Δημοσιεύθηκε στην Πανελλαδικές

Οδηγίες και συμβουλές για το τέλειο γραπτό

PANELLADIKES

Μικρά «μυστικά» για ένα τέλειο γραπτό αποκαλύπτουν σήμερα στο «Εθνος-Παιδεία» οι καθηγητές που συμμετέχουν κάθε χρόνο στη βαθμολόγηση των γραπτών των Πανελλαδικών εξετάσεων. Μπορεί αυτό που πάνω απ’ όλα μετράει να είναι η ορθότητα των απαντήσεων αλλά υπάρχουν κάποιοι κανόνες οι οποίοι εφόσον τηρηθούν πιστά σας δίνουν… πόντους. Για παράδειγμα ένα γραπτό με καλή εμφάνιση έχει καλύτερη «αντιμετώπιση», καθώς οι βαθμολογητές δεν κουράζονται για να το διορθώσουν.

Βέβαια για να μην έχετε καμία ανησυχία θα πρέπει να υπογραμμίσουμε ότι οι καθηγητές βαθμολογούν σύμφωνα με τις οδηγίες που έχουν και φροντίζουν να τις ακολουθούν πιστά γιατί φυσικά κανείς απ’ αυτούς δεν θέλει να αδικήσει τους μαθητές σε μια από σημαντικότερες στιγμές της ζωής τους. Ομως η άρτια αρχιτεκτονική του γραπτού (τάξη, αισθητική, ευανάγνωστες απαντήσεις) υποσυνείδητα προϊδεάζει θετικά τον βαθμολογητή.

Επίσης όλες οι ερωτήσεις πρέπει να απαντώνται με σαφήνεια, χωρίς πλεονασμούς και πληροφορίες που δεν έχουν καμία σχέση με το θέμα. Οσο σαφείς και απλά διατυπωμένες είναι οι ερωτήσεις, άλλο τόσο απλά πρέπει να δίνονται και οι απαντήσεις. Λίγα λόγια και καλά, λοιπόν, και καθαρό γραπτό χωρίς σημειώσεις, μουντζούρες και ορνιθοσκαλίσματα! Ολες οι ερωτήσεις πρέπει να απαντώνται με σαφήνεια, χωρίς πλεονασμούς και πληροφορίες που δεν έχουν καμία σχέση με το θέμα.

Μόλις φτάσετε στο εξεταστικό κέντρο
Φτάνοντας στο εξεταστικό κέντρο πρέπει να έχετε μαζί σας το δελτίο εξεταζομένου, την αστυνομική ταυτότητα ή διαβατήριο, δυο στυλό διαρκείας (μπλε ή μαύρο), μολύβι, γόμα και νερό ή αναψυκτικό. Σε καμία περίπτωση δεν παίρνει ο υποψήφιος μαζί του το κινητό ακόμη και αν είναι κλειστό.

 
Οδηγίες και συμβουλές για το τέλειο γραπτό

Απαγορεύεται αυστηρά και οι επιτηρητές έχουν το δικαίωμα από τον νόμο να σας μηδενίσουν το γραπτό. Τα ίδια ισχύουν και για τα σκονάκια ή την προσπάθεια αντιγραφής. Επίσης όποιος δημιουργήσει πρόβλημα ή φασαρία επίσης μπορεί να αποβληθεί από την αίθουσα και να μηδενιστεί το γραπτό του.

Τι πρέπει να προσέξετε όταν πάρετε τα θέματα
Ενα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που έχουν οι μαθητές μόλις πάρουν τα θέματα είναι η αίσθηση που έχουν ότι δεν ξέρουν τίποτα! Αυτό οφείλεται στο έντονο στρες και φυσικά δεν ισχύει για κάποιον που είναι καλά προετοιμασμένος και δούλεψε σκληρά ολόκληρη τη χρονιά.

Σε αυτήν την περίπτωση καλύτερα να σταματήσετε για λίγα λεπτά γιατί ο πανικός είναι αυτός που δημιουργεί παροδικό κενό… μνήμης. Χαλαρώστε και σιγά σιγά ξεκινήστε από τις ερωτήσεις που σας φαίνονται ευκολότερες.

Αυτό θα σας δώσει κουράγιο για να συνεχίσετε. Διαβάστε με μεγάλη προσοχή τα θέματα και μη βιάζεστε να δώσετε απαντήσεις. Πάντα χρειάζεται και μία δεύτερη σκέψη. Στο τέλος κάντε έλεγχο εάν απαντήσατε όλα τα ζητήματα.

Να ξέρετε ότι δεν είναι δυνατόν να γράψετε άριστα σε όλα τα μαθήματα. Κάπου οι επιδόσεις σας θα είναι χαμηλότερες. Μην απογοητευτείτε και μην εγκαταλείψετε την προσπάθεια. Στις εξετάσεις πρέπει να πάτε ήρεμοι και να ξέρετε ότι στη ζωή υπάρχουν πολλές ευκαιρίες για τους ανθρώπους που διαθέτουν δύναμη, θέληση και ιδέες.

Χαλάρωση τις ώρες πριν από την εξέταση
Οι μέρες των Πανελλαδικών διαρκούν αρκετά, γι’ αυτό, πέρα από την ψυχραιμία σας, πρέπει να διατηρήσετε τη φόρμα σας και να μη σας καταβάλει η σωματική κούραση. Να ξέρετε ότι δεν είναι εφικτό σε όλα τα μαθήματα να έχετε τέλειες επιδόσεις. Αν σε κάποιο μάθημα δεν τα καταφέρετε καλά, συνεχίστε… δυνατά στο επόμενο.

Οι καθημερινές επαναλήψεις είναι ωφέλιμες, αλλά με μέτρο. Τουλάχιστον δέκα ώρες πριν από τις εξετάσεις της ημέρας πρέπει να έχετε σταματήσει το διάβασμα. Και το κυριότερο, μην προσπαθήσετε την τελευταία στιγμή πριν πάτε στο εξεταστικό κέντρο να λύσετε καινούργιες ασκήσεις.

Οι συζητήσεις με συμμαθητές και φίλους για πιθανά θέματα το μόνο που θα πετύχουν είναι να σας αγχώσουν. Καλύτερα να συζητάτε για τον καιρό και τις διακοπές που έρχονται.

Τα SOS για την ώρα της εξέτασης
Τρεις ώρες που καθορίζουν, πολλές φορές, μια ολόκληρη ζωή είναι οι Πανελλαδικές εξετάσεις. Μια απλή ατυχία μπορεί να στοιχίσει στον νέο άνθρωπο, ακόμη και σε αυτόν που έχει μοχθήσει πολύ στο διάβασμα, να χάσει τη σχολή που επιθυμεί ή ακόμη και την εισαγωγή του σε οποιαδήποτε άλλη σχολή.

Οι εξετάσεις αυτές είναι σκληρές και άκρως ανταγωνιστικές και πάρα πολλά πράγματα κρίνονται και από τις λεπτομέρειες. Οι τρεις αυτές ώρες, λοιπόν, είναι εξαιρετικά κρίσιμες και από την ώρα που θα γίνει η εκφώνηση των θεμάτων μέχρι τη στιγμή που θα δώσετε το γραπτό σας πρέπει να ακολουθήσετε πιστά κάποιους κανόνες ώστε να μεγιστοποιήσετε τις επιδόσεις σας και να έχετε τα θεμιτά αποτελέσματα.

Μην κολλήσεις σε ένα θέμα
Μόλις έρθουν τα θέματα, ο υποψήφιος πρέπει να συγκεντρωθεί σε αυτά και να μην επιτρέψει σε τίποτε να αποσπάσει την προσοχή του, να διαβάσει μία φορά προσεκτικά όλα τα ζητήματα, ενώ ταυτόχρονα θα κρατά κάποιες πρόχειρες σημειώσεις, στις οποίες θα ανατρέξει αργότερα. Αμέσως μετά, προτείνεται ο υποψήφιος να επεξεργαστεί τα θέματα που γνωρίζει πολύ καλά και με κλιμάκωση να ασχοληθεί στο τέλος με όποιο θέμα φαίνεται δύσκολο ή δυσνόητο.

Δεδομένου ότι στα περισσότερα μαθήματα οι υποψήφιοι εξετάζονται σε τέσσερα θέματα, ο μέσος χρόνος που πρέπει να αφιερώσουν σε κάθε θέμα είναι περίπου 45 λεπτά της ώρας. Ομως, κάποια από τα θέματα θα φανούν στους προετοιμασμένους υποψηφίους πολύ απλά, συνεπώς ο χρόνος που θα απομείνει για τα απαιτητικά θέματα είναι αρκετός.

Σε κάθε περίπτωση, ο χρυσός κανόνας είναι να μην επιμείνει ο υποψήφιος για μεγάλο χρονικό διάστημα σε κάποιο θέμα που φαίνεται ότι δεν μπορεί άμεσα να επιλύσει, γιατί αυτό θα επιφέρει δύο αρνητικά:

Πρώτον, θα μειωθεί ο χρόνος που θα απομείνει για να αφιερώσει στα άλλα θέματα και, δεύτερον, η εμμονή στο ίδιο θέμα κατά κανόνα μειώνει τις πιθανότητες για την επίλυσή του. Συνεπώς, εάν ο υποψήφιος «κολλήσει» σε κάποιο θέμα, το αφήνει για λίγο, ασχολείται με τα υπόλοιπα και επανέρχεται σε αυτό αργότερα.

Ποια σημεία πρέπει να προσεχθούν
Βήμα βήμα οι κινήσεις για τη λύση των θεμάτων

Η πρώτη εντύπωση: Είναι σύνηθες όταν οι υποψήφιοι παίρνουν στα χέρια τους τα θέματα να νομίζουν ότι δεν ξέρουν τίποτα απολύτως. Συνήθως είναι μια λανθασμένη πρώτη εντύπωση, η οποία κατά κύριο λόγο οφείλεται στο άγχος.

Προσοχή στα ζητούμενα: Μετά την πρώτη γρήγορη ανάγνωση όλων των θεμάτων, επιδιώκουμε τη διερεύνηση των ζητουμένων.

α) Διαβάζουμε προσεκτικά κάθε θέμα 2-3 φορές.

β) Επισημαίνουμε τις λέξεις-κλειδιά.

γ) Χωρίζουμε σε σκέλη τα ζητούμενα, εφόσον υπάρχουν, γράφοντας 1, 2…3. Επαληθεύουμε ότι κατανοήσαμε το θέμα.

Ο,τι μας δυσκολεύει:
Δεν μένουμε σε κάτι που μας δυσκολεύει πολύ την ώρα της εξέτασης. Προχωράμε, απαντάμε σε ό,τι ξέρουμε και μετά αφοσιωνόμαστε σε αυτό.

Πώς απαντάμε:
Οργανώνουμε το υλικό της απάντησης που θα δώσουμε. Προσπαθούμε να είναι σαφώς διατυπωμένες οι απαντήσεις μας. Τα γράφουμε όλα, γιατί στις εξετάσεις δεν υπάρχουν αυτονόητα. Με άλλα λόγια, «τα ευκόλως εννοούμενα δεν παραλείπονται».

Ελεγχος:
Ο έλεγχος των απαντήσεων που δίνονται είναι απαραίτητος. Απαραίτητο είναι ακόμη να ελεγχθεί εάν έχουν καθαρογραφεί όλες οι απαντήσεις από το πρόχειρο στο καθαρό. Μην ξεχνάτε ότι υπήρξαν περιπτώσεις που υποψήφιοι δεν ήταν σίγουροι για την ορθότητα των απαντήσεών τους στο πρόχειρο ή παρέλειψαν να τις μεταφέρουν στο καθαρό.

Τεχνικές υποδείξεις:
Η εξέταση στα Μαθηματικά, στη Φυσική, τη Χημεία, γενικά σε μαθήματα της Θετικής και της Τεχνολογικής Κατεύθυνσης χρειάζεται μια ειδική επισήμανση, προκειμένου να γίνουν κάποιες ιδιαίτερες και σημαντικές υποδείξεις, ώστε να μην υπάρχει σύγχυση για τον τρόπο βαθμολόγησης. Εάν το θέμα είναι χωρισμένο σε υποερωτήματα, τότε είναι δυνατόν σε ένα από τα αρχικά στάδια να υπάρξει κάποιο λάθος αριθμητικό ή άλλο. Στη συνέχεια, ο μαθητής πραγματεύεται σωστά το υπόλοιπο θέμα, χρησιμοποιώντας όμως το λάθος που προηγήθηκε.

Οι οδηγίες που έχει δώσει η κεντρική επιτροπή εξετάσεων για τα συγκεκριμένα ζητήματα είναι η εξής: ο μαθητής χάνει μόρια μόνο στο υποερώτημα στο οποίο έκανε το λάθος, ενώ τα μόρια των υπόλοιπων ερωτήσεων δεν επηρεάζονται από το λάθος αυτό.

Τα συνήθη λάθη:
Ακολουθεί ένας μίνι οδηγός για τα συνήθη λάθη που κάνουν οι υποψήφιοι των Πανελλαδικών εξετάσεων, τα οποία πολλές φορές οφείλονται σε υπερβολική σιγουριά.

• Λάθη εκφραστικά ή διατύπωσης. Παρατηρούνται κυρίως στα γλωσσικά μαθήματα.

• Λάθη από κατανόηση ή παρεξήγηση του ζητουμένου (σύγχυση εννοιών ή σχέσεων εννοιών, σύγχυση συνθηκών στην Ιστορία, φιλοσοφικών θεωριών κ.λπ.).

• Λάθη προσήμων στις ασκήσεις των Μαθηματικών και της Φυσικής.

• Λάθη στις χημικές αντιδράσεις του μαθήματος της Χημείας.

ΝΙΚΟΛΙΤΣΑ ΤΡΙΓΚΑ

πηγή: http://www.ethnos.gr/paideia/arthro/odigies_kai_symboules_gia_to_teleio_grapto-64372658/

Δημοσιεύθηκε στην Ιωάννινα, Χωρίς κατηγορία

Εκδρομή στα Ιωάννινα – Εντυπώσεις και φωτογραφίες

DSCN3198

Την Πέμπτη 7-4-2016 έως και την Κυριακή 10-4-2016 οι Α’ και Β’ τάξεις του σχολείου μας πραγματοποίησαν τετραήμερη εκδρομή στα Γιάννενα μαζί με τις συνοδούς καθηγήτριες: κ. Παξιμαδάκη, κ.Χαριτοπούλου, κ.Βασιλείου,κ.Κωτσού, κ.Σιαμάγκα και κ.Καγκασίδου.

Πρώτος προορισμός ήταν το σπήλαιο του Περάματος. Το σπήλαιο βρίσκεται λίγα χιλιόμετρα έξω από την πόλη των Ιωαννίνων. Αρχικά σταματήσαμε στην πλατεία του Περάματος
και παρακολουθήσαμε ένα βίντεο με θέμα τη δημιουργία των σπηλαίων. Στη συνέχεια μπήκαμε σε ένα τρενάκι που μας πήγε στο σπήλαιο.Το σπήλαιο ήταν μεγάλο και ειχε σταθερή θερμοκρασία 18 βαθμούς. Περπατήσαμε αρκετά αλλά άξιζε τον κόπο. Οι αίθουσές του ήταν πολλές με μεγάλη ποικιλία από σταλακτίτες και σταλαγμίτες. Η ξεναγός μας εξήγησε πώς δημιουργήθηκαν οι τεράστιοι σε όγκο και ύψος σταλακτίτες. Ηταν μια εξαιρετική εμπειρία και όλοι στο τέλος αν και κουρασμένοι από το πολύ περπάτημα φύγαμε ενθουσιασμένοι.
Την δεύτερη μέρα πήγαμε με το καράβι στο νησάκι. Εκεί ξεναγηθήκαμε στα σοκάκια του νησιού και στο σπίτι του Αλή Πασά.  Γευτήκαμε ντόπιες λιχουδιές και αγοράσαμε αρκετά αναμνηστικά.
Στα Γιάννενα είχαμε αρκετό ελεύθερο χρόνο. Περιπλανηθήκαμε στο χώρο του ιστορικού κάστρου και μάθαμε την ιστορία της πόλης. Τα Ιωάννινα είναι μια ιδιαίτερα γραφική και φιλική πόλη.
Επισκευτήκαμε τον αρχαιολογικό χώρο της Δωδώνης τη τρίτη μέρα του ταξιδιού μας. Ο αρχαιολογικός χώρος της Δωδώνης περιλαμβάνει το ιερό του Δία, που βρίσκεται στους πρόποδες του λόφου και ορίζεται από τον περίβοό και την ακρόπολη του οικισμού,που καταλαμβάνει την κορυφή του λόφου. Η Δωδώνη ήταν γνωστή για το ξακουστό μαντείο που σύμφωνα με την παράδοση ήταν το αρχαιότερο στην ελληνική επικράτεια, στοιχείο που επιβεβαιώνεται και απο τις αναφορές του στα ομηρικά έπη.
Ιδιαίτερη εντύπωση μας έκανε το αρχαίο θέατρο το οποίο σώζεται σε καλή κατάσταση. Στη συνέχεια επισκευτήκαμε το αρχαιολογικό χώρο του Νεκρομαντείου.Το αρχαίο Νεκρομαντείο του Αχέροντα βρίσκεται στο χωριό Μεσοπόταμος, του Νομού Πρεβέζης, στο σημείο όπου έσμιγε ο ποταμός Αχέρων με τον Κωκυτό και τον Πυριφλεγέθοντα, στις βορειοδυτικές όχθες της Αχερουσίας Λίμνης, η οποία αποτελούσε την είσοδο του κόσμου των ψυχών. Είναι χτισμένο στην κορυφή ενός λόφου, στον οποίο κατέληγαν οι επισκέπτες από το Ακρωτήρι Χειμέριο του χωριού Αμμουδιά, για να επικοινωνήσουν με τις ψυχές των αγαπημένων τους προσώπων. Ο Όμηρος στην Οδύσσεια περιγράφει αναλυτικά την περιοχή κατά την κάθοδο του Οδυσσέα στον Άδη. Αφού τελειώσαμε τις ξεναγίσεις μας πήραμε το δρόμο για την πανέμορφη Πάργα. Η ομορφιά της μας μάγεψε και δεν χάσαμε καιρό να εξερευνήσουμε κάθε μονοπάτι της. Ανεβήκαμε ψηλά στο κάστρο, που ειναι το στολίδι της Πάργας, και θαυμάσαμε την καταπληκτική θέα στις καταγάλανες θάλασσές της. Φύγαμε από εκεί με αέρα καλοκαιριού.
Το καλύτερο όμως μας το κράτησαν για το τέλος.Τελευταία μέρα της εκδρομής μας επισκευτήκαμε το Μουσείο του Παύλου Βρέλλη με τα κέρινα ομοιώματα. Το μουσείο του Βρέλλη ήταν μια αξέχαστη περιπλάνηση στην ιστορία. Τα κέρινα ομοιώματα που βρίσκονται εκεί και μοιάζουν με ολοζώντανους ανθρώπους , αναπαριστούν μεγάλες στιγμές από την Ελληνική ιστορία.
Ηρωες της Ελληνικής Επανάστασης,του Μακεδονικού Αγώνα,της κατοχής περνούν από μπροστά μας. Υπάρχει αναφορά ακόμα στο
δράμα τών προσφύγων της Μ.Ασίας και της εισβολής των Τούρκων στην Κύπρο. Όλα αυτά μας έκαναν να μείνουμε με το στόμα ανοιχτό. Βγήκαμε εκστασιασμένοι από την αίθουσα και σίγουρα θα θέλαμε να καθίσουμε κι άλλο. Ηταν για μένα αλλά και για πολλούς συμμαθητές μου το καλύτερο μουσείο που έχουμε επισκευθεί ως τώρα.
Μια τελευταία στάση πριν την άφιξή μας στο σχολείο ήταν το Μέτσοβο.Το τοπίο μελαγχολικό, λόγω της βροχής, αλλά συγχρόνως μαγευτικό. Τα πλακόστρωτα διαδρομάκια και οι παραδοσιακοί οικισμοί μας έκαναν ιδιαίτερη εντύπωση .Στολίδι της πόλης και μεγάλη έκπληξη για μας ήταν η Πινακοθήκη. Είδαμε από κοντά γνωστούς πίνακες ζωγραφικής και ενδιαφέρουσα έκθεση φωτογραφίας για το παλιό Μέτσοβο.
Ευχαριστούμε τις καθηγήτριές μας για την εμπειρία που μας πρόσφεραν και ευχόμαστε να ακολουθήσουν και άλλες τέτοιες ενδιαφέρουσες εκδρομές!!!

Κωστοπούλου Σοφία Α2

Ακολουθούν οι εντυπώσεις της Ελευθερίας Καρακούση (Α1):

Δημοσιεύθηκε στην Επισκέψεις, Ευχές

Επίσκεψη στο “Ράδιο Ενημέρωση”

Επίσκεψη του τμήματος Β1 στο “Ράδιο Ενημέρωση” στο πλαίσιο ερευνητικής εργασίας με συνοδό την κ. Ελένη Κωτσού

Ευχαριστούμε πολύ την κ. Ευτυχία Χρυσικού για την υποδοχή και την ξενάγηση.

DSC_0028

12921167_1322078344474853_299080334_n 12910075_1322078334474854_168525754_n 12935320_1322078214474866_335505938_n 12910755_1322078167808204_1065347552_n 12919060_1322078127808208_921108645_n 12895488_1322078107808210_512534_n 12899958_1322078024474885_723887983_n 12910583_1322077991141555_743611059_n

Για περισσότερες φωτογραφίες πατήστε στον παρακάτω σύνδεσμο:

http://pierikialithia.blogspot.gr/2016/03/re922fmkatomilia.html?spref=fb

Το βίντεο από την επίσκεψη:

 

Δημοσιεύθηκε στην 25 Μαρτίου

Έμπνευσή μας το μήνυμα που εκπέμπει η έξοδος του Μεσολογγίου

260px-The_sortie_of_Messologhi_by_Theodore_VryzakisΗ Τέχνη και ιδιαίτερα η ποίηση αποκαλύπτει τη βαθύτερο νόημα των πραγμάτων. Γι΄ αυτό και  το πιο σημαντικό γεγονός του νεότερου Ελληνισμού, την Επανάσταση του 1821, θελήσαμε να το τιμήσουμε με ένα ποιητικό μάθημα: παρουσιάσαμε τον αγώνα του ελληνικού έθνους μέσα από τους  στίχους του Διονύσιου Σολωμού.

Το κορυφαίο ποιητικό έργο του Σολωμού, Οι Ελεύθεροι Πολιορκημένοι έχει και αυτό στηριχθεί σε ιστορικό γεγονός  της Επανάστασης του 1821. Αναφέρεται στη β΄ πολιορκία του Μεσολογγίου (Απρίλιος 1825-Απρίλιος 1826)  από τους Τούρκους στη συνέχεια από τους Αιγυπτίους και στην ηρωική έξοδο των πολιορκημένων, το 1826.

Μεσολόγγι 2

 Οι Μεσολογγίτες αμύνονται σθεναρά κατά τη διάρκεια της πολιορκίας. Υπομένουν καρτερικά τόσο τις φυσικές κακουχίες (την πείνα, τις αρρώστιες, τον θάνατο),  τον εξωτερικό εχθρό (τους Τούρκους), αλλά και τον εσωτερικό, τον ίδιο τους τον εαυτό που τους καλεί να γευτούν τους πειρασμούς της ανοιξιάτικης φύσης και του έρωτα.  Αυτοί όμως κατόρθωσαν να νικήσουν το Κακό, διατηρώντας ακέραιο το ήθος τους παραμένοντας ουσιαστικά, εσωτερικά ελεύθεροι, αν και ήταν πολιορκημένοι. Το Καλό νίκησε και η εσωτερική τους πάλη, τους έκανε να ξεπεράσουν την ανθρώπινη τους φύση και οδηγήθηκαν  στην ηθική ολοκλήρωση μέσω της ηρωικής τους αυτοθυσίας (Έξοδος).

Ακολουθούν φωτογραφίες και βίντεο από τη σημερινή γιορτή:

IMG_20160324_094450 IMG_20160324_094458IMG_20160324_094816IMG_20160324_094959

IMG_20160324_094927  IMG_20160324_095522   IMG_20160324_101932

Οι υπεύθυνες της γιορτής: Ευαγγελία Σιαμάγκα, Σοφία Χαριτοπούλου

Δημοσιεύθηκε στην Πείραμα Ερατοσθένη

Το Πείραμα του Ερατοσθένη στο σχολείο μας

Στις 21 Μαρτίου 2016  και στις 12:38, την ώρα που ο ήλιος βρίσκεται στο υψηλότερο σημείο της τροχιάς του,  έγινε στο σχολείο μας επανάληψη του πειράματος του Ερατοσθένη.

20160321_123831 Το πείραμα αυτό θεωρείται ως ένα από τα 10 ωραιότερα πειράματα στην ιστορία της Φυσικής.

Μετρώντας το ύψος ενός αντικειμένου και τη σκιά του και γνωρίζοντας την απόσταση του τόπου της μέτρησης από τον Ισημερινό, μπορούμε να υπολογίσουμε την ακτίνα της Γης.

20160321_123707

Το αντικείμενο που μετρήσαμε είχε ύψος 24 cm, ενώ η σκιά του μετρήθηκε 20,6 cm. Με τη βοήθεια του goggle earth βρέθηκε ότι η απόσταση του σχολείου μας από τον ισημερινό είναι 4475,592 Km. Η ακτίνα της Γης βρέθηκε ότι είναι 6331,673 Km,  με σφάλμα μόλις 40 Km ή 0,63% από την πραγματική μέση ακτίνα της Γης.

12476153_968994203138015_2008753888_n

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τη διαδικασία του πειράματος, μπορείτε να επισκεφτείτε την ιστοσελίδα του ΕΚΦΕ Σερρών στη διεύθυνση http://ekfe.ser.sch.gr

Για τη μυθιστορηματική απόδοση του πειράματος του Ερατοσθένη σάς προτείνουμε το μυθιστόρημα του Ντενί Γκετζ, Τα αστέρια της Βερενίκης  (http://www.biblionet.gr/book/96163/Guedj,_Denis,_1940-2010/%CE%A4%CE%B1_%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B9%CE%B1_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%92%CE%B5%CF%81%CE%B5%CE%BD%CE%AF%CE%BA%CE%B7%CF%82)

Μενέλαος Κατσίκας ΠΕ04

Δημοσιεύθηκε στην Ακάθιστος Ύμνος

Ακάθιστος Ύμνος

Ακάθιστος ύμνος ονομάζεται γενικά κάθε ορθόδοξος χριστιανικός ύμνος ο οποίος ψάλλεται από τους χριστιανούς πιστούς σε όρθια στάση. Έχει επικρατήσει όμως να λέγεται έτσι ένας ύμνος («Κοντάκιο») της Ορθόδοξης Εκκλησίας προς τιμήν της Θεοτόκου, ο οποίος ψάλλεται στους ναούς τις πέντε πρώτες Παρασκευές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τις πρώτες τέσσερις τμηματικά, και την πέμπτη ολόκληρος. Είναι ένας ύμνος που αποτελείται από προοίμιο και 24 οίκους (στροφές) σε ελληνική αλφαβητική ακροστιχίδα, από το Α ως το Ω (κάθε «οίκος» ξεκινά με το αντίστοιχο κατά σειρά ελληνικό γράμμα). Ο Ακάθιστος ύμνος θεωρείται ως ένα αριστούργημα της βυζαντινής υμνογραφίας. Είναι γραμμένος πάνω στους κανόνες της ομοτονίας, ισοσυλλαβίας και εν μέρει της ομοιοκαταληξίας. Η γλώσσα του είναι σοβαρή και ποιητική και πλουτίζεται από κοσμητικά επίθετα και πολλά σχήματα λόγου (αντιθέσεις, μεταφορές, κλπ). Το θέμα του είναι η εξύμνηση της ενανθρώπισης του Θεού μέσω της Θεοτόκου, πράγμα που γίνεται με πολλές εκφράσεις χαράς και αγαλλίασης, οι οποίες του προσδίδουν θριαμβευτικό τόνο.
Ονομασία
Ο ύμνος αυτός ονομάζεται «Ακάθιστος» από την όρθια στάση[1], που τηρούσαν οι πιστοί κατά τη διάρκεια της ψαλμωδίας της. Οι πιστοί έψαλαν τον Ακάθιστο ύμνο όρθιοι, υπό τις συνθήκες που θεωρείται ότι εψάλη για πρώτη φορά, ενώ το εκκλησίασμα παρακολουθούσε όρθιο και την ακολουθία της εορτής του Ευαγγελισμού, με την οποία συνδέθηκε ο ύμνος.

Ιστορία
Το έτος 626, και ενώ ο Αυτοκράτορας Ηράκλειος ηγούνταν εκστρατείας του βυζαντινού στρατού κατά των Περσών, η Κωνσταντινούπολη πολιορκήθηκε αιφνιδίως από τους Αβάρους[3]. Γνωρίζοντας την απουσία του στρατού, οι Άβαροι απέρριψαν κάθε πρόταση εκεχειρίας και την 6η Αυγούστου κατέλαβαν την Παναγία των Βλαχερνών. Σε συνεργασία με τους Πέρσες, τη νύχτα της 7ης προς 8η Αυγούστου, ετοιμάζονταν για την τελική επίθεση,ενώ ο Πατριάρχης Σέργιος περιέτρεχε τα τείχη της Πόλης με την εικόνα της Παναγίας της
Βλαχερνίτισσας και ενεθάρρυνε το λαό στην αντίσταση. Τη νύχτα εκείνη, φοβερός
ανεμοστρόβιλος, που αποδόθηκε σε θεϊκή αρωγή, δημιούργησε τρικυμία και κατέστρεψε τον εχθρικό στόλο, ενώ αντεπίθεση των αμυνομένων προξένησε τεράστιες απώλειες στους Αβάρους και τους Πέρσες, οι οποίοι αναγκάστηκαν να λύσουν την πολιορκία και να αποχωρήσουν άπρακτοι.
«Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τὰ νικητήρια,
ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια,
ἀναγράφω σοι ἡ Πόλις σου Θεοτόκε.
Ἀλλ’ ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον,
ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον,
ἵνα κράζω σοι• Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε».
Την 8η Αυγούστου, η Πόλη είχε σωθεί από τη μεγαλύτερη ως τότε απειλή της ιστορίας της. Ο λαός, θέλοντας να πανηγυρίσει τη σωτηρία του, την οποία απέδιδε σε συνδρομή της Θεοτόκου, συγκεντρώθηκε στο Ναό της Παναγίας των Βλαχερνών. Τότε, κατά την παράδοση, όρθιο το πλήθος έψαλε τον από τότε λεγόμενο «Ακάθιστο Ύμνο» στην Παναγία, αποδίδοντας τα «νικητήρια» και την ευγνωμοσύνη του «τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ». Κατά την επικεπικρατέστερη άποψη, δεν ήταν δυνατό να συνετέθη ο ύμνος σε μία νύκτα. Άρα, μάλλον είχε συντεθεί νωρίτερα και μάλιστα θεωρείται ότι ψαλλόταν στο συγκεκριμένο ναό στην αγρυπνία της 15ης Αυγούστου κάθε έτους. Απλώς, εκείνη την ημέρα ο ύμνος εψάλη «ὀρθοστάδην», ενώ αντικαταστάθηκε το ως τότε προοίμιο («Τὸ προσταχθὲν μυστικῶς λαβὼν ἐν γνώσει») με το ως σήμερα χρησιμοποιούμενο «Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τὰ νικητήρια», το οποίο έδωσε τον δοξολογικό και εγκωμιαστικό τόνο στον ως τότε διηγηματικό και δογματικό ύμνο. Σύμφωνα όμως με άλλες ιστορικές πηγές, ο Ακάθιστος Ύμνος συνδέεται και με άλλα παρόμοια γεγονότα, όπως τις πολιορκίες και την σωτηρία της Κωνσταντινούπολης επί των Αυτοκρατόρων Κωνσταντίνου του Πωγωνάτου (673), Λέοντος του Ισαύρου (717-718) και Μιχαήλ Γ΄ (860). Δεδομένων των τότε ιστορικών συνθηκών (εικονομαχική έριδα, κλπ.), δε θεωρείται απίθανο η Παράδοση να έχει αλλοιώσει την ιστορική πραγματικότητα, με αποτέλεσμα να καθίσταται πολύ δύσκολο να λεχθεί μετά βεβαιότητος ποιο ήταν το
ιστορικό περιβάλλον της δημιουργίας του Ύμνου.

Η θέση του Ακάθιστου Ύμνου στη σημερινή λατρεία
Οι Χαιρετισμοί της Παναγίας μπορούν να διαβάζονται καθημερινά μαζί με το Μικρό Απόδειπνο. Ειδικότερα, όμως, την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (τις 5 πρώτες Παρασκευές των Νηστειών) υπάρχει ειδική ακολουθία, όπου ο Ακάθιστος Ύμνος πλαισιώνεται από τις ωδές. Με την Μεγάλη Τεσσαρακοστή συνδέθηκε προφανώς εξ αιτίας ενός άλλου καθαρώς λειτουργικού λόγου: Μέσα στην περίοδο της Νηστείας υπάρχει πάντοτε η μεγάλη εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Είναι η μόνη μεγάλη εορτή, που λόγω του πένθιμου χαρακτήρα της Τεσσαρακοστής, στερείται προεορτίων και μεθεόρτων. Αυτήν ακριβώς την έλλειψη έρχεται να κάλυψει η ψαλμωδία του Ακάθιστου, τμηματικώς κατά τα απόδειπνα των Παρασκευών και ολοκλήρως κατά το Σάββατο της Ε΄ εβδομάδος των νηστειών. Το βράδυ της Παρασκευής ανήκει λειτουργικώς στο Σάββατο, ημερα που μαζί με την Κυριακή είναι οι μόνες ημερες των εβδομάδων των Νηστειών, κατά τις οποίες επιτρέπεται ο εορτασμός χαρμόσυνων γεγονότων, και στις όποιες, καθώς είδαμε, μετατίθενται οι εορτές της εβδομάδας.
Στην Κωνσταντινούπολη
Στην Κωνσταντινούπολη, την γ΄ στάση των Χαιρετισμών, δηλαδή την γ΄ Παρασκευή των Νηστειών, συνηθίζεται να πηγαίνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης με τους πατριαρχικούς χορούς στο ναό της Παναγίας των Βλαχερνών και να απαγγέλλει εκεί τους οίκους του Ακαθίστου. Η παράδοση αυτή θεωρείται απότιση τιμής στη μνήμη των γεγονότων του 626, δηλαδή της σωτηρίας της Πόλης με και της πρώτης ψαλμώδησης του Ύμνου. Ο ιστορικός αυτός συμβολισμός προσδίδει λαμπρότητα και συναισθηματική φόρτιση στην ακολουθία, την οποία παρακολουθούν κάθε χρόνο πολλοί χριστιανοί από όλα τα μέρη της Πόλης.
Εικόνες του Ακαθίστου
Κατά καιρούς έχουν αγιογραφηθεί διάφορες εικόνες με θέμα τον Ακάθιστο Ύμνο, στις οποίες παρουσιάζεται η Παναγία και γύρω της μικρές εικόνες που αναφέρονται σε κάθε οίκο του ύμνου. Υπάρχουν επίσης τοιχογραφίες με το θέμα αυτό σε διάφορους ναούς. Από τις φορητές εικόνες, οι πιο γνωστές σήμερα είναι οι παρακάτω:
Μονή Διονυσίου
Στη Μονή Διονυσίου του Αγίου Όρους φυλάσσεται η εικόνα της Παναγίας των Χαιρετισμών[12] (ή Μυροβλήτισσας). Πρόκειται για μια μικρή και δυσδιάκριτη φορητή εικόνα, η οποία κατά την παράδοση είναι αυτή, μπροστά στην οποία εψάλλη για πρώτη φορά ο ύμνος από τον Πατριάρχη Σέργιο. Αυτό γράφει και αργυρή πλάκα στο πίσω μέρος της. Η παράδοση αναφέρει θαύματα που σχετίζονται με την εικόνα αυτή. Φυλάσσεται σε ομώνυμο παρεκκλήσιο και εκεί διαβάζονται οι Χαιρετισμοί επί καθημερινής βάσης.
Μονή Χιλανδαρίου
Στο Καθολικό της μονής Χιλανδαρίου του Αγίου Όρους φυλάσσεται η εικόνα της Θεοτόκου του Ακαθίστου Ύμνου. Κατά την παράδοση[13], το έτος 1837 ξέσπασε πυρκαγιά, κατά τη διάρκεια της οποίας οι μοναχοί έψαλλαν τον Ακάθιστο Ύμνο και η εικόνα παρέμεινε άθικτη. Το γεγονός αυτό εορτάζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία στις 12 Ιανουαρίου.
Μονή Ζωγράφου
Στην Μονή Ζωγράφου του Αγίου Όρους φυλάσσεται η Παναγία του Ακαθίστου ή Προαναγγελόμενη[14]. Κατά την παράδοση, μπροστά της ένας γέροντας διάβαζε καθημερινά τον Ακάθιστο Ύμνο μέχρι που κάποια μέρα η εικόνα μίλησε και προανήγγειλε (εξού και Προαναγγελόμενη) ότι πλησιάζουν λατινόφρονες στο μοναστήρι.

Δημοσιεύθηκε στην Αθλητικοί αγώνες

Αγώνας ποδοσφαίρου αγοριών – Β΄φάση

20160307_100509

Η ομαδα ποδοσφαίρου αγοριών του Λυκείου μας, τα αγόρια με τις ροζ εμφανίσεις,  “σκόνταψε” πάνω στην αντίστοιχη ομάδα του 3ου  Λυκείου Κατερίνης και ηττήθηκαν τελικά στα πέναλτι. Σε έναν αμφίρροπο αγώνα, που έγινε την Δευτέρα 7 Μαρτίου 2016, επικράτησε τελικά ο πιο τυχερός. 

Συγχαρητήρια για την προσπάθεια!

20160307_100523

20160307_100415

20160307_100356

20160307_100308

20160307_100138

Δημοσιεύθηκε στην Εκκλησιάζουσες, Επισκέψεις, Χωρίς κατηγορία

“Εκκλησιάζουσες” του Αριστοφάνη από το Γυμνάσιο Ρητίνης

Βασίλης Μπαλαούρας (Α2)

12835011_959756837395085_1087635894_n

Την Παρασκευή 4 Μαρτίου η Α΄τάξη του Λυκείου μας επισκέφτηκε το Γυμνάσιο Ρητίνης και παρακολούθησε τη θεατρική παράσταση “Εκκλησιάζουσες” του Αριστοφάνη. Την παράσταση ανέβασαν οι μαθητές της Β΄και Γ΄τάξης του Γυμνασίου στην αίθουσα εκδηλώσεων του σχολείου υπό την καθοδήγηση της κ. Μαριάννας Γιαννακίδου και του δ/ντη, κ. Χρήστου Καλαϊντζή.

Η προσπάθεια των παιδιών ήταν αξιόλογη. Κατάφεραν με τον αυθορμητισμό και την απλότητά τους να κεντρίσουν το ενδιαφέρον μας και να αναδείξουν το καλλιτεχνικό τους ταλέντο και την υποκριτική τους ικανότητα. Παρουσίασαν την υπόθεση του έργου με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Εντύπωση προκάλεσαν τα κοστούμια και τα ηχητικά εφέ.

Γενικά, η παράσταση ήταν ευχάριστη κα αξίζουν πολλά συγχαρητήρια στα παιδιά και σε όλους τους συντελεστές για την προσπάθειά τους.

10566657_959756900728412_1503296053_n

Δημοσιεύθηκε στην Χαραυγή, Χωρίς κατηγορία

“Χαραυγή” – βιβλιοπαρουσίαση

Μαρία Βαγενά (Α1)

κατάλογος

ΧΑΡΑΥΓΗ

Συγγραφέας: Stephenie Meyer.

Η “Χαραυγή” είναι χωρισμένη σε τρία χωριστά βιβλία  ή τμήματα. Το πρώτο μέρος περιγράφει τον γάμο και τον μήνα του μέλιτος της Μπέλα και του Έντουαρντ,  σε ένα ιδιωτικό νησί έξω από τις ακτές της Βραζιλίας. Λίγες μέρες αργότερα, η Μπέλα αντιλαμβάνεται ότι είναι έγκυος και ότι η κατάστασή της προχωρά με αφύσικη επιτάχυνση. Μετά από επικοινωνία με τον Κάρλαϊλ, που επιβεβαιώνει την εγκυμοσύνη της, η ίδια και ο Έντουαρντ αμέσως επιστρέφουν στο σπίτι τους. Ο Έντουαρντ, ενδιαφερόμενος για την ευημερία της Μπέλα και την πεποίθηση ότι το έμβρυο είναι ένα τέρας που θα συνεχίζει να αναπτύσσεται με αφύσικη ταχύτητα, την προτρέπει να υποβληθεί σε άμβλωση. Ωστόσο, η Μπέλα θέλει να κρατήσει το παιδί και έτσι θα επικοινωνεί με την Ρόζαλι για υποστήριξη, γνωρίζοντας ότι η Ρόζαλι πάντα ήθελε παιδιά.
Το δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος είναι γραμμένο από την οπτική γωνία του Τζέικοπ και εξελίσσεται καθ’ όλη την διάρκεια της εγκυμοσύνης της Μπέλα και του τοκετού. Η ομάδα των λυκανθρώπων της φυλής Κουΐλαγιουτ, γνωρίζοντας τι κίνδυνο μπορεί να δημιουργήσει το έμβρυο, κάνουν σχέδια για την καταστροφή του, έστω και αν πρέπει να σκοτωθεί και η Μπέλα για να πραγματοποιηθεί. Ο Τζέικοπ διαμαρτύρεται έντονα για την απόφαση αυτή και φεύγει. Φτιάχνει την δική του ομάδα με την Λία και τον Σεθ. Η Μπέλα σύντομα θα γεννήσει, αλλά το μωρό σπάζει πολλά οστά της και πίνει το αίμα της με αποτέλεσμα να χάνει τεράστιες ποσότητες αίματος. Επίσης το μωρό, επειδή δεν είναι συμβατό με το σώμα της, δεν της επιτρέπει να τρέφεται σωστά. Προκειμένου να σώσει την ζωή της, ο Έντουαρντ την μεταμορφώνει σε βρικόλακα. Ο Τζέικοπ, ο οποίος ήταν παρών κατά την γέννηση, σχεδόν αμέσως αποτυπώνει μία ακούσια αντίδραση στην οποία ένας λυκάνθρωπος διαπιστώνει την αδελφή ψυχή του – στην νεογέννητη κόρη του Έντουαρντ και της Μπέλα.
Το τρίτο μέρος της Χαραυγής, πάει πίσω στην Μπέλα, που την βρίσκει μεταμορφωμένη σε βρικόλακα και να απολαμβάνει την καινούρια της ζωή και ικανότητες. Ωστόσο, ο βρικόλακας Αϊρίνα ονομάζει την Ρένεσμι αθάνατο παιδί, ένα παιδί που έχει μετατραπεί σε βρικόλακα. Επειδή τα αθάνατα παιδιά είναι ανεξέλεγκτα, η δημιουργία τους έχει απαγορευτεί από τους Βολτούρι. Μετά την παρουσίαση του ισχυρισμού της Αϊρίνα στους Βολτούρι, αυτοί σχεδιάζουν την καταστροφή της Ρένεσμι και των Κάλεν. Σε μια προσπάθεια να τη σώσουν, οι Κάλεν συγκεντρώνουν βρικόλακες από όλο τον κόσμο, για να στηθούν ως μάρτυρες και να αποδείξουν στους Βολτούρι ότι η Ρένεσμι δεν είναι αθάνατο παιδί. Μετά την συγκέντρωση των συμμάχων και των μαρτύρων από τους Κάλεν, οι Βολτούρι ανακαλύπτουν ότι έχουν παραπληροφορηθεί και αμέσως εκτελούν την Αϊρίνα για το λάθος της. Ωστόσο, παραμένουν αναποφάσιστοι για το αν η Ρένεσμι θα πρέπει να θεωρηθεί ως απειλή για την μυστική ύπαρξη των βρικολάκων. Τότε, η Άλις και ο Τζάσπερ, που είχαν εγκαταλείψει από πριν την αντιπαράθεση, επιστρέφουν με τον Νάχουελ έναν 150χρονο βρικόλακα όπως η Ρένεσμι. Αυτός δείχνει ότι οι διασταυρώσεις δεν κάνουν κακό στο μυστικό των βρικολάκων, και οι Βολτούρι φεύγουν. Η Μπέλα, ο Έντουαρντ και η Ρένεσμι επιστρέφουν στο σπίτι τους, όπου μπορούν να ζήσουν μια ήρεμη, χαρούμενη και αιώνια ζωή.