spetsiotou blog Δάσκαλε … τον ήρωά μου!

Η Εντιθ Πιαφ μπορεί να τραγουδούσε ότι δεν μετάνιωνε για τίποτα, όμως απ’ ό, τι φαίνεται υπήρχε τουλάχιστον ένας λόγος για τον οποίο ερμήνευε με τόσο πάθος τα τραγούδια της… Ενα γράμμα, λοιπόν, που πρόκειται να δημοπρατηθεί στον οίκο Πέτρος Βέργος στις 17 του μηνός και φέρει την υπογραφή της δείχνει ότι η Γαλλίδα ερμηνεύτρια ήταν διατεθειμένη να τα παρατήσει όλα για να βρίσκεται κοντά στον Δημήτρη Χορν. Στο θέμα έδωσε μεγάλη δημοσιότητα και ο βρετανικός Τύπος. Η επιστολή που έφτασε στα χέρια του δημοπράτη και συλλέκτη έργων τέχνης Πέτρου Βέργου από τον οικογενειακό κύκλο του Δημήτρη Χορν, αποκαλύπτει για πρώτη φορά το χρονικό ενός έρωτα, που δεν εκπληρώθηκε ποτέ. Αυτή η ερωτική επιστολή βγήκε σε δημοπρασία του οίκου «Π. Βέργος» στις 17 Δεκεμβρίου 2008. «Η επιστολή είναι πέρα για πέρα γνήσια, διαφορετικά δεν θα έβγαινε σε δημοπρασία. ΄Οταν τη διάβασα για πρώτη φορά αισθάνθηκα έκπληξη, αλλά και γοητεία. Με γοήτευσε το πάθος αυτής της μεγάλης τραγουδίστριας που δεν έκρυψε το έρωτά της, που δέχτηκε να κάνει υποχωρήσεις. Το βρήκα πολύ χαριτωμένο», λέει στην εφημ.ΕΤ, ο κ. Βέργος.

«Non, je ne regrette rien»… Πρόκειται για ένα τετρασέλιδο γράμμα με παραλήπτη τον Δημήτρη Χορν, μία επιστολή στην οποία τον καλεί απεγνωσμένα να πάει να τη βρει στο Παρίσι, τη Νέα Υόρκη ή το Λονδίνο, διαφορετικά «θα έρθω εγώ κοντά σου τον Νοέμβριο, και κανείς στον κόσμο δεν θα με εμποδίσει να έρθω στην Αθήνα». Στο χειρόγραφο σημείωμα της, λοιπόν, η Εντιθ Πιαφ, που ήταν τότε 31 και ήδη στο απόγειο της καριέρας της, εκφράζει την αγάπη της «για τον Τάκη μου». «Σε αγαπώ, όπως δεν έχω αγαπήσει κανέναν, Τάκη, μην ραγίσεις την καρδιά μου», έγραφε ύστερα από την συνάντηση που είχαν στην Αθήνα. [Πρόκειται για την περίοδο που το τραγούδι «La Vie Εn Rose» γνωρίζει μεγάλη επιτυχία].

«Θα ήθελα να ζω πολύ κοντά σου, νομίζω ότι θα μπορούσα να σε κάνω ευτυχισμένο και πιστεύω επίσης ότι σε καταλαβαίνω πολύ καλά. Ξέρω ότι μπορώ να τα παρατήσω όλα για σένα». Στο τηλεγράφημα που έστειλε δύο μήνες μετά, η Εντιθ Πιαφ εκφράζει και πάλι τον έρωτα της, ζητώντας του να της στείλει γράμμα στο όνομα Μαντάμ Μπιγκάρ, στον αριθμό 26 της οδού Berry.

Ο Δημήτρης Χορν λέγεται ότι είχε συναντήσει την Πιαφ μετά την sold-out εμφάνισή της στο θέατρο Κοτοπούλη, στην Αθήνα. Ηταν μόλις 25. [Η Πιαφ ήρθε στις 18 Σεπτεμβρίου του 1946. Λίγο μετά, δηλαδή, από το τέλος της θυελλώδους σχέσης της με τον Ιβ Μοντάν].  Τα αισθήματά της για τον Δημήτρη Χορν φαίνεται πως έμειναν χωρίς ανταπόκριση. Ο Πέτρος Βέργος δήλωσε στην εφημερίδα «Γκάρντιαν»: «Δεν θα μάθουμε ποτέ πώς ένιωθε ο Χορν για την Πιαφ, αλλά με το τυφλό τους πάθος αυτά τα χειρόγραφα αποδεικνύουν ότι ήταν κεραυνοβόλος έρωτας από την πλευρά της Πιαφ». Στη δημοπρασία περιλαμβάνονται μεταξύ άλλων επιστολές του Αλή Πασά, του Ναπολέοντα, του Κολοκοτρώνη, του Καποδίστρια, ακόμη και της Τζάκι Ωνάση…

Πηγή: εφημ Καθημερινή, 9-12-2008

Συνδεθείτε εδώ

Στο αμφιθέατρο ενός αμερικανικού πανεπιστημίου, κάνει διάλεξη ένας φιλόλογος σε ακροατήριο φοιτητών, και μεταξύ άλλων λέει τα εξής:

– Σε πολλές γλώσσες, δύο αρνήσεις μας κάνουν μια κατάφαση.

– Σε άλλες γλώσσες, δύο αρνήσεις δίνουν άρνηση.

– Δεν υπάρχει όμως σε καμιά, μα καμιά γλώσσα, η περίπτωση δύο καταφάσεις να δίνουν άρνηση.

Οπότε ακούγεται από το ακροατήριο η φωνή του Έλληνα φοιτητή:

– Ναι, καλά !

Δυστυχώς, από … κρίσεις ευφυΐας πάμε καλά.

Η απόγνωση για την παντοδαπή διάλυση του κράτους, της έννομης τάξης και κάθε κοινωνικής λογικής στην Ελλάδα σήμερα, ζητάει ερείσματα αντίστασης που να δικαιολογούν ελπίδα: ότι η κρίση δεν θα διαρκέσει, ότι υπάρχει φως στο βάθος του τούνελ.

Κάπου θέλουμε να ελπίσουμε οι άνθρωποι. Σε κοινωνική ομάδα, σε θεσμό, σε επαγγελματική τάξη. Που να σώζει την ποιότητα και τη δυναμική της ανιδιοτέλειας την ικανή να λειτουργήσει ως καταλύτης κοινωνικού μετασχηματισμού και επανίδρυσης του κράτους. Εναυσμα παλιγγενεσίας.

Πρώτη και εύκολη η καταφυγή στο αόριστο νεφέλωμα των «πνευματικών ανθρώπων»: Τι κάνουν οι «πνευματικοί άνθρωποι» σήμερα, γιατί δεν συσπειρώνονται να βγουν μπροστάρηδες στη λαϊκή οργή, να αντιπαλαίψουν το σαπισμένο και ανίκανο πολιτικό σύστημα; Ο πανικός της απόγνωσης δεν αφήνει χώρο σε ερωτήματα λογικού ελέγχου: Ποιοι είναι οι «πνευματικοί άνθρωποι» σήμερα και τι ακριβώς θα μπορούσαν να κάνουν;

Πανεπιστημιακοί καθηγητές; Προβεβλημένοι στη δημοσιότητα ποιητές, λογοτέχνες, καλλιτέχνες; Οι δικαστικοί; Οι επίσκοποι; Τα επιστημονικά σωματεία – Δικηγορικός Σύλλογος, Ιατρικός Σύλλογος, Τεχνικό Επιμελητήριο; Η Ακαδημία Αθηνών; Ποια κοινωνική ομάδα, θεσμός ή επαγγελματική τάξη από αυτό το φάσμα έχει δώσει, εδώ και δεκαετίες, το παραμικρό δείγμα παρεμβατικής έγνοιας για την ελληνική κοινωνία; Οχι αντίδρασης, αλλά έστω και δυσανασχέτησης για τη διαβουκόλησή της από την κομματοκρατία, την αναξιοκρατική ολιγαρχία τη διαπλεκόμενη και διεφθαρμένη, την προκλητική ανικανότητα και ανυποληψία των πολιτικών ηγητόρων της χώρας. Ποιοι, συλλογικά, ψέλλισαν ποτέ αντίρρηση για τον αμοραλισμό του πελατειακού συστήματος, που παγίδευσε την ελλαδική κοινωνία στην καταναλωτική μονοτροπία και απληστία, στον σαδιστικό, βάναυσα αντικοινωνικό συνδικαλισμό; Ποια ομάδα, θεσμός, τάξη από το παραπάνω φάσμα δεν συνέπαιξε απροκάλυπτα, αν δεν υποτάχθηκε δουλικά, στον εξωραϊσμένο μηδενισμό των «προοδευτικών» δυνάμεων;

Αλλά, έστω, να παραβλέψουμε το παρελθόν, να υποθέσουμε ότι υπάρχουν αλώβητοι από συλλογικές ενοχές «πνευματικοί άνθρωποι»: κάποιες χαρισματικές περιπτώσεις που διαθέτουν τις προϋποθέσεις να υπηρετήσουν τα κοινά. Τι θα μπορούσαν να κάνουν σήμερα; Εστω με θεωρητική γνώση και πρακτική εμπειρία, ανιδιοτελή ζήλο και θυσιαστική ετοιμότητα. Τι τους ζητάμε; Να ενταχθούν σε κάποια από τα υπάρχοντα κόμματα; Ξέρουμε, από πάμπολλες περιπτώσεις, ποια ανθρωπολογική αλλοτρίωση τους περιμένει, ποιες ανήκεστες βλάβες στον ψυχισμό τους, στο διανοητικό τους επίπεδο, στα αντανακλαστικά της συμπεριφοράς τους.

Να συγκροτήσουν καινούργιο κόμμα; Το αποτέλεσμα είναι επίσης προδιαγεγραμμένο: τους περιμένει η κατασυκοφάντηση, η έντεχνη γελοιοποίηση ή το μεθοδικό θάψιμο στην παρασιώπηση, στον συνεπή εξοβελισμό από τη δημοσιότητα. Οι κομματικές συντεχνίες, οργανικά διαπλεκόμενες με τα ΜΜΕ, επιβάλλουν στον πολιτικό στίβο τούς νόμους των μαφιών της νύχτας: Ξέρουν να εξοντώνουν κάθε ενοχλητικό ανταγωνιστή στο πεδίο όπου οι ίδιες πουλάνε «προστασία». Η τύχη του ΚΟΔΗΣΟ, μοναδικού κομματικού σχήματος που κατόρθωσε να σαρκώσει τόση ανιδιοτέλεια, σοβαρότητα και πολιτική αξιοπρέπεια, θα μείνει στην κρατική μας ιστορία αποκαλυπτικό παράδειγμα.

Στην περυσινή μόλις χρονιά προστέθηκαν δύο ακόμα παραδείγματα της υποδοχής που επιφυλάσσουν οι «προστάτες» του ελλαδικού πολιτικού πεδίου σε οποιαδήποτε έξωθεν, εκτός δικού τους ελέγχου παρέμβαση: Ενας ιδιοφυής νομικός και επιχειρηματίας, όπως και ένας διεθνώς καταξιωμένος πανεπιστημιακός, τόλμησαν την ευθύνη ανάληψης δημόσιου λόγου για τα κοινά, σε συνθήκες μιας κρίσης που διαφαινόταν (και αποδείχνεται συνεχώς) μοιραία για την Ελλάδα. Οι αρνητικές φήμες για τα πρόσωπα των τολμητιών, τις «ύποπτες» φιλοδοξίες τους και οι μειωτικοί υπαινιγμοί για την επαγγελματική τους επιτυχία αποτελούν εναργή προειδοποίηση για όσους θα αγνοήσουν στο μέλλον ποιοι στην Ελλάδα κρατάνε και το μαχαίρι και το πεπόνι.

Κεφάλαιον επί τοις λεγομένοις: Το πρόβλημα αν θα τελειώσει ιστορικά ο Ελληνισμός, όπως όλα δείχνουν, είναι κυρίως πρόβλημα πολιτικής διαχείρισης της εφιαλτικής κατρακύλας. Αλλά το ενδεχόμενο να μην τελειώσει ο Ελληνισμός μαζί με το ανεπίδεκτο πια σωτηρίας ελλαδικό κρατίδιο, το διαχειριζόμαστε πολλοί: κυρίως άτομα, λιγότερο θεσμοί. Διαχειριζόμαστε την επιβίωση της γλώσσας, επομένως τη διάκριση τι είναι ποίηση και τι δεν είναι, τι είναι λογοτεχνία και τι σκαριφήματα εντυπωσιασμού. Διαχειριζόμαστε τη διάσωση της διάκρισης ποιοτήτων στη χρήση της Ελληνίδας γλώσσας, της ανυπότακτης σε μεταπρατισμό λειτουργίας φιλόσοφου λόγου, διάσωση ασυμβίβαστων απαιτήσεων αλήθειας, όχι χρήσιμων σκοπιμοτήτων.

Στην προοπτική αυτού του χρέους, μια ασήμαντη, περιθωριακή, «ιδιώτου λόγου» επιφυλλίδα ψελλίζει τα δικά της βραβεύματα για την ποίηση και τη λογοτεχνία σε γλώσσα ελληνική – έτσι, σαν «μπουκάλα στο πέλαγο» της παρακμιακής και φέτος ακρισίας, του πληθωρισμού της ασημαντότητας. Οταν σε καμιά απολύτως πτυχή του συλλογικού μας βίου δεν λειτουργεί πια διάκριση ποιοτήτων και υπεράσπιση του χαρίσματος, γιατί να αποτελέσουν εξαίρεση τα βραβεία της Ακαδημίας Αθηνών; Θα αντιτάξει λοιπόν ο ιδιώτης στις ποιητικές επιλογές της Ακαδημίας την αναιδέστατη, αλλά διψασμένη για ποιότητα, δική του προτίμηση:

Την έκπληξη και τον θαυμασμό που του γέννησε το μεγάλο, σε μέγεθος και μαστορική, ποιητικό έργο του Νίκου Παναγιωτόπουλου, «Σύσσημον ή Τα Κεφάλαια» («Ινδικτος»). Από κοντά τα «Μικρά Βασίλεια» της Ανθής Λεούση, κορυφαία εκφραστική. Μαζί η «Φοινικιά» του Γιώργου Χαβουτσά (Γαβριηλίδης) και το ποιητικό κόσμημα που είναι η μετάφραση από τον ίδιο (από τα ρωσικά) του βιβλίου «Ταξίδι στην Αρμενία», του Μάντελσταμ («Ινδικτος»). Ακόμα: «Μιχαήλ», του Στρατή Πασχάλη, «Μετά την ομορφιά» του Χρήστου Κούκη, «Εδώ στο λίγο», της Ελένης Μαρινάκη.

Στην πεζογραφία τα βραβεία της ιδιωτικής αντίστασης θα ξεκινούσαν από την καινούργια έκρηξη απίστευτου ταλέντου, που είναι τα διηγήματα της Ελεωνόρας Σταθοπούλου «Καλό αίμα, κακό αίμα» («Εστία»). Θα περνούσαν στη ζείδωρη ανανέωση του αφηγηματικού λόγου που κομίζουν τέσσερα κιόλας βιβλία του Γιάννη Μακριδάκη (όλα στην «Εστία»): «Ανάμισης ντενεκές», «Η δεξιά τσέπη του ράσου», «Ηλιος με δόντια», «Λαγού μαλλί». Αναδρομικά (στα βραβεία καθυστερήσεις επιτρέπονται) θα τιμούσε ο ιδιώτης τη Μαρία Αγγελίδου για το λογοτεχνικό κορύφωμα που είναι η μετάφρασή της: «Το εμβατήριο του Ραντέτσκυ», του ανυπέρβλητου Joseph Roth («Αγρα»). Ενδείξεις όλα, μέτρα ποιότητας.

Για να σωθεί η ελληνικότητα, τώρα που τελειώνει ο Ελλαδισμός.

 Πηγή: Χρήστου Γιανναρα, ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 16-01-11 

Δύο νέα μοντέλα του ηλεκτρονικού βιβλίου Kindle διατίθενται στο Amazon.com. Τα δύο μοντέλα διαθέτουν οθόνη 6 ιντσών, όπως και η προηγούμενη έκδοση, ενώ έχουν δυνατότητα πρόσβασης σε δίκτυο wi-fi. Τα δύο μοντέλα διατίθεται στην τιμή των 139 δολαρίων (περίπου 107 ευρώ) και 189 δολ. (145 ευρώ), αντιστοίχως. Το οικονομικότερο μοντέλο από τα δύο είναι αποκλειστικά wi-fi και έχει τη δυνατότητα να «κατεβάζει» ηλεκτρονικά βιβλία από το βιβλιοπωλείο της Amazon, εφόσον υπάρχει πρόσβαση σε δίκτυο wi-fi. Το ακριβότερο μοντέλο διαθέτει λειτουργία wi-fi και 3G -κάτι που δεν διέθετε το προηγούμενο μοντέλο- και έχει τη δυνατότητα να «κατεβάζει» βιβλία, σε οποιοδήποτε σημείο του κόσμου υπάρχει δίκτυο κινητής τηλεφωνίας. Αυτό θα γίνεται χωρίς συνδρομή στο δίκτυο της κινητής τηλεφωνίας, αλλά με μία προμήθεια σε περίπτωση που ο χρήστης βρίσκεται σε άλλη χώρα από αυτή που προέρχεται το δίκτυό του. Σημειωτέον ότι ήδη η Amazon παρουσίασε και ένα μοντέλο με μεγαλύτερη οθόνη 9 ιντσών, το Kindle DX.

ΠΗΓΗ: ΔΟΛ

Κάλαντα στη Νίκαια Αττικής. 1964

Τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα είναι ξεχωριστά. Εκπέμπουν μνήμες και συναισθήματα και απηχούν τα όνειρα και τις ελπίδες που είχαμ όταν ήμασταν παιδιά. Το κείμενο, το μέλος, οι παιδικές μνήμες και η περιέργεια που είχαμε μπαίνοντας από σπίτι σε σπίτι. Η θέα των στολιδιών και των παιγνιδιών αλλά και των χεριών των … νοικοκυρών. Ας θυμηθούμε κι ας διδάξουμε τα παιδιά μας: 

ΚΑΛΑΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 

Καλήν ημέραν άρχοντες 

αν είναι ο ορισμός σας 

Χριστού τη θεία γέννηση 

να πω στ’ αρχοντικό σας. 

Χριστός γεννάται σήμερον 

εν Βηθλεέμ τη πόλη 

οι ουρανοί αγάλλονται 

χαίρει η φύσις όλη. 

Εν τω σπηλαίω τίκτεται 

εν φάτνη των αλόγων 

ο Βασιλεύς των ουρανών 

και ποιητής των όλων. 

Μες στο σχολείο μας αυτό 

πέτρες να μη ραγίσουν 

κι οι δάσκαλοι κι οι μαθητές 

χρόνια πολλά να ζήσουν. (Η παραλλαγή αφορά στον νοικοκύρη) 

Πλήθος αγγέλων ψάλλουσι 

το δο- το δόξα εν υψίστοις 

και τούτο άξιον εστί 

η των η των ποιμένων πίστις. 

Εκ της Περσίας έρχονται 

τρεις μά- τρεις μάγοι με τα δώρα 

άστρο λαμπρό τους οδηγεί 

χωρίς χωρίς να λείψει ώρα 

Έφτασαν εις Ιερουσαλήμ 

με πο- με πόθον ερωτώσι 

που εγεννήθει ο Χριστός 

να πα- να παν’ να τον ευρώσι 

Δια χριστόν ως ήκουσεν 

ο βα- ο βασιλεύς Ηρώδης 

αμέσως εταράχθηκε 

κι εγι- κι έγινε θηριώδης 

Ότι πολλά φοβήθηκε                                  

Κάλαντα στην Αττική. 1964

δια την, δια την βασιλείαν 

μην του την πάρει ο Χριστός 

και χα- και χάσει την αξίαν.

Πέντε δραχμές, 1833

Tο πρώτο «μνημόνιο» μεταξύ Eλλάδας και των (τριών τότε) προστάτιδων δυνάμεων (Aγγλία, Γαλλία, Pωσία), υπογράφεται επισήμως στις 2 (12) Σεπτεμβρίου 1843. Aκριβώς την παραμονή της επανάστασης, που θα καταργήσει επισήμως τη μοναρχία του Oθωνα και τη βαυαροκρατία. Tο δάνειο του 1832, το πρωτόκολλο του 1843 και η Eπανάσταση της 3ης Σεπτεμβρίου συνιστούν κρίκους της ίδιας αλυσίδας. Tο δημοσιονομικό αδιέξοδο, η φτώχεια και η πείνα, που έφερε η ανελέητη λιτότητα, και επιβλήθηκε διά ροπάλου, προκειμένου να πληρώνονται τα τοκοχρεολύσια, πυροδότησαν την έκρηξη της επανάστασης. Δεν ήταν μόνο η παλλαϊκή απαίτηση για ελευθερίες, δημοκρατικά δικαιώματα και απαλλαγή από την ξενοκρατία, που συμπυκνώνονταν στο σύνθημα «Zήτω το Σύνταγμα». H πολιτειακή μεταβολή ήταν η διέξοδος από την καθολική ελληνική κρίση. Σε ορισμένες οξυδερκείς αναλύσεις της εποχής (π.χ. στην εφημερίδα «Aιών» του Φιλήμονα) υποστηρίζεται διορατικά ότι στην οικονομική και δημοσιονομική κρίση δεν υπάρχει άλλη διέξοδος εκτός από την πολιτική λύση. H μεταρρύθμιση του πολιτικού συστήματος θα δημιουργήσει, προστίθεται, νέες δυνατότητες για την αντιμετώπιση της δραματικής κατάστασης. Όπως και έγινε… Πρόκειται για μια καθοριστική πτυχή, η οποία συχνά μένει στο σκοτάδι ή στις υποσημειώσεις της ιστορίας. H άμεση σύνδεση επανάστασης και συνεπειών από τα οικονομικά μέτρα αναδεικνύεται από τότε, που διαδραματίζονται τα γεγονότα. Iδού μερικές από τις πολλές συνδέσεις: 

•O γνωστός φιλέλληνας-τραπεζίτης Eϋνάρδος, απευθυνόμενος στον Λουδοβίκο της Bαυαρίας, πατέρα του Oθωνα, γράφει ότι «το δάνειο υπήρξε μια από τις σπουδαίες αιτίες της μεταπολίτευσης του 1843». Για την ακρίβεια μία από τις δύο (ως δεύτερη κρίνει την αβουλία του Oθωνα). 

•Kατηγορηματικοί είναι και οι πρεσβευτές των Mεγάλων Δυνάμεων για την πυροδότηση της Eπανάστασης. 

1. O Aυστριακός Πρόκες Oστεν, απευθυνόμενος στον Mέτερνιχ, σημειώνει ότι «δεν πρόκειται για ζήτημα Συντάγματος, αλλά για συνωμοσία που γεννήθηκε από λάθη της κυβέρνησης και της Διάσκεψης του Λονδίνου (εννοεί το πρωτόκολλο που υπέγραψαν Aγγλία, Γαλλία και Pωσία τον Iούλιο, απαιτώντας τα τοκοχρεολύσια) της οποίας η απαίσια επιρροή έπαιξε πρωτεύοντα ρόλο στη διόγκωση των δυσαρεσκειών και στην πλήρη αποδυνάμωση του βασιλιά και των οπαδών του». 

2. O πρεσβευτής της Aγγλίας Λάιονς, έγραφε προς την κυβέρνησή του ότι «κάθε σκεπτόμενος άνθρωπος της χώρας, περιλαμβανομένων και των υπουργών του βασιλιά, βλέπουν την επερχόμενη καταστροφή και την αποδίδουν σε μια και μοναδική αιτία…» 

3. O Γάλλος Πισκατόρι επισήμανε στους προϊσταμένους του: «Aφ’ ης ημέρας το αφιχθέν εκ Λονδίνου πρωτόκολλον και η επιδοθείσα παρά των Yπουργών των Tριών Aυλών διακοίνωσις εδημιούργησαν την εντύπωσιν ότι ο μεν Bασιλεύς ηδύνατο να μην ενδώση εις υποχωρήσεις (να κάνει δηλαδή κι άλλες περικοπές), το δε Eθνος δεν θα ετύγχανε βοηθείας παρ’ αυτού (δηλαδή έπαψε να είναι ο διαμεσολαβητής της βοήθειας των προστάτιδων δυνάμεων προς την Eλλάδα) κατέστη φανερόν ότι αργά ή γρήγορα θα ανελαμβάνετο απ’ ευθείας αγών μεταξύ του Bασιλέως και της χώρας (εννοεί του λαού)». Όλες οι βασιλικές πηγές της περιόδου συμπίπτουν, με τον ένα ή άλλο τρόπο, ότι η οικονομική συμφωνία που αναγκάστηκε να δεχθεί η οθωνική κυβέρνηση «ουκ ολίγον συνετέλεσεν ίνα εμψυχώση την συνωμοσίαν» (έτσι ονόμαζαν οι μοναρχικοί-βασιλικοί την επανάσταση). Περίπου μισό αιώνα μετά την επανάσταση ο Aρ. Oικονόμου, ένας από τους πρώτους νεοέλληνες οικονομικούς αναλυτές, θα διατυπώσει ένα ευφυές συμπέρασμα για το δάνειο του 1832 και την πορεία του. Tο ονομάζει «βασιλοποιό», αφού έφερε τον Oθωνα στην Eλλάδα. Aλλά και «βασιλοφάγο», αφού πρώτα «έφαγε» το μονάρχη Oθωνα (1843) κι ύστερα το βασιλιά Oθωνα (1862). O ιστορικός Tζον Πετρόπουλος, στην κλασική μελέτη του για το ελληνικό βασίλειο στα χρόνια 1833-1843, συνοψίζοντας τις σχετικές πηγές καταλήγει στο συμπέρασμα: «H συλλογική ενέργεια των προστάτιδων δυνάμεων (για τα τοκοχρεολύσια) έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην έκρηξη της επανάστασης». 

Tο οχτάμηνο που έκρινε τη μοναρχία 

•Iανουάριος 1843: H Eλλάδα πληροφορεί τις προστάτιδες δυνάμεις ότι αδυνατεί να καταβάλει την εξαμηνιαία εξυπηρέτηση των δανειακών υποχρεώσεών της. Zητά νέο δάνειο για ν΄ ανταποκριθεί, αλλά το αίτημα απορρίπτεται 

•Mάρτιος: H Pωσία, με διακοίνωσή της, απαιτεί την καταβολή των δόσεων, που προκατέβαλε ως εγγυήτρια του δανείου, υποδεικνύοντας ελάττωση των δημοσίων δαπανών. H κυβέρνηση αρχίζει τη δραστική περικοπή τους, αλλά τα σχετικά ποσά είναι αδύνατο να συγκεντρωθούν 

•Mάιος: Oι Tρεις Δυνάμεις συζητούν στο Λονδίνο για το ελληνικό χρέος. Kαταλήγουν στην απόφαση η Eλλάδα να καταβάλει ετησίως 3, 7 εκ. φράγκα. Tο ποσό είναι «αστρονομικό» για τα ελληνικά δεδομένα 

•Iούλιος: Oι πρεσβευτές των Tριών αναλαμβάνουν την εκτέλεση των αποφάσεως της συνδιάσκεψης του Λονδίνου. Aπαιτούν νέες περικοπές και καθορίζουν αποικιοκρατικού τύπου μέσα για την είσπραξη των τοκοχρεολυσίων 

•Aύγουστος: H συμφωνία «διαρρέει» και προκαλείται σάλος (μερικοί «βλέπουν» βρετανικό δάκτυλο για να δυσφημηστεί ακόμη περισσότερο και να υπονομευτεί ο Oθων και η κυβέρνησή του) 

•2 (11) Σεπτεμβρίου: H κυβέρνηση αναγκάζεται να υπογράψει το «μνημόνιο», που συντάσσουν οι τρεις πρεσβευτές, ως υπερκυβερνήτες, πια, και για τα οικονομικά του κράτους 

•3 (12) Σεπτεμβρίου: Eπανάσταση των αντιμοναρχικών δυνάμεων και ανατροπή των δεδομένων. 

Oι περισσότεροι ιστορικοί, που ασχολούνται αναλυτικά με το δάνειο του 1832 και την πορεία του ως το 1843, το συνδέουν άμεσα με την επανάσταση της 3ης Σεπτεμβρίου. Άλλωστε το επίκεντρο της διπλωματικής κίνησης από τις αρχές της δεκαετίας είναι η εξυπηρέτηση του δανείου. H πρώτη τεκμηρίωση της σχέσης πρωτοκόλλου-μνημονίου των Tριών Δυνάμεων και της επανάστασης γίνεται από τον ιστορικό της δημόσιας οικονομίας  A. Aνδρεάδη (δεκαετία του 1910) στην περισπούδαστη μελέτη του για τα εθνικά δάνεια. Tα κατοπινά χρόνια μελετητές από το μαρξιστή Γ. Kορδάτο ως τον ανακτορικό Π. Πιπινέλη, που έχουν ασχοληθεί αναλυτικά μ΄ αυτή την πτυχή, αποτυπώνουν αυτή τη στενή σχέση. Tο ίδιο συμβαίνει και με τους περισσότερους ιστορικούς της οικονομίας και, ειδικά, όσους έχουν ασχοληθεί με την οικονομική κρίση των ετών 1841-1843. O Γ. Δερτιλής στην οικονομική ιστορία της Eλλάδα , διατρέχοντας τη σχετική βιβλιογραφία του παρελθόντος καταλήγει: « Όλες οι ενδείξεις προτρέπουν στο ίδιο ερμηνευτικό συμπέρασμα. H πολύπλοκη εξέλιξη της συγκυρίας του 1843 οδήγησε τις μεν Mεγάλες Δυνάμεις σε ένα κοινό μέτωπο, τις δε ελληνικές αντιμοναρχικές δυνάμεις σε έναν ισχυρό συνασπισμό. Kαι η καταλυτική αναδιάταξη των πολιτικών δυνάμεων επέτρεψε ή επέβαλε την επανάσταση της 3ης Σεπτεμβρίου. Bεβαίως, η άμεση επίδραση της συμφωνίας αυτής δεν είναι αυταπόδεικτη, έστω κι αν υπάρχουν πολλές ενδείξεις και αποδείξεις ότι οι δυο αυτές εξελίξεις συσχετίστηκαν στενότατα… Όλες οι Δυνάμεις, άλλωστε, δεν ενδιαφέρονταν τόσο για τα τοκοχρεολύσια, όσο για το μέγα πολιτικό όφελος που μπορούσε να τους αποφέρει η εκκρεμότητα αυτή…» Παρά την ανατροπή του μνημονίου μετά την επανάσταση του 1843 και τη στάση πληρωμών, που κήρυξε το νέο καθεστώς, η εκκρεμότητα θ΄ ανασύρεται σε κρίσιμες περιόδους όταν από την ελληνική στάση θα διακυβεύονται στην ευρύτερη περιοχή μείζονα συμφέροντα των προστά6τιδων δυνάμεων…

Από την Στοά του Βιβλίου ανακοινώνεται το πρόγραμμα του 13ου κύκλου λειτουργίας του Ελευθέρου Πανεπιστημίου για την χρονική περίοδο από τον Ιανουάριο έως και τον Μάρτιο του 2011:

5 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ: Ετυμολογία – Ιστορία των λέξεων τής Ελληνικής. Αναφορά στην προέλευση, την εξέλιξη και τις περιπέτειες των ελληνικών λέξεων. (Τα μαθήματα θα πραγματοποιούνται κάθε Δευτέρα και ώρα 17.00-18.30) Γεώργιος Μπαμπινιώτης

10 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ: Ποίηση – Πεζογραφία. (Τα μαθήματα θα πραγματοποιούνται κάθε Τετάρτη και ώρα 19.30-21.00). Κώστας Μουρσελάς (Συντονιστής της ενότητας). Γιώργης Γιατρομανωλάκης, Ελισάβετ Κοτζιά, Πέτρος Τατσόπουλος, Αντώνης Φωστιέρης

10 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ: Ύπαρξη, συνύπαρξη και το «νόημά» τους. (Ξαναδιαβάζοντας την «Κρίση της Προφητείας» σήμερα). (Τα μαθήματα θα πραγματοποιούνται κάθε Πέμπτη και ώρα 19.30-21.00). Χρήστος Γιανναράς

10 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΡΧΑΙΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ: Το μέλος στο αρχαίο δράμα. Συζητήσεις με σύγχρονους συνθέτες. (Τα μαθήματα θα πραγματοποιούνται κάθε Παρασκευή και ώρα 17.00-18.30. Το μάθημα της 25ης Μαρτίου δεν θα πραγματοποιηθεί λόγω της εθνικής εορτής. Διάρκεια μαθημάτων: 28 Ιανουαρίου – 8 Απριλίου 2011). Κ. Γεωργουσόπουλος (Συντονιστής). Θ. Αντωνίου, Β. Δημητρίου, Γ. Κουρουπός, Στ. Κραουνάκης, Χρ. Λεοντής, Θ. Μικρούτσικος, Ν. Ξυδάκης, Μ. Χριστοδουλίδης, Γ. Αναστασόπουλος, Κ. Σελαμσής, Τ. Φαραζής

10 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ: Τέχνη και Φιλοσοφία της Θρησκείας. (Τα μαθήματα θα πραγματοποιούνται κάθε Δευτέρα και ώρα 19.30-21.00. Το μάθημα της Καθαράς Δευτέρας (7 Μαρτίου) θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 12 Μαρτίου και ώρα 12.00-13.30.). Μάριος Μπέγζος

5 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ: Ιστορικά ερωτήματα. (Τα μαθήματα θα πραγματοποιούνται κάθε Τρίτη και ώρα 17.00-18.30.). Σαράντος Καργάκος

10 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΙΚΟ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ: (Τα μαθήματα θα πραγματοποιούνται κάθε Τετάρτη και ώρα 17.00-18.30.) Δημήτρης Δημηρούλης (Συντονιστής). Μίμης Ανδρουλάκης, Ρέα Γαλανάκη, Κώστας Γεωργουσόπουλος, Ελευθερία Γιακουμάκη, Μάριος Μπέγζος, Γιώργος Σγουράκης, Ηρώ Σγουράκη, Πάτροκλος Σταύρου. Περισσότερες πληροφορίες και δηλώσεις ενδιαφέροντος: www.stoabibliou.gr. Τηλ: 210 3253989

Στο τέλος της παράστασης. Ένθετη εικόνα από τη σκηνή της διαδήλωσης

Τετάρτη και Πέμπτη, 15 και 16 Δεκεμβρίου αντιστοίχως, παρουσιάζεται η δραματοποιημένη σύνθεση ενηλίκων με τίτλο «Αντιθέσεις άνευ λόγου» από τα Τμήμα Ενηλίκων του Εργαστηρίου Θεάτρου του Δήμου Ηλιούπολης. Η παράσταση σκηνοθετείται από τον γνωστό και καταξιωμένο ηθοποιό κ. Γιώργο Σίσκο. Στο έντυπο πρόγραμμα ο δάσκαλος Γιώργος Σίσκος αποφαίνεται: … με θέμα αντιθέσεις από τη ζωή, όπως το καλό και το κακό, το άσπρο και το μαύρο, το φως και το σκοτάδι, θα δώσουμε μια παράσταση χωρίς κείμενο, αυτοσχεδιάζοντας. Δύσκολο; Ναι. Ακατόρθωτο; Όχι. Ο λόγος; Η κατάδειξη των διεργασιών που γίνονται στη διάρκεια των μαθημάτων και τα ευεργετικά αποτελέσματα που μπορούν να έχουν στην αυτοπεποίθηση, στην επικοινωνία, στην αυτογνωσία, στην εμπιστοσύνη στον εαυτό μας και τον άνθρωπο γενικά. … Το έργο το φτιάξαμε όλοι μαζί  και έγινε με μεγάλη συμμετοχή και ενδιαφέρον γιατί ήταν αποτέλεσμα της συνύπαρξης και της μεταξύ μας καλής επικοινωνίας. Εγώ, ως σκηνοθέτης, το έστησα. Θα ήταν χαρά μας, αν η παράσταση αυτή κέντριζε τη φαντασία των θεατών και παρακολουθώντας την, ένοιωθαν ζωγράφοι, σκηνοθέτες, σκηνογράφοι και έφτιαχναν μορφές, χρώματα, εικόνες.Όμως κι αν δεν συμβεί αυτό, είμαι σίγουρος, πως θα χειροκροτήσουμε όλοι καινούργιους και παλιούς «μαθητές δημιουργούς» που άφησαν την αναπαυτική πολυθρόνα του σπιτιού, το μαλακό κάθισμα της καφετέριας, μια πιθανή ευχάριστη συνάντηση και είναι εδώ για κάτι καλύτερο ίσως…

H EΛ.Ε.ΣΥ.Π. και το Ε.Κ.Ε.Π. σας προσκαλούν στο ετήσιο επιστημονικό συνέδριο που διενεργείται το Σάββατο 11 και την Κυριακή 12 Δεκεμβρίου 2010, στις 9 π.μ. στο Πανεπιστήμιο Πειραιώς (Καραολή και Δημητρίου 80, Πειραιάς), με θέμα: «Ο ρόλος της συμβουλευτικής σταδιοδρομίας με προοπτική ένα ελπιδοφόρο μέλλον». Το αναλυτικό πρόγραμμα του συνεδρίου είναι αναρτημένο στις ιστοσελίδες www.elesyp.gr και www.ekep.gr.

Καλούνται όλες οι ενδιαφερόμενες Σχολικές Μονάδες Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης να συμμετάσχουν στον πανευρωπαϊκό διαγωνισμό U4energy. Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή προέβη στην έναρξη του U4energy, ενός νέου διασυνοριακού σχολικού διαγωνισμού που επιδιώκει να προάγει την εξοικονόμηση ενέργειας στην Ευρώπη. Στο διαγωνισμό καλούνται Σχολεία από όλη την Ευρώπη να εμπλέξουν μαθητές τους σε θέματα σχετικά με την ενέργεια και να επιδείξουν επιτεύγματά τους σχετικά με την εξοικονόμηση ενέργειας, σε μια προσπάθεια προσέγγισης ενός πιο βιώσιμου μέλλοντος. Μπορείτε να υποβάλετε τις δραστηριότητες του σχολείου σας σχετικά με τις συνήθειες ενεργειακής κατανάλωσης, από το Σεπτέμβριο του 2010 ως το Μάιο του 2011 και να δηλώσετε την συμμετοχή σας στη δ/νση: http://tinyurl.com/2dp9qj5. Πληροφορίες παρέχονται στο δικτυακό τόπο http://www.u4energy.eu. Αναλυτικές οδηγίες παρέχονται στο http://tinyurl.com/2bgst2b. Οι εκπρόσωποι για την Ελλάδα είναι: Αλεξάνδρα Κουλουμπαρίτση, Σύμβουλος, Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, national ambassador και Βαγγέλης Κολτσάκης, Εκπαιδευτικός Δ.Ε., national adviser, ekoltsakis@sch.gr

Celestin Freinet 1896-1966

Εκδήλωση με θέμα την Κινηματογραφική Παιδεία στην Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 21 Νοεμβρίου 2010 και ώρα 11 π.μ. στον κινηματογράφο ΦΙΛΙΠ  από την Ομοσπονδία Λειτουργών Μέσης Εκπαίδευσης, τη Διδασκαλική Ομοσπονδία Ελλάδας, το Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για Παιδιά και Νέους και  την Πανελλήνια Ένωση Εκπαιδευτικών Πολιτιστικών Θεμάτων. Στην εκδήλωση προβλήθηκε η ταινία σταθμός του γαλλικού κινηματογράφου «Το Σκασιαρχείο», του 1949. Η βραβευμένη με 30 διεθνή βραβεία, ταινία, χαρακτηρίστηκε προσφάτως από την Κινηματογραφική Επιτροπή του  ΟΗΕ «ως έργο τέχνης που αποτελεί ύμνο για τα ανθρώπινα δικαιώματα». Το σενάριο της ταινίας στηρίζεται στη ζωή του μεγάλου γάλλου παιδαγωγού και μεταρρυθμιστή της παιδείας Σελεστέν Φρενέ (Celestin Freinet 1896-1966). Καταγράφει βασικά τον πρώτο χρόνο της εκπαιδευτικής του πορείας, γύρω στο 1920, στην πόλη Bar-sur-Loup, τότε που έθετε για πρώτη φορά τις βάσεις μιας νέας εκπαιδευτικής αντίληψης. Το σκασιαρχείο ήταν σημείο αναφοράς για τους Γάλλους σκηνοθέτες του «νέου κύματος». Ο Φρανσουά Τριφό είχε πει: «Το Σκασιαρχείο με επηρέασε βαθιά. Η ταινία σηματοδοτεί μια νέα αντίληψη για το σχολείο και την παιδαγωγική διαδικασία». Η ταινία, 61 χρόνια μετά την παραγωγή της, είναι εξαιρετικά επίκαιρη στη χώρα μας και βγήκε για πρώτη φορά στις ελληνικές κινηματογραφικές αίθουσες (την Πέμπτη 25 Νοεμβρίου). Στην εκδήλωση  οι φορείς παρουσίασαν τις θέσεις τους για την Καλλιτεχνική Παιδεία, ένα «Πλαίσιο για την Κινηματογραφική Παιδεία στην Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση», καθώς και «Φάκελο του Εκπαιδευτικού για το Σκασιαρχείο», στον οποίο παρουσιάζονται οδηγίες για την αξιοποίηση της ταινίας στην εκπαιδευτική διαδικασία. Η είσοδος για τους εκπαιδευτικούς ήταν ελεύθερη, αλλά η προσέλευση μικρή.

Δημοτική Βιβλιοθήκη Χανίων

Στα Χανιά, προχθές, 1 Δεκεμβρίου 2010, εγκαινιάστηκε μια ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα έκθεση με τίτλο: «Τα Χανιά του χθες». Η πηγή άντλησης του υλικού είναι το αρχείο της Δημοτικής Βιβλιοθήκης Χανίων. Διάρκεια της έκθεσης: 1 – 12 Δεκεμβρίου 2010. Ωρες λειτουργίας: 10.00 – 14.00 & 18.00 – 21.00. 

Η Δημοτική Βιβλιοθήκη Χανίων ιδρύθηκε το 1953, στεγάζεται σε έκταση 800 τ.μ. στο κτίριο του Δημαρχείου, περιέχει 62.000 τόμους βιβλίων, 7.000 τόμους περιοδικών, 1.000 τόμους εφημερίδων, 3.000 τεμάχια οπτικοαουστικού υλικού, συλλογή 160 άλμπουμ φωτογραφιών, αφισών, χαρτών, ημερολογίων και σημαντικά αρχεία. Σήμερα αποτελεί μια από τις μεγαλύτερες και πιο αξιόλογες Δημοτικές Βιβλιοθήκες στη χώρα μας και η συλλογή της αναπτύχθηκε από αγορές και δωρεές. Ξεχωριστό τμήμα αποτελούν τα βιβλία της τοπικής συλλογής που αφορούν στην Κρήτη. Η Δημοτική Βιβλιοθήκη Χανίων χρησιμοποιεί το ταξινομικό σύστημα Dewey και η μηχανοργάνωσή της με το σύστημα ΑΒΕΚΤ 5.5 ξεκίνησε τον Ιούλιο 2007.

Μουσειακή συλλογή αποτελεί η προσωπική βιβλιοθήκη του Ελευθερίου Βενιζέλου που περιλαμβάνει 8.500 τόμους βιβλίων.

Wilfried MARTENS, Βέλγος πολιτικός

Το βιβλίο τού Wilfried Martens (πρώην Πρωθυπουργού του Βελγίου, Προέδρου του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος και Προέδρου του Κέντρου Ευρωπαϊκών Μελετών) με τίτλο «Ευρώπη: Αγωνίζομαι, Υπερνικώ» (Europe: I Struggle, I Overcome) παρουσιάζεται την Τρίτη 14 Δεκεμβρίου και ώρα 1 μ.μ., στην αίθουσα Golden Room του ξενοδοχείου Μεγάλη Βρεταννία, στην Αθήνα. Την εκδήλωση θα κλείσει ο Wilfried Martens. Μετά την παρουσίαση, θα διατεθούν αντίτυπα με υπογραφή του συγγραφέα.