480634352 9180924265337013 8010571072893910037 n

Η ξεχωριστή εμπειρία μας με το Πολωνικό σχολείο- erasmus +KA122

Γράφουν οι μαθήτριες  της Α τάξης, Ουρανία Κονσολάκη και Θεοδώρα Τερνιώτη, μέλη της δημοσιογραφικής ομάδας.

Από την πρώτη στιγμή που ακούσαμε και οι δυο μας ότι θα έρθει το Πολωνικό σχολείο στο δικό μας σχολείο, για να κάνουμε διάφορες δραστηριότητες και ξεχωριστές δράσεις, αλλά και να παρακολουθήσουν κι εκείνοι μαζί μας τα μαθήματα του προγράμματος που είχε κάθε τμήμα χωρισμένοι σε ομάδες, ενθουσιαστήκαμε και θέλαμε όλα αυτά να συμβούν, δηλαδή να γίνουν πραγματικότητα. Νιώθαμε τόσο μεγάλη χαρά και ανυπομονησία για αυτό που θα γινόταν. Βέβαια όλα αυτά τα συναισθήματα έγιναν ακόμα πιο έντονα όταν συνέβη στα αλήθεια.

Η ξενάγησή τους, αλλά και τα μαθήματα, ήταν φυσικά στα Αγγλικά. Η αλήθεια είναι πως δεν τους αφήναμε σε ησυχία, καθώς κάθε μέρα κάναμε κι από μία δραστηριότητα μαζί τους, κάτι που μας έδωσε και τη δυνατότητα να μάθουμε ο ένας από τον άλλο φράσεις και λέξεις στη γλώσσα του καθενός. Οι μοναδικές δράσεις με την περιβαλλοντική, η ανταλλαγή ιδεών, απόψεων, γνώσεων, η παρουσίαση της χώρας τους, του πολιτισμού τους, των φαγητών τους, αλλά και η παρουσίαση της παράστασης της ομάδας κουκλοθέατρου ήταν κάτι το ανεπανάληπτο.

Από την άλλη στην αρχή νιώθαμε αγχωμένοι και ντρεπόμασταν να τους μιλήσουμε, αλλά από τη δεύτερη μέρα που είχαμε γνωριστεί αρχίσαμε να περνάμε πολύ ωραία κι ευχόμαστε να ξανασυναντηθούμε με αυτά τα παιδιά, γιατί ήταν μία αξέχαστη εμπειρία με πολύ γέλιο, χαρά, ενθουσιασμό και το κυριότερο, όρεξη.

Τέλος, αυτό που μας ενθουσίασε περισσότερο ήταν η φιλικότητα, η ευγένειά τους, η καλή τους διάθεση, αλλά και το πόσο ομιλητικοί και δεκτικοί ήταν για να μάθουν καινούργια  για εκείνους πράγματα.

#ikyeramus

481247498 9180494798713293 4384567459949190782 n480528867 9157532537676186 8863027656048448063 n

481076277 9180475795381860 2367467248140397148 n480662518 9180127315416708 1449953477607022981 n

Αφιέρωμα: χριστουγεννιάτικα έθιμα των Ποντίων. Συνέντευξη από την κυρία Σεβαστή

Τη συνέντευξη πήραν τα μέλη της δημοσιογραφικής ομάδας του σχολείου: Χρήστος Μητρογιάννης και Ιόλη Φωτιάδη.

Δ: Ευχαριστούμε πολύ, κυρία Σεβαστή, που δεχτήκατε να γίνει η σημερινή συνέντευξη

Κυρία Σεβαστή: Εγώ σας ευχαριστώ που με προσκαλέσατε

Δ: Κάνουμε τη σημερινή συνέντευξη γιατί ξέρουμε πως είστε Πόντια στην καταγωγή και θα θέλαμε να πληροφορηθούμε για τα χριστουγεννιάτικα ποντιακά έθιμα.

Κ. Σεβαστή: Ναι, είμαι Πόντια στην καταγωγή και θα σας πω λίγα πράγματα για τα χριστουγεννιάτικα έθιμα των Ποντίων που τα γνωρίζω από τους γονείς μου.

Τα Χριστούγεννα, την Πρωτοχρονιά και τα Φώτα τα κάλαντα τα έλεγαν Καλαντόφωτα. Την παραμονή των Χριστουγέννων σταματούσαν όλες τις δουλειές και κάθε οικογένεια ετοιμαζόταν για τη μεγάλη γιορτή. Τα παιδιά δεν έλεγαν το πρωί τα κάλαντα, αλλά το απόγευμα και οι νοικοκυραίοι τους έδιναν διάφορα καλούδια, φρούτα και ξηρούς καρπούς. Χρήματα έδιναν λίγοι.  Τα κάλαντα βέβαια τα συνόδευε η ποντιακή λίρα.

Δ: Και τι γινόταν τη μέρα των Χριστουγέννων;

Κ. Σεβαστή: Τα ξημερώματα η οικογένεια φορούσε τα καλά της και μόλις χτυπούσε η καμπάνα πήγαιναν όλοι στην εκκλησία. Τότε κρατούσαν τις νηστείες και πριν την εκκλησία στο τζάκι έβαζαν ένα κούτσουρο που θα έκαιγε 2 με 3 μέρες. ήταν αρκετά μεγάλο, για τα Χριστοήμερα, για να κρατήσει δηλαδή τις μέρες των Χριστουγέννων. Μετά την εκκλησία μαζεύονταν στο σπίτι για να φάνε. Τα φαγητά ήταν παραδοσιακά. Ο νονός τότε έδινε το δώρο του στο βαφτιστήρι. όσο για το χριστουγεννιάτικο δένδρο αυτό ήταν κλαδί πεύκου ή έλατου πάνω στο οποίο κρεμούσαν φουντούκια ή καρύδια.  Πάνω στο γιορτινό τραπέζι έβαζαν και την εικόνα της Παναγίας.

Την Πρωτοχρονιά είχαν άλλα έθιμα.

Δ. Σας ευχαριστούμε πολύ, κυρία Σεβαστή

Η κυρία Σεβαστή μας έδωσε και τα κάλαντα:

Χριστός γεννέθεν

Χριστός γεννέθεν, χαρά ‘ς σον κόσμον
χα, καλή ώρα, καλή σ’ ημέρα,
χα, καλόν παιδίν οψέ γεννέθεν.

Οψέ γεννέθεν κι ουρανοστάθεν,
τον εγέννεσεν η Πανα’ία,
τον ανέστεσεν Άη-Παρθένος.

Εκαβάλ’κεψεν χρυσόν πουλάρι

και εκατήβεν ‘ς σο σταυροδρόμι,
σταυροδρόμι και μυροδρόμι.

Αφιέρωμα για τα Χριστούγεννα: συνεντεύξεις και πληροφορίες από τους πολιτιστικούς συλλόγους της πόλης μας

Η παρακάτω έρευνα είναι του μέλους της δημοσιογραφικής ομάδας, Ουρανίας Κονσολάκη, μαθήτριας του Α4. Οι πληροφορίες δόθηκαν από μέλη του Συλλόγου Κρητών Λαυρίου

ΚΑΛΑΝΤΑ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΚΡΗΤΗΣ

Αρχικά, η κρητική διάλεκτος δίνει ιδιαίτερο χαρακτήρα και ομορφιά σε κάθε στίχο, ενώ κάθε τραγούδι δείχνει πώς πραγματικά ήταν τα Χριστούγεννα στην Κρήτη.Κάτι ι ακόμα που κάνει τα κάλαντα της Κρήτης τόσο μοναδικά είναι οι αυτοσχεδιασμοί. Οι ντόπιοι πατούσαν πάνω στους παραδοσιακούς στίχους και άλλαζαν κάποια πράγματα για να ανταποκρίνονται στις ανάγκες που είχαν κάθε φορά. Έτσι, τα κάλαντα διέφεραν από χωριό σε χωριό ή ακόμα και από σπίτι σε σπίτι. Για παράδειγμα, εάν το σπίτι στο οποίο πήγαιναν να πουν τα κάλαντα δεν είχε τη δυνατότητα να τους φιλέψει πολλά πράγματα, ζητούσαν κάτι πιο λιτό. Εάν, όμως, πήγαιναν σε ένα πιο πλούσιο σπίτι οι απαιτήσεις ήταν μεγαλύτερες.

Δίνοντας προσοχή στους στίχους από τα κάλαντα που ακολουθούν θα μπορέσετε να ανακαλύψετε και εσείς στοιχεία από τον πλούσιο πολιτισμό της Κρήτης και τα έθιμα που θα συναντήσετε, εάν την επισκεφτείτε την περίοδο των αυτά τα έθιμα ξεχωρίζουν: το σφάξιμο του χοίρου, το χριστόψωμο, τα γλυκίσματα, το ποδαρικό και τα κάλαντα που λένε τα παιδιά την παραμονή της κάθε γιορτής, γυρίζοντας από σπίτι σε σπίτι κρατώντας τρίγωνα, λύρες και λαούτα.Πολλά πράγματα, ζητούσαν κάτι πιο λιτό. Εάν, όμως, πήγαιναν σε ένα πιο πλούσιο σπίτι οι απαιτήσεις ήταν μεγαλύτερες. ΜΕ την Κρητική διάλεκτο μνημονεύουν τα γεγονότα των εορτών και καταλήγουν με ευχές για τον νοικοκύρη του σπιτιού. Εκτός από τα παιδιά που φέρνουν στο σπίτι την καλοτυχία, ανάλογες ιδιότητες έχουν κατά τη λαϊκή μας παράδοση και τα ζώα. Μάλιστα έβαζαν στο σπίτι ένα από τα ζώα τους. Σε πολλές περιοχές της Κρήτης το βόδι είναι ευλογία και εξασφαλίζει την καλή χρονιά. Σε άλλες πάλι περιοχές έβαζαν τα παιδιά να χτυπούν στην πλάτη τη νεόνυμφη γυναίκα για να κάνει παιδιά. Πίστευαν μάλιστα ότι με το χτύπημα μεταδίδεται στη γυναίκα η γονιμοποιός δύναμη, που κρύβει μέσα του χλωρό κλαρί.

 

Καλήν εσπέραν άρχοντες αν είναι ορισμός σας Χριστού τη Θεία γέννηση να μπω στ’αρχοντικό σας. Χριστός γεννάται σήμερον εν Βηθλεέμ τη πόλει

Οι ουρανοί αγάλλονται, χαίρει η φύσις όλη.

 

Κερά καμαροτράχηλη και φεγγαρομαγούλα

Ο που τον έχεις τον υγιόν, τον μοσχοκανακάρη

Λούεις τον και χτενίζεις τον και στο σχολειό τον πέμπεις. Κι ο δάσκαλος τον έδειρε μ’ ένα χρυσό βεργάλι.

 

Και η κυρά δασκάλισσα, με το μαργαριτάρι Είπαμε δα για την κερά, ας πούμε για τη Βάγια Άψε Βαγίτσα το κερί, άψε και το λυχνάρι.

Και κάτσε και ντουγιούντιζε ήντα θα μας εβγάλεις.

 

 

Γι’ απάκι, για λουκάνικο, για χοιρινό κομμάτι

Κι από τον πύρο του βουτσιού να πιούμε μια γιομάτη Κι από τη μαύρη όρνιθα κανένα αυγουλάκι

Κι αν το κανε η γάλανη, ας είναι ζευγαράκι.

 

 

Κι από το πιθαράκι σου ένα κουρούπι λάδι

Κι αν είναι κι ακροπλιάτερο, βαστούμε και τ’ ασκάκι. Φέρε πανιέρι κάστανα, πανιέρι λεπτοκάρυα

Και φέρε και γλυκό κρασί να πιούν τα παλικάρια.

 

 

Κι αν είναι με το θέλημα, άσπρη μου περιστέρα Ανοίξετε την πόρτα σας, να πούμε καληστεία

Εδά που ταλαντλήσαμε καλά μας εκπλήρωσαν

καλά να είναι τα εξής τους και τα αποδωματα τους κι αν είναι θηλυκό μοίρα καλή να κάνει

και πάλι αν είναι αρσενικό στη σέλα καβαλαρης να εύχεται να λυγίζετε

να πέφτει το λογάδι του να το μαζεύει

η μάνα του να έχει χαρά μεγάλη.

 

Μετά από το <<Καλησπέρα>>,τους κερνάνε και μετά ξανατραγουδάνε λίγους στίχους.

Τη νύχτα της παραμονής των Χριστουγέννων έβαζαν λίγη κοινή ζύμη σ’ ένα πιάτο και κάποια στιγμή, ενώ βεγγερίζανε (ξενυχτούσαν συζητώντας) περιμένοντας, η ζύμη ανέβαινε και γινόταν προζύμι. Τότε, κατά την πίστη των ανθρώπων, ήταν η ώρα που γεννάται ο Χριστός.

Συνδεδεμένο με το έθιμο αυτό είναι και εκείνο με τα κλαδιά και βλαστούς που οι νοικοκυρές έκοβαν το βράδυ της παραμονής των Χριστουγέννων και τα πήγαιναν στο σπίτι. Τα έβαζαν σε ποτήρι με νερό και περίμεναν να ανθίσουν την ώρα της Θείας Γέννησης.

 

ΤΟ ΧΡΙΣΤΟΨΩΜΟ

Από τις πιο χαρακτηριστικές προετοιμασίες της παραμονής των Χριστουγέννων το ζύμωμα του χριστόψωμου. Κατά τόπους φτιάχνεται σε διάφορες μορφές και έχει διαφορετικές ονομασίες όπως: “το ψωμί του Χριστού”, “Σταυροί”, “βλάχες” κ.ά.” Τα χριστόψωμα, αποτελούν το βασικό ψωμί των Χριστουγέννων και το ευλογημένο, αφού αυτό θα στηρίξει τη ζωή του νοικοκύρη και της οικογένειάς του. Το ζύμωμα είναι μια ιεροτελεστία. Χρησιμοποιούν ακριβά υλικά, ψιλοκοσκινισμένο αλεύρι, ροδόνερο, μέλι, σουσάμι, κανέλα και γαρίφαλα, λέγοντας: “Ο Χριστός γεννιέται , το φως ανεβαίνει, το προζύμι για να γένει.”

Πλάθουν το ζυμάρι και παίρνουν τη μισή ζύμη και φτιάχνουν μια κουλούρα. Με την υπόλοιπη φτιάχνουν σταυρό με λουρίδες απ΄ τη ζύμη. Στο κέντρο βάζουν ένα άσπαστο καρύδι. Στην υπόλοιπη επιφάνεια σχεδιάζουν σχήματα με το μαχαίρι ή με το πιρούνι, όπως λουλούδια , φύλλα, καρπούς, πουλάκια. Γύρω – γύρω διάφορα, διακοσμητικά σκαλιστά στο ζυμάρι ή πρόσθετα στολίδια. Αυτά τόνιζαν το σκοπό του χριστόψωμου και εξέφραζαν τις διάφορες πεποιθήσεις των πιστών. Χριστούγεννα ανήμερα, ο νοικοκύρης έπαιρνε το χριστόψωμο, το σταύρωνε, το έκοβε και το μοίραζε σ’ όλη την οικογένειά του και σε όσους παρευρίσκονταν στο χριστουγεννιάτικο τραπέζι. Μερικοί, εδώ βλέπουν ένα συμβολισμό της Θείας κοινωνίας. Όπως ο Χριστός έδωσε τον άρτο της ζωής σε όλη την ανθρώπινη οικογένειά του. Γύρω από το χριστόψωμο υπάρχουν και άλλες παραδόσεις. Αναφέρονται στην ενότητα της Εκκλησίας και των λαών, με συμβολικό πρότυπο την ένωση των κόκκων του σίτου σ’ ένα ψωμί. Οι λαοί κάποτε θα ενωθούν μ’ ένα ποιμένα το Χριστό. Παλαιότερα στην Κρήτη ακόμη και τα ζώα είχαν μερίδα και στο Χριστόψωμο. Το ανακάτευαν με τα πίτουρα και το έδιναν στα ζώα να το φάνε, για να ευλογηθούν κι αυτά

ΤΟ ΑΚΟΙΜΗΤΟ ΤΖΑΚΙ

Το “ακοίμητο” τζάκι με τα μεγάλα κούτσουρα εξακολουθεί και τις ημέρες μας να δίνει τον τόνο μιας γιορτής οικογενειακής που όλοι αναζητούν την ευτυχία της γέννησης του νέου χρόνου που έρχεται. Οι παλαιότεροι έλεγαν πώς μέσα από την αθρακιά – την στάχτη- μπορούσαν να μαντέψουν τα μελλούμενα.

 

ΤΑ ΚΑΡΑΤΖΟΛΙΑ

Η κρητική άποψη για τα καρακατζόλια είναι ότι τα παιδιά που γεννιούνται την ημέρα των Χριστουγέννων (άρα έχουνε συλληφθεί την ημέρα του Ευαγγελισμού), μεταμορφώνονται σε καρακατζόληδες, μικρά άτακτα και σκανταλιάρικα τερατάκια που εμφανίζονται κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων. Αλλά την ημέρα τ’ Αγιασμού (οπότε ο καθαγιασμός της φύσης διώχνει όλα τα κακά),ξαναγίνονται άνθρωποι – κι αυτό συνεχίζεται κι όταν μεγαλώσουν.

 

ΤΑ ΧΟΙΡΟΣΦΑΓΙΑ

Παλιότερα στα χωριά, δεν υπήρχε οικογένεια που να μην εκτρέφει όλο το χρόνο ένα γουρούνι για να το σφάξει τις γιορτινές μέρες. Ο χοί’ος σφάζονταν τηνπαραμονή των Χριστουγέννων, την ημέρα των Αγίων Δέκα και ήταν το κύριο Χριστουγεννιάτικο έδεσμα. Με το κρέας του έφτιαχναν: λουκάνικα, απάκια, πηχτή ή τσιλαδιά, σύγλινα (δηλαδή το κρέας κομμένο σε μικρά κομμάτια, που το έψηναν και το έβαζαν σε μεγάλα δοχεία και το κάλυπταν με το λιωμένο λίπος του ζώου), ομαθιές (έντερα χοίρου γεμισμένα με ρύζι, σταφίδες και κομματάκια συκώτι), τσιγαρίδες (κομμάτια μαγειρεμένου λίπους με μπαχαρικά που το έτρωγαν με ζυμωτό ψωμί για κολατσιό, όταν μάζευαν τις ελιές).

 

ΓΛΥΚΙΣΜΑΤΑ

Τα παραδοσιακά γλυκά των γιορτών είναι τα ξεροτήγανα, τα μελομακάρονα οι κουραμπιέδες, τα σαρίκια, οι λουκουμάδες, οι γλυκοκουλούρες, οι σαμουσάδες στο Σέλινο, τα κατιμέρια και οι μυζηθρόπιτες στη Σητεία, τα κουλουράκια στην Ιεράπετρα, τα ανεβατά λουκούμια, τα κουμπανάκια στο Λασίθι και βέβαια την Πρωτοχρονιά, η Βασιλόπιτα. Η ζάχαρη μάλιστα στους κουραμπιέδες συμβολίζει τα χιονισμένα βουνά της Κρήτης.

ΟΥΡΑΝΙΑ ΚΟΝΣΟΛΑΚΗ Α4

lagka goyroynohara 2013 3

Αφιέρωμα στα Χριστούγεννα: Συνεντεύξεις και πληροφορίες από του πολιτιστικούς μας συλλόγους

Συνέντευξη από τον Μίμη Δεληγιάννη, πρόεδρο Συλλόγου Μικρασιατών Λαυρεωτικής

Την συνέντευξη πήρε και επιμελήθηκε η  Θεοδώρα Τερνιώτη, μαθήτρια του  Α4

Τόπος συνέντευξης: Κέντρο Θαλάσσης Λαυρίου

Ημερομηνία συνέντευξης: 30/11/2024

Ε: Ποια είναι τα έθιμα των Χριστουγέννων για τους Μικρασιάτες του Λαυρίου;

Α:  Σήμερα, δεν έχουμε κάποιο διαφορετικό  έθιμο από όσα ξέρει και κάνει ο περισσότερος κόσμος. Πρώτα από όλα τα σπίτια είναι στολισμένα με δένδρα και κάθε λογής διακοσμητικά. Οι οικογένειες μαζεύονται, τρώνε και γιορτάζουν παρέα. Επίσης, μαζεύονται τα παιδιά και λένε τα κάλαντα πηγαίνοντας από τόπο σε τόπο. Ακόμα υπάρχουν αρκετά γλυκίσματα, όπως μελομακάρονα, κουραμπιέδες, βασιλόπιτα,  ρολό (μπακλαβάς) και άλλα.

Ε: Είναι κάποια πράγματα τα οποία θυμάστε από παλιά, αλλά έχουν διαφοροποιηθεί σήμερα;

Α: Τώρα πια, τα δένδρα στα σπίτια, που είναι στολισμένα, δεν είναι αληθινά, αλλά συνήθως πλαστικά, ενώ παλιότερα πήγαιναν οι οικογένειες στα βουνά και έκοβαν κάποιο πεύκο ή κάποιο έλατο, για να το στολίσουν. Επιπλέον, τα παιδιά που πήγαιναν για να πουν τα κάλαντα στα σπίτια, οι κυρίες τους πρόσφεραν συνήθως κάποιο γλύκισμα και αν είχαν την οικονομική δυνατότητα τους έδιναν λίγα χρήματα, ενώ σήμερα ο κόσμος συνηθίζει να τους δίνει χρήματα και όχι γλυκίσματα. Φυσικά, όλα αυτά γίνονταν πρωί πρωί τα ξημερώματα.

christopsomo 750x439 1

Φωτογραφία: Συμέλα Παντζαρτζή

Τι έχουμε συγκρατήσει από τις γιορτές του Πολυτεχνείου;

Πηγαίνουμε στη Β Γυμνασίου. Κάθε χρόνο, από το Νηπιαγωγείο ακόμα, μαθαίνουμε για το τι έγινε στο Πολυτεχνείο. Παρακάτω θα διαβάσετε τις θυμόμαστε από όλες αυτές τις γιορτές.

Η εξέγερση του Πολυτεχνείου ήταν μαζική εκδήλωση αντίθεσης κατά της στρατιωτικής δικτατορίας. Συνέβη μεταξύ 14 και 17 Νοεμβρίου του 1973. Ξεκίνησε με την κατάληψη του ΕΜΠ από φοιτητές και σπουδαστές. Οι φοιτητές ζητούσαν δημοκρατία, αύξηση των δαπανών για την Παιδεία, ελεύθερες φοιτητικές εκλογές.  Μαζί τους πήγαν εργάτες και αγρότες. Βασικό σύνθημα ήταν: Ψωμί, Παιδεία, Ελευθερία. Υπήρχαν πολλά θύματα. Αναφέρονται 24 νεκροί, αλλά υπήρχαν και άλλοι.  2000 υπολογίζονται οι τραυματίες. Η εξέγερση έληξε όταν το πρωί της 17ης Νοεμβρίου ένα τανκ γκρέμισε την πύλη του Πολυτεχνείου και μπήκε μέσα στον χώρο, παρά τις διαπραγματεύσεις που είχαν προηγηθεί.  Την ίδια στιγμή κηρύχτηκε στρατιωτικός νόμος που απαγόρευε τις συγκεντρώσεις. Οι φοιτητές και ο κόσμος που ήταν μέσα στο Πολυτεχνείο προσπαθούσε να ξεφύγει, χωρίς αποτέλεσμα πολλές φορές, αφού τους είχαν περικυκλώσει δυνάμεις της αστυνομίας.

Χαρακτηριστικές στιγμές: Ο σταθμός του Πολυτεχνείου που έκανε εκκλήσεις στους στρατιώτες να αψηφήσουν τις εντολές των ανωτέρων τους, ο εκφωνητής που απήγγειλε τον εθνικό ύμνο, οι φοιτητές που παρά την είσοδο του τανκ παρέμειναν στον χώρο και τραγούδησαν τον εθνικό ύμνο, οι στρατιώτες που προστάτεψαν φοιτητές από τη βία της αστυνομίας, τα σπίτια στις γύρω γειτονιές που άνοιξαν τις πόρτες τους για να υποδεχτούν κυνηγημένους φοιτητές, οι ελεύθεροι σκοπευτές που πυροβολούσαν από τις ταράτσες.

467162299 8623918811037564 5976736401612289989 n

Έλενα Ρούσσου, Κασσιανή Σαββίδη, μέλη της  δημοσιογραφικής ομάδας, Β2

Αφιέρωμα στη Μαρία Αποστόλου από τη δημοσιογραφική ομάδα του σχολείου μας

 Άρθρο (Ουρανία Κονσολάκη, Α4)

Τη Μαρία Αποστόλου την γνωρίζαμε. Την βλέπαμε στην πόλη μας, στη γειτονιά μας, στο εργαστήρι ζωγραφικής. Ξέραμε πως ζωγράφιζε με το στόμα και δεν μπορούσαμε να το πιστέψουμε. Το ίδιο δεν μπορούσαμε να πιστέψουμε και τον θάνατό της. Για αυτό και σκεφτήκαμε να της αφιερώσουμε το κύριο άρθρο του μήνα Οκτωβρίου, του μήνα που “έφυγε”.

Εικόνα2

Διαβάσαμε τα όσα γράφτηκαν για αυτή και επιλέξαμε τα βασικά σημεία της ζωής της, κάποιες φράσεις της, σημαντικά έργα της.

H Mαρία Αποστόλου γεννήθηκε και έζησε στο Λαύριο. Ήταν εκ γενετής τετραπληγική. Ζωγράφιζε από μικρό παιδί. Παρακολούθησε μαθήματα ζωγραφικής με τη φροντίδα της Ένωσης “Ζωγραφική με το στόμα και το πόδι” και από τον Μάρτιο του 1996 υπήρξε μέλος της. Ήταν αισιόδοξη. Αν και στην αρχή πίστευε πως δεν θα μπορούσε να ζωγραφίσει με το στόμα, τελικά τα κατάφερε. Τα έργα της είναι γεμάτα χρώματα. Της άρεσαν τα τοπία και αυτά ζωγράφισε περισσότερο. Τοπία όμορφα, γαλήνια. Ούτε καν μπορούμε να φανταστούμε τη δύναμη που είχε ως άνθρωπος, αφού κατάφερνε να βλέπει τον κόσμο όμορφο, παρά τα εμπόδια της αναπηρίας της.

Η Μαρία Αποστόλου ζωγράφισε πολλές από τις χριστουγεννιάτικες κάρτες που στέλνουμε σε συγγενείς μας. Πήρε μέρος σε εκθέσεις ζωγραφικής σε όλη την Ελλάδα. Ήταν λαμπαδηδρόμος των Παραολυμπιακών αγώνων.  Υπήρξε πρόεδρος και ιδρύτρια της Ένωσης Εικαστικών Καλλιτεχνών Λαυρεωτικής ΙΡΙΣ.  Πάνω από όλα όμως ήταν πρότυπο ζωής.

Κάποιες πολύ σημαντικές για μας φράσεις της: “Η αναπηρία δεν είναι εμπόδιο”, “Ηρωισμός είναι να κάνεις την υπέρβαση. Να ξεπερνάς τις δυνάμεις σου”, “H Tέχνη είναι Λύτρωση. Λυτρώνει τον άνθρωπο (δημιουργό και θεατή) από τους φόβους του”.

Εικόνα1 1      Εικόνα3

 

 

Συνέντευξη από την Αθηνά Πατέλη για την Μαρία Αποστόλου ( Θεοδώρα Τερνιώτη, Α4)

Εικόνα1 2

-Ποια ήταν η Μαρία Αποστόλου, κυρία Πατέλη;

Η Μαρία Αποστόλου μικρή που ήταν αρρώστησε και έγινε παραπληγική. Παρ’ ολα αυτά δεν το έβαλε κάτω και έγινε ένας αποφασιστικός και θαρραλέος άνθρωπος, αλλά και ένας δυναμικός χαρακτήρας. Κατά δική της ομολογία αυτό το οφείλει στην τεράστια αγάπη που πήρε από τους γονείς της και ιδιαίτερα απ’ τον πατέρα της. Ο πατέρας της, την έβαζε στο καροτσάκι και μάζευε όλα τα παιδιά της γειτονιάς, όπου κατοικούσαν, να παίξουν μαζί της. Αποτέλεσμα να μην νιώσει ποτέ μοναξιά και όλα τα παιδιά της γειτονιάς να την θέλουν στο παιχνίδι, με ίσους όρους. Μεγαλώνοντας ήρθε σε επαφή με τη ζωγραφική, μέσω κάποιου φίλου της και την οποία  άσκησε με το στόμα.

-Ποια ήταν τα αγαπημένα της θέματα;

Αγαπημένα της θέματα ήταν η φύση (λουλούδια κ.λ.π.) και η αγαπημένη της πόλη, το Λαύριο.

-Γιατί ίδρυσε την Ένωση Εικαστικών Καλλιτεχνών Λαυρεωτικής

Η αγάπη της για την ζωγραφική την έκανε να συστήσει την Ένωση Εικαστικών Καλλιτεχνών Λαυρεωτικής (‘Ιρις). Με την ίδρυση της Ένωσης η Μαρία απέδειξε τη δυναμικότητα του χαρακτήρα της , την αγάπη της για την πόλη της και τη διάθεση της να προσφέρει στον πολιτισμό. Επίσης είχε μεγάλη αναγνώριση από τα μέλη της Ένωσης και γι’ αυτό παρέμεινε πρόεδρος έως τον θάνατο της. Οργάνωσε μαθήματα ζωγραφικής για μικρούς και μεγάλους και καθιέρωνε δύο εκθέσεις, τουλάχιστον τον χρόνο. Επιπλέον, τα μέλη της ήθελε να γνωρίζονται μεταξύ τους και γι’ αυτό οργάνωνε εκδρομές και διασκεδάσεις.

-Τι άλλο θα μπορούσατε να μας πείτε για τη Μαρία Αποστόλου;

Ακόμη, μια πάρα πολύ σημαντική πληροφορία ήταν ότι είχε συμμετάσχει στους Παραολυμπιακούς αγώνες συνοδεύοντας  την Ολυμπιακή φλόγα.

Επιμέλεια: ο αρχισυντάκτης Χρήστος  Μητρογιάννης ( Β1)

 

Τέμπη, 12 λεπτά

429556399 7171812389581554 5548466821718751497 n 1

28 Φεβρουαρίου 2023, Θα ξημέρωνε άνοιξη…300 άτομα είχαν επιβιβαστεί στην αμαξοστοιχία που εκτελούσε ένα από τα πιο γνωστά δρομολόγια από την πρωτεύουσα στη συμπρωτεύουσα. Θεωρητικά τίποτε δεν θα μπορούσε να πάει στραβά. Όπως και κάθε άλλη φορά η αποβίβαση θα πραγματοποιούνταν με επιτυχία. Όμως… αυτή τη φορά δεν λειτούργησαν όλα σωστά, όπως θα έπρεπε. Ή μάλλον λειτούργησαν άψογα για να διαπραχτεί ένα έγκλημα…( Η συνέχεια της ομιλίας και οι δημιουργίες όλων των μαθητών/τριών στο βίντεο που ακολουθεί)

Εμμανουέλα Καρτσάκη Γ1

https://youtu.be/11wyWeZ2eRI?si=zE5M4MwCaLrEvvN3

Η παρουσίαση του βιβλίου μας, “Ψηλά, στην Άνω Πόλη”, από τη Γιούλη Χρονοπούλου

Η Γιούλη Χρονοπούλου είναι π. Σύμβουλος και Συντονίστρια Φιλολόγων της Δ’ Αθήνας, έχει δεσμούς με την περιοχή μας και μας τίμησε με την άμεση ανταπόκρισή της στην πρόσκλησή μας να παρουσιάσει το βιβλίο  της Σχολικής Βιβλιοθήκης μας, “Ψηλά, στην Άνω Πόλη”. Την ευχαριστούμε θερμά για τη συμβολή της στην επιτυχία της εκδήλωσης.

Ακολουθεί ολόκληρη η κριτική της την οποία παραχώρησε στη σχολική εφημερίδα μας.

Με μεγάλη χαρά αποδέχτηκα την τιμητική πρόσκληση του 1ου Γυμνασίου Λαυρίου και της διευθύντριάς του και φίλης, Ελευθερίας Παπαμανώλη, για την παρουσίαση αυτού του ξεχωριστού βιβλίου, όχι μόνο επειδή συνδέομαι καταγωγικά με το Λαύριο, λόγω της Λαυριώτισσας μαμάς μου, αλλά και επειδή πρόκειται για ένα -τολμώ να πω- πολύτιμο βιβλίο και μια καθόλα συγκινητική προσπάθεια.

Ήταν μια θαυμαστή πρωτοβουλία της εκλεκτής συναδέλφου Ηρώς Μαρκουλή, που είχε την έμπνευση να μετατρέψει τη θέαση και βίωση μιας εικαστικής έκθεσης στην Κυπαρισσία, με θέμα το κυπαρίσσι, το καλοκαίρι που μας πέρασε, σε μια κατεξοχήν καρποφόρα διαδικασία με την αξιοζήλευτη ομάδα της βιβλιοθήκης του σχολείου – πραγματικά άξια τα παιδιά. Και θέλω να τονίσω πόσο σημαντική είναι η δραστηριοποίηση μιας ομάδας γύρω από τη βιβλιοθήκη, η ενασχόλησή της με τη λογοτεχνία, με τη δημιουργική γραφή, με την εικαστική έκφραση και με ένα σωρό άλλα, που δημιουργούν ισχυρή παρακαταθήκη για τα παιδιά που συμμετέχουν, αλλά εντέλει και για το σχολείο συνολικά. Η Ηρώ Μαρκουλή κατάφερε σε εντυπωσιακά σύντομο χρόνο -εκμεταλλευόμενη ακόμα και τις ρωγμές και αδυναμίες του ίδιου του συστήματος, εν προκειμένω τα κενά εκπαιδευτικών, που άφηναν κενές ώρες και στο πρόγραμμα, κάνοντας δηλαδή την αδυναμία δύναμη, πάντα με τη σθεναρή και αναγκαία υποστήριξη της Διεύθυνσης- να ενεργοποιήσει, να εμπνεύσει, να ενθαρρύνει τα παιδιά, ώστε να παραγάγουν ένα θαυμαστό, ελκυστικό και πλούσιο αποτέλεσμα, ένα ζηλευτό βιβλίο.

Μιλώντας και με την εμπειρία της εκπαιδευτικού, αλλά κυρίως της Συμβούλου φιλολόγων για 10 χρόνια (σε άλλη περιοχή) και έχοντας μια παρόμοια εμπειρία με το Εσπερινό ΓΕΛ Καλλιθέας, όπου κάναμε μια αντίστοιχη προσπάθεια και εκδώσαμε ένα βιβλίο διηγημάτων μαθητών και εκπαιδευτικών (ιδιαίτερη η σημασία της συμπόρευσης των δύο πλευρών και η κοινή δοκιμασία) με θέμα το νυχτερινό σχολείο, μια εμπειρία που έμεινε ανεξίτηλα χαραγμένη μέσα μας, μπορώ να διαβεβαιώσω για το ισχυρό αποτύπωμα που αφήνει στα παιδιά, αλλά και στους εκπαιδευτικούς, η συμμετοχή τους σε τέτοιες δραστηριότητες, για το πόσο σπουδαία είναι η παιδαγωγική, ουσιαστικά παιδευτική, επίδραση στη σκέψη, στην επικοινωνία, στην ευαισθησία, στη συνεργατικότητα, στη δημιουργικότητα, στη θέαση του κόσμου.

Στο βιβλίο αυτό, του οποίου μάλιστα η διακίνηση υπάγεται σε έναν συγκινητικό και πολύ αξιοπρόσεκτο σκοπό, μια απόφαση που αξίζει αναμφισβήτητα συγχαρητήρια σε όλους, και που επιπλέον είναι και ένα κατεξοχήν καλαίσθητο και φροντισμένο βιβλίο, χάρη και στον εκδοτικό οίκο που το ανέλαβε (το εξώφυλλο μάλιστα κοσμεί έργο του σπουδαίου εικαστικού Χρήστου Μποκόρου), περιλαμβάνονται 8 πεζά κείμενα και ένα ποίημα, εκπαιδευτικών και μαθητριών και 18 εικαστικά έργα νυν ή πρώην μαθητριών (εδώ αναφέρομαι στην ταλαντούχα Ειρήνη Σαγιάκου και στη σημαντική συμβολή της). Η καταλυτική κυριαρχία των κοριτσιών (ίσως θα έπρεπε να προβλέπεται μια υποχρεωτική ποσόστωση για τα αγόρια) σώζεται από τη συμμετοχή του υποδιευθυντή. Συμπληρώνοντας την περιγραφή του βιβλίου, αναφέρω ότι εισαγωγικά φιλοξενούνται ένα απαραίτητο επεξηγηματικό σημείωμα της Ηρώς Μαρκουλή και «Το Κυπαρίσσι» – στίχοι του Παρασκευά Καρασούλου, που μας υποδέχεται στον κόσμο του κυπαρισσιού.

Το κυπαρίσσι, λοιπόν, που είναι το θέμα του βιβλίου, έχει τιμηθεί από ποιητές και ζωγράφους, από το δημοτικό τραγούδι και τη λαϊκή τέχνη. Το ψηλό του ανάστημα, το ευθυτενές κορμί του, η αειθαλής φυλλωσιά του, ο ίσκιος των κλώνων του, οι όμορφοι καρποί του, η μακραίωνη ζωή του έκαναν ώστε να συμβολοποιηθεί πολλαπλώς και ποικιλοτρόπως, άλλοτε δηλώνοντας το πένθος και άλλοτε τη χαρά ή τη λυγερόκορμη κορμοστασιά, συνδυάζοντας έτσι παράδοξα την ομορφιά και τη θλίψη, τον θάνατο και την αθανασία, αλλά και τη μνήμη, αφού, καθώς λέγεται, όπως αντιστέκεται στον άνεμο, αντιπαλεύει και τη λήθη. Δίκαια, συνεπώς, μπορεί να εμπνεύσει ποικίλες ιστορίες και να μεταφέρει πλήθος από μηνύματα. Στην προκειμένη περίπτωση, εκτός από την επαφή με τη λογοτεχνία και τη ζωγραφική, τα παιδιά, αλλά και οι εμπλεκόμενοι εκπαιδευτικοί έρχονται σε επαφή και με το οικολογικό μήνυμα που μοιραία κομίζει, στρέφοντας την προσοχή μας στη φύση. Η συνομιλία των παιδιών με το κυπαρίσσι πυροδοτεί τη φαντασία, το μετατρέπει σε σύμβολο, σε σημείο αναφοράς, σε ιερό τόπο, το συνδέει με τους ανθρώπους, παράγει έναν γοητευτικό διάλογο με το δέντρο και τη φύση, γονιμοποιεί μυστηριακές επαφές, μεταμορφώνει, δημιουργεί έναν νέο κόσμο. Το κυπαρίσσι εμπνέει, ντύνεται λέξεις, γίνεται ιστορίες, γίνεται ποίημα, γίνεται τόπος συνάντησης των ανθρώπων, των γενεών, των ονείρων, των μυστικών, των αναμνήσεων, γίνεται χρόνος, γίνεται άχρονο στοιχείο, γίνεται φύλακας, στήριγμα, υπόσχεση, γίνεται μάθημα και στοχασμός, γίνεται ενεστώτας και μέλλοντας, γίνεται παρατατικός και αόριστος, κι ακόμα κι αν οι ιστορίες είναι τραγικές κι αν συνομιλούν με το πένθος ή περιλαμβάνουν τον θάνατο, το κυπαρίσσι μ’ έναν τρόπο μένει δεμένο με τη ζωή, με την ελπίδα.

Αλλά, ας δούμε τα διηγήματα ξεχωριστά:

Ηρώ Μαρκουλή: «Ψηλά στην Άνω Πόλη»: Με μότο έναν στίχο του Οδυσσέα Ελύτη («Όλα τα κυπαρίσσια δείχνουνε μεσάνυχτα/ όλα τα δάχτυλα σιωπή»), η Ηρώ Μαρκουλή τιμά την πόλη της Κυπαρισσίας και την έκθεση που την ενέπνευσε με ένα διήγημα που βλέπει τον κόσμο (την πόλη και την ίδια την έκθεση) από την πλευρά του κυπαρισσιού, ενός λεβεντόκορμου, αλλά και συναισθηματικού και στοχαζόμενου κυπαρισσιού, που προσδοκά και απογοητεύεται, χαίρεται και λυπάται, αγωνιά και ανακουφίζεται, πεισμώνει και απορεί, ξεδιπλώνει τις σκέψεις του και απλώνει το βλέμμα του, προβληματίζεται για τους ανθρώπους και τις πυρκαγιές, αισιοδοξεί ωστόσο και αγωνίζεται, νιώθοντας θεματοφύλακας ενός κόσμου που πρέπει να κρατηθεί, πρέπει να διαφυλαχθεί.

Η εικονογράφηση της Ειρήνης Σαγιάκου, με εξαίσια εικαστικά έργα, είναι υποδειγματική, καθώς υπομνηματίζει εξαιρετικά το κείμενο και αποδίδει με πιστότητα το πνεύμα του.

Ήρα Μητσάκη (κείμενο, εικονογράφηση): «Το κορίτσι με το κυπαρίσσι»: σ’ αυτό το στοχαστικό και μ’ έναν τρόπο φιλοσοφικό και βαθιά ανθρώπινο κείμενο η μικρή συγγραφέας αναφέρεται στην ιδιαίτερη σχέση ενός μικρού κοριτσιού με ένα πανύψηλο δέντρο, το κυπαρίσσι της, που τη βοηθά να βλέπει όχι μόνο μακριά αλλά και βαθιά, όχι μόνο τον χώρο αλλά και τον χρόνο, όχι μόνο τα ορατά αλλά και τα αόρατα και να διατηρεί την αγάπη για τον άνθρωπο και τη φύση. Πολύ όμορφη και η συνοδευτική ζωγραφιά από την ίδιαν.

Συλλογικό (6 κορίτσια: Βασιλική Βαμβακούση, Φωτεινή Γλαντζή, Βασιλική Λουκά, Αναστασία Σεμεντερίδη, Ναταλία Τσαγκάρη, Ίρις Χούρσογλου): «Της μνήμης» (εικονογράφηση: Ειρήνη Σαγιάκου): Στο διήγημα των κοριτσιών το κυπαρίσσι συνδέεται με τη μνήμη, με θαμμένα μυστικά, γίνεται σύμβολο σταθερότητας και οικειότητας. Στην τραγική, αλλά με θετική προοπτική, ιστορία, που εκτυλίσσεται σ’ ένα χωριό της Αρκαδίας, το κυπαρίσσι, που κατάφερε να επιζήσει από μια καταστροφική πυρκαγιά, αποκτά συμβολική δύναμη και πρακτική αξία διαφυλάσσοντας πολύτιμες σκέψεις και συναισθήματα, γίνεται στήριγμα και αποκούμπι.

Ρία Παπαμανώλη: «Ο Κυπ κι ο κόκκινος ουρανός» (εικονογράφηση: Βικτώρια Μάμαλη): Ένα ουσιαστικά οικολογικό παραμύθι με ήρωα τον Κυπ (ένα κυπαρίσσι) που του άρεσε να χαζεύει τα πεφταστέρια και να παίζει με τις μέλισσες και που του έμελλε να ζήσει μια ακραία και σαρωτική περιπέτεια υπό τη σκέπη ενός απειλητικά κόκκινου ουρανού, με ένα τρυφερό ωστόσο μήνυμα.

Συλλογικό (3 κορίτσια: Ιωάννα Σταθοπούλου, Σπυριδούλα Παναγοπούλου, Μιχαέλα Συρίγου κείμενο, εικονογράφηση): «Ο μύθος που άλλαξε τη ζωή του κοριτσιού»: Η σχέση ενός κοριτσιού με τον παππού του, που τροφοδοτήθηκε μέσα από ιστορίες, όπως αυτή για τον αρχαίο Κυπάρισσο (τον αγαπημένο του Απόλλωνα, που έδωσε το όνομά του στο κυπαρίσσι, όταν ο θεός τον μεταμόρφωσε σε δέντρο μετά από δική του παράκληση, καθώς δεν άντεξε τον εξαιτίας του χαμό του αγαπημένου του ελαφιού και που έτσι έμεινε μεν αθάνατος αλλά αιώνια δακρύζων με καρπούς τα κρυσταλλωμένα δάκρυα), και η διαδρομή της πετυχημένης ζωής της κοπέλας, αφιερωμένης στις αναμνήσεις από τον παππού και στη δημιουργική μετουσίωσή τους σε ενδιαφέρουσες δραστηριότητες που σχετίζονταν με τη φύση, καθώς οι ιστορίες του παππού και του Κυπάρισσου την ακολουθούσαν διά βίου.

Συλλογικό (3 κορίτσια: Βίκυ Τσιμπουράκη, Κωνσταντίνα-Εμμανουέλα Τσακουμάκη, Σοφία Μυτάρα κείμενο, εικονογράφηση): «Το κυπαρίσσι μας κι εσύ»: Ιστορία, αρχικά ερωτική και κατόπιν οικογενειακή, στην πρωτότυπη μορφή του ημερολογίου, που απλώνεται σε βάθος 18 χρόνων, παρακολουθεί τη γέννηση ενός κοριτσιού, για την οποία φυτεύεται συμβολικά ένα κυπαρίσσι στον κήπο, με το οποίο δένεται ιδιαίτερα η μικρή. Η συνέχεια περιέχει τραγικότητα, αν και κινείται ανάμεσα στην ελπίδα και την απογοήτευση, με το κυπαρίσσι να παραμένει στο κέντρο της εξιστόρησης αντανακλώντας, με έναν κάπως μεταφυσικό τρόπο την πορεία των πραγμάτων.

Βικτώρια και Ηλιάνα Μάμαλη (κείμενο, εικονογράφηση): «Η μαγεία του χρόνου»: Ένα παραμύθι για ένα κορίτσι με όνειρα και ένα κυπαρίσσι με φαινομενικά μαγικές δυνάμεις, μια διδακτική ιστορία που κινείται ανάμεσα στο όνειρο και την πραγματικότητα, που ισορροπεί ανάμεσα στην περιπέτεια και την ηρεμία, την επιδίωξη του καινούργιου και την απολαβή του γνωστού, τη φιλοδοξία για τα μεγάλα και άγνωστα και την καθησυχαστική ευγνωμοσύνη για τα μικρά και καθημερινά.

Βασίλης Χατζηιωάννου: «Το δέντρο με τα τάματα» (εικονογράφηση: Ειρήνη Σαγιάκου): ένα ποιητικό πεζό κείμενο για έναν άνθρωπο που φύτεψε ένα κυπαρίσσι για να θυμάται τη μάνα του. Το παρακολουθούσε να μεγαλώνει και να σκεπάζει τα μυστικά του και τη μακραίωνη σοφία του, γερά δεμένη με την ιστορία της Λαυρεωτικής γης, αλλά και της οικογενειακής ιστορίας. Ένα κείμενο με ένα ισχυρό μήνυμα αγάπης συνδεμένο με το κυπαρίσσι, με μια σχεδόν υπερκόσμια εμπειρία, αλλά και με το Λαύριο, το μόνο του βιβλίου που αναφέρεται σ’ αυτό.

Ηρώ Μαρκουλή: «Τα πουλιά», ποίημα: ένα υπέροχο ποίημα, το κυπαρίσσι σε συνομιλία με τα πουλιά, παίρνει στοιχεία τους, πετά με τον τρόπο του, ονειρεύεται, μπαίνει σε μυστικά και σε παραμύθια, αλλά παραμένει πάντα αγέρωχο σταθερά ριζωμένο ψηλά στην είσοδο του Κάστρου.

Κι έτσι το βιβλίο ολοκληρώνεται με έναν κύκλο, επιστρέφει στο Κάστρο της Κυπαρισσίας, από όπου ξεκίνησε, με οδηγό πάλι και δικαίως την Ηρώ Μαρκουλή.

Θα έλεγα συνολικά ότι πρόκειται για ένα ποιοτικό βιβλίο τόσο για τα εμπνευσμένα του κείμενα και την εξαιρετική ιδέα που τα διέπει και βέβαια για τη δημιουργική δραστηριοποίηση των παιδιών όσο και για την ξεχωριστή του εικονογράφηση και τις θαυμάσιες εικαστικές παρεμβάσεις, που συγκροτούν κι αυτές ένα ενδιαφέρον αφήγημα.

Μια πρωτοβουλία, λοιπόν, σαν ψηλόκορμο κυπαρίσσι, μια ιδέα σαν τα φτερωτά πουλιά που κρύβει στις φυλλωσιές του, μια δράση που εύχομαι να ριζώσει, να απλώσει κλαδιά, να καρποφορήσει και να θρέψει στον πλούσιο ίσκιο της κι άλλες παρόμοιες εμπνεύσεις κι άλλα τέτοια εγχειρήματα, για να μπορούν τα παιδιά να κοιτούν πάντα προς τον ουρανό, να τον αναζητούν και να ορθώνονται με όνειρα και περηφάνια σαν κυπαρίσσια.

Γιούλη Χρονοπούλου

413787000 1765921023881134 8672912292594639328 n

Οι δραστηριότητες της θεματικής εβδομάδας

Από τις 3 έως τις 7 Απριλίου οι μαθητές και οι καθηγητές του σχολείου μας πραγματοποίησαν δράσεις στα πλαίσια της θεματικής εβδομάδας. Οι μαθητές συζήτησαν  με τους καθηγητές θέματα εθισμού, διατροφής και ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Το σχολείο μας επισκέφτηκε η υπεύθυνη του Συμβουλευτικού Σταθμού Νέων της Ανατολικής Αττικής, κυρία Ελένη  Κουκούλη η οποία συζήτησε με τους μαθητές όλων των τάξεων θέματα που τους απασχολούν άμεσα. Τους μαθητές συγκίνησε ιδιαίτερα η ταινία Οικογένεια Μπελιέ η οποία   έδωσε την αφορμή για συζητήσεις σχετικές με τη θέση των ατόμων με ειδικές ανάγκες στην κοινωνία αλλά και τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι έφηβοι όταν προσπαθούν να ανεξαρτητοποιηθούν από το οικογενειακό περιβάλλον. Ενδιαφέρουσα ήταν και η παράσταση “Μην τρως ό,τι σου σερβίρουν” από το θίασο Δον Κιχώτες. Επιπλέον έγιναν διάφορες δράσεις ευαισθητοποίησης των μαθητών για σημαντικά θέματα όπως : τα στερεότυπα και η εργασία, η ανακύκλωση, αθλητισμός και ανθρώπινα δικαιώματα, διατροφικές συνήθειες εφήβων.

Το τρέιλερ της ταινίας Οικογένεια Μπελιέ

17523594_1283307498432102_485187557712848807_n

 

17760164_1286454421450743_4541224483035123112_n17523345_1286454451450740_4911372901514694602_n

>