Ο Νεοζηλανδός χορογράφος ακτιβιστής, Lemi Ponifasio, απαντά με ένα συμβολικό έργο στην ερώτηση: «Πώς θα ήταν ο τελευταίος χορός πάνω στη Γη;».
Μαορί χορευτές μεταμφιέζονται σε ανθρώπους-πουλιά, «στο μεταίχμιο μεταξύ χορού και θεάτρου, με αποσπάσματα από ταινίες, ήχους και εκπληκτικό φωτισμό, το έργο καθηλώνει θεατές και κριτικούς σε όλο τον κόσμο, από το 2010 που έκανε την πρεμιέρα του», υποστηρίζεται στην ανακοίνωση της Στέγης Γραμμάτων και Τεχνών. Πληροφορίες: www.sgt.gr.
Ετικέτες:πολιτισμός·τέχνη
Ανθεί το είδος των ανθρώπων που αυτοπροσδιορίζονται ως ειδικοί για τα ελληνικά ζητήματα. Αλλοεθνείς, γνωστοί σε ειδικό κοινό, κατά περίπτωση, προβάλλονται μέσω του διαδικτύου και προβάλλουν ιδέες, προτείνουν λύσεις, εμμέσως απειλούν, εκφοβίζουν. Ιδιότυποι προστάτες που στρέφονται κατά της Ευρωπαϊκής Ένωσης, σήμερα, αν και θα μπορούσαν να το κάνουν από χρόνια, αφού κανείς τους δεν είναι είκοσι ετών. Και αυτή η ηλικία τους είναι ένας ακόμη λόγος για να είναι αναξιόπιστη η θέση τους. Ανήκουν στην γενιά που δεν πείθει πλέον, που ενέχεται για την αιματηρή εφαρμογή πολλών οδυνηρών γεγονότων.
Ιδιαίτερα αναξιόπιστος μπορεί να εκληφθεί ο κ. Rath, του προηγούμενου βίντεο, αν διαβάσετε διαμαρτυρίες εναντίον του¹, δημοσιευμένες στο διαδίκτυο, τόσο για την άσκηση του επαγγέλματός του, όσο και για την εμπορική εμπλοκή του σε τομείς υγείας. Δυστυχώς για εκείνον, στην γερμανική κοινωνία δεν υπάρχει η εικόνα της αθωότητας που είδατε στο βίντεο της προηγούμενης ανάρτησης. Ας προσέχουμε, λοιπόν, τους κήρυκες.
¹ Der Fall Dominik
Besondere mediale Aufmerksamkeit erlangte der Fall des Jungen Dominik Feld, der an Knochenkrebs erkrankt war. Seine Eltern hatten sich im Frühjahr 2004 nach anfänglicher konventioneller medizinischer Behandlung für die von Rath angepriesene zellulärmedizinische Behandlung entschieden. In einer groß angelegten Werbekampagne wurde bald darauf behauptet, die Rath’schen Vitaminpräparate hätten Dominik vom Krebs geheilt. Neben vielfachen Auftritten der Kindeseltern nahm unter großem Medienecho auch der kranke Junge selbst an zahlreichen Werbeveranstaltungen teil. Der Krebs wuchs dennoch ungehindert weiter, so dass es ab September 2004 aufgrund von Hirn- und Lungenmetastasen zunehmend zu Beschwerden kam; Dominik erlag schließlich im November 2004 im Alter von neun Jahren einem Herz-Kreislauf-Versagen in Folge seiner Krebserkrankung, was durch eine Obduktion zweifelsfrei festgestellt wurde.[21] 2004 behauptete Rath noch, der Junge wäre an inneren Blutungen gestorben.[22] Auf seiner Internetseite betont er 2006 die nach einem Gutachten “mittelbare Kausalität zwischen Tumorleiden und Tod”.[23]
Ετικέτες:κοινωνία
Ετικέτες:Ιστορία·κοινωνία·πολιτισμός
ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ
ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ
ΘΕΜΑΤΑ
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
Από την αγροτική οικονομία στην αστικοποίηση
Τα πολιτικά κόμματα
(ΤΕΥΧΟΣ ΠΡΩΤΟ)
Γ΄ Τάξη Ενιαίου Λυκείου
(Μάθημα Θεωρητικής Κατεύθυνσης)
ΑΘΗΝΑ 1999
Ετικέτες:
Η Εθνική Βιβλιοθήκη της Ελλάδος, 1900
Στο Κεντρικό Αναγνωστήριο της Βαλλιανείου Εθνικής Βιβλιοθήκης¹, Πανεπιστημίου 32, την Παρασκευή 2 Νοεμβρίου 2012 στις 6μ.μ., θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση με τίτλο: “Ο κύκλος της κλωστής”.
Πληροφορίες στο Γραφείο Πολιτιστικών Δράσεων και Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος, τηλ.: 210 3637938.
E-mail:politistika@nlg.gr, Website:www.nlg.gr
¹. Το μέγαρο της Εθνικής Βιβλιοθήκης οικοδομήθηκε χάρις σε δωρεές των ομογενών επιχειρηματιών αδελφών Παναγή, Μαρίνου και Ανδρέα Βαλλιάνου, βάσει σχεδίων του αρχιτέκτονα Theophil Hansen (1813-1891). Η χωροθέτησή του στη θέση αυτή προβλεπόταν ήδη από το 1842, στο πλάι του Πανεπιστημίου και της (μελλοντικής) Ακαδημίας, συγκροτώντας ό,τι ονομάστηκε “Αθηναϊκή τριλογία” του νεοκλασικισμού. Η (επονομαζόμενη και “Βαλλιάνειος”) Βιβλιοθήκη θεμελιώθηκε τελικώς το 1887 και ολοκληρώθηκε μόλις το 1902. Η σύνθεση του κτιρίου ακολουθεί τον δωρικό ρυθμό, συνδυαζόμενο με αναγεννησιακού ύφους κλίμακες (που προκάλεσαν αρκετές συζητήσεις), και είναι κατασκευασμένο με πεντελικό μάρμαρο εδραζόμενο σε πειραϊκή πέτρα (όπως και η προηγηθείσα Ακαδημία), ενώ στην πρόσοψη τοποθετήθηκε ο αδριάντας του Παναγή Βαλλιάνου και στον πρόδομο εκείνοι των αδελφών του, έργα του γλύπτη Γεωργίου Μπονάνου. Τα προβλεπόμενα από το σχέδιο διακοσμητικά γλυπτά στα τύμπανα των αετωμάτων τελικώς δεν εκτελέστηκαν, για οικονομικούς λόγους.
Ενδεικτική Βιβλιογραφία: Κ. Η. Μπίρης, Αι Αθήναι από του 19ου εις τον 20ον αιώνα, Αθήνα 1η έκδ. 1966, 3η έκδ. 1996.
Ετικέτες:
Ανακοίνωση του Ερευνητικού Πανεπιστημιακού Ινστιτούτου Εφηρμοσμένης Επικοινωνίας
Το Ερευνητικό Πανεπιστημιακό Ινστιτούτο Εφηρμοσμένης Επικοινωνίας και το Εργαστήριο Νέων Τεχνολογιών στην Επικοινωνία, την Εκπαίδευση και τα ΜΜΕ του Πανεπιστημίου Αθηνών διοργανώνουν για πέμπτη συνεχόμενη χρονιά τις Ημέρες Ευχρηστίας και Προσβασιμότητας, οι οποίες φέτος θα εορταστούν με ημερίδα στο Πολιτιστικό & Αθλητικό Κέντρο ΔΑΪΣ του Αμαρουσίου στις 6 Νοεμβρίου 2012.
Οι Ημέρες Ευχρηστίας και Προσβασιμότητας απευθύνονται σε νέους επιστήμονες, φοιτητές, εκπαιδευτικούς, επαγγελματίες των Τεχνολογιών της Πληροφορίας και της Επικοινωνίας (ΤΠΕ) και κάθε ευαισθητοποιημένο πολίτη που επιθυμεί έναν καλύτερο και απλούστερο ψηφιακό κόσμο. Στο πλαίσιο της εκδήλωσης ιδιαίτερη έμφαση θα δοθεί -σύμφωνα και με το ειδικό θέμα της Παγκόσμιας Ημέρας Ευχρηστίας 2012- στην Ευχρηστία και Προσβασιμότητα των οικονομικών συστημάτων (Usability of Financial Systems).
Η συμμετοχή στην εκδήλωση είναι ανοικτή σε κάθε ενδιαφερόμενο και θα δοθούν βεβαιώσεις παρακολούθησης. Στον ιστοχώρο των Ημερών Ευχρηστίας και Προσβασιμότητας 2012 ( http://www2.media.uoa.gr/usability/2012/gr ) μπορείτε να βρείτε το πρόγραμμα των εργασιών και πολλά επιπλέον στοιχεία.
Ετικέτες:κοινωνία·πολιτισμός
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ 2012 – 2013
Ο «Πολιτιστικός Αθλητικός Οργανισμός Δήμου Ηλιούπολης (Π.Α.Ο.Δ.ΗΛ.) – Γρηγόρης Γρηγορίου» προσφέρει, για μία ακόμα χρονιά, την ευκαιρία στους κατοίκους της πόλης μας να απολαύσουν ξεχωριστές μουσικές και θεατρικές παραστάσεις και να ξεναγηθούν σε σημαντικά μουσεία, με μειωμένο ομαδικό εισιτήριο και δωρεάν μεταφορά με το λεωφορείο του Δήμου. Οι «διαδρομές» που θα πραγματοποιηθούν από το Νοέμβριο του 2012 έως και το Μάιο του 2013 είναι:
Κυριακή 18 Νοεμβρίου: «Μανόν Λεσκώ» του Τζάκομο Πουτσίνι – Εθνική Λυρική Σκηνή. Η ιδιαίτερα δημοφιλής όπερα του Τζάκομο Πουτσίνι (1858-1924), σε μουσική διεύθυνση του Λουκά Καρυτινού και σκηνοθεσία του διάσημου Ιταλού σκηνοθέτη Τζαν Κάρλο ντελ Μόνακο. Τιμή ομαδικού εισιτηρίου: 30 ευρώ. Προαγορά εισιτηρίου έως και 9/11/2012. Ώρα έναρξης παράστασης: 20:00 Ώρα αναχώρησης λεωφορείου από το Δημαρχείο Ηλιούπολης: 19:00
Τετάρτη 21 Νοεμβρίου: «Chicago», βασισμένο στο έργο της Μαρίν Ντάλλας Ουάτκινς, σε σκηνοθεσία Σταμάτη Φασουλή – Θέατρο Παλλάς. Το φαντασμαγορικό και πολυβραβευμένο μιούζικαλ Chicago έρχεται για πρώτη φορά στην Αθήνα. Χορογραφίες: Φωκάς Ευαγγελινός. Ενορχήστρωση: Αλέξης Πρίφτης. Παίζουν: Σμαράγδα Καρύδη, Τάνια Τρύπη, Κωνσταντίνος Μαρκουλάκης Αντώνης Λουδάρος και σε ρόλο-έκπληξη, η Μαρινέλλα ως μάμα Μόρτον. Τιμή ομαδικού εισιτηρίου: 20 ευρώ Προαγορά εισιτηρίου έως και 12/11/2012. Ώρα έναρξης παράστασης: 20:00. Ώρα αναχώρησης λεωφορείου από το Δημαρχείο Ηλιούπολης: 19:00
Σάββατο 22 Δεκεμβρίου: «Καρυοθραύστης» του Πιότρ Ιλίτς Τσαικόφσκι – Εθνική Λυρική Σκηνή. Η ομορφότερη ιστορία των Χριστουγέννων παρουσιάζεται σε νέα χορογραφία του Ρενάτο Τζανέλλα και εστιάζει στο όνειρο της Κλάρας, σαν μια δραματική διαδικασία ενηλικίωσης μέσα από την αγάπη και το φόβο. Τιμή ομαδικού εισιτηρίου: 20 ευρώ. Προαγορά εισιτηρίου έως και 12/12/2012. Ώρα έναρξης παράστασης: 20:00 Ώρα αναχώρησης λεωφορείου από το Δημαρχείο Ηλιούπολης: 19:00
Ετικέτες:κοινωνία·πολιτισμός·τέχνη
Θεοφανώ Μέλλιου, Έκθεση Ζωγραφικής, Nosotros
«Ένα παραμύθι από εικόνες για την πορεία του ανθρώπου από το σκοτάδι στο φως, για τον Φόβο, για το Ψέμα, για τα Όνειρα, για τον Δαίμονα Εαυτού, για την Αγάπη και για το ροκάνισμα του Χρόνου που μας δόθηκε» αναδεικνύεται από τα έργα της Θεοφανώς Μέλλιου, που παρουσιάζονται στον χώρο nosotros, Θεμιστοκλέους 66 στην Αθήνα, από 3 Νοεμβρίου 2012.
Δέκα Μαύρα αστέρια την τροχιά τους έπαψαν,
Ετικέτες:πολιτισμός·τέχνη
Melliou Theofano, painting exhibition
Ετικέτες:τέχνη
Η Ειδική Υπηρεσία Συντονισμού και Παρακολούθησης Δράσεων του Ευρωπαϊκού Κοινωνικού Ταμείου (ΕΥΣΕΚΤ) και το Εργαστήριο Νέων Τεχνολογιών στην Επικοινωνία, την Εκπαίδευση και τα ΜΜΕ του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών μας προσκαλούν σε ανοιχτή συζήτηση με θέμα τη “συνεργασία και την αλληλεγγύη μεταξύ των γενεών” που θα πραγματοποιηθεί στο πλαίσιο του Εργαστηρίου Διαγενεακής Επικοινωνίας την Τετάρτη 24 Οκτωβρίου 2012 στις 19:30 στο Μουσείο Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, Θόλου 5, Πλάκα.
Το Εργαστήριο διοργανώνεται στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Έτους Ενεργού Γήρανσης και Αλληλεγγύης μεταξύ των Γενεών 2012 σε συνεργασία με την Αντιπροσωπεία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην Ελλάδα, το Γραφείο του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στην Ελλάδα, το Ερευνητικό Πανεπιστημιακό Ινστιτούτο Εφηρμοσμένης Επικοινωνίας και τις οργανώσεις 50+ και AEGEE-Αθήνα.
Ετικέτες:κοινωνία
Κάποιοι, που έχουν ελεύθερο χρόνο και πολύ μεράκι, αναρτούν ευχάριστα και ενδιαφέροντα κείμενα. Διαβάστε το ακόλουθο και θα ταξιδέψετε σε μυθικές εποχές:
«Γνωρίζετε ότι ο Νάξος ήταν ο θρυλικός ηγεμόνας των πρώτων αποίκων του ομώνυμου νησιού; Το ίδιο ήταν και ο Πάρος, για την Πάρο, ο Θάσος για την Θάσο, ο Ζάκυνθος για την Ζάκυνθο και ο Κέφαλος για την Κεφαλονιά. Γνωρίζατε ότι Κρήτη ονομαζόταν μία από τις νύμφες των Εσπερίδων, που φύλαγαν τα χρυσά μήλα στον κήπο των θεών, στη χώρα του Άτλαντα; Η δε Σύμη ήταν μία άλλη νύμφη, συζύγου του Γλαύκου, πρώτου κάτοικου του νησιού, ενώ ο Φολέγανδρος ήταν γιος του Μίνωα. Το ότι έπαιξε η αρχαία ιστορία ρόλο στην ονομασία των ελληνικών νησιών δεν μας κάνει εντύπωση. Ενδιαφέρον, όμως, παρουσιάζουν ονόματα νησιών που η ιστορία τους προσπερνά μία εμβληματική -και πιθανώς μυθική- φιγούρα. Όπως τα παρακάτω:
Σύρος: Το όνομα Σύρος προέρχεται από τους πρώτους κατοίκους του νησιού, τους Φοίνικες. Σήμερα υπάρχουν δύο εκδοχές για την ονομασία αυτή. Σύμφωνα με την πρώτη, το όνομα προέρχεται από τη λέξη «ουσύρα» που σημαίνει ευτυχής, ενώ σύμφωνα με τη δεύτερη, προέρχεται από το «συρ» που σημαίνει βράχος.
Σκύρος: Το νησί πήρε την ονομασία του από το άγριο πετρώδες έδαφός του. «Σκίρον» ή «σκύρον» σημαίνει «συντρίμμια πέτρας».
Ανάφη: Η Ανάφη διατήρησε αναλλοίωτο το όνομά της από την αρχαιότητα και μάλιστα από την αρχαία μυθολογία. Σύμφωνα με αυτήν, οι Αργοναύτες επιστρέφοντας στη πατρίδα τους από την Κολχίδα έπεσαν σε καταιγίδα και παρασύρθηκαν στο ανοικτό πέλαγος, όπου ναυαγοί πλέον στη θάλασσα άρχισαν να εκλιπαρούν τον θεό Απόλλωνα να τους σώσει. Ο Απόλλωνας ανταποκρινόμενος στις εκκλήσεις τους διέχυσε φως υπό μορφή κεραυνού οπότε είδαν μπροστά τους να ξεπροβάλει από τη θάλασσα ολόκληρο νησί το οποίο κατάφεραν να προσεγγίσουν. Εκεί οι Αργοναύτες ανήγειραν βωμό προς τιμή του Απόλλωνα του «Αιγλήτη» (= αυτού που λάμπει, Αίγλη) και ονόμασαν το νησί Ανάφη (εκ του ρήματος αναφαίνω).
Μύκονος: Η ονομασία Μύκονος, γνωστή από αρχαία νομίσματα και επιγραφές, αποδόθηκε από την παράδοση στον επώνυμο ήρωα Μύκονο, απόγονο του μυθικού βασιλιά της Δήλου Ανίου, γιου του Απόλλωνος και της νύμφης Ροιούς, κόρης του Διονύσου.
Σαντορίνη: Το όνομα της νήσου «Θήρα» προέρχεται από τον αρχαίο Σπαρτιάτη Θήραν που αποίκησε πρώτος το νησί. Το δε όνομα «Σαντορίνη», όμως, προέρχεται από τους διερχόμενους Φράγκους Σταυροφόρους οι οποίοι κατά το πέρασμα τους στέκονταν για ανεφοδιασμό κοντά σε εκκλησία της Αγίας Ειρήνης (Σάντα Ειρήνη) η οποία υπήρχε στο νησί.
Ικαρία: Υπάρχουν διάφορες θεωρίες για την προέλευση της ονομασίας του νη σιού. Μία από αυτές αναφέρεται στην φοινικική ρίζα «-καρ» και στον λαό των Κάρων, της Μικράς Ασίας. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, όμως, το νησί ονομάζεται Ικαρία από τον μύθο του θρυλικού Ικάρου, που με τον θάνατό του εκεί έδωσε το όνομά του στο Ικάριο πέλαγος.
Σκιάθος: Το όνομα της Σκιάθου, φημολογείται ότι προέρχεται από τις λέξεις «σκιά» και «Άθως», καθώς το νησί βρίσκεται γεωγραφικά -και μεταφορικά- στην σκιά του Αγίου Όρους.
Αλόννησος: Το όνομα Αλόννησος δόθηκε επί Όθωνα, το 1838, με πρόταση του τότε Υπουργείου Εσωτερικών σε αντικατάσταση του προηγουμένου ονόματος Λιαδρόμια ή Ηλιοδρόμια, καθώς έτσι αναφερόταν στη Διοικητική διαίρεση της Ελλάδας του 1828. Από μετέπειτα έρευνα αυτό διαπιστώθηκε ως λάθος, δεδομένου ότι κατά την αρχαιότητα η Αλόννησος ήταν άλλο νησί (άγνωστο το ποιο). Παρά ταύτα το όνομα παραμένει ως έχει για το νησί, το οποίο κατά τους αρχαίους Έλληνες λέγονταν «Ίκος».
Λήμνος: Η λέξη Λήμνος κατά μία εκδοχή -των φοινικιστών- είναι φοινικική και σημαίνει λευκή, άσπρη, λαμπερή. Όμως ουδεμία σχέση μπορεί να έχουν αυτές οι ονομασίες με το ηφαιστειογενές νησί. Άλλες εκδοχές υποστηρίζουν πως το όνομα Λήμνος προέρχεται είτε από την ομηρική λέξη «λήιον», που προσδιο ρίζει το σπαρμένο χωράφι, τον αγρό, ή από τις αρχαίες ελληνικές λέξεις «ληίς» (που σημαίνει κοπάδι) + «μήλο» (που σημαίνει πρόβατο), δηλαδή νήσος κοπαδιών αιγοπροβάτων. Η τελευταία αυτή εκδοχή φέρεται και η επικρατέστερη, επειδή η Λήμνος είναι το πεδινότερο νησί του Αιγαίου με μεγάλη παραγωγή αγροτικών και κτηνοτροφικών προϊόντων, ήδη από την αρχαιότητα.
Λέρος: Το μεγαλύτερο μέρος της Λέρου είναι σχετικά επίπεδο και με χαμηλά βουνά (το υψηλότερο σημείο είναι το Κλειδί 320 μ.). Για αυτό το νησί πήρε το όνομά του από την αρχαία ελληνική λέξη «λέρος» που σημαίνει ομαλός, επίπεδος.
Ρόδος: Από την αρχαία εποχή έχει επικρατήσει ο συσχετισμός του ονόματος με το ομώνυμο λουλούδι, ιερό στον θεό Ήλιο. Γι’αυτό και τα νομίσματα της Ρόδου παρίσταναν από το ένα μέρος του κεφάλι του Ήλιου και από το άλλο το Ρόδον.
Κέρκυρα: Σύμφωνα με πολλούς μελετητές το όνομα οφείλεται στην νύμφη Κέρκυρα, κόρη του ποταμού Ασώπου. Ο θεός Ποσειδώνας αγάπησε την όμορφη κοπέλα, την έφερε στο νησί και του έδωσε το όνομά της. Από τον έρωτά τους έφ ερε στη ζωή τον Φαίακα, τον μυθικό γενάρχη των Φαιάκων.
Πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι ο μύθος της νύμφης Κέρκυρας συνδέεται ετυμολογικά με την λέξη «κορυφώ» από την ακρόπολη που βρίσκεται απέναντι από το σημερινή πρωτεύουσα. Από την λέξη «κορυφώ» προήλθε στην συνέχεια η λατινογενής ονομασία Corfu, με την οποία είναι γνωστό το νησί στο εξωτερικό.
Κύθηρα: Αρκετές φορές τα Κύθηρα άλλαξαν ονομασία. Οι κατά καιρούς ηγεμόνες του νησιού του προσέδιδαν διάφορα ονόματα. Τον μεσαίωνα λεγόταν Κυθουρία και Τσερίγο ή Τσιρίγο, όνομα που του έδωσαν οι Ενετοί ναυτικοί. Λεγόταν και Φοινικούντα κάποτε, γιατί πολύ παλιά υπήρξαν τα Κύθηρα αποικία των Φοινίκων. Η ονομασία «Κύθηρα» τους δόθηκε από την Αφροδίτη, την προστάτιδα του νησιού κατά την αρχαιότητα, που εδώ την έλεγαν Κυθήρια ή Κυθέρεια, από το ρήμα «κεύθω», το οποίο σημαίνει «κρύπτω τον έρωτα στην κοιλία».
πηγή: in2life.gr
Ετικέτες:Ιστορία·Μαθητές·πολιτισμός
Σχετικά με τις γραπτές δοκιμασίες αξιολόγησης των μαθητών του Γενικού Λυκείου κατά τη διάρκεια των τετραμήνων, σας υπενθυμίζουμε ότι ισχύουν οι διατάξεις του άρ. 7 του Π.Δ. 60/2006 (ΦΕΚ A΄ 65):
«… Οι γραπτές εξετάσεις είναι οι ολιγόλεπτες γραπτές δοκιμασίες διάρκειας 5 έως 15 λεπτών, οι οποίες αποτελούν εναλλακτικό τρόπο εξέτασης των μαθητών στο μάθημα της ημέρας και συμπληρώνουν την αξιολόγηση μέσω προφορικών διαδικασιών. Γίνονται χωρίς προειδοποίηση των μαθητών με τη μορφή σύντομων, ποικίλων και κατάλληλων ερωτήσεων, οι οποίες διατυπώνονται από τον διδάσκοντα με βάση τα σχετικά παραδείγματα που περιέχονται στα σχολικά βιβλία και σύμφωνα με τις Οδηγίες του Π.Ι. Ο αριθμός των ολιγόλεπτων γραπτών δοκιμασιών αφήνεται στην κρίση του διδάσκοντος. Κατά τη διάρκεια του διδακτικού έτους πραγματοποιείται μία (1) μόνο ωριαία γραπτή δοκιμασία, στο Α΄ Τετράμηνο, η οποία καλύπτει περιορισμένης έκτασης ενότητα και γίνεται ύστερα από βραχείας διάρκειας προειδοποίηση των μαθητών. Δεν πρέπει να διεξάγονται περισσότερες από μια (1) ωριαία γραπτή δοκιμασία κατά τη διάρκεια του ημερησίου διδακτικού προγράμματος και οπωσδήποτε όχι περισσότερες από τρεις (3) κατά τη διάρκεια του εβδομαδιαίου διδακτικού προγράμματος για το ίδιο τμήμα.
2. Αν υπάρχει αντικειμενικό πρόβλημα η ωριαία γραπτή δοκιμασία μπορεί να πραγματοποιηθεί στο Β΄ Τετράμηνο…»
Παρακαλούμε για την εφαρμογή των ανωτέρω διατάξεων.Ετικέτες:λειτουργία σχολείου·Μαθητές
Ανακοίνωση
Το μουσικό μας θέατρο!
Κατανοούμε τη μουσική ως εργαλείο άρθρωσης του θεατρικού χρόνου και ανακατασκευάζουμε βιωματικά τα εκφραστικά μέσα του μουσικού θεάτρου, διαμέσου της συζήτησης και του παιχνιδιού!
Η διαδικασία κλιμακώνεται δημιουργώντας ένα σύντομο μουσικοθεατρικό έργο, το οποίο παρουσιάζουμε μπροστά σε κοινό, με την ολοκλήρωση του κύκλου των συναντήσεων.
Για εφήβους 13-16 ετών
Ετικέτες:Μαθητές
Το παρακάτω κείμενο αφιερώνεται στους δασκάλους εκείνους που δεν σταματούν να αναλώνονται, να πεθαίνουν συναισθηματικά, να αδειάζουν κυριολεκτικά όλο το μέσα τους για χάρη των μαθητών τους. Σ΄ αυτούς που δεν υπολογίζουν κόπους ούτε και λογαριάζουν αν ο μισθός είναι λίγος και δε φτάνει, που δεν δειλιάζουν ούτε φοβούνται να εκτεθούν. Μην τους ψάχνετε σε μουσεία, βρίσκονται ανάμεσά σας
“Από το δικό μου, κυρία!” Υπέρ αναμνήσεως μιας υπέροχης δασκάλας!
(της Λότης Πέτροβιτς)
Το Δεκέμβρη του 1943, αρχή ενός ακόμα χειμώνα πείνας και παγωνιάς, άχνισε κάτι ζεστό ξαφνικά στην αυλή του σχολείου μας. ‘Ηταν ένα μεγάλο καζάνι και μέσα είχε συσσίτιο για τα παιδιά. Γύρισα στο σπίτι περήφανη, κρατώντας με προσοχή ένα τενεκεδάκι γεμάτο σούπα πηχτή. «Γιατί δεν την έτρωγες στο σχολείο, καρδούλα μου;» λαχτάρισε η μάνα μου. «Αν σου χυνόταν στο δρόμο;» «Θα φάτε λίγη σούπα κι εσείς, αλλιώς δεν τρώω καθόλου», δήλωσα ορθά κοφτά. «Το ίδιο κι εγώ», φώναξε ο Μάνος, ο αδερφός μου. Κι έτσι γινόταν από κείνη τη μέρα σε κάθε συσσίτιο που κουβαλούσαμε οι δυο μας από το σχολείο. Η σούπα ερχόταν τακτικά, πάντα η ίδια, άνοστη και πηχτή.
‘Ωσπου μια μέρα, μας μοίρασαν κάτι ξεχωριστό. Μπήκαμε στη γραμμή και μας έβαλαν στα τενεκεδάκια κάτι σα μέλι, αλλά σκούρο κοκκινωπό. “Γλυκόζη” το είπαν. Βουτούσαν τα παιδιά το δάχτυλο στη γλυκόζη, το έγλειφαν με απόλαυση και γελούσαν ευτυχισμένα, πειράζονταν μεταξύ τους. ΄Ενα μεσημέρι, γυρίζοντας ο αδερφός μου από το σχολείο, δεν ήθελε να βάλει μπουκιά στο στόμα του – ούτε από τη σούπα ούτε από τη γλυκόζη. Ταραγμένος φαινόταν, έτοιμος να βάλει τα κλάματα. «Τι συμβαίνει παιδί μου;» ανησύχησε η μαμά. Εκείνος δεν έβγαζε λέξη. Κι όσο δε μιλούσε, τόσο επέμενε η μάνα μου να μάθει, τόσο μεγάλωνε και η δική μας η περιέργεια. Με τα πολλά, αποφάσισε τελικά να μιλήσει. Κι αυτό που μας είπε γράφτηκε στη μνήμη μου ανεξίτηλα.
Στην αυλή για το συσσίτιο βρισκόταν με της τάξης του τα παιδιά. «Σκαρώνουμε κάτι;» άκουσε έναν από τους συμμαθητές του– “πειραχτήρης” ήταν το παρατσούκλι του – να ψιθυρίζει στον διπλανό, μόλις πήρε τη γλυκόζη στο τενεκεδάκι του. Ο άλλος έγνεψε “ναι”. Τότε ο πειραχτήρης κάτι του είπε στ’ αυτί, κρυφογέλασαν οι δυο τους πονηρά κι εξαφανίστηκαν στη στιγμή. Σε λίγο χτύπησε το κουδούνι να μπούνε στην τάξη. Πρώτα έμπαιναν τα κορίτσια. ‘Υστερα τ’ αγόρια. Τελευταία η δασκάλα, που κόντευε να μην ξεχωρίζει από τα παιδιά, έτσι που είχε απομείνει πετσί και κόκαλο. Καταλάβαινες πως ήταν μεγάλη από τα μάτια της μόνο, που τα σκοτείνιαζαν ολόγυρα δυο μαύροι κύκλοι. ‘Οταν μπαίνανε όλοι στην τάξη, έκλεινε την πόρτα, μετρούσε τα παιδιά σειρά σειρά, έλεγε «εντάξει, φρόνιμα τώρα, μην ακούσω μιλιά» κι αρχίζανε αμέσως το μάθημα. Το «εντάξει, φρόνιμα τώρα, μην ακούσω μιλιά» τη φορά εκείνη δεν το είπε. Ούτε να τους μετρήσει την είδανε. Κοντά στην πόρτα της τάξης στεκόταν σκυφτή, σαν να ψαχούλευε κάτι. «Μα τι κάνει η κυρία εκεί;» ρώτησε παραξενεμένος ο Μάνος που δεν καλόβλεπε, τα περισσότερα παιδιά ήταν όρθια ακόμα. «Πασαλείψαμε το χερούλι με γλυκόζη», χασκογέλασε από δίπλα ο πειραχτήρης, «για να κολλήσουν τα χέρια της να γελάσουμε!» Δε γελάσανε. Καθίσανε τελικά στα θρανία τους και δε μιλούσε κανείς. Βλέπανε τη δασκάλα τους τώρα όλοι βουβοί, σαστισμένοι… Είχε σκύψει κι έγλειφε με λαχτάρα μια το χερούλι της πόρτας, μια την παλάμη της… ‘Υστερα γύρισε και τους κοίταξε με παράπονο. Στα μάγουλά της έτρεχαν δάκρυα. «Μην τη σπαταλάτε τη γλυκόζη, χρυσά μου, για τ’ όνομα του Θεού!», είπε ξέπνοα. «Σας τη δώσαμε όλη, ούτε μια σταγονίτσα δεν κρατήσαμε εμείς οι δάσκαλοι, για να τη φάτε να δυναμώσετε εσείς τα παιδιά. Μην τη σπαταλάτε, σας παρακαλώ, είναι κρίμα! Είν’ αμαρτία!» Την πήραν πάλι τα δάκρυα. Κι έκλαιγε, έκλαιγε…
Μαζευτήκαν όλοι τριγύρω της. Μονάχα ο πειραχτήρης έμεινε στο θρανίο του με το κεφάλι κατεβασμένο. Οι άλλοι σπρώχνονταν ποιος πρώτα να την αγκαλιάσει, ποιος να της πρωτοπεί «από το δικό μου, από το δικό μου, κυρία, να πάρετε λίγο!»
Ούτ’ ένα τενεκεδάκι δεν άγγιξε η δασκάλα. Μόνο έκλαιγε, έκλαιγε… “
(Απόσπασμα από το βιβλίο “Ο καιρός της σοκολάτας” )
Το τμήμα Ψυχολογικής Υποστήριξης της Διεύθυνσης Κοινωνικών Υπηρεσιών & Υγείας του Δήμου μας, στο πλαίσιο της κοινωνικής πολιτικής που ασκεί, διοργανώνει Βιωματικά Σεμινάρια γονέων, που έχουν σαν στόχο την εκπαίδευση και υποστήριξη των γονέων στο σύγχρονο ρόλο τους στην οικογένεια. Τα σεμινάρια απευθύνονται σε γονείς εφήβων, κατοίκους Δήμου Ηλιούπολης, και γίνονται σε μικρές ομάδες των 15-16 ατόμων, που δουλεύουν με διαδραστικές – βιωματικές μεθόδους. Τα θέματα πάνω στα οποία επικεντρώνονται είναι οι ανάγκες των εφήβων, οι αλλαγές στην εφηβεία, τα συναισθήματα που αναπτύσσονται κατά τη διάρκεια της εφηβικής ηλικίας, η επικοινωνία μεταξύ γονιών και παιδιών και η ενεργητική ακρόαση, τα όρια, η πρόληψη της χρήσης εξαρτησιογόνων ουσιών και το πρόβλημα της εξάρτησης από το διαδίκτυο. Το κάθε σεμινάριο θα έχει διάρκεια δύο περίπου μηνών, και θα περιλαμβάνει οκτώ δίωρες συναντήσεις. Στους γονείς που θα συμμετάσχουν θα διανεμηθεί ενημερωτικό και υποστηρικτικό υλικό, για τα θέματα που θα αναπτυχθούν. Στους συμμετέχοντες θα παρέχεται παράλληλα καθοδήγηση για τυχόν εξειδικευμένα ζητήματα, σε συνεργασία με ειδικά κέντρα και φορείς ψυχικής υγείας, καθώς και υποστήριξη μετά το τέλος του σεμιναρίου, με τακτικές ατομικές συνεδρίες.
Έναρξη 1ου Σεμιναρίου: Τετάρτη 17.10.2012
Οι συναντήσεις θα γίνονται κάθε Τετάρτη 18:00 – 20:00 στο Δημαρχείο.
Για δηλώσεις συμμετοχής, μπορείτε να απευθύνεσθε στο Γραφείο Yποδοχής της Κοινωνικής Υπηρεσίας του Δήμου, τηλ.: 210 99 70 053-5 καθημερινά 9:00-14:00 (υπεύθυνη προγράμματος κα Λαμπρινή Στρατίκη)
