Άρθρα ανά μήνα: Φεβρουάριος 2022
Διαφορετική κοπή βασιλόπιτας
Διαφορετική κοπή βασιλόπιτα

Επιστρέψαμε στο σχολείο μας και στις παλιές μας συνήθειες τηρώντας όλα μέτρα για την αποφυγή της διασποράς του Covid-19.
H βασιλόπιτα μας ήρθε φέτος κομμένη και συσκευασμένη, αλλά η χαρά και η λαχτάρα για την αναζήτηση του φλουριού ήταν ίδιες με των περασμένων ετών !
Την Παρασκευή 18 Φεβρουαρίου 2022, την 5η διδακτική ώρα, έγινε η καθιερωμένη κοπή βασιλόπιτας στο Σχολείο μας, τηρώντας τα πρωτόκολλα για την αποφυγή διασποράς του κορωνοϊού. Τα 2 φλουριά που είχαν τα συσκευασμένα κομμάτια αντιστοιχούσαν φέτος σε δωροεπιταγές.
Ο Σύλλογος Γονέων & Κηδεμόνων πρόσφερε βασιλόπιτα και για τους εκπαιδευτικούς που κόπηκε παραδοσιακά με αντίστοιχο φλουρί & δώρο.
Ευχαριστούμε για την ευγενική χειρονομία του Συλλόγου Γονέων και ευχόμαστε ολόψυχα υγεία, δύναμη και προκοπή σε όλους, μαθητές γονείς και εκπαιδευτικούς. Στους τυχερούς της ημέρας, ευχόμαστε πάντα να τους συντροφεύει η τύχη στη ζωή τους!
Σίγουρα χρωστάμε μια βασιλόπιτα σε όλους τους γονείς για τη δική τους προσπάθεια.
Ελπίζουμε του χρόνου να μπορέσουμε να συγκεντρωθούμε και να κόψουμε όλοι μαζί τη βασιλόπιτα μας .
Καλή χρονιά με υγεία σε όλους!
Και του χρόνου!
Εκ μέρους του Συλλόγου Διδασκόντων
Ο Διευθυντής του Σχολείου.
Άνοιξε το Τριώδιο – Τι είναι και πώς συνδέεται με τις Απόκριες;
Άνοιξε το Τριώδιο – Τι είναι και πώς συνδέεται με τις Απόκριες


Τι είναι το Τριώδιο;
Τριώδιο είναι το βιβλίο της Εκκλησιαστικής Ακολουθίας των ύμνων που ψάλλονται από την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου, μέχρι και του Μ.Σαββάτου. Με την εμφάνιση και τον βαθμιαίο καταρτισμό του σαρανταήμερου της νηστείας προ του Πάσχα, ακολούθησε και η ανάγκη της δημιουργίας σχετικής ασματικής ποίησης και της συλλογής της σε ένα βιβλίο. Έτσι δημιουργήθηκε το εκκλησιαστικό βιβλίο Τριώδιο, το οποίο αρχικά περιείχε τρεις ωδές. Περιλαμβάνει ιερά ποιήματα από τον 5ο ως τον 15ο αιώνα. Το πρώτο έντυπο του Τριωδίου εξεδόθη στην ελληνική γλώσσα το 1522 μ.Χ. Ονομάζεται Τριώδιο. Η λέξη προέρχεται από το «τρεις ωδές» που σημαίνει οι τρεις ύμνοι που συνηθίζουμε να λέγε στην εκκλησία.
Ξεκινά την πρώτη Κυριακή, που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο του «Τελώνη και Φαρισαίου». Τη δεύτερη Κυριακή, που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο του «Ασώτου Υιού». Η τρίτη είναι της «Απόκρεω». Η τελευταία Κυριακή της αποκριάς είναι η «Τυρινή» (τυροφάγου). Το τέλος της αποκριάς είναι την αυγή της επόμενης μέρας: η πρώτη μέρα της Σαρακοστής, που ονομάζεται Καθαρά ∆ευτέρα.
Η λέξη αποκριά γενικά δηλώνει ολόκληρο το χρονικό διάστημα των τριών εβδομάδων του Τριωδίου, πριν αρχίσει η περίοδος νηστείας που οδηγεί στη Μεγάλη Εβδομάδα και το Πάσχα. Όταν λέμε «ανοίγει το τριώδιο», εννοούμε ότι αρχίζουν οι αποκριές. Η πρώτη εβδομάδα του Τριωδίου λέγεται και Προφωνή ή Προφωνέσιμη, επειδή παλιά προφωνούσαν, δηλαδή διαλαλούσαν ότι άρχιζαν οι αποκριές. Η εβδομάδα αυτή λέγεται και αμόλυτη ή απόλυτη, επειδή τότε οι ψυχές των πεθαμένων βγαίνουν στον Πάνω Κόσμο. Η πρώτη εβδομάδα τελειώνει την Κυριακή του Ασώτου.
Η δεύτερη εβδομάδα λέγεται Κρεατινή ή της Κρεοφάγου ή Ολόκριγια, επειδή έτρωγαν κρέας και δεν νηστεύουν Τετάρτη και Παρασκευή. Η εβδομάδα αυτή γιορτάζεται με γλέντια και φαγοπότια χωρίς κανένα θρησκευτικό περιορισμό. Η Κυριακή της εβδομάδας αυτής, η Κυριακή της Απόκρεω, ονομάστηκε έτσι γιατί ήταν η τελευταία μέρα της κρεοφαγίας (από + κρέας) όλης της περιόδου του Τριωδίου.
Η τρίτη εβδομάδα λέγεται Τυρινή ή της Τυροφάγου, επειδή έτρωγαν γαλακτοκομικά προϊόντα. Από τη Δευτέρα, μια εβδομάδα πριν την Καθαρή Δευτέρα, άρχιζε η αποχή από το κρέας και επιβαλλόταν η χρήση τυριού και γαλακτερών σαν ενδιάμεση άσκηση μεταξύ κρεοφαγίας και νηστείας. Από την Καθαρή Δευτέρα, αμέσως μετά την Κυριακή της Τυρινής, όλοι οι κανονισμοί της νηστείας επανέρχονται σε ισχύ. Ωστόσο η ελεύθερη χρήση του κρασιού μετατρέπει αυτή τη Δευτέρα σε αποκορύφωμα της αποκριάς.
Από την προτελευταία Κυριακή, την Κυριακή της Απόκρεω, πήρε την ονομασία της ολόκληρη η περίοδος των τριών εβδομάδων (από Τελώνου και Φαρισαίου μέχρι Τυροφάγου) πριν από την Καθαρή Δευτέρα, πρώτη μέρα της Σαρακοστής. Όλη αυτή η περίοδος ονομάζεται λαϊκά και χωρίς μεγάλη συνέπεια «αποκριά» ή «αποκριές» ή «απόκριες», δηλαδή μέρες αποχής από το κρέας, σε αντίθεση με τη «Σαρακοστή», δηλαδή τις σαράντα μέρες νηστείας.
Ενθύμιο της δουλειάς των παιδιών !
Εκτός των συγχαρητηρίων που θα δώσω στους μαθητές της Β΄τάξης, τη δασκάλα τους και τους συντελεστές συνεργάτες εκπαιδευτικούς των ειδικοτήτων θα κάνω και ένα σχόλιο γιατί είμαστε καλοί, καταπληκτική η δουλειά που γίνεται στο σχολείο μας, αλλά μπορούμε να γίνουμε και καλύτεροι …
«Με το παραμύθι, επειδή η ιστορία γίνεται ελκυστική και οξύνεται η περιέργεια των μαθητών, δημιουργείται εξ αρχής μια ατμόσφαιρα μέσα στην οποία διεισδύουν. Και είναι η ίδια η ατμόσφαιρα που δημιουργεί την αρμονική ενσωμάτωση της επανάληψης του κειμένου μέσω της ανάγνωσης ή της θεατροποίησης, που είναι το πρακτικό και ουσιαστικό μέρος της διδασκαλίας.
Είναι λοιπόν αναγκαίο να υιοθετηθεί η ανάλυση του παραμυθιού ως δημιουργική δράση που θα εξασφαλίσει την ανάληψη πρωτοβουλιών εκ μέρους των μαθητών».
