Γενικό Λύκειο Τυχερού

Εγώ ένα μέρος που θα επέλεγα να διαφημίσω και να επισκεπτώ θα ήταν η Κρήτη γιατί έχει πολλά πράγματα για να επισκεφτής παρακάτω θα δούμε κάποια από αυτά τα μέρη:

Το Φαράγγι της Σαμαριάς:βρίσκεται στην Κρήτη, στο νότιο τμήμα του νομού Χανίων. Με μήκος 18 χιλιομέτρων, είναι ίσως το μεγαλύτερο σε μήκος φαράγγι της Ευρώπης μετά από το φαράγγι του Βερντόν στη Γαλλία. Είναι Εθνικός Δρυμός της Ελλάδας από το 1962 και φιλοξενεί πολλά ενδημικά είδη πουλιών και ζώων, το πιο γνωστό από τα οποία είναι ο κρητικός αίγαγρος γνωστός και σαν κρι-κρι. Το όνομά του το πήρε από το εγκαταλελειμμένο σήμερα χωριό της Σαμαριάς, που με τη σειρά του οφείλει το όνομα στην εκκλησία της Οσίας Μαρίας. Κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας αποτέλεσε κρησφύγετο επαναστατών και του τοπικού πληθυσμού.

ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ:

ΠΑΡΑΛΙΕΣ:

Λίγα Λόγια για την Κρήτη:

Η Κρήτη είναι το μεγαλύτερο νησί της Ελλάδας και το 5ο μεγαλύτερο στη Μεσόγειο, καλύπτει μια περιοχή 8.336 km². Πρωτεύουσα καθώς και μεγαλύτερη πόλη της είναι το Ηράκλειο.Χωρίζεται στους νομούς Ηρακλείου, Χανίων, Λασιθίου και Ρεθύμνου και έχει πληθυσμός 601.131 ανθρώπων (απογραφή 2001). Το νησί έχει μήκος 260 χλμ και ποικίλλει στο πλάτος από 60 χλμ (που μετριούνται από το ακρωτήριο Δίον στο ακρωτήριο Λίθινο), σε μόνο 12 χλμ στον ισθμό της Ιεράπετρας στην ανατολική Κρήτη. Η ακτογραμμή της παρουσιάζει βαθύ γεωγραφικό διαμελισμό, δίνοντας στην Κρήτη πάνω από 1.000 χλμ ακτών. Η Κρήτη βρίσκεται περίπου 160 χλμ νότια της ελληνικής ηπειρωτικής χώρας.

Το νησί είναι ορεινό και καθορίζεται από μια υψηλή σειρά βουνών που το διασχίζει την από τη δύση ως την ανατολή, διαμορφωμένη από τρεις διαφορετικές ομάδες βουνών.

Νυχτερινή ζωή

Κρήτη έχει την πιο ζωντανή νυχτερινή ζωή από όλα τα ελληνικά νησιά. Υπάρχει πληθώρα επιλογών διασκέδασης για όλα τα γούστα και όλες τις ηλικίες, από τα ξέφρενα foam parties, μέχρι τις πιο παραδοσιακές βραδιές.Το καλοκαίρι στην Κρήτη οι επισκέπτες συναντούν τους ντόπιους, γίνονται όλοι μια παρέα και ακολουθούν τον μοναδικό τρόπο διασκέδασής τους. Μετά τη δύση του ηλίου, ο κόσμος αρχίζει να μαζεύεται σε «ουζερί» και «μεζεδοπωλεία» (καταστήματα που συνήθως βρίσκονται ή έχουν θέα τη θάλασσα) απολαμβάνοντας την τσικουδιά τους (τοπικό παραδοσιακό προϊόν) ή το ούζο τους με εκλεκτούς μεζέδες.

ΔΙΑΔΡΟΜΗ

Ο μέσος χρόνος πτήσης από Κρήτη προς Αλεξανδρούπολη Δημόκριτος είναι 2 ώρες 30 λεπτά 152 € ήταν η χαμηλότερη τιμή μετ’ επιστροφής από Κρήτη προς Αλεξανδρούπολη Δημόκριτος τον τελευταίο μήνα Η δημοφιλέστερη αεροπορική εταιρία που εκτελεί πτήσεις από Κρήτη προς Αλεξανδρούπολη Δημόκριτος τον τελευταίο μήνα ήταν η Aegean Airlines Κρήτη απέχει 615 χμ από Αλεξανδρούπολη.

 

Παραδοσιακές ονομάζονται οι ενδυμασίες που φορέθηκαν στην προβιομηχανική εποχή. Η εποχή αυτή διήρκησε στη Μακεδονία και τη Θράκη ως τη δεκαετία του 1950.

Ο τρόπος διαμόρφωσης των ενδυμασιών αυτών διέπεται από τους νόμους της παράδοσης, είναι προφορικός και άγραφος:Η μια γενιά παραδίδει στην άλλη,η μάνα στη κόρη,οτεχνίτηςστομαθητευόμενο.Οι παραδοσιακές ενδυμασίες δεν ακολουθούσαν τη μόδα της κάθε εποχής αλλά επηρεάζονταν από τη μόδα. Οι αλλαγές ήταν μικρές, ο ρυθμός αργός, γιατί στην παραδοσιακή κοινωνία οποιαδήποτε αλλαγή έπρεπε να έχει τη γενική αποδοχή των μελών της κοινότητας.

Η παραδοσιακή ενδυμασία έντυνε και στόλιζε το κορμί, το προστάτευε από κινδύνους ορατούς (κρύο, ζέστη, τραυματισμό) και αόρατους (κακό μάτι, κακιά ώρα, δαιμονικά κ.α.) και αποτελούσε ένα είδος ταυτότητας που δήλωνε το φύλο, την ηλικία,το επάγγελμα, την εθνικότητα, το θρήσκευμα, την περιοχή καταγωγής ή και το συγκεκριμένο τόπο,την κοινωνική θέση, την οικογενειακή (παντρεμένη, χήρα, ανύπαντρη) και τη συναισθηματική κατάσταση (πένθος, χαρά).

Η ενδυμασία δεν ήταν μόνο χρηστικό αντικείμενο αλλά σε πολλές περιπτώσεις ήταν σπάνια καλλιτεχνικά δημιουργήματα υψηλής τέχνης και αισθητικής. Έργα ανθρώπων θαυμαστά όπου δείχνεται η επιθυμία για στολισμό, προβολή, καθιέρωση. Έργα που έδειχναν την ταυτότητα του τόπου και των κατοίκων της.

Σύμφωνα με πληροφορείες που πήρα απο την γιαγιά μου και τον παπόύ μου έμαθα οτι η ζωή του χωριού ξεκίνησε ουσιαστικά το 1922, μετά την μικρασιατική καταστροφή και την ανταλλαγή των πληθυσμών ενώ πριν , ήταν τουρκοχώρι με το όνομα Μπίντικλι και κατοικούνταν εξολοκλήρου από Τούρκους και Βούλγαρους μικρογεωργούς και κτηνοτρόφους στην πλειοψηφία τους.

Το όνομα προέρχεται από την τουρκική λέξη Bit, που σημαίνει ψείρα. Υπονοεί τόπο με πολλές ψείρες. Σε κάθε περίπτωση η ονομασία ανακαλεί στην μνήμη των κατοίκων τις πολιτισμικές ιδιαιτερότητες της παρέβριας περιοχής, με τα κουνούπια, την ελονοσία και τις συνεχείς πλημμύρες που αποτέλεσαν μάστιγα των προηγούμενων κατοίκων αλλά και των Ανατολικοθρακιωτών μεταναστών. Το 1924 το χωριό ανακηρύσσεται σε αυτόνομη διοικητικά κοινότητα ως «Τύχιο», μία ονομασία που στη μνήμη των κατοίκων έχει συνδεθεί με την επίσκεψη του Ε. Βενιζέλου στο σταθμό του οικισμού. Το 1953 το όνομα εκδημοτικίζεται σε «Τυχερό», ενώ μαρτυρίες προβάλλουν ως αιτία της αναπροσαρμογής αυτής τη σύγχυση που προκαλούσε στους επιβάτες του σιδηρόδρομου η σύνδεση με το σταθμό του Πυθίου, που βρίσκεται βορειότερα.Οι πρώτοι κάτοικοι προέρχονται στην συντριπτική πλειοψηφία τους, από δύο χωριά αρβανιτόφωνα που όμως κατατάσσονται στα ελληνικά χωριά της περιοχής και που βρίσκονταν λίγο νοτιότερα, στην απέναντι όχθη του Έβρου. Πρόκειται για το Σουλτάνκιοϊ (στα αρβανίτικα Μπυθκούκι και στα ελληνικά Λίβυθρος) και το Ιμπρίκ Τεπέ (στα αρβανίτικα Κιουτέζα και στα ελληνικά ελληνικά), στα νότια του Εργίνη ποταμού.Το 1922 οι ελληνικοί πληθυσμοί μετακινούνται προς το ανεξάρτητο Ελληνικό κράτος διασχίζοντας το ποτάμι και επιλέγουν τους οικισμούς Χάντζιας (Τάρσιον), Τσακιρτζί (Πυρόλιθος)και Μπίντικλι, πιστεύοντας όμως πως σύντομα θα επιστρέψουν στις πατρογονικές του εστίες. Ωστόσο το ποτάμι και οι πλημμύρες έπνιξαν τον κάμπο και ερήμωσαν το Χάντζια (Τάρσιον) και το Τσακιρτζί (Πυρόλιθος) μιας και οι κάτοικοι καταφεύγουν στο Μπίντικλι (Τύχιο) που ήταν σε ύψωμα.Εκτός από τους Αρβανιτόφωνους, ένα 10% του πληθυσμού ήταν οι Ανατολικοθρακιώτες Ντουατζιώτες, που μετακινήθηκαν από το Δοκάριο, ένα χωριό κοντά στο ποτάμι και τα αρβανιτοχώρια, γνωστό και ως Ντουαντζί.Στην μεγάλη πλεοψηφία τους ασχολούνται με την γεωργία και την καλλιέργεια βαμβακιού, ζαχαρότευτλου, σιταριού, ηλίανθου και πασατέμπου. Τα τελευταία χρόνια καλλιεργούνται επίσης αμπέλια, ντοματάκια αλλά και σπαράγγια, οι παραγωγοί των οποίων έχουν από το 1990 ιδρύσει τον Αγροτικό Συνεταιρισμό Κοινής Γεωργικής Εκμετάλλευσης (Α.Σ.Κ.Γ.Ε.Τ.)Αρκετοί επίσης απασχολούνται στην βιομηχανία ξύλου ΑΚΡΙΤΑΣ Α.Ε.Στον ντόπιο πληθυσμό έχουν προστεθεί εκατοντάδες οικογένειες στρατιωτικών που ζουν στο Τυχερό, υπηρετώντας στην παρακείμενη 7 Μ/Κ Ταξιαρχία Πεζικού.

 

Νυφική φορεσιά Διδυμότειχου Η φορεσιά της Καρωτής αποτελείται από το υφαντό μάλλινο ριγωτό πουκάμισο του αργαλειού με δαντέλα χειροποίητη στον ποδόγυρο και στα μανίκια, την τσούκνα, το μάλλινο αμάνικο μαύρο φόρεμα με τις λεγόμενες «κορφουλήθρες», κάθετα ανοίγματα στο ύψος του στήθους για να διευκολύνουν το θηλασμό και τον ποδόγυρο κεντημένο με ανάγλυφη διακόσμηση από λευκό βαμβάκι όπως και η τραχηλιά. Στη μέση πιγέ ζωνάρι και από πάνω ζώνη ασημοκαπνισμένη και σμαλτωμένη. Η ποδιά είναι μάλλινη υφαντή του αργαλειού με οριζόντιες ρίγες. Χαρακτηριστικό της φορεσιάς είναι οι μεταξωτές πολύχρωμες κορδέλες με χάντρινα  τελειώματα που κρέμονται ως χαμηλά στη πλάτη και συμβολίζουν τα προξενιά της κοπέλας .Το μαντήλι είναι κίτρινο βαμβακερό με χάντρινα κρόσσια στο τελείωμα και πάνω απ’αυτό άλλο άσπρο με άνθιμο διάκοσμο. Στα πόδια πλεχτές μάλλινες κάλτσες (τσουράπια)  με λουλουδένια κεντημένα μοτίβα και τα παπούτσια δετά ή υφασμάτινα (τερλίκια) με παντόφλες. Το κεφαλομάντηλο, αφού διπλωθεί τριγωνικά, ρίχνεται στο κεφάλι και καρφώνεται με καρφίτσες. Για κοσμήματα φορούν χάρτινο περιλαίμιο (γιρτάνι), στο στήθος τούμπλες και μαργαριτάρια και στη μέση αλυσίδες με νομίσματα. Τα μαλλιά χτενίζουν κοτσίδες, απ όπου κρεμούν τις κανορίδες, μακριές πολύχρωμες κορδέλες στολισμένες με χάντρες και πούλιες, καθώς και σταυρουδάκια, φούντες μάλλινες πολύχρωμες κ. ά.

 

Σε κάθε παιχνίδι, το σενάριο προβλέπει κάποιους “εχθρούς”  του ήρωα. Για μας , αυτοί θα είναι τα φαντασματάκια (ghosts). Δεν θα κυνηγάνε τον Pacman, αλλά θα περιφρουρούν τις καραμελίτσες , που ο Pacman επιδιώκει να φάει.

Σε αυτό το σημείο λοιπόν, μπορούμε να οριστικοποιήσουμε το σενάριό μας:

Ο Pacman ξεκινά από τη “φωλιά” του και κινείται κατά επιλογή του χρήστη (με τα 4 βελάκια: πάνω, κάτω, δεξιά, αριστερά) στον λαβύρινθο, έχοντας μία ζωή (άρα ο μετρητής θα ξεκινήσει από 1 και όχι από 0 ).

Στην περιπλάνησή του προσπαθεί να φάει καραμελίτσες που βρίσκονται ακίνητες σε επιλεγμένα σημεία του σκηνικού μας. Κάθε καραμελίτσα, του δίνει 1 ζωή. Τις καραμελίτσες όμως περιφρουρούν φαντασματάκια , που όταν “πέσουν επάνω” στον Pacman, του αφαιρούν 1 ζωή. Στις 0 ζωές, έχουμε λήξη του παιχνιδιού (GAME OVER).

 Βήμα 7ο: Δημιουργία του sprite ghost

Μέσα από το ενσωματωμένο εργαλείο ζωγραφικής δημιουργούμε το sprite ghost1. Επιλέγουμε την καραμελίτσα που θα περιφρουρεί και στην καρτέλα σενάρια γράφουμε τον κώδικα που θα ορίζει την κίνησή του .

ΠΡΟΣΟΧΗ: Το κομμάτι του σεναρίου (κώδικα) που θα ελέγχει το “φάγωμα” του Pacman από το φάντασμα, θα είναι στο sprite Pacman, και όχι στο Ghost, γιατί οι ενέργειες που θα ισχύσουν θα αφορούν τον Pacman !!!

 

 

 

 

 

Βήμα 8ο: Δημιουργία των υπόλοιπων φαντασμάτων

Με την επιλογή “Διπλασιασμός” δημιουργήστε όσα φαντασματάκια χρειάζεστε για να είναι το παιχνίδι λειτουργικό. Κάντε τις απαραίτητες διορθώσεις στον κώδικα του κάθε φαντάσματος για τον έλεγχο της κίνησής του .

 

 

 

 

Βήμα 9ο: Τερματισμός / Game Over

Πάμε πίσω στο σενάριο του Pacman. Καταρχήν θα πρέπει να διορθώσουμε την μεταβλητή Μετρητής, αρχικοποιώντας την στο 1.

 

 

 

 

 

Νίκη έχουμε στην περίπτωση που ο Pacman φάει όλες τις καραμελίτσες, δηλ. όταν η μεταβλητή μετρητής =όλες οι καραμελίτσες +1 , για το δικό μας παράδειγμα με 5 +1=6

 

 

 

 

 

 

 

Ήττα έχουμε όταν ο Pacman χάσει όλες τις ζωές του, δηλ. μετρητής=0. Αυτό θα συμβεί σταδιακά, κάθε φορά που ένα φάντασμα “τρώει” τον Pacman, οι ζωές του μειώνονται κατά μία.

Αυτό το κομμάτι πρέπει με διπλασιασμό , να υπάρχει για όλα τα φαντάσματα , στο σενάριο του Pacman.

 

 

 

 

Δοκιμάστε το παιχνίδι σας, ελέγξτε την ορθότητά του σε πιθανά σενάρια κινήσεων χρήστη και κάντε τις απαραίτητες διορθώσεις.

Happy Scratching!!!!

Στέλλα Τρυφωνίδου

 

 

Μπέρτολ Μπρέχτ, Ο σπιούνος

Στα πλαίσια του μαθήματος της νεοελληνικής λογοτεχνίας της Γ’ Λυκείου, ύστερα από πρόταση των ίδιων των μαθητών ‘‘ανεβάσαμε’’ το μονόπρακτο του Μπέρτολ Μπρέχτ με τίτλο «Ο σπιούνος».

Με τον τρόπο αυτό το θεατρικό κείμενο που υπήρχε στις σελίδες του σχολικού βιβλίου ολοκληρώθηκε μέσα στη σχολική αίθουσα με την κίνηση και το παίξιμο των μαθητών, καθώς και με την οργάνωση της σκηνής με υλικά που τα ίδια τα παιδιά έφεραν από το σπίτι ή ετοίμασαν στο σχολείο.

Ήταν μια πρόχειρη προσπάθεια στην οποία αφιερώσαμε ελάχιστες διδακτικές ώρες· ωστόσο οι μαθητές μπόρεσαν να κατανοήσουν καλύτερα την συμπεριφορά των ανθρώπων στη Γερμανία του Μεσοπολέμου.

Στην οργάνωση και στη διανομή συμμετείχαν και οι 9 μαθητές της Γ’ τάξης.

Διανομή

Εισαγωγή: Πουλουκτσή Κυριακούλα

Υπηρέτρια: Τριανταφύλλου Αθηνά

Άντρας: Γιουβαννάκη Ιωάννα

Γυναίκα: Μόκαλη Κατερίνα

Αγόρι: Παπαδημητρίου Γιάννης

 

Οργάνωση-Προετοιμασία

Σκηνικά-ενδυματολογία: Αραμπατζής Γιάννης

Βίντεο: Καδόγλου Ορέστης

Φωτογραφίες: Πουλουκτσή Χριστίνα

Υποβολέας: Δαούτη Χρύσα

Εκπαιδευτικός: Τσαπάνης Χρήστος

Παρακολουθήστε το

 

Έχουμε ήδη δημιουργήσει το σκηνικό μας, και το βασικό μας sprite, τον Pacman (με δύο ενδυμασίες ως προς το στόμα ανοιχτό/κλειστό). Επίσης έχουμε γράψει τις εντολές που καθορίζουν την μορφή και την κίνησή του.

Προχωράμε τώρα, βάζοντας στο παιχνίδι μας και …καραμελίτσες. Θα έχουν διαφορετικά χρώματα και θα είναι σε διάφορα σημεία του λαβύρινθου, και ο Pacman θα τα τρώει. Τότε αυτά θα εξαφανίζονται . Άρα θα πρέπει να είναι sprite και όχι μέρος του σκηνικού.

Βήμα 4^ο– Δημιουργία του sprite candy

Επαναλάβετε τις οδηγίες του βήματος 2 για τη δημιουργία του sprite candy . Ονομάστε το candy_pink . Με δεξί κλικ πάνω στο spriteμπορείτε να το διπλασιάσετε , ώστε να έχετε στο λαβύρινθο, όσες καραμελίτσες θέλετε , πχ candy_yellow, candy_red, candy_purple…

Θα δημιουργήσουμε το πρώτο , και μετά θα αναπαράγουμε τα υπόλοιπα, με δεξί κλικ –>διπλασίασε. Επιλέγουμε το sprite–> Ενδυμασίες–> Διόρθωση–> αλλάζουμε χρώμα από το εργαλείο της ζωγραφικής –> μετανομάζουμε το sprite .

Επιλέξτε τις θέσεις που θα τα τοποθετήσετε. Ο Λαβύρινθος θα πρέπει να είναι κάπως έτσι (βλ. επάνω εικόνα)

 Βήμα 5^ο– Πώς ο Pacman τρώει τις καραμελίτσες

Ας επιστρέψουμε στο σχεδιασμό του παιχνιδιού μας και ας προσπαθήσουμε να το ερμηνεύσουμε με όρους Scratch!

o Pacman τρώει μία καραμέλα : O Pacman κινείται κατ΄ επιλογή του χρήστη (βελάκια), οι καραμελίτσες δεν κινούνται. Όταν το sprite Pacman “πέσει πάνω” στο sprite candy , αυτό θα πρέπει να εξαφανιστεί (φαγωθεί).

Αυτό το κομμάτι του κώδικα , αφορά στο sprite candy, γιατί αυτό θα εξαφανιστεί.

Θέλουμε επιπλέον και έχουμε και ένα μετρητή , που να μετρά πόσες  μία καραμελίτσες έφαγε ο Pacman; Αυτός ο μετρητής θα είναι μία ποσότητα που θα μεταβάλλεται (αυξάνεται κατά 1) κάθε φορά που συμβάινει το γεγονός “φάγωμα καραμέλας” ή καλύτερα που το sprite candy αγγίζει τον Pacman. Πάμε να δημιουργήσουμε μία μεταβλητή.

Βήμα 6^ο– Δημιουργία μεταβλητής-μετρητή

Από το μενού των ομαδοποιημένων εντολών , επιλέγουμε ΜΕΤΑΒΛΗΤΕΣ–> δημιούργησε νέα μεταβλητή –>ονόμασέ την “μετρητής”. Πάμε τώρα να επιλέξουμε το σκηνικό και να γράψουμε σενάριο σε αυτό.

Ο μετρητής αρχικά είναι μηδενισμένος , θα αυξάνεται όμως κατά 1 , κάθε φορά που ο Pacman τρώει μία καραμέλα, άρα η εντολή αυτή θα μπει μέσα στο σενάριο εντολών της κάθε καραμέλας , βλπ επάνω  και έτσι θα έχουμε:

Αυτό το σενάριο θα πρέπει να μπει σε όλα τα sprite candy_*.* και αυτό γίνεται με δεξί κλικ–>διπλασιασμός.

Δοκιμάστε το παιχνίδι σας. Λειτουργούν όλα όπως τα σχεδιάσαμε;

 

Μέχρι την επόμενη φορά…

 

Happy Scratching!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ΕΡΓΑΣΙΑ 1η Σε ποια ιστορική περίοδο και σε ποια λογοτεχνική σχολή ανήκει το κείμενο;

Ο Ερωτόκριτος είναι ένα κείμενο γραμμένο  μεταξύ των ετών 1600 και 1610.Το 1211 η Κρήτη κατακτήθηκε από τους Ενετούς ως το 1669 όπου την κατέλαβαν οι Τούρκοι. Το έργο ανήκει στην Κρητική Λογοτεχνική Σχολή η όποια γνώρισε μεγάλη άνθηση επηρεάστηκε σημαντικά από την Ιταλική Λογοτεχνία. Η γλώσσα που υιοθέτησε ήταν η γνησία δημοτική και μελωδική. Η λογοτεχνική παραγωγή της Κρήτης κατά τη διάρκεια της Βενετοκρατίας είναι πλούσια ποσοτικά και ποιοτικά και σημαντική για την μετέπειτα πορεία της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας. Όπως και το μεγαλύτερο τμήμα της λογοτεχνίας της ίδιας περιόδου στην υπόλοιπη Ελλάδα, είναι κυρίως έμμετρη, με την καλλιέργεια του πεζού λόγου να περιορίζεται στην εκκλησιαστική ρητορική και σε αφηγήσεις αγιολογικού περιεχομένου.

Η λογοτεχνική άνθηση οφείλεται στην οικονομική και πνευματική ανάπτυξη που παρατηρήθηκε στην Κρήτη κατά την περίοδο της Βενετοκρατίας: η ειρηνική διαβίωση και η επαφή με έναν ανεπτυγμένο πνευματικά και πολιτιστικά λαό ήταν οι παράγοντες που συνετέλεσαν στην καλλιέργεια της παιδείας και των γραμμάτων και στην εμφάνιση αξιόλογης λογοτεχνικής παραγωγής.

Η λογοτεχνική παραγωγή χωρίζεται σε δύο περιόδους. Η πρώτη ξεκινά από τα μέσα του 14ου αι. και καταλήγει στο 1580 περίπου. Ονομάζεται περίοδος της προετοιμασίας, γιατί η λογοτεχνία ακόμα δεν διαφοροποιείται αισθητά από τη βυζαντινή παράδοση και τη δυτική λογοτεχνία του Μεσαίωνα. Η δεύτερη, 1580–1669 (άλωση της Κρήτης από τους Οθωμανούς), είναι η περίοδος της ακμής, με φανερή την επίδραση της λογοτεχνίας της ιταλικής αναγέννησης. Η Ιταλική λογοτεχνία και γλώσσα επέδρασαν στη διαμόρφωση της κρητικής λογοτεχνίας και γλώσσας. Η γλώσσα που χρησιμοποιείται είναι γνήσια δημοτική λαλιά και μελωδική. Οι στίχοι είναι δεκαπεντασύλλαβοι. Για την Κρητική διάλεκτο πιστεύουν πως θα γινόταν βάση της σημερινής μας γλώσσας αν δεν υποδουλώνονταν η Κρήτη στους Τούρκους. Τελικά η Κρητική λογοτεχνία έχει βαθιά ελληνικό χαρακτήρα παρά τις ξένες επιδράσεις που έχει δεχτεί.

 

 

 

ΕΡΓΑΣΙΑ 2η

Α) Ποιες απόψεις της εποχής εκφράζει η Νένα;

• Η νένα αποτελεί ένα πρόσωπο μέσα από το όποιο προβάλλονται οι λαϊκές αντιλήψεις της εποχής. Μας προβάλλει αρχικά την αντίληψη πως ο άνθρωπος είχε την ικανότητα να εξηγεί τα φυσικά φαινόμενα καθώς, και τα σημάδια που στέλνει η φύση. Επειτα αναφέρεται μας δίνει να καταλάβουμε πως ο γάμος εκεί την εποχή αποτελούσε το σημαντικότερο γεγονός στη ζωή μιας γυναίκας. Πασουσιαζει ακόμη την πατριαρχική άποψη πως οι κόρες οφείλουν να υπακούν στη θέληση του πατέρα ο όποιος αποτελεί την κεφάλη του σπιτιου.Τελος τονίζει πως ο άνθρωπος πρέπει να περιορίζεται σε αυτά που είναι ικανός να καταφέρει και να μην στοχεύει να πετύχει το ακατόρθωτο.<< Τα παιδιά υποτάσσονται στης επιθυμίες των γονιών τους.

Ο Άνθρωπος δεν πρέπει να επιβίωση να πετύχει  πράγματα ακατόρθωτα, περιορίζεται σε αυτά που έχει και εύκολο να πετύχει>>.

 

 

 

Β)Ποια Αρετή τη διακρίνει;

Η Νένα είναι μια απλή γυναίκα που διακρίνεται από την αρετή της σοφίας σκέφτεται σύμφωνα με την λογική και δεν αφήνει τα συναισθήματα να την επηρεάσουν. Αυτή την αρετή προσπαθεί να την περάσει και στην Αρετουσα.Εφοδιασμένη με ωριμότητα και σωστό τρόπο σκέψεις αποφεύγει την ανάληψη κάθε ρίσκου.

Γ)Ποια η σχέση της με την Αρετούσα;

Η Αφροσύνη είναι για την Αρετούσα μια δεύτερη μητέρα.Αποτελεί για την Αρετούσα πρότυπο και βρίσκεται δίπλα της σε κάθε απόφαση της προκειμένου να την συμβουλέψει ορθά, να την βοηθήσει με την σοφία που την διακατέχει και να την οδηγήσει στο καλύτερο δυνατό σημείο για τη ζωή της.<<Ενδιαφέροντα είναι τα συμπεράσματα στα οποία καταλήγουμε, εάν συγκρίνουμε, με βάση  τις αντιδράσεις τους στο θέμα του γάμου, την Αρετή από το τραγούδι “Του Νεκρού Αδερφού” και την Αρετούσα, την ηρωίδα του “Ερωτόκριτου” του Βιντσέντζου Κορνάρου, του εμβληματικού έργου της Κρητικής Σχολής. Η Αρετούσα αποδεικνύεται, πάρα το υποκοριστικό του ονόματος της,  κάθε άλλο από μικρή…..>>