Παραμυθομαγειρέματα

Τι ιστορία είπαμε σήμερα;

Σήμερα διαβάσαμε το βιβλίο « Η Χαρά και το Γκουντούν- ο υπέροχος σκουπιδοτενεκές» του Ευγένιου Τριβιζά.

Η Χαρά έχει τα γενέθλιά της. Κανείς δεν τα θυμάται εκτός από τον φιλαράκο της, το Γκουντούν, που της έκανε πολλά δώρα. Από σπάγκο χαρταετού ως και ξυλάκι από παγωτό. Και δεν έμεινε σ’ αυτά. Το επόμενο δώρο ήταν ένας σκουπιδοτενεκές με κορδέλες. Κανονικό δώρο. Μέσα είχε ένα τσαλακωμένο χρυσόχαρτο, ένα κομματάκι ροζ χαρτί τουαλέτας, μια λεμονόκουπα, ένα καπάκι πορτοκαλάδας, ένα βρόμικο πετραδάκι κι ένα σκισμένο φάκελο του ηλεκτρικού. Κι αφού περίμεναν αρκετή ώρα οι δύο φίλοι, αυτά μεταμορφώθηκαν σε πραγματικά υπέροχα δώρα. Η Χαρά απέκτησε ένα φόρεμα βασίλισσας, στέμμα και βραχιόλι. Ο φάκελος του ηλεκτρικού έγινε χρυσός που είχε μέσα τρεις προσκλήσεις. Μία πρόσκληση  για τη γιορτή της σαπουνόφουσκας στην Κίνα, μία πρόσκληση στο χορό των πιγκουίνων στο Β. Πόλο και  μια πρόσκληση για το πάρτι της βασίλισσας του Λιχουδιστάν. Και μετά ακολούθησε το μεγάλο ταξίδι της Χαράς και του Γκουντούν με το σουρωτήρι για τις μεγάλες αυτές γιορτές. Τι υπέροχα μαγευτικά γενέθλια! Τι υπέροχα δώρα από έναν αληθινό φίλο!

Μάθημα 27. Η καθημερινή ζωή στην ύπαιθρο στα χρόνια των Ισαύρων και των Μακεδόνων

Μάθημα 27. Η καθημερινή ζωή στην ύπαιθρο στα χρόνια των Ισαύρων και των Μακεδόνων

Πολλοί Βυζαντινοί ζούσαν στην ύπαιθρο, σε κωμοπόλεις και χωριά που βρίσκονταν στις πλαγιές των λόφων και κοντά σε πηγές

Σε κάθε χωριό υπήρχε πλατεία και εκκλησία. Στις μέρες που γιόρταζαν τοπικοί άγιοι οργανώνονταν γιορτές και πανηγύρια.

Τα σπίτια των μικροκαλλιεργητών ήταν χωρίς ανέσεις, σε αντίθεση με αυτά των “δυνατών”.

Όλοι φρόντιζαν να μη λείπουν από το σπίτι τα βασικά αγαθά, το σιτάρι, το κρασί και το λάδι της χρονιάς, που αποθηκεύονταν στα κελάρια των σπιτιών.

Γύρω από τους οικισμούς υπήρχαν κήποι, περιβόλια, χωράφια σπαρμένα με δημητριακά και αμπέλια, ελιές και μουριές. Πιο μακριά υπήρχαν δάση και βοσκοτόπια.

Οι γυναίκες φρόντιζαν το σπίτι και τα παιδιά, ύφαιναν, κεντούσαν και βοηθούσαν στις περιόδους συγκομιδής.

Οι άνδρες ήταν γεωργοί,κτηνοτρόφοι, ψαράδες, ναύτες, τεχνίτες, μεταφορείς και μικρέμποροι. Διασκέδαζαν με το κυνήγι και το ψάρεμα.

Πηγή: http://egpaid.blogspot.com/2009/02/blog-post_5713.html

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

1. Πού κατοικούσε μεγάλο μέρος των Βυζαντινών;

Κατοικούσαν στην ύπαιθρο σε κωμοπόλεις και χωριά, αλλά και σε οικισμούς και σε αγροικίες χτισμένες γύρω απ’ αυτά.

2. Πώς ήταν χτισμένα τα χωριά των Βυζαντινών;

Ήταν χτισμένα στις πλαγιές λόφων πλάι σε πηγές. Στο κέντρο του χωριού ήταν η πλατεία και η μεγάλη εκκλησία, όπου γινόταν πανηγύρι την ημέρα της γιορτής του τοπικού Αγίου. Παρόμοιες γιορτές γίνονταν και στα ξωκλήσια.

3. Πώς ήταν τα σπίτια των μικροκαλλιεργητών;

Οι μικροκαλλιεργητές έμεναν σε μικρές στενάχωρες κατοικίες με χαμηλές πόρτες και μικρά παράθυρα.

4. Πώς ζούσαν οι δυνατοί;

Ζούσαν σε σπίτια διώροφα σκεπασμένα με κεραμίδια, με εξωτερική σκάλα και εξώστες, για θέα και αναψυχή.

5. Τι υπήρχε στα κατώγια και τον περίβολο των σπιτιών;

Υπήρχαν κελάρια, πατητήρια και αποθήκες για τους καρπούς και τα τρόφιμα.

6. Ποια ήταν η φροντίδα όλων των κατοίκων πλούσιων και φτωχών;

Φρόντιζαν να μη λείπουν από το σπίτι τα απαραίτητα για τη διατροφή της οικογένειάς τους. Δηλαδή, το σιτάρι, το κρασί και το λάδι.

7. Ποιος ήταν ο ρόλος των γυναικών;

Είχαν την επιμέλεια του σπιτιού, των παιδιών, των τροφίμων και των φαγητών. Στις γεωργικές εργασίες έπαιρναν μέρος μόνο στις περιόδους συγκομιδής καρπών. Πολλές εργάζονταν στο σπίτι υφαίνοντας και κεντώντας και άλλες σε εργαστήρια και καταστήματα αρωμάτων και μεταξιού.

8. Τι υπήρχε γύρω από τους οικισμούς;

Γύρω από τους οικισμούς υπήρχαν κήποι και περιβόλια με καρποφόρα δέντρα, κτήματα φυτεμένα με αμπέλια και ελιές και χωράφια σπαρμένα με δημητριακά, καθώς και μουριές για την εκτροφή του μεταξοσκώληκα.

9. Τι υπήρχε σε κάθε χωριό;

Υπήρχε κοινόχρηστη περιοχή με δάση και βοσκοτόπια για την προμήθεια των ξύλων και για τη βοσκή των ζώων.

10. Ποιες ήταν οι κύριες ασχολίες των κατοίκων;

Οι κάτοικοι των στεριανών χωριών ήταν συνήθως γεωργοί και βοσκοί. Στα νησιά και τα παράλια ασχολούνταν με το ψάρεμα και τη ναυτιλία. Αρκετοί από αυτούς ήταν τεχνίτες γεωργικών μέσων και εργαλείων, μεταφορείς και μικροέμποροι των αγροτικών προϊόντων.

Μάθημα 26. Η ανάπτυξη των γραμμάτων και η μελέτη των αρχαίων Ελλήνων κλασικών

Μάθημα 26.  Η ανάπτυξη των γραμμάτων και η μελέτη των αρχαίων Ελλήνων κλασικών

Στην περίοδο της Μακεδονικής δυναστείας αναπτύχθηκαν τα γράμματα και οι τέχνες.

Στο πανεπιστήμιο της Μαγναύρας που ίδρυσαν ο Μιχαήλ Γ’ ο Μέθυσος και ο θείος του Βάρδας δίδαξαν ονομαστοί καθηγητές, όπως ο πατριάρχης Φώτιος, ο Λέων ο Μαθηματικός, ο Κύριλλος κ. ά.
Στο πανεπιστήμιο της Μαγναύρας διδάσκονταν οι αρχαίοι Έλληνες συγγραφείς και οι απόφοιτοί του προορίζονταν για τις ανώτερες θέσεις στη διοίκηση και την Εκκλησία.
Στην πατριαρχική ακαδημία γινόταν μελέτη των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων και αντιγράφονταν τα συγγράμματά τους. Στο έργο αυτό πρωτοστάτησαν ο πατριάρχης Φώτιος, ο Αρέθας και ο Μ. Ψελλός. Τα αντίγραφα πλούτιζαν τις δημόσιες και ιδιωτικές βιβλιοθήκες.
Μερικοί αυτοκράτορες ήταν και οι ίδιοι συγγραφείς, όπως ο Λέων ΣΤ’ και ο Κων/νος Ζ’ και προώθησαν τα γράμματα και τις τέχνες.
Η πραγματική αναγέννηση που ουσιαστικά αρχίζει με τον Κων/νο Ζ’ εξαπλώνεται γρήγορα σε όλες τις εκφράσεις της Βυζαντινής τέχνης. Αρχιτεκτονική, τοιχογραφία, ψηφιδωτό,
μικρογλυπτική, εικονογράφηση χειρογράφων, φορητές εικόνες,
μικροτεχνία,

ελεφαντοτεχνία, υαλουργία αναπτύχθηκαν ιδιαίτερα.
Μάλιστα υπάρχει έντονη επίδραση προς την κλασική ελληνική αρχαιότητα σε χειρόγραφα και που επεκτείνεται και στην αρχιτεκτονική των ναών και τη διακόσμησή τους.
Στην αρχιτεκτονική εισάγονται οι δύο τύποι ναών με τρούλο: ο σταυροειδής με τρούλο(όπως του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, μέσα στην Πόλη) και οι μεταβατικοί τύποι των παραλλαγών του ο τετρακιόνιος, που είναι μικρός σταυροειδής με πλίνθους χτισμένος και ο οκταγωνικός, που είναι οκτάπλευρος τρούλος με μαρμάρινους κιονίσκους στις γωνίες του.
Η περίοδος αυτή ονομάστηκε “χρυσή εποχή” του Βυζαντίου ή “μακεδονική αναγέννηση”

Πηγή:  http://egpaid.blogspot.com/2009/02/blog-post_12.html

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

1. Ποιοι ήταν οι ιδρυτές του πανεπιστήμιου της Μαγναύρας;

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ’ και ο θείος του καίσαρας Βάρδας ίδρυσαν το πανεπιστήμιο της Μαγναύρας.

2. Ποιοι δίδαξαν σ’ αυτό;

Σ’ αυτό δίδαξαν ονομαστοί καθηγητές όπως ο Λέων ο μαθηματικός, ο πατριάρχης Φώτιος, ο Ιωάννης Γραμματικός και ο φωτιστής των Σλάβων Κωνσταντίνος-Κύριλλος. Οι καθηγητές πληρώνονταν από το κράτος.

3. Πώς λειτουργούσε το πανεπιστήμιο και ποιο όφελος είχε το κράτος απ’ αυτό;

Όλα σχεδόν τα μαθήματα γίνονταν στην ελληνική γλώσσα και στην έδρα της Φιλοσοφίας διδάσκονταν οι αρχαίοι Έλληνες συγγραφείς. Η φοίτηση όσων διακρίνονταν για την επιμέλειά τους ήταν δωρεάν. Από τους καθηγητές και τους απόφοιτους του Πανεπιστημίου το βυζαντινό κράτος και η εκκλησία έπαιρναν τους ανώτερες υπαλλήλους τους.

4. Ποια άλλη σχολή λειτουργούσε την ίδια περίοδο;

Την ίδια περίοδο λειτουργούσε στην Κωνσταντινούπολη και η Πατριαρχική Σχολή.

5. Ποιο έργο έγινε εκεί;

Εκεί δίδαξαν κληρικοί και λαϊκοί. Μελέτησαν τους αρχαίους Έλληνες συγγράφεις και κατέγραψαν σε χειρόγραφα βιβλία και περγαμηνές ό,τι από την αρχαία λογοτεχνία, τη φιλοσοφία και τις επιστήμες είχε διασωθεί.

6. Ποιοι πρωτοστατούσαν στο έργο που γίνονταν εκεί;

Ο πατριάρχης Φώτιος, ο επίσκοπος Καισαρείας Αρέθας, και φιλόσοφος Μιχαήλ Ψελλός. Τα χειρόγραφα βιβλία πλούτιζαν τις δημόσιες βιβλιοθήκες του κράτους και πωλούνταν σε ιδιωτικές. Από τα έσοδα των πωλήσεων αγόραζαν τα υλικά γραφής των βιβλίων.

7. Ποιοι άλλοι βοήθησαν στην ανάπτυξη των γραμμάτων;

Οι ίδιοι οι αυτοκράτορες Λέων ΣΤ’ ο σοφός και Κωνσταντίνος ο Πορφυρογέννητος έγραψαν πολλά βιβλία. Τα χρόνια αυτά «το παλάτι έμοιαζε με ακαδημία, όπου όλοι μελετούσαν».

8. Πώς ωφέλησε την τέχνη η ανάπτυξη των γραμμάτων;

Η μικρογραφία, η ελεφαντοτεχνία, και η διακοσμητική λειτούργησαν παράλληλα με την αγιογραφία, που επανήλθε μετά την αναστήλωση των εικόνων. Για όλα αυτά, πολλοί ονομάζουν την περίοδο αυτή «χρυσή εποχή» η «μακεδονική αναγέννηση».

Βιβλιοπαρουσίαση – Νικολέττα Ν.

ΤΑ ΜΑΓΕΜΕΝΑ ΠΕΤΑΛΑ ΤΗΣ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΣ

Της Έλλης Παιονίδου, από της εκδόσεις Πατάκη.
Μ’ αγαπά, δεν μ’ αγαπά, ένα κορίτσι στην προσπάθειά της να δει αν την αγαπάει ο αγαπημένος της μαδάει όλα τα πέταλα μιας μαργαρίτας. Το πνεύμα της δικαιοσύνης ξυπνάει όταν ακούει τον πόνο της μαργαρίτας. Έτσι αποφασίζει να δώσει ζωή στα μαδημένα πέταλα. Τα πέταλα γίνονται κοπέλες όμορφες και παίρνουν τα ονόματα : Αγάπη, Τύχη , Ελευθερία, Γνώση, Προκοπή, Σεμνότητα, Τόλμη,
Υπομονή, Χάρη και Χιουμοράκι.
Κάθε μια από αυτές τις κοπέλες είναι μοναδική. Περνούν πολλές δοκιμασίες και αυτό που τους κάνει πάντα να τα καταφέρνουν είναι ότι είναι όλες ενωμένες!
Έρχονται αντιμέτωπες με δράκους, βασιλιάδες νεράιδες γίγαντες, πύργους κρυστάλλινους και αμίλητα νερά !
Είναι ένα παραμύθι χορταστικό σε φαντασία, συγκίνηση, δράση, περιπέτεια και γεμάτο εκπλήξεις!!
Ο καθένας αξίζει να το διαβάσει …!

Νικολέττα Ν.

Μαθήτρια Ε΄Δημοτικού

Μάθημα 25. Το Βυζάντιο φτάνει στο απόγειο της ακμής του.

Μάθημα 25. Το Βυζάντιο φτάνει στο απόγειο της ακμής του

Από τον 9ο έως τον 11ο αιώνα στο θρόνο του Βυζαντίου ανέβηκαν οι Μακεδόνες αυτοκράτορες.
Οι σπουδαιότεροι ήταν:

Η πρώτη περίοδος της Μακεδονικής δυναστείας (867-1025) χαρακτηρίζεται γενικά ως μία περίοδος ακμής του Βυζαντίου. Μετά από μια σειρά μακρών πολέμων, το βυζαντινό κράτος επεκτείνει την εδαφική του κυριαρχία σε όλη τη Μικρά Ασία, τη βόρεια Συρία μέχρι τη Μεσοποταμία, τη δυτική Αρμενία και Γεωργία, ενώ στο βόρειο σύνορό του φτάνει ως το Δούναβη.
Συνέχισαν ακόμα τον εκχριστιανισμό άλλων λαών (Ρώσων-Ούγγρων) και πήραν στα χέρια τους πάλι τον έλεγχο της Μεσογείου από τους Σαρακηνούς πειρατές.

Παρά τις δυσκολίες και τα προβλήματα στο πλαίσιο της εξωτερικής πολιτικής, παρουσιάζονται σημαντικά επιτεύγματα στην οικονομική και κοινωνική ζωή και μια έντονη πνευματική και καλλιτεχνική κίνηση γνωστή ως Μακεδονική Αναγέννηση.
Στην εσωτερική πολιτική ακόμα αναδιοργάνωσαν τα θέματα, αποκατέστησαν τις σχέσεις με την Εκκλησία ( χτίστηκαν νέοι ναοί και μοναστήρια, αντιμετωπίστηκαν σωστά οι αιρέσεις),εκσυγχρόνισαν τη νομοθεσία (σημαντικότερα νομοθετικά έργα τα “Βασιλικά” με τα οποία εκσυγχρονίζονταν παλιοί νόμοι, το “Επαρχιακό βιβλίο” για θέματα εμπορίου και οι “Νεαρές” δηλαδή νέοι νόμοι).
ο ιδρυτής της δυναστείας, Βασίλειος Α΄έφιππος, ενώ εκδικάζει διαφορές, μεταξύ στρατιωτικών
Στις Νεαρές ανήκε και ο νόμος του “Αλληλέγγυου” του Βασιλείου του Β ‘ που όριζε ότι οι πλούσιοι ήταν υποχρεωμένοι να πληρώνουν το φόρο των ταπεινών δηλ. των φτωχών που δεν ήταν σε θέση να αντεπεξέλθουν στις φορολογικές τους υποχρεώσεις προστατεύοντας έτσι τους μικροϊδιοκτήτες από τις αυθαιρεσίες των “δυνατών”.
Οι “δυνατοί” των επαρχιών είχαν πολύ μεγάλη δύναμη. Στην εικόνα η Δανιηλίδα, πλούσια γυναίκα των Πατρών και ενώ μεταφέρεται από 300 δούλους στην Κων/πολη για να επισκεφτεί τον Βασίλειο Α΄όταν στέφθηκε αυτοκράτορας
Γενικά σχεδόν όλοι οι αυτοκράτορες της περιόδου λαμβάνουν μέτρα εναντίον της μεγάλης γαιοκτησίας και υπέρ της ενίσχυσης της βάσης του βυζαντινού κράτους, δηλαδή των μικρών καλλιεργητών και στρατιωτών.


Τα μέτρα αυτά βοήθησαν στην ανάπτυξη της γεωργίας, της βιοτεχνίας, της ναυτιλίας και του εμπορίου φέρνοντας πλούτο και δόξα στην αυτοκρατορία.
Η περίοδος αυτή ήταν η λαμπρότερη της αυτοκρατορίας και ονομάστηκε “χρυσή εποχή του Βυζαντίου”

ΠΗΓΗ: http://egpaid.blogspot.com/2011/02/blog-post.html

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

1. Ποιοι κυβέρνησαν το Βυζαντινό κράτος από τον 9ο ως τον 11ο αιώνα;
Από τον 9ο ως τον 11ο αιώνα το Βυζαντινό κράτος κυβέρνησαν αυτοκράτορες της μακεδονικής δυναστείας.
2. Ποια μέτρα πήραν οι Μακεδόνες αυτοκράτορες για την αντιμετώπιση των εξωτερικών θεμάτων;
♣ Οργάνωσαν αξιόμαχο στρατό και απελευθέρωσαν πολλά από τα κατακτημένα βυζαντινά εδάφη, στην Ανατολή, στη Δύση και στα Βαλκάνια.
♣ Έκλεισαν συνθήκες ειρήνης και φιλίας με τους λαούς του Βορρά και διέδωσαν το χριστιανισμό και το βυζαντινό πολιτισμό στις χώρες τους.
♣ Ξαναπήραν από τους Σαρακηνούς τον έλεγχο των θαλάσσιων δρόμων και τα βυζαντινά εμπορικά καράβια έπλεαν ελεύθερα σε όλη τη Μεσόγειο.
3. Ποια μέτρα πήραν για την εσωτερική οργάνωση και την καλή λειτουργία του κράτους;
♦ Οργάνωσαν καλύτερα τα Θέματα της αυτοκρατορίας και πρόσθεσαν σ’ αυτά και νέα από τις απελευθερωμένες και τις ακριτικές περιοχές.
♦ Επανέφεραν την ηρεμία στην ταραγμένη από τις διαμάχες της εικονομαχίας εκκλησία και την έστρεψαν σε έργα ειρηνικά και φιλανθρωπικά.
♦ Ρύθμισαν με νέους νόμους (Επαναγωγή και Πρόχειρο Νόμο) τα καθήκοντα των αρχόντων, καθόρισαν τις σχέσεις Κράτους και Εκκλησίας και προσάρμοσαν το δίκαιο στις συνθήκες της εποχής.
♦ Με το «Επαρχιακό βιβλίο» ρύθμισαν τα θέματα των εμπορικών συναλλαγών και έβαλαν τάξη στη λειτουργία των βιοτεχνιών και των επαγγελματιών, καθώς και στα όρια κέρδους καθενός.
♦ Για την προστασία των μικροϊδιοκτητών και των ελεύθερων γεωργών επέβαλαν το νόμο του «Αλληλέγγυου». ( Όριζε οι πλούσιοι γαιοκτήμονες να πληρώνουν μαζί με τους δικούς τους φόρους και τους φόρους των φτωχών γειτόνων τους, όταν εκείνοι αδυνατούν).
4. Ποιες ήταν οι συνέπειες των μέτρων αυτών;
Τα μέτρα αυτά βοήθησαν στην ανάπτυξη της γεωργίας, της βιοτεχνίας, της ναυτιλίας και του εμπορίου κι έφεραν πλούτο και δόξα στην αυτοκρατορία. Η περίοδος αυτή ονομάστηκε «χρυσή εποχή του Βυζαντίου».

Παραγωγή γραπτού λόγου – Ταξίδι στον Άρη.

Ταξίδι στον Άρη

Επειδή έχω ακούσει πολλά για το διάστημα και θα ήθελα να κάνω ένα ταξίδι σ΄ έναν πλανήτη, έγινα μέλος σε μια διαστημική αποστολή που θα ταξίδευε στον Άρη.

Όταν ήρθε η μέρα του ταξιδιού ανεβήκαμε στο διαστημόπλοιο. Μέχρι να φτάσουμε στον Άρη κάναμε στάσεις σε άλλους πλανήτες. Δεν συναντήσαμε κάτι παράξενο. Στον Άρη φτάσαμε μετά από έξι μήνες. Κατεβήκαμε από το διαστημόπλοιο κι αρχίσαμε να εξερευνούμε τον πλανήτη. Σε λίγο συναντήσαμε κάτι παράξενα πλάσματα.

-Από πού έρχεστε; μας ρώτησαν.

-Από τη γη , έναν πλανήτη διαφορετικό από το δικό σας.

-Πώς είναι ο πλανήτη σας; Τι έχει που εμείς δεν έχουμε;

-Έχει ποτάμια, θάλασσες, βουνά, πράσινο, ωραία πάρκα με παιδικές χαρές και ζώα, μεγάλους δρόμους που κυκλοφορούν πολλά αυτοκίνητα και άνθρωποι.

Κι εδώ υπήρχε κάποτε νερό. Υπάρχουν ενδείξεις ποταμών, μεγάλων λιμνών, ακόμη και ωκεανών.

-Πώς περνάτε την ημέρα σας εδώ;

-Το πρωί δουλεύουμε σε εργαστήρια και τις υπόλοιπες ώρες περιπλανιόμαστε στον πλανήτη.

-Εσείς με τι ασχολείστε;

-Εμείς πηγαίνουμε το πρωί στο σχολείο και το απόγευμα παίζουμε με τους φίλους μας. Ποδόσφαιρο, μπάσκετ, πηγαίνουμε βόλτα με τα ποδήλατα.

-Όλα αυτά είναι πολύ παράξενα για μας. Θα θέλαμε να τα δούμε από κοντά.

-Μπορείτε να έρθετε κι εσείς ένα ταξίδι στον πλανήτη μας. Θα περάσετε ωραία.

-Θα προσπαθήσουμε. Τώρα όμως πρέπει να πάμε στη δουλειά μας. Γεια σας, και να έχετε καλό ταξίδι στην επιστροφή.

-Ευχαριστούμε. Χαρήκαμε που σας γνωρίσαμε. Γεια σας.

Ευδοξία Μ.

Μαθήτρια Ε΄τάξης

Παραγωγή γραπτού λόγου – Ταξίδι σε άγνωστο πλανήτη.

ΤΑΞΙΔΙ ΣΕ ΑΓΝΩΣΤΟ ΠΛΑΝΗΤΗ

ΠΕΡΙΠΛΑΝΙΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΕΔΩ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΚΑΙΡΟ. ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΙ, ΑΛΛΑ ΣΤΟΝ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟ ΜΑΣ ΔΕΝ ΦΤΑΣΑΜΕ ΑΚΟΜΗ.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΠΕΛΠΙΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΧΑΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ.

ΤΟ ΣΚΑΦΟΣ ΕΧΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΚΑΙ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΒΡΟΥΜΕ ΕΝΑ ΠΛΑΝΗΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΔΙΟΡΘΩΣΟΥΜΕ. ΣΤΑΜΑΤΗΣΑΜΕ ΣΤΟΝ ΠΡΩΤΟ ΠΛΑΝΗΤΗ ΠΟΥ ΒΡΗΚΑΜΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΞΕΡΑΜΕ ΤΙ ΘΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΟΥΜΕ.  ΒΓΗΚΑ ΕΞΩ ΦΟΡΩΝΤΑΣ ΤΗ ΔΙΑΣΤΗΜΙΚΗ ΣΤΟΛΗ ΜΟΥ, ΠΕΡΠΑΤΗΣΑ ΛΙΓΟ ΚΑΙ ΣΥΝΑΝΤΗΣΑ ΕΝΑΝ ΕΞΩΓΗΙΝΟ. ΗΤΑΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΣ ΑΠΟ ΟΤΙ ΝΟΜΙΖΑ.

ΗΤΑΝ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΣ, ΨΗΛΟΣ ΜΕ ΜΕΓΑΛΑ ΜΑΤΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΑ ΤΡΙΓΩΝΙΚΑ ΑΥΤΙΑ ΑΛΛΑ ΧΩΡΙΣ ΜΥΤΗ. Η ΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΠΑΡΑΞΕΝΗ.

ΓΙΩΡΓΟΣ: ΓΕΙΑ ΚΑΙ ΧΑΡΑ ΕΙΜΑΙ Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΩΡΑΙΑ ΓΗ.

ΜΠΙΚΗ: ΕΙΜΑΙ Ο ΜΠΙΚΗ. ΕΙΣΤΕ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΜΟΥ ΤΟΝ ΩΡΑΙΟ «ΚΑΤΙ 32 ΚΑΤΟΙΚΟΙ». ΘΑ ΜΕΙΝΕΤΕ ΠΟΛΥ;

ΓΙΩΡΓΟΣ: ΟΣΟ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΕΠΙΣΚΕΥΑΣΤΕΙ ΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΟΠΛΟΙΟ ΜΑΣ.

ΜΠΙΚΗ: ΠΩΣ ΗΡΘΑΤΕ;

ΓΙΩΡΓΟΣ: ΗΡΘΑΜΕ ΚΑΤΑ ΛΑΘΟΣ. ΨΑΧΝΑΜΕ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ «ΣΩΡΑ 22» ΓΙΑ ΝΑ ΦΤΙΑΞΟΥΜΕ ΤΙΣ ΒΛΑΒΕΣ ΜΑΣ. ΠΕΡΑΣΑΜΕ ΠΟΛΛΟΥΣ ΠΛΑΝΗΤΕΣ, ΟΠΩΣ, ΤΟΝ ΑΡΗ, ΤΟ ΔΙΑ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΩΝΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΡΟΝΟ. ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΝ ΚΡΟΝΟ ΔΕΝ ΠΡΟΣΕΞΑΜΕ ΚΑΙ ΚΟΝΤΕΨΑΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΧΤΥΠΗΣΕΙ ΑΣΤΕΡΟΕΙΔΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΡΟΥΦΗΞΕΙ ΜΑΥΡΗ ΤΡΥΠΑ, ΑΛΛΑ ΕΥΤΥΧΩΣ ΓΛΥΤΩΣΑΜΕ.

ΠΕΣ ΜΟΥ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΣΟΥ;

ΜΠΙΚΗ: Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΣ ΓΙΑ ΕΜΑΣ. ΕΧΕΙ ΠΟΛΛΕΣ ΠΕΤΡΕΣ ΛΙΓΟ ΝΕΡΟ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΟ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟ ΚΡΥΟ.

ΓΙΩΡΓΟΣ: ΑΑΑ!!! Η ΓΗ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΥ ΝΕΡΟ, ΖΩΑ, ΦΥΤΑ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΕΡΓΟΥΜΕ ΤΗ ΓΗ ΓΙΑ ΝΑ ΤΡΩΜΕ. ΕΣΕΙΣ ΕΔΩ ΤΙ ΚΑΝΕΤΕ;

ΜΠΙΚΗ: ΕΜΕΙΣ ΕΞΕΡΕΥΝΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΟΥΜΕ ΝΕΕΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ  ΚΑΙ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΕΡΘΩ ΣΤΗ ΓΗ.

ΓΙΩΡΓΟΣ: ΕΛΑ ΜΑΖΙ ΜΑΣ.ΘΑ ΤΑΞΙΔΕΨΟΥΜΕ ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ ΠΛΑΝΗΤΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΘΑ ΓΥΡΙΣΟΥΜΕ ΣΤΗ ΓΗ.

ΜΠΙΚΗ: ΙΣΩΣ ΚΑΠΟΙΑ ΑΛΛΗ ΦΟΡΑ, ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ. ΕΥΧΟΜΑΙ ΚΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ. ΓΕΙΑ ΣΑΣ.

ΓΙΩΡΓΟΣ Γ.

ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΗΣ Ε’ ΤΑΞΗΣ.

Παραγωγή γραπτού λόγου – Αποστολή στο διάστημα.

ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ

Σήμερα θα ταξιδέψουμε στο διάστημα και είμαι πολύ χαρούμενη που θα πραγματοποιηθεί αυτό το ταξίδι. Το ταξίδι θα πραγματοποιηθεί με τη βοήθεια ειδικού σκάφους γιατί η απόσταση είναι μακρινή και θα χρειαστούν πάρα πολλοί μήνες για να καλυφθεί. Στην διαδρομή μια απέραντη μοναξιά απλώνεται παντού και όλα σκοτεινιάζουν. Μόνο ο δικός μας πλανήτης είναι τόσο όμορφος. Όλοι οι άλλοι πλανήτες είναι σκοτεινοί, χωρίς χρώμα…!!!

Τελικά μετά από μήνες ολοκληρώσαμε το ταξίδι μας και προσγειωθήκαμε στον πλανήτη Άρη. Ανυπόμονοι κατεβήκαμε από το διαστημόπλοιο, θέλοντας να τον εξερευνήσουμε!!! Εκεί συναντήσαμε κάποια περίεργα πλάσματα που ήταν οι κάτοικοι του Άρη. Χωρίς να χάσουμε χρόνο τους πιάσαμε κουβέντα για να τους γνωρίσουμε. Τους εξηγήσαμε όλες τις δυσκολίες και τους κινδύνους που περάσαμε μέχρι να φτάσουμε στον πλανήτη τους. Τους ρωτήσαμε επίσης κάποια πράγματα για τον πλανήτη τους, και αυτοί γεμάτη χαρά άρχισαν να μας περιγράφουν τον πλανήτη τους. Μόλις τελείωσαν την περιγραφή, άρχισαν να μας κάνουν ερωτήσεις για τον δικό μας πλανήτη!!! Μας ρώτησαν πως είναι η ζωή στον πλανήτη μας και εμείς τους απαντήσαμε : Ο πλανήτης μας είναι πολύ όμορφος, γαλάζιος και καταπράσινος, σε αντίθεση με τον δικό τους που είναι μελαγχολικός. Ρώτησαν επίσης τι κάνουμε τις καθημερινές και τις ελεύθερες ώρες μας. Τους απαντήσαμε πως έχουμε να κάνουμε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα όπως να πηγαίνουμε σχολείο, να διαβάζουμε, να παίζουμε και να διασκεδάζουμε.

Οι κάτοικοι του Άρη, λίγο πριν φύγουμε μας ζήτησαν μια τελευταία χάρη: Να τους μάθουμε κάποια παιχνίδια. Εμείς όλο χαρά τους δείξαμε πως να παίζουν κρυφτό και κυνηγητό. Έτσι λοιπόν χαρούμενοι μας ευχαρίστησαν, μας αποχαιρέτησαν και γυρίσαμε πίσω στη γη γεμάτοι όμορφες αναμνήσεις.

ΝΙΚΟΛΕΤΤΑ N.

Μαθήτρια Ε΄Τάξης

Βιβλιοπαρουσίαση-Ευδοξία Μ.

Το βιβλίο που θα σας παρουσιάσω είναι το «Φιλαρέτη και Πάτης» της συγγραφέας Ελένη Αρτζανίδου, από τις εκδόσεις Πατάκη και είναι σύγχρονη λογοτεχνία.

Το βιβλίο αναφέρεται στη γνωριμία δυο πουλιών της Φιλαρέτης και του Πάτη.

Η Φιλαρέτη ζούσε σ΄ ένα Λιμνοχώρι και μια μέρα του φθινοπώρου αποφάσισε να πετάξει μακριά για να βρει τροφή. Επειδή ήταν κουρασμένη και δεν μπορούσε να γυρίσει στη φωλιά της έμεινε στην Τσιμεντοχώρα κι έτσι γνώρισε τον Πάτη. ΄Εκαναν παρέα, πετούσαν ευτυχισμένα, πέρασαν πολλές όμορφες στιγμές κι αποφάσισαν να ζήσουν μαζί. Το χειμώνα θα ζούσαν στην πόλη και την άνοιξη στο Λιμνοχώρι.

Σας προτείνω να το διαβάσετε.

Θα σας αρέσει.

Ευδοξία Μ.

Μαθήτρια Ε΄Τάξης

Μάθημα 24. Η κρίση της εικονομαχίας διχάζει τους Βυζαντινούς.

Μάθημα 24. Η κρίση της εικονομαχίας διχάζει τους Βυζαντινούς

Οι αποφάσεις του Λέοντα Γ’ του Ίσαυρου και του Κωνσταντίνου Ε’ του Κοπρώνυμου να απαγορεύουν τη λατρεία των εικόνων και να υποχρεώνουν τους μοναχούς να υπηρετούν στο στρατό, προκάλεσε αναταραχή στους κληρικούς και στο λαό.

Έτσι δημιουργήθηκαν δύο παρατάξεις: οι εικονομάχοι και οι εικονολάτρες, που υποστήριζαν με φανατισμό τις απόψεις τους.

Στη διάρκεια της σύγκρουσης μεταξύ των δύο παρατάξεων πολλοί έχασαν τη ζωή τους, ενώ καταστράφηκαν πολλά έργα τέχνης. Οι σχέσεις με τη Δυτική εκκλησία διαταράχθηκαν και ο Λέων Γ’ έχασε μεγάλο μέρος από τη δόξα του για τη νίκη του εναντίον των Αράβων.

Αυτή η θρησκευτική έριδα που κράτησε από το 726 ως το 843 και διαίρεσε τους Βυζαντινούς σε δύο παρατάξεις, ονομάστηκε εικονομαχία.
Η εικονομαχία διακρίνεται σε δύο περιόδους. Η πρώτη αρχίζει το 726 και τελειώνει το 787 με την Ζ’ οικουμενική σύνοδο που πραγματοποιήθηκε στη Νίκαια και συγκάλεσε η Ειρήνη η Αθηναία, μητέρα του ανήλικου αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ΣΤ’ και αναστήλωσε τις εικόνες.
Η δεύτερη περίοδος αρχίζει το 815 και τελειώνει το 843 με την τοπική σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη που συγκάλεσε η Θεοδώρα, μητέρα του ανήλικου επίσης αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ’ του Μέθυσου που επανέφερε σε ισχύ τις αποφάσεις της Ζ’ οικουμενικής συνόδου και έτσι έγινε η οριστική αναστήλωση των εικόνων, η οποία γιορτάζεται από την εκκλησία μας την πρώτη Κυριακή των Νηστειών του Πάσχα και ονομάζεται Κυριακή της Ορθοδοξίας.
video

ΠΗΓΗ: http://egpaid.blogspot.com/2009/02/blog-post_9829.html

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

1. Πότε συγκλονίστηκε η αυτοκρατορία από σοβαρές ταραχές και ποιες ήταν οι συνέπειές τους;

Στη διάρκεια του 8ου αιώνα έγιναν σοβαρές ταραχές, οι οποίες δίχασαν τους Βυζαντινούς και έφεραν σε δύσκολη θέση το κράτος. Αιτία ήταν οι αποφάσεις των Ισαύρων αυτοκρατόρων λέοντα Γ’ και Κωνσταντίνου Ε’.

2. Ποιες ήταν οι αποφάσεις των αυτοκρατόρων;

● Να απαγορεύσουν την προσκύνηση και τη λατρεία των εικόνων.

● Να υποχρεώσουν τους μοναχούς και τους κληρικούς να υπηρετούν τη στρατιωτική θητεία τους, πριν δεχτούν το ιερατικό τους αξίωμα.

3. Σε ποιες αντιμαχόμενες παρατάξεις χώρισαν το λαό και τους κληρικούς οι αποφάσεις των αυτοκρατόρων;

● Τους εικονομάχους, που στήριζαν τις αποφάσεις του αυτοκράτορα.

● Τους εικονολάτρες, που υπερασπίζονταν τη λατρεία των εικόνων.

4. Πόσο κράτησε αυτός ο διχασμός και ποιες ήταν οι συνέπειές του;

Ο διχασμός αυτός κράτησε έναν περίπου αιώνα και είχε δυσάρεστες συνέπειες για όλους. Στη διάρκειά του πολλοί άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους και άλλοι φυλακίστηκαν και εξορίστηκαν. Ναοί και μοναστήρια έκλεισαν και πολλές εικόνες, ψηφιδωτά και έργα τέχνης καταστράφηκαν. Διαταράχτηκαν οι σχέσεις ανάμεσα στο Βυζάντιο και τη Δυτική εκκλησία.

5. Ποιες συνέπειες είχε ο διχασμός για τον αυτοκράτορα;

Ο αυτοκράτορας Λέων Γ’, που αντιμετώπισε με επιτυχία τους άραβες κι

έσωσε την Πόλη και την αυτοκρατορία, έχασε μεγάλο μέρος της δόξας του και χρεώθηκε αυτή την αναταραχή, που έβλαψε πολύ το βυζαντινό κράτος.

6. Πώς ονομάστηκε η διαμάχη αυτή;

Η εσωτερική αυτή διαμάχη ονομάστηκε εικονομαχία.

7. Ποιος σταμάτησε την εικονομαχία;

Την εικονομαχία σταμάτησε η Ζ’ οικουμενική σύνοδος, την οποία συγκάλεσε η αυτοκράτειρα Θεοδώρα (843).

8. Τι αποφασίστηκε και έγινε δεκτό από όλους;

Αποφασίστηκε ότι: «κατά την προσκύνηση των εικόνων η λατρεία των πιστών απευθύνεται προς τα εικονιζόμενα ιερά πρόσωπα και όχι προς την ίδια την εικόνα και τα υλικά από τα οποία αυτή είναι φτιαγμένη».

9. Πώς γιορτάζεται το γεγονός αυτό;

Η συμφιλίωση αυτή και η αναστήλωση των εικόνων γιορτάζεται από την εκκλησία μας την πρώτη Κυριακή των νηστειών του Πάσχα και ονομάζεται Κυριακή της Ορθοδοξίας.

Βιβλιοπαρουσίαση-Μαρία Α.

Ο ΜΙΚΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΣ

Το βιβλίο που θα σας παρουσιάσω είναι ο μικρός Νικόλας . Γράφτηκε από τον Ρενέ Γκοσινή και τον Ζαν Ζακ Σενπέ. Κυκλοφορεί από τις εκδόσεις σύγχρονοι ορίζοντες και είναι λογοτεχνικό.
Διαδραματίζεται στη Γαλλία γύρω στο 2000 και οι ήρωές του είναι : ο Μικρός Νικόλας, ο Ρούφους, ο Ανιάν, ο Αλσέστ, ο Τζότζο, ο Ρεξ, ο Σουπιάς, η Λουίζα, ο κοντορεβιθούλης και πολλοί άλλοι. Είναι ένα βιβλίο που έχει πολλές αστείες περιπέτειες μιας παρέας μικρών σκανταλιάρικων παιδιών με αρχηγό τους τον Μικρό Νικόλα.
Σας προτείνω να το διαβάσετε οπωσδήποτε!

Μαρία Α.
Μαθήτρια Ε΄Τάξης

Η γιορτή του παιδιού.

Αφιερωμένη στα Δικαιώματα του Παιδιού ήταν η «γιορτή παιδιού» των μαθητών και δασκάλων, που διοργάνωσαν στις 10/12/2010, στο σχολείο μας, με μεγάλη επιτυχία.
Τα παιδιά έζησαν ώρες μαγευτικές με τα δρώμενα της γιορτής, όσο της προετοιμασίας τόσο και με τη δραματοποίηση.

Στη Γιορτή συμμετείχαν σχεδόν όλα τα παιδιά του Σχολείου μας.

Μαζί με τα παιδιά διασκέδασαν και οι γονείς τους, που «γύρισαν» το νου τους στα παιδικά τους χρόνια.
Η γιορτή αυτή έχει θεσμοθετηθεί για να δίνει χαρά στα παιδιά κοινωνικών ομάδων που δε βρίσκονται στον πυρήνα της εύτακτης κοινωνικής ζωής και για να περνάει μηνύματα για τη θέση και το ρόλο τους στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία.

Φέτος συμπληρώνονται 21 χρόνια από τότε που κατοχυρώθηκε, με δεσμευτικό νομικό εργαλείο τη Σύμβαση των Δικαιωμάτων του Παιδιού, η προστασία των δικαιωμάτων της επιβίωσης, της ανάπτυξης, της φροντίδας και της συμμετοχής των παιδιών στις αποφάσεις που επηρεάζουν τη ζωή τους. Στην Ελλάδα η Σύμβαση επικυρώθηκε το 1992.

«Η διαπολιτισμική σύναξη κάθε χρόνο απηχεί την ιδέα μιας ενιαίας κοινωνίας για τα παιδιά, χωρίς διακρίσεις, μέσα σε ένα περιβάλλον απόλυτης προστασίας και ενδιαφέροντος, ώστε να ζουν και να μεγαλώνουν αξιοπρεπώς».

«Η φτώχεια, η πείνα, η εξαθλίωση, η αδυναμία πρόσβασης στις υπηρεσίες υγείας και στην εκπαίδευση χαρακτηρίζουν τον παιδικό πληθυσμό μειονοτικών κοινοτήτων και στη χώρα μας και γι’  αυτό πρέπει να αναλάβουμε  σημαντικές πρωτοβουλίες για να αναστρέψει αυτή την απαξιωτική για τον πολιτισμό μας πραγματικότητα».

Διοργανωτές τις γιορτής ήταν οι Δάσκαλοι: Κρουσταλέλη Σοφία,  Οικονομίδου Αναστασία, Τσαϊρίδου Αφροδίτη και Χρυσικός Χρήστος.

Για περισσότερες φωτογραφίες κλικ ΕΔΩ

Δείτε τα βίντεο κλιπ της γιορτής:

Μια νέα αρχή

Τα παιδιά ζωγραφίζουν στον τοίχο.

Άνοιγμα μενού
Αλλαγή μεγέθους γραμματοσειράς
Αντίθεση