμφιθέατρο που βρίσκεται στους πρόποδες της Ακρόπολης. Το Covent Garden έπαιξε το Μάκβεθ του Βέρντι. Το Εθνικό σας θέατρο ήρθε με τον Κοριολανο. Ήταν αξέχαστες βραδιές. όχι μόνο για την υψηλή ποιότητα των παραστάσεων αλλά επίσης για την εκπληκτική επικοινωνία ανάμεσα στους βρετανούς καλλιτέχνες και το ελληνικό κοινό. Ο Ian McKellen ας με συγχωρέσει αν μιλήσω για τα δάκρυα του από συγκίνηση καθώς και για εκείνα των συναδέλφων του καλλιτεχνών καθώς το ελληνικό κοινό επευφημούσε. Τα δάκρυα αυτά είχαν να κάνουν με την επαφή ανάμεσα στους λαούς, με φιλία, με τον Σαίξπηρ που παρουσιάζονταν σ΄αυτό τον ιερό χώρο. Ήταν θαυμάσια, αξέχαστα. Στο όνομα αυτής της φιλίας σας λέμε, έγινε μια αδικία που μπορεί τώρα να αποκατασταθεί.
Πρέπει να καταλάβετε τι σημαίνουν για μας τα μάρμαρα του Παρθενώνα. Είναι η υπερηφάνεια μας, είναι οι θυσίες μας. Είναι το ευγενέστερο σύμβολο τελειότητας. Είναι φόρος τιμής στη δημοκρατική φιλοσοφία. Είναι οι φιλοδοξίες μας και το ίδιο το όνομα μας. Είναι η ουσία της ελληνικότητας.
Είμαστε έτοιμοι να πούμε ότι θεωρούμε όλη την πράξη του Elgin σαν άσχετη προς το παρόν. Λέμε στην Βρετανική Κυβέρνηση: Κρατήσατε αυτά τα γλυπτά για δύο σχεδόν αιώνες φροντίσατε όσο καλύτερα μπορούσατε, γεγονός για το οποίο και σας ευχαριστούμε. Όμως τώρα στο όνομα της δικαιοσύνης και της ηθικής παρακαλώ δώστε τα πίσω. Ειλικρινά πιστεύω ότι μια τέτοια χειρονομία εκ μέρους Μεγάλης Βρετανίας θα τιμούσε πάντα το όνομά της.
Ευχαριστώ.
Μελίνα Μερκούρη
Ετικέτες:Covent Garden·Elgin·Ian McKellen·OXFORD UNION·Ιστορία·Μάκβεθ·Μελίνα Μερκούρη·Παρθενών·πολιτισμός·Σαίξπηρ
Μελίνα Μερκούρη,Τα Μάρμαρα του Παρθενώνα ΧΙ
30 Μαρτίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Εθνικά Θέματα
(Από τον λόγο στο Oxford Union, 12 Ιουνίου 1986)
Κύριε Πρόεδρε, Αξιότιμα Μέλη, Κυρίες και Κύριοι. Με όλο το σεβασμό νομίζω ότι η απόφαση της Επιτροπής ότι ο Λόρδος Elgin έδρασε σαν ιδιώτης είναι είτε πολύ αφελής είτε αμφίβολης πίστης.
Όμως αυτό έγινε πριν 170 χρόνια.. Αυτή είναι μια διαφορετική Αγγλία. Διαφορετικές είναι οι αντιλήψεις για τις έννοιες Αυτοκρατορία και κατάκτηση. Επικρατεί διαφορετική ηθική. Θα ήταν ενδιαφέρον να ξέραμε ποιό θα ήταν το πόρισμα μιας Εξεταστικής Επιτροπής σήμερα αν λαβαίναμε υπόψη τη μαρτυρία εκείνων που κλήθηκαν να καταθέσουν ενώπιον της και τις κρίσεις εκείνων που δεν κλήθηκαν. Θα έβαζα ένα μικρό στοίχημα, ακόμα και μεγάλο, ότι το πόρισμα θα ήταν διαφορετικό.
Έχω πάρει πολύ χρόνο και ξέρω πως η συζήτηση είναι αυτή που θα αγγίξει τις συνειδήσεις. Ελπίζω η συζήτηση να προκαλέσει μερικές ερωτήσεις. Θέτω μερικές από αυτές.
Τα μάρμαρα πάρθηκαν κακώς; Και αν κακώς πάρθηκαν, είναι σωστό να κρατούνται; Ακόμα, αν είναι σωστό το ότι πάρθηκαν, είναι λάθος να επιστραφούν; Τι βαρύτητα θα πρέπει να δοθεί στο επιχείρημα ότι αν δεν τα είχε πάρει ο Elgin , άλλος ΄Αγγλος ή Γάλλος θα τα είχε πάρει; Πειράζει που το 95% του ελληνικού λαού μπορεί ποτέ να μη δεί τα λαμπρότερα έργα της ελληνικής δημιουργίας; Είναι δυνατόν μια ελεύθερη Ελλάδα να είχε επιτρέψει τη μετακίνηση των μαρμάρων;
Η Αγγλία και η Ελλάδα είναι φίλες χώρες. Αγγλικό αίμα έτρεξε στα ελληνικά χώματα στη διάρκεια του πολέμου κατά του φασισμού. Και οι Έλληνες έδωσαν τη ζωή τους για να προστατεύσουν του άγγλους πιλότους. Διαβάστε το Churchill, μιλάει για το πόσο σημαντικός ήταν ο ελληνικός ρόλος στην αποφασιστική νίκη στην έρημο κατά του Ρόμελ.
Ετικέτες:Churchill·OXFORD UNION·Ιστορία·Μελίνα Μερκούρη·Παρθενών·πολιτισμός·Ρόμελ
Μελίνα Μερκούρη,Τα Μάρμαρα του Παρθενώνα Χ
30 Μαρτίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Εθνικά Θέματα
(Από τον λόγο στο Oxford Union, 12 Ιουνίου 1986)
Το 1816 ορίζεται η Εξεταστική Επιτροπή για να μελετήσει την πρόταση του Elgin. Τα μάρμαρα είχαν ήδη εκτεθεί σε διάφορους χώρους και αποθήκες. Ο Elgin αντιμετώπιζε δυσκολίες στο να πουλήσει τα μάρμαρα στην Κυβέρνηση. Η Επιτροπή είχε να αποφασίσει: Με ποιά διαδικασία αποκτήθηκε η συλλογή. Κάτω από ποίες προϋποθέσεις εκχωρήθηκε η δικαιοδοσία. Ποιά ήταν η αξία των μαρμάρων σαν έργα τέχνης. Τι ποσό θάπρεπε να διατεθεί για την πιθανή αγορά τους.
Αν διαβάσετε την έκθεση, θα δείτε ότι το βάρος πέφτει στο πόσο καλά ήταν τα μάρμαρα και τι θα έπρεπε να πληρώσουν για την απόκτησή τους. Αλλά προκειμένου να υποδειχθεί η αγορά τους έπρεπε να βρεθεί μια κομπίνα. Ότι δηλαδή οι διαδικασίες της συναλλαγής ήταν σωστές και ότι τα μάρμαρα πάρθηκαν από τον Elgin τον ιδιώτη και όχι κάτω από την επιρροή του ως Βρετανού Πρεσβευτή.
Διαβάζω από την έκθεση της Εξεταστικής Επιτροπής: “Ο Κόμης Aberdeen σε απάντηση στο ερώτημα κατά πόσο το κύρος και η επιρροή μιάς δημόσιας θέσης ήταν κατά τη γνώμη του αναγκαία για να πραγματοποιηθεί η μετακίνηση αυτών των μαρμάρων απάντησε ότι δεν νομίζει πως ένας ιδιώτης θα μπορούσε να έχει καταφέρει ότι κατάφερε ο Elgin.” (O Κόμης Aberdeen συλλέκτης ο ίδιος, ήταν στην Ελλάδα την εποχή αυτή και σε θέση να γνωρίζει τα πράγματα).
Διαβάζω επίσης: “Ο Doctor Hunt, καλά πληροφορημένος πάνω σ΄αυτό το θέμα, όταν ερωτήθηκε, έδωσε την παρακάτω απάντηση. ‘Ένας βρετανός πολίτης, μη πρεσβευτής , δεν θα μπορούσε να αποσπάσει ένα τέτοιο φιρμάνι με τόσο εκτεταμένες δικαιοδοσίες από την τουρκική κυβέρνηση.’ “
Και συνεχίζω: “Οι επιτυχίες του βρετανικού στρατού στην Αίγυπτο και η αναμενόμενη απόδοση της επαρχίας αυτής στην Πύλη, είχε σαν αποτέλεσμα μια πολύ θετική μεταστροφή προς το έθνος μας στις συνειδήσεις όλου του κόσμου.”
Κι ακόμα ακούστε αυτό το πόρισμα της Εξεταστικής Επιτροπής: “Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Λόρδος Elgin έβλεπε τον εαυτό του σ΄ ένα ρόλο τελείως διαφορετικό από εκείνο της επίσημης θέσης του. Αλλά το κατά πόσο η κυβέρνηση από την οποία απέσπασε την άδεια τον έβλεπε ή όχι έτσι, είναι ερώτημα που μπορεί να απαντηθεί μόνο με εικασίες μη έχοντας συγκεκριμένη μαρτυρία”. (Αν αυτό δεν είναι διφορούμενος λόγος τότε τί είναι;) Απουσία συγκεκριμένης μαρτυρίας; Παραθέτω απόσπασμα εγγράφου του Λόρδου Elgin προς την Επιτροπή: “Είχα να διαπραγματευθώ με τις μεγαλύτερες προσωπικότητες του κράτους”. Μπορούσε πράγματι η Επιτροπή να πιστεύει ότι ένας απλός πολίτης μπορούσε να φτάσει στο να διαπραγματεύεται με τις μεγαλύτερες προσωπικότητες του τουρκικού κράτους; Ο Λόρδος Elgin μιλάει στην Επιτροπή για την ευγνωμοσύνη που αισθάνθηκε επειδή του παραχωρήθηκε πλοίο της Αυτού Μεγαλειότητας για τη μεταφορά των κιβωτίων με τα μάρμαρα. Μπορούσε ένας απλός πολίτης να έχει στη δίαθεσή του ένα βασίλειο οπλιταγωγό;
Ερώτηση της Επιτροπής προς τον Αιδεσιμότατο Hunt: “Φαντάζεστε ότι το φιρμάνι έδωσε την άδεια να μετακινηθούν μορφές και τμήματα γλυπτών από τους ναούς ή θα πρέπει νάταν θέμα ιδιωτικής διαπραγμάτευσης με τις τοπικές αρχές”; Ο Hunt απαντά: ” Αυτή ήταν η ερμηνεία που υποχρεώθηκε να δώσει ο κυβερνήτης των Αθηνών.” Πείσθηκε από ποιόν; Από έναν ιδιώτη; Απουσία συγκεκριμένης μαρτυρίας; Από έναν ιδιώτη ή από έναν Πρεσβευτή; Λοιπόν ας δούμε το ίδιο το φιρμάνι. Η άδεια δόθηκε στον Λόρδο Elgin. Παραθέτω: “Χάριν της φιλίας ανάμεσα στην Υψηλή και Αιώνια Οθωμανική Αυλή και εκείνη της Αγγλίας”.
Ετικέτες:Aberdeen·Elgin·Hunt·OXFORD UNION·Ιστορία·Μελίνα Μερκούρη·Παρθενών·πολιτισμός
Μελίνα Μερκούρη,Τα Μάρμαρα του Παρθενώνα IX
30 Μαρτίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Εθνικά Θέματα
(Από τον λόγο στο Oxford Union, 12 Ιουνίου 1986)
Το μόνιμο επιχείρημα των Βρετανών είναι ότι μετακινώντας τα μάρμαρα, τα έσωζαν από τη βαρβαρότητα των Τούρκων. Το να αρνηθώ το βανδαλισμό των Τούρκων θα μ΄έβαζε σε δύσκολή θέση, αλλά γεγονός είναι ότι οι Τούρκοι δεν έδωσαν άδεια στον να μετακινηθούν γλυπτά από τα μνημεία και τους τοίχους της Ακρόπολης και ότι με την ευλογία του Αιδεσιμότατου Hunt μετακινήθηκαν κατά βάρβαρο τρόπο. Παραθέτω ένα από τα γράμματα του προς τον Elgin:
” Έχω την ευχαρίστηση να σας ανακοινώσω την απόκτηση της 6ης μετώπης, εκείνης με τον κένταυρο που απαγάγει τη γυναίκα. Με το έργο αυτό είχαμε πολλά προβλήματα από κάθε άποψη, και αναγκάστηκα να γίνω λίγο βάρβαρος”. Σε άλλο γράμμα ελπίζει ότι, “οι βαρβαρισμοί που ήμουν υποχρεωμένος να διαπράξω ελπίζω να ξεχαστούν”.
Ο Edward Dodwell έγραψε:
“Ένοιωσα την απερίγραπτη ταπείνωση να είμαι παρών όταν ο Παρθενώνας απογυμνώνονταν από τα λαμπρότερα γλυπτά του. Είδα ορισμένες μετώπες της ακραίας νότιας πλευράς του ναού να σέρνονται κάτω. Ήταν σφηνωμένες ανάμεσα στις τριγλύφους με μια εσοχή και προκειμένου να τις σηκώνουν, ήταν απαραίτητο να ρίξουν στο έδαφος το θαυμάσιο γείσο με το οποίο καλύπτονταν. Η νοτιοανατολική πλευρά του αετώματος μοιράστηκε την ίδια τύχη”.
Δεν μπορούμε παρά να καταραστούμε το βάρβαρο πνεύμα που τους παρότρυνε να θρυμματίσουν και να ακρωτηριάσουν, να λεηλατήσουν και να ανατρέψουν τα λαμπρά έργα που είχε αναθέσει ο Περικλής και που είχε εκτελέσει η απαράμιλλη μεγαλοφυΐα του Ικτίνου και του Φειδία.
Ένας άλλος μάρτυρας ο Robert Smirke γράφει:
“Ταράχθηκα ιδιαίτερα όταν είδα την καταστροφή που γινόταν με το γκρέμισμα των ανάγλυφων της ζωοφόρου. Κάθε πέτρα καθώς έπεφτε έσειε το έδαφος με το ασήκωτο βάρος της και ο βαθύς υπόκωφος ήχος που έκανε έμοιαζε σαν αγωνιώδες βογγητό του πληγωμένου πνεύματος του ναού. Αυτά σχετικά με τον βαρβαρότητα”.
Ετικέτες:Edward Dodwell·Elgin·Hunt·Lusieri·OXFORD UNION·Robert Smirke·Ικτίνος·Ιστορία·Μελίνα Μερκούρη·Παρθενών·πολιτισμός·Φειδίας
Μελίνα Μερκούρη,Τα Μάρμαρα του Παρθενώνα VIII
30 Μαρτίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Εθνικά Θέματα
(Από τον λόγο στο Oxford Union, 12 Ιουνίου 1986)
Αν τα μάρμαρα επιστραφούν, αυτό θα αποτελέσει ένα προηγούμενο που μπορεί να οδηγήσει στην εκκένωση των μουσείων.Συγχωρέστε με, αλλά αυτό είναι κοινή κολακεία. Ποιός πρόκειται να ζητήσει και ποιός πρόκειται να επιτρέψει το άδειασμα των μουσείων;
Επιτρέψτε μου να δηλώσω, για άλλη μια φορά, ότι πιστεύουμε πως οπουδήποτε και αν βρίσκονται τα μουσεία, αποτελούν ζωτική κοινωνική και πολιτιστική ανάγκη και πρέπει να προστατεύονται. Εχω επανειλημμένα δηλώσει ότι ζητούμε ένα αναπόσπαστο μέρος κτιρίου που ακρωτηριάστηκε. Σε όλο τον κόσμο το ίδιο το όνομα της πατρίδας μας είναι άμεσα συνδεδεμένο με τον Παρθενώνα.
Ζητούμε απλώς κάτι μοναδικό, κάτι απαράμιλλο, κάτι ιδιαίτερο της ταυτότητάς μας. Αγαπητοί φίλοι, αν υπήρχε ο παραμικρός κίνδυνος για τα μουσεία, τότε γιατί το Διεθνές Συμβούλιο των Μουσείων πρότεινε μια “ανοιχτόμυαλη στάση ” στα μέλη του.
Αυτή είναι η πρόσφατη σοδειά: Μόλυνση. Μόλυνση πάνω από την Ακρόπολη. Τι σας λέει αυτό; Όταν το Λονδίνο αντιμετώπιζε το σοβαρό πρόβλημα μόλυνσης, υπήρξαν κραυγές πανικού για τα μάρμαρα; Βεβαίως όχι. Για τον απλούστατο λόγο ότι τα μάρμαρα ήταν στεγασμένα στο Βρετανικό Μουσείο. Εμείς δεν προφασιζόμαστε ότι τα γλυπτά θα επανατοποθετηθούν. Νομίζουμε ότι αυτό δεν γίνεται, αλλά η κυβέρνησή μου έχει διατυπώσει ότι την ημέρα που θα επιστραφούν τα μάρμαρα στην Αθήνα θα υπάρχει έτοιμο να τα δεχθεί ένα όμορφο μουσείο με τα πιο προηγμένα συστήματα ασφάλειας και συντήρησης, δίπλα στην Ακρόπολη.
Μπορώ να προσθέσω ότι είμαστε περήφανοι για τις συνεχιζόμενες εργασίες στην Ακρόπολη. Η δουλειά αυτή παρουσιάστηκε σ΄ένα συμβούλιο κορυφαίων αρχαιολόγων απ΄όλο τον κόσμο που προσκλήθηκαν στην Αθήνα ειδικά. Ο έπαινος ήταν ομόφωνος και ενθουσιαστικός. Από τότε έχει παρουσιαστεί στις περισσότερες ευρωπαϊκές πόλεις. Με χαρά την υποδέχθηκε και το Βρετανικό Μουσείο. Οι Financial Times αναφέρθηκαν στην ποιότητα της εργασίας αυτής και την παραδειγματική ικανότητα των ελλήνων συντηρητών. Ζήτησα να υπάρχουν αντίγραφα στη διάθεση όσων από σας ενδιαφέρονται.
Ετικέτες:OXFORD UNION·Times·Ιστορία·Μελίνα Μερκούρη·Παρθενών·πολιτισμός
Μελίνα Μερκούρη,Τα Μάρμαρα του Παρθενώνα VII
30 Μαρτίου 2010 από spetsiotou
· Δεν υπάρχουν σχόλια · Εθνικά Θέματα
(Από τον λόγο στο Oxford Union, 12 Ιουνίου 1986)
Παραμένει ένα δεύτερο επιχείρημα παρά το ότι έχει έκτοτε αμφισβητηθεί από πολλούς Βρετανούς περιηγητές στην Ελλάδα την εποχή αυτή. “Οι αδαείς και δεισιδαίμονες Ελληνες ήταν αδιάφοροι για την τέχνη και τα μνημεία τους”. Αυτό βέβαια υπονοεί ότι ήταν τυφλοί , ασυνείδητοι και άκαρδοι. Ποιοί; Οι Ελληνες που πολύ μετά του Περικλή δημιούργησαν τα θαύματα της Βυζαντινής Τέχνης. Οι Ελληνες που, ακόμα και κάτω από την Οθωμανική κατοχή, δημιούργησαν σχολές τέχνης και χειροτεχνίας. Οι ΄Ελληνες που παρά 400 χρόνια τουρκικής κατοχής, διατήρησαν με πείσμα τη γλώσσα και τη θρησκεία τους. Οι ίδιοι ΄Ελληνες που κατά τον αγώνα για την ανεξαρτησία τους έστειλαν στους Τούρκους στρατιώτες βόλια να χρησιμοποιηθούν εναντίον τους. Ναι, εναντίον τους.
Οι Τούρκοι στρατιώτες κλεισμένοι στην Ακρόπολη έμειναν από πολεμοφόδια και άρχισαν να καταστρέφουν τις κολώνες για να αφαιρέσουν το μολύβι να κάνουν με αυτό βόλια. Οι ΄Ελληνες τους έστειλαν πολεμοφόδια με το μήνυμα, “Να τα βόλια, μην αγγίξετε τις κολώνες”.
Μόλις έγινε ανεξάρτητη η Ελλάδα, ένα από τα πρώτα νομοθετικά διατάγματα πού πέρασαν από την ελληνική κυβέρνηση ήταν εκείνο για την προστασία και συντήρηση των εθνικών μνημείων.Είναι αυτό αδιαφορία; Θεωρούμε αυτή την κατηγορία τερατώδη. Θα έχετε σίγουρα ακούσει, αλλά επιτρέψτε μου, να επαναλάβω τι είπε ένας γέρος καρδιοπαθής Ελληνας στον J.C. Hobhouse.”Παίρνετε τους θησαυρούς μας. Σας παρακαλώ να τους φυλάξετε καλά. Μια μέρα θα τους ζητήσουμε πίσω”. Μπορούμε να πιστέψουμε ότι ο άνθρωπος αυτός μιλούσε για λογαριασμό του;
Τώρα τελευταία έχει προταθεί μια καινούργια θεωρία. Ωραίο και αυτό. Ο κύριος Gavin Stamp που θα έχω την τιμή να τον συναντήσω απόψε, έχει την άποψη ότι οι σύγχρονοι Ελληνες δεν είναι απόγονοι του Περικλή. Μας πήραν τα μάρμαρα. Ποιός θα διεκδικήσει τα λείψανα των προγόνων μας;
Ως Υπουργός Πολιτισμού προσκαλώ τοv κύριο Stamp να έρθει στην Αθήνα. Θα του οργανώσω εκπομπή σε ώρα μεγάλης ακροαματικότητας στην τηλεόραση για να μιλήσει στους Ελληνες δημοσιογράφους και τον ελληνικό λαό για την ταυτότητά τους.
Ετικέτες:Gavin Stamp·OXFORD UNION·Ιστορία·Μελίνα Μερκούρη·Παρθενών·πολιτισμός


