kantonopou’s blog

Η εορτή της Πεντηκοστής είναι η τελευταία εορτή της θείας Οικονομίας, όπως έχουμε ήδη σημειώσει. Για να σωθή το ανθρώπινο γένος και να επανέλθη στην προηγούμενη κατάσταση, αλλά και να ανέλθη σε υψηλότερο σημείο, εκεί όπου θα έπρεπε να φθάση ο Αδάμ, αλλά απέτυχε, ο Θεός έστειλε τον Υιό Του τον μονογενή και αγαπητό. Ο Χριστός φανέρωσε τον Πατέρα Του, αποκάλυψε την ύπαρξή Του, και στην συνέχεια απέστειλε το Άγιον Πνεύμα, το Οποίο εκπορεύεται από τον Πατέρα και πέμπεται δι’ Αυτού, δηλαδή του Υιού. Και το Άγιον Πνεύμα καθιστά τους ανθρώπους μέλη του Σώματος του Χριστού και τους φωτίζει για να γνωρίζουν τον Χριστό και τον Πατέρα.Επομένως, η τάξη της θείας οικονομίας και σωτηρίας του ανθρωπίνου γένους είναι: Πατήρ, Υιός και Άγιον Πνεύμα, αφού ο Πατήρ αποστέλλει τον Υιό και ο Υιός το Άγιον Πνεύμα. Η τάξη όμως της θεώσεως του ανθρώπου ακολουθεί ακριβώς την αντίστροφη πορεία, δηλαδή από το Πνεύμα ο άνθρωπος ανάγεται στον Υιό και δια του Υιού γνωρίζει τον Πατέρα.Ο Μ. Βασίλειος, αναλύοντας αυτό το γεγονός και κυρίως το τελευταίο, που διαγράφει την πορεία του ανθρώπου προς την Θεογνωσία, λέγει ότι όταν λαμβάνουμε τα δώρα που διανέμει το Άγιον Πνεύμα κατ’ αρχάς εντυγχάνουμε στον διανέμοντα, δηλαδή στο Άγιον Πνεύμα, έπειτα εννοούμε τον αποστείλαντα, δηλαδή τον Υιό, και στην συνέχεια ανάγουμε την ενθύμησή μας στην πηγή και την αιτία των αγαθών, που είναι ο Πατήρ.Την ίδια διδασκαλία συναντούμε σε πολλούς αγίους της Εκκλησίας. Θα πρέπη να αναφερθή η διδασκαλία του αγίου Συμεών του νέου Θεολόγου, ο οποίος λέγει ότι αν ο Χριστός είναι η θύρα, το Άγιον Πνεύμα είναι το κλειδί δια του οποίου ανοίγουμε την θύρα και έτσι φθάνουμε στην οικία του Πατρός.Μέσα σε αυτήν την προοπτική υπάρχουν ειδικές προσευχές στο Άγιον Πνεύμα, όπως η προσευχή: “Βασιλεύ ουράνιε, Παράκλητε, το Πνεύμα της αληθείας, ο πανταχού παρών και τα πάντα πληρών, ο θησαυρός των αγαθών και ζωής χορηγός. Ελθέ και σκήνωσον εν ημίν και καθάρισον ημάς από πάσης κηλίδος και σώσον, αγαθέ, τας ψυχάς ημών”.Φαίνεται εδώ η τάξη αυτής της Θεογνωσίας. Δια του Αγίου Πνεύματος καθαρίζεται η καρδιά του ανθρώπου, γνωρίζει τον Χριστό και ανάγεται στην συνέχεια στον Πατέρα.Οπωσδήποτε, όπως λέγαμε και σε άλλα σημεία, κοινή είναι η ενέργεια του Τριαδικού Θεού, αλλά όμως αυτό δεν σημαίνει ότι καταργούνται τα Πρόσωπα, αφού η θεία Χάρη ενεργεί δια των Προσώπων, επειδή στην ορθόδοξη θεολογία κάνουμε λόγο για ενυπόστατη Χάρη και Ενέργεια. Αυτό το βλέπουμε κατά την διάρκεια της θείας Λειτουργίας. Όλη η ευχή της αναφοράς είναι προσευχή προς τον Πατέρα για να αποστείλη το Άγιον Πνεύμα και να μεταβάλη τον άρτο και οίνο σε Σώμα και Αίμα Χριστού. Πραγματικά, το Άγιον Πνεύμα μεταβάλλει τα δώρα σε Σώμα και Αίμα Χριστού, και εμείς κοινωνούμε των τιμίων δώρων και γινόμαστε κατοικητήρια του Τριαδικού Θεού.

«ΟΙ ΔΕΣΠΟΤΙΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ» Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου.