ΤΟ ΑΓΟΡΙ ΜΕ ΤΗ ΡΙΓΕ ΜΠΙΖΑΜΑ (ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΦΙΛΑΝΑΓΝΩΣΙΑ)

Γράφει ο δάσκαλος Νιδέλκος Λεωνίδας

-<<Γιατί φοράς πιζάμες όλη μέρα;>>

 -<<Oι στρατιώτες πήραν όλα τα ρούχα μας.>>

-<<Ο μπαμπάς μου είναι στρατιώτης….Αλλά όχι από αυτούς που παίρνουν τα ρούχα των άλλων.>>

Με την ευκαιρία εορτασμού του έπους του 40 μια πρόταση για το μάθημα της Φιλαναγνωσίας που βρήκα στην ιστοσελίδα  της  δασκάλας και συγγραφέα  Άννας Παππά

Β3_Ανθή_The boy in the striped pajamas(1)

Λίγα λόγια για το βιβλίο ΕΔΩ

Το τρέιλερ της ταινίας υποτιτλισμένο στα ελληνικά. Η ακριβής μετάφραση του αγγλικού τίτλου είναι «Το αγόρι με τις ριγέ πιτζάμες» αλλά στην ελληνική αγορά κυκλοφόρησε ως «Το αγόρι πίσω από το συρματόπλεγμα». Η ταινία κυκλοφορεί και στο διαδίκτυο.

600full

 ΚΑΝΕ ΚΛΙΚ  ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΚΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΦΥΛΛΑΔΙΟ

Το εκπαιδευτικό φυλλάδιο είναι μία πρόταση επεξεργασίας του μυθιστορήματος μέσα από ποικίλες δραστηριότητες με στόχο όχι μόνο τη γνώση και την ενημέρωση γύρω από το Ολοκαύτωμα. Αλλά κυρίως να εκφραστούν και να εξωτερικεύσουν τις σκέψεις τους σχετικά με θεμελιώδεις αρχές της ανθρώπινης ύπαρξης που είναι τελικά και το νόημα του μυθιστορήματος.Διαβάζοντας το μυθιστόρημα κάθε δάσκαλος μπορεί να δώσει άλλες κατευθύνσεις, να συμπληρώσει δραστηριότητες, να προτείνει παράλληλη ανάγνωση 2-3 βιβλίων με το ίδιο θέμα ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες της τάξης του, παίρνοντας δηλαδή υπόψη του τα ενδιαφέροντα των συγκεκριμένων παιδιών, την ωριμότητάτους, τις αναγνωστικές τους εμπειρίες, την εθνική σύνθεση.

Στο τέλος της  διαδικασίας, μπορεί πια ρητά να ειπωθεί στα παιδιά τι είναι ο φασισμός και ο ναζισμός και να τους ζητηθεί να ψάξουν σχετικά και να συνδέσουν όσες πληροφορίες βρουν με ότι διαδραματίζεται στην ταινία (π.χ. γιατί οι εβραίοι αποτέλεσαν στόχο του Χίτλερ και ποιες άλλες ομάδες στόχευε να εξοντώσει, γιατί ήταν τόσο σημαντική η «ιστορία» ενώ η λογοτεχνία υποτιμούνταν τόσο πολύ κ.λπ.). Να γίνει κατόπιν σύνδεση με την ελληνική ιστορία (κατοχή και αντίσταση). Τέλος μπορεί να γίνει επέκταση στο νεοναζισμό και στο τι συμβαίνει σήμερα, χρησιμοποιώντας ειδησεογραφία σχετική (στην Ελλάδα ή  και στο εξωτερικό). Γενικά, μπορούμε να παραπέμψουμε τα παιδιά στην ιστοσελίδα του ΕΚΕΒΙ όπου υπάρχει ένα σχετικό αφιέρωμα: http://www.ekebi.gr/Fakeloi/fascism/index.htm

ΒΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΕΣ(ΜΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΒΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΔΡΑΣΕΩΝ)

Γράφει ο δάσκαλος Νιδέλκος Λεωνίδας

Μια καλή πρόταση για το μάθημα των Βιωματικών Δράσεων

 

images

 

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

 

 

«Από την παραδοσιακή γεωργία περάσαμε στην εκβιομηχάνιση και εντατικοποίηση της γεωργικής εκμετάλλευσης με στόχο την αύξηση της παραγωγής σε αγροτικά προϊόντα και τρόφιμα. Το τίμημα όμως της εντατικοποίησης και του παραγωγισμού υπήρξε βαρύ για το περιβάλλον. Η εξάντληση των εδαφών και η ρύπανση των υδάτων από χημικές ουσίες λιπασμάτων και φυτοφαρμάκων ήταν οι πρώτες επιπτώσεις της «πράσινης» επανάστασης. Μεταλλαγμένα τρόφιμα και ασθένειες των ζώων δημιούργησαν ένα εφιαλτικό σκηνικό που ευαισθητοποίησε την κοινή γνώμη σε παγκόσμιο επίπεδο.»

 Ηλίας Μπεριάτος (Καθηγητής Χωρικού – Περιβαλλοντικού Σχεδιασμού και Γεωγραφίας) από συζήτηση που πραγματοποιήθηκε στο Γαλλικό Ινστιτούτο με θέμα το «Ζοφερό μέλλον της γεωργίας». 

Μερικές χρήσιμες πληροφορίες

Η αυξημένη ευαισθησία των καταναλωτών για θέματα που αφορούν την ασφάλεια των τροφίμων καθώς και οι περιβαλλοντικές ανησυχίες συνέβαλαν στην ανάπτυξη της βιολογικής γεωργίας κατά τα τελευταία έτη.

Μολονότι αντιπροσώπευε μόνον το 3% περίπου της συνολικής χρησιμοποιούμενης γεωργικής έκτασης της Ευρωπαϊκής Ένωσης το 2000, η βιολογική γεωργία εξελίχθηκε στην πραγματικότητα σε έναν από τους δυναμικότερους γεωργικούς τομείς στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Ο τομέας της βιολογικής γεωργίας αυξήθηκε κατά 25% περίπου ετησίως μεταξύ του 1993 και 1998 και, από το 1998, εκτιμάται ότι αναπτύσσεται κατά 30% περίπου ετησίως. Ωστόσο, φαίνεται ότι σε ορισμένα κράτη μέλη έχει φθάσει στο ανώτατο όριό της.

τι θέλει να πετύχει το πρόγραμμα

Σύμφωνα με όσα αναφέρθηκαν γίνεται φανερή η επιτακτική ανάγκη για ενημέρωση και απόκτηση γνώσης, μαθητών και όχι μόνο, σχετικά με θέματα σύγχρονων μεθόδων φυτικής ή ζωικής παραγωγής. Γίνεται αντιληπτό ότι υπάρχουν δύο κινητήριες δυνάμεις στον τομέα της παραγωγής: το κέρδος και η ποιότητα.

Το πρόγραμμα αυτό έχει γενικότερο στόχο να αναδείξει ότι αυτά τα δύο μπορούν να συμβαδίσουν χωρίς να επηρεάζεται αρνητικά το περιβάλλον ούτε η υγεία των καταναλωτών. 

ποιοι είναι οι στόχοι της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης

  • Κατανόηση της γέννησης περιβαλλοντικών και κοινωνικών προβλημάτων.
  • Συνειδητοποίηση της ευθύνης και της δυνατότητας συμμετοχής στην αντιμετώπιση περιβαλλοντικών προβλημάτων.
  • Ανάπτυξη πνεύματος εθελοντισμού και διάθεσης συμμετοχής σε δραστηριότητες που συμβάλουν στην επίλυση περιβαλλοντικών προβλημάτων.
  •  Ανάπτυξη ικανοτήτων παρατήρησης, σύγκρισης, συσχέτισης, διατύπωσης και καταγραφής παρατηρήσεων με εκφραστική πληρότητα.
  • Άνοιγμα σχολείου στην κοινότητα – ενεργή συμμετοχή μαθητών.
  • Ομαδική εργασία καλλιέργεια της φαντασίας και της κριτικής σκέψης.
  • Άσκηση στην ελεύθερη δημιουργική έκφραση και την καλλιτεχνική εργασία (π.χ. ζωγραφική).
  • ποιοι είναι οι στόχοι του συγκεκριμένου προγράμματοςΤο θεωρητικό μέρος και κυρίως οι δραστηριότητες που προτείνονται για την υλοποίηση του προγράμματος στοχεύουν στα παρακάτω:
    • Γνώση για καλλιεργητικές μεθόδους και μηχανήματα – εργαλεία που χρησιμοποιούνται.
    • Ενημέρωση για παραδοσιακές μεθόδους και εργαλεία καλλιέργειας, συγκομιδής και επεξεργασίας προϊόντων.
    • Ενημέρωση για σύγχρονες μεθόδους αύξησης της παραγωγής.
      Πως επηρεάζεται η ποιότητα; Τι σχέση έχει η οικονομία;
    • Σύγκριση παραδοσιακού και σύγχρονου τρόπου ζωής.
    • Τι σημαίνει βιοτεχνολογία και πως σχετίζεται με τις καλλιέργειες και την παραγωγή;
    • Τι είναι τα φυτοφάρμακα; πότε γίνονται επικίνδυνα; Μπορούμε να τα απορρίψουμε εντελώς;
    • Συνειδητοποίηση της αναγκαιότητας για εκπαίδευση των αγροτών.
    • Επαφή με τον τύπο και το διαδίκτυο σχετικά με το θέμα.
    • Συνειδητοποίηση  των ποικίλων απόψεων για τη χρήση των φυτοφαρμάκων λόγω διαφορετικών εμπλεκόμενων συμφερόντων και έλλειψης ενημέρωσης.
    • BIO   ΚΑΝΕ ΚΛΙΚ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ
    • Το πρόγραμμα αυτό αν και απευθύνεται σε μαθητές Γυμνασίου και Λυκείου νομίζω ότι μπορεί να υλοποιηθεί και από τους μαθητές της ΣΤ΄τάξης με τη βοήθεια των συναδέλφων της  Πληροφορικής του σχολείου μας,  Γιάννη Κουτίνα και Γεωργίας Καρακούλα , που στα τρία χρόνια λειτουργίας του  σαν Πιλοτικό-Ψηφιακό  έχουν θυσιάσει πολλές ώρες από την προσωπική τους ζωή για την εύρυθμη λειτουργία του.
    • Πηγή έμπνευσης για την ανάρτηση αυτή ήταν η ιστοσελίδα της συναδέλφου δασκάλας και συγγραφέα ‘Αννας Παππά  http://pappanna.wordpress.com/

ΟΙ 12 ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ-ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ

Γράφει ο δάσκαλος Νιδέλκος Λεωνίδας

apostoloi

ΚΑΝΕ ΚΛΙΚ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ

Από την ιστοσελίδα της  συναδέλφου θεολόγου Αθανασίου Ελένης   http://alliotikathriskeytika.blogspot.gr.

Μια ιστοσελίδα με πλούσιο υλικό και δραστηριότητες για το μάθημα των Θρησκευτικών.

ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ(ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ)

Γράφει ο δάκαλος Νιδέλκος Λεωνίδας

Το Μυστήριο του Γάμου και οι Συμβολισμοί του
Kατά το ιερό μυστήριο του γάμου πραγματοποιούνται ορισμένες πράξεις με ιδιαίτερα βαθύ συμβολισμό.  Στη “δική” σας μέρα, τη μέρα που με τα ιερά δεσμά του γάμου θα ενωθείτε με τον αγαπημένο σας σύντροφο, προσπαθείστε να νοιώσετε αυτούς τους συμβολισμούς και να τους έχετε βαθιά μέσα σας για το υπόλοιπο της ζωής σας.  Ο γάμος είναι το Ιερό Μυστήριο της αγάπης και της ένωσης  δύο ανθρώπων “…εις σάρκα μίαν” και όχι ένα κοσμικό γεγονός.Οι Αρραβώνες

Η ακολουθία του αρραβώνα προηγείται της ακολουθίας του γάμου.  Σε παλαιότερες εποχές, ο αρραβώνας ήταν υπόσχεση για γάμο, και χρησίμευε για την προετοιμασία των μελλόνυμφων, δίνοντας τους την ευκαιρία να γνωριστούν και να αγαπήσουν ο ένας τον άλλο.  Στην εποχή μας, ο αρραβώνας είναι ακόμα μια ευχή και ευλογία της Εκκλησίας για τους μελλονύμφους.

Οι Βέρες

Τα δακτυλίδια ευλογούνται από τον ιερέα πάνω στο ευαγγέλιο.  Ακολούθως ο ιερέας, με τα δακτυλίδια στο χέρι, κάνει το σημείο του σταυρού πάνω από τα κεφάλια τους και τα τοποθετεί στο δάκτυλο του δεξιού τους χεριού.  Οι κουμπάροι, στη συνέχεια, ανταλλάζουν τα δακτυλίδια μεταξύ τους μία ή τρεις φορές.  Τα δακτυλίδια χρησιμοποιούνται από αρχαιοτάτων χρόνων, σαν σύμβολα της υπόσχεσης για γάμο, και συχνά τα συναντούμε στην Παλαιά Διαθήκη.  Εκτός όμως από τα σύμβολα του δεσμού μεταξύ των δύο, είναι και σύμβολα εξουσίας και τιμής.  Στην αρχαία εποχή, ο άνδρας, έδινε με το δακτυλίδι την εξουσία στη γυναίκα του, να άρχει μέσα στο σπίτι του. Η εξουσία και τιμή που συμβολίζεται από το δακτυλίδι φαίνεται και στην παραβολή του ασώτου, όπου ο πατέρας διατάζει να βάλουν δακτυλίδι στο δεξί χέρι ξανά του γιου του, ως ένδειξη ότι τον δέχεται ξανά ως γιο του, ελεύθερο και όχι ως δούλο.  Η ανταλλαγή των δακτυλιδιών συμβολίζει επίσης την εξάρτηση του ενός από τον άλλο, την αγάπη που θα μοιράζονται στο εξής και τη δέσμευση να παραμένουν πιστοί ο ένας στον άλλο.

Η Ακολουθία του Στεφανώματος

 Η ακολουθία του στεφανώματος είναι ο κανονικός γάμος.  Αυτή είναι η τελετή, κατά την οποία προσευχόμαστε, να είναι μαζί μας παρών ο ίδιος ο Χριστός, για να ευλογήσει την ένωση των δύο και να αγιάσει τη ζωή τους.Η νύμφη στολισμένη σαν πριγκίπισσα μπαίνει στην Εκκλησία ντυμένη στα λευκά.  Το λευκό χρώμα του φορέματος, συμβολίζει την αγνότητα της ψυχής και του σώματος της.  Από την πλευρά του, κι ο άνδρας προσέρχεται για να προσφέρει την αγνότητα του,  στη σύζυγο του, για να μεταβούν σήμερα και οι δύο, με τη Χάρη του Θεού και την ευλογία της Εκκλησίας, από το στάδιο της άσκησης της παρθενίας, στο στάδιο της άσκησης της αγάπης μέσα στο γάμο.
Οι Λαμπάδες:

Το άναμμα κεριών ή λαμπάδων μέσα στα πλαίσια της προσευχής στην Ορθόδοξη παράδοση, συμβολίζει το φως του Χριστού, που φωτίζει και αγιάζει κάθε «άνθρωπον ερχόμενον εις τον κόσμον» (Ιωάν.α’,9).  Συμβολίζει επίσης και τις φλόγες της Πεντηκοστής. Οι λαμπάδες έρχονται σβησμένες στην Εκκλησία, και φεύγουν αναμμένες.  Κινούνται πάντοτε μπροστά από το ζευγάρι, συμβολίζοντας το φως του Χριστού, που παίρνουν από το Μυστήριο που θα φωτίζει το δρόμο τους, στην καινούργια τους ζωή.

Οι Παράνυμφοι: Είναι οι αντιπρόσωποι του λαού του Θεού, της Εκκλησίας, και μάρτυρες στην υπόσχεση αγάπης και αφοσίωσης μεταξύ των δύο.  Οι παράνυμφοι πλαισιώνουν το ανδρόγυνο με την πλούσια αγάπη τους.  Προσεύχονται κι αυτοί, για να έρθει η ευλογία του Θεού στο γάμο, αλλά και υπόσχονται, να στέκονται πάντοτε δίπλα στους νεόνυμφους και να τους στηρίζουν.

H ένωση των χεριών:

  Σε κάποιο σημείο της ακολουθίας ο ιερέας, προσευχόμενος για την ένωση τους, με ομοφροσύνη σε «σάρκα μία», ενώνει συμβολικά τα δεξιά χέρια του γαμπρού και της νύμφης.  Τα χέρια παραμένουν ενωμένα καθ’όλη τη διάρκεια της ακολουθίας δείχνοντας την αιωνιότητα της ένωσης αυτής.  Από εκείνη τη στιγμή «αρμάζονται», βρίσκονται δηλαδή, σε αρμονία ψυχής και σώματος.

Το στεφάνωμα:

Τα στέφανα είναι σύμβολα βασιλικά.  Με το γάμο δημιουργείται ένα νέο βασίλειο.  Το σπίτι και η οικογένεια των δύο νεόνυμφων.  Ο ιερέας αφού ευλογήσει τα στέφανα πάνω στο ευαγγέλιο, κάνει το σημείο του σταυρού πάνω από τα κεφάλια τους και επικαλείται τον ίδιο τον Θεό, να τους στεφανώσει με δόξα και τιμή, στο νέο μικρό τους βασίλειο, όπου θα πρέπει να κυβερνήσουν με σύνεση, σοφία και δικαιοσύνη.  Τα στέφανα του γάμου, υπενθυμίζουν επίσης τα στέφανα των μαρτύρων, τονίζοντας τη μαρτυρική διάσταση της Χριστιανικής ζωής, και τις άμετρες θυσίες, που χρειάζεται να γίνουν μέσα στο γάμο, για να φτάσουν οι σύζυγοι στην τελείωση.

O άρτος και το κοινό ποτήριον:

Ο άρτος και το κοινό ποτήριον είναι κατάλοιπα της εποχής εκείνης, κατά την οποία ο γάμος, ευλογείτο μέσα στη Θεία Λειτουργία και οι νεόνυμφοι συμμετείχαν στη Θεία Ευχαριστία.  Τώρα που ο γάμος τελείται εκτός της Θείας Λειτουργίας, ο άρτος και το κοινό ποτήριον δέν είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, αλλά συμβολικά υπενθυμίζουν ότι ο γάμος βρίσκει το αληθινό νόημα του μέσα στη Θεία Ευχαριστία.  Ο άρτος και το κρασί, θεωρούντο από την αρχαιότητα σαν βασικά στοιχεία της ζωής.  Ο άρτος τρέφει το σώμα, και το κρασί «ευφραίνει καρδίας».  Από τον ίδιο άρτο τρώνε και από το ίδιο ποτήρι της ζωής πίνουν, συμβολικά, για πρώτη φορά σαν σύζυγοι οι νεόνυμφοι, για να επισφραγίσουν έτσι την αγάπη τους.  Η κοινή αυτή συμμετοχή τους στο ποτήρι και τον άρτο συμβολίζει επίσης ότι από τώρα θα μοιράζονται τα πάντα στη ζωή, τόσο τις χαρές όσο και τις λύπες και θα σηκώνουν ο ένας το φορτίο του άλλου.  Από τώρα και στο εξής κανένας δεν είναι μόνος αλλά έχει τον άλλο δίπλα του.  Οι δύο έχουν γίνει ένα.  Διατηρώντας τα στοιχεία του άρτου και του κρασιού μέσα στο μυστήριο του γάμου η Εκκλησία, υπενθυμίζει στους νεόνυμφους ότι θα πρέπει να ενώνονται τακτικά και να αγιάζονται μέσα στη Θεία Λειτουργία, με τη συμμετοχή τους στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.

Ο “χορός” του Ησαϊα:

Η χαρμόσυνη ακολουθία του γάμου συμπληρώνεται με το χορό του Ησαία.  Είναι τα πρώτα βήματα των νεόνυμφων πλέον στην καινούργια αρχή της ζωής τους που έχει επίκεντρο το Χριστό και το Ιερό Ευαγγέλιο. Ο ιερέας, ψάλλοντας τη χαρμόσυνη αυτή είδηση της εκπλήρωσης της προφητείας του Ησαϊα, με τη γέννηση του Χριστού, οδηγεί το γαμπρό και τη νύμφη κυκλικά, γύρω από το τραπέζι, όπου είναι τοποθετημένο το Ευαγγέλιο, ο Λόγος του Θεού.  Οι σύζυγοι κάνουν τα πρώτα τους βήματα οδηγούμενοι από την Εκκλησία, που αντιπροσωπεύεται από τον ιερέα.  Ο κύκλος συμβολίζει την τελειότητα και η κυκλική κίνηση την αιωνιότητα.  Η Εκκλησία οδηγεί τους νεόνυμφους προς την αιώνια ζωή και την τελειότητα.  Τους καλεί να κινούνται πάντοτε με κέντρο της ζωής τους το σαρκωμένο Λόγο του Θεού, το Χριστό, που γεννήθει από την Παρθένο.  Τους καλεί να κάνουν το Χριστό στύλο και κέντρο της οικογένειας τους. Μόνο έτσι θα μπορέσουν να σταθούν γερά, μέσα στη φουρτούνα της ζωής και να αξιωθούν να φτάσουν στη θέωση.  Με το δεύτερο ύμνο, καλούμε τους Άγιους μάρτυρες της Εκκλησίας να πρεσβεύουν, υπενθυμίζοντας ξανά τη μαρτυρική διάσταση της Χριστιανική ζωής, αλλά και το τελικό στεφάνωμα των νικητών.  Με τον τρίτο ύμνο αναπέμπουμε δοξολογία στο Χριστό, το καύχημα των Αποστόλων και το αγαλλίασμα των Μαρτύρων.  Για χάρη του Χριστού, είναι που δεχόμαστε το μαρτύριο της αγαπητικής συμβίωσης, ομολογούντες το Θεό ως Τριάδα ομοούσιο.

Η παρουσία άλλων Χριστιανών:

Η Εκκλησία λαμβάνει μέρος στο Μυστήριο αυτό του γάμου, με την παρουσία και την προσευχή της.  Η προσευχή μας είναι ο βασικότερος λόγος, για τον οποίο μας κάλεσαν στο Μυστήριο. Θα πρέπει να προσευχηθούμε όλοι να έρθει ο Χριστός στον γάμο όπως ήρθε τότε και στον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας.  Όπως τότε εκεί, έτσι και τώρα εδώ, τον καλούμε να ευλογήσει το γάμο αυτό και να ενώσει τους δύο , στο δεσμό της αγάπης, αιώνια.

Oι μελλόνυμφοι: 

Οι άνθρωποι γίνονται συνεργοί και συνδημιουργοί του Θεού, γεννώντας νέους ανθρώπους.

Τραπέζι:

  Συμβολίζει την Αγία Τράπεζα και πάνω υπάρχει το Ιερό Ευαγγέλιο. Είναι ο ίδιος ο Χριστός παρόν. Μαζί και επάνω σε αυτό έχουν τοποθετηθεί οι βέρες και τα στέφανα.

Κουφέτα:

Συμβολίζουν τις χαρές και τις λύπες του γάμου.Συμβολίζει επίσης τη γονιμότητα και τους διαδόχους που θα αποκτήσει το ζευγάρι.

Ρύζι: 

Η εύχη των καλεσμένων να “ριζώσει¨το ζευγάρι και να έχει βίον ανθόσπαρτον.

Ο “χορός του Ησαϊα”:

Είναι τα πρώτα βήματα των νεόνυμφων πλέον στην καινούργια αρχή της ζωής τους που έχει επίκεντρο το Χριστό και το Ιερό Ευαγγέλιο.

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

Μια παρουσίαση για το συμβολισμό των υλικών στοιχείων στο μυστήριο του Γάμου

ΚΑΝΕ ΚΛΙΚ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ

Μπορείς να βάλεις στη σωστή  σειρά τις φάσεις του μυστηρίου του Γάμου;

faseisgamos

ΚΑΝΕ ΚΛΙΚ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ

Τώρα, εύκολα, μπορείς να απαντήσεις στο κουίζ για τους συμβολισμούς του μυστηρίου του Γάμου

koyizgamos

ΚΑΝΕ ΚΛΙΚ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ

ΠΗΓΗ

ΚΑΙ ΕΦΑΓΑΝ ΑΥΤΟΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ

Τι γνωρίζουμε για το πρόβλημα του παιδικού υποσιτισμού; Οι περισσότεροι από εμάς λίγα. Κι όμως, πρόκειται για μια μάστιγα, που πλήττει κυρίως (αλλά όχι μόνο) τις αφρικανικές χώρες. Πρόκειται για μια σοβαρή ασθένεια που αποτελεί αυτή τη στιγμή την πρώτη αιτία παιδικών θανάτων παγκοσμίως. Είκοσι εκατομμύρια παιδιά υποφέρουν από οξεία μορφή υποσιτισμού, ενώ κάθε χρόνο πέντε εκατομμύρια  πεθαίνουν εξαιτίας του.

Αξίζει, λοιπόν, να αφιερώσουμε λίγο χρόνο σε μια ψηφιακή πρωτοβουλία των Γιατρών Χωρίς Σύνορα, που δημιούργησαν ένα πρωτότυπο εκπαιδευτικό διαδικτυακό παιχνίδι με τίτλο “…Κι έφαγαν αυτοί καλύτερα. Μια αισιόδοξη ιστορία για τον υποσιτισμό”. Στόχος του παιχνιδιού είναι η ενημέρωση των μικρών μαθητών των δυτικών χωρών και η ευαισθητοποίηση όσο το δυνατόν περισσοτέρων ανθρώπων γύρω από το θέμα του παιδικού υποσιτισμού.

 

Επισκεπτόμενοι το σύνδεσμο www.msf.gr/playandlearn, οι παίκτες παρακολουθούν καταρχάς ένα βίντεο που τους φέρνει σε μια πρώτη επαφή με την ασθένεια, μέσα από τα μάτια δυο μικρών Ισπανών.

πειτα, ετοιμάζουν τις αποσκευές τους και ταξιδεύουν στο Νίγηρα, μια από τις φτωχότερες χώρες της Αφρικής, όπου καθημερινά χιλιάδες παιδιά από 6 μηνών μέχρι και 5 ετών λιμοκτονούν. Εκεί πραγματοποιούν μια εικονική επίσκεψη σε ένα πρόγραμμα των Γιατρών Χωρίς Σύνορα και καλούνται να τους βοηθήσουν. Μέσα από το διαδραστικό παιχνίδι, οι μαθητές ενημερώνονται αναλυτικά για τις δράσεις των ΓΧΣ, για το πρόβλημα του υποσιτισμού και για το ανεπαρκές διαιτολόγιο των παιδιών του Νίγηρα.

Επιπλέον, γνωρίζουν το βραχιόλι MUAC, με το οποίο γίνεται η διάγνωση της ασθένειας. Το βραχιόλι υπολογίζει την περίμετρο του μπράτσου των παιδιών. Έχει τέσσερα χρώματα: το πράσινο που δείχνει ότι η υγεία του παιδιού είναι σε καλή κατάσταση, το κίτρινο και το πορτοκαλί που δείχνουν μέτρια μορφή υποσιτισμού και το κόκκινο που υποδηλώνει επικίνδυνη και σοβαρή κατάσταση.

Τέλος, “επισκέπτονται” το νοσοκομείο και τα επισιτιστικά κέντρα και πληροφορούνται για την έτοιμη προς κατανάλωση θεραπευτική τροφή RUTF, που αποτελεί τη λύση στο πρόβλημα του παιδικού υποσιτισμού.

Μετά την ολοκλήρωση του ταξιδιού τους, οι μαθητές είναι πλέον επαρκώς ενημερωμένοι για το  πρόβλημα που αντιμετωπίζουν εκατομμύρια συνομήλικοί τους και έχουν έρθει σε επαφή με τις δράσεις των ΓΧΣ, που προσπαθούν με όλες τις δυνάμεις τους να θεραπεύσουν τα παιδιά που υποφέρουν. Εκτός από το παιχνίδι, που με απλό τρόπο τους προβληματίζει, μέσα από την εφαρμογή οι μικροί μας φίλοι μπορούν να κατεβάσουν screensavers και emoticons, να διαβάσουν τα μηνύματα που έχουν αφήσει οι προηγούμενοι παίκτες και να αναλάβουν δράση για την αφύπνιση της δημόσιας συνείδησης, ενημερώνοντας τους φίλους τους και την οικογένειά τους μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου για τον παιδικό υποσιτισμό και τις λύσεις που προσφέρουν οι Γιατροί Χωρίς Σύνορα.

Μαμάδες και μπαμπάδες, παίξτε μαζί με τα παιδιά σας το παιχνίδι αυτό. Θα μάθετε κι εσείς πολλά πράγματα που δεν γνωρίζατε και θα συνειδητοποιήσετε σε πόσο πλεονεκτική θέση βρισκόμαστε, παρά την οικονομική και κοινωνικοπολιτική κρίση που βιώνουμε.

ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ:ΡΙΝΟΚΕΡΟΣ ΤΟΥ ΙΟΝΕΣΚΟ

Γράφει ο δάσκαλος Νιδέλκος Λεωνίδας

ionesco_360x270_343336522

 

Από το Θέατρο της Κυριακής στο Τρίτο Πρόγραμμα.

Ηχογράφηση του 1960.

 

Ένα εξαιρετικό αντιναζιστικό έργο του Ευγένιου Ιονέσκο, που αναφέρεται στην άνοδο του εθνικοσοσιαλισμού στη Γερμανία.

Ο Ευγένιος Ιονέσκο (1909 – 1994) ήταν Γαλλο-Ρουμάνος θεατρικός συγγραφέας, από τους επιφανέστερους εκπροσώπους του Θεάτρου του παραλόγου.

Σε μια επαρχιακή πόλη, όλοι οι άνθρωποι, ένας – ένας, μετατρέπονται σε ρινόκερους.

Ο πρωταγωνιστής που έχει δει τη μεταμόρφωση όλων των γνωστών και φίλων του, αντιστέκεται σθεναρά στο τέλος του έργου:

“Δυστυχία σε όποιον θελήσει να διατηρήσει την προσωπικότητά του σ’ αυτόν τον κόσμο… Η καραμπίνα μου, πού είναι η καραμπίνα μου; Μονάχος θα τα βάλω με όλους αυτούς! Θα τους αντιμετωπίσω όλους! Είμαι ο τελευταίος άνθρωπος! Θα μείνω ως το τέλος ο τελευταίος άνθρωπος! Όχι, όχι δεν μετανοιώνω! Είμαι ο τελευταίος ΑΝΘΡΩΠΟΣ… ΑΝΘΡΩΠΟΣ!”

ΠΗΓΗ

 

“ΟΙ ΜΙΚΡΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ” – ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΑΓΩΓΗ

Γράφει η Βίλλη Κίτσιου, θεατρικής αγωγής ΠΕ32
“ΟΙ ΜΙΚΡΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ”
Θεατρικό παιχνίδι
14920114134c434c93251a8eba8755cf
Ξέρετε, σκεφτόμουν για καιρό πως θα μπορούσαμε να εξηγήσουμε  την έννοια της φιλοσοφίας στα παιδιά χωρίς να δυσκολίες λεκτικές αλλά και να βοηθήσουμε να μην την αντιμετωπίσουν με φόβο και προκατάληψη.
Με σύνθημα μας” η φιλοσοφία επιστρέφει στον τόπο που τη γέννησε  ” αρχίσαμε ν’ ανεβαίνουμε τα σκαλοπάτια της .
1ο ΣΚΑΛΟΠΑΤΙ  :
Ρωτάμε την ομάδα τι νομίζουν ότι σημαίνει φιλοσοφία
2ο ΣΚΑΛΟΠΑΤΙ:
 Αφού ακούσουμε  όλα τα μέλη της ομάδας  ( οι περισσότεροι θα σας πουν ότι σημαίνει ”φίλος της σοφίας”), τους αναλύουμε με πολύ απλά λόγια ότι φιλοσοφος είναι ο άνθρωπος που σκέφτεται  και διατυπώνει ερωτήσεις για το σύμπαν, για την ύπαρξη του ανθρώπου στη γη, για τον χρόνο, για την Ψυχή  και προσπαθεί ο ίδιος να δώσει απαντήσεις στα ερωτήματα αυτά.

7e100bd9f8af13f132b5563088eb722676452deb.244.160.936170213.58473aede1a95b7299b358a4e85b6b105bc3c0f8
3ο ΣΚΑΛΟΠΑΤΙ:
Τους αναφέρουμε κάποια ονόματα σπουδαίων φιλοσόφων όπως ο Σωκράτης, ο Αριστοτέλης  (δάσκαλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου και συγγραφέας του βιβλίου  Ποιητική- την οποία χαρακτηρίζω ” βίβλο” του αρχαίου θεάτρου ), ο Πλάτωνας.
4ο ΣΚΑΛΟΠΑΤΙ:
Βιωματική συμπεριφορά
φιλοσοφια για παιδια

Ζητάμε από τα μέλη της ομάδας να κλείσουν για 7 λεπτά τα μάτια τους . Είναι ήδη καθισμένοι σε κύκλο. Με τη συνδρομή απαλής μουσικής , καθαρών ήχων από τη φύση , τους  λέμε να φανταστούν πως είναι στη μικρή αρχαία Ελλάδα και οι ίδιοι είναι μικροί φιλόσοφοι.  Ποια θα ήταν η πρώτη τους σκέψη; Ποιο το πρώτο ερώτημα που θα βασάνιζε αν όχι την κ. Σκέψη , έστω την κ. Φαντασία;

5ο ΣΚΑΛΟΠΑΤΙ:
Ένα- ένα τα μέλη της  κυκλικής ομάδας σηκώνονται και διατυπώνουν το δικό τους  ερώτημα με την κίνηση και το χρώμα φωνής, που το καθένα επιθυμεί.
philosophiki-psychologiaII
Υ.Γ Δεν μπορείτε να φανταστείτε τι ερωτήματα είναι ικανά να διατυπώσουν τα παιδιά. Και με τι τόνο φωνής και τι ελαστικότητα κίνησης να τα αποδώσουν !
” ΤΟ ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟ ΤΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ”