Μάρτιος

του Γιάννη Τσαρούχη

Ο Μάρτιος στη Λαογραφία

 https://opaliouriotis.blogspot.com/2016/02/martios-laografia.html

-Ο Μάρτιος ή Μάρτης είναι ο πρώτος μήνας της Άνοιξης, τρίτος κατά σειρά μήνας του χρόνου του πολιτικού έτους κατά το Γρηγοριανό Ημερολόγιο και έχει 31 ημέρες .

-Πήρε το όνομά του από το Ρωμαίο θεό του πολέμου  Mars (Μαρτίους)  δηλ. τον Άρη. Όπως λέει η ρωμαϊκή ιστορία οι ιδρυτές της Ρώμης, Ρώμος και Ρωμύλος, ονόμασαν αυτόν τον πρώτο μήνα Μάρτιο, προς τιμή του πατέρα τους και γενάρχη των Ρωμαίων του θεού Άρη.

-Ο Μάρτης δεν ήταν μόνο Θεός του  πολέμου, μα και των αέρηδων που φυσούσαν την Άνοιξη και βοηθούσαν τη βλάστηση της γης και των χωραφιών.

-Ο Μάρτης στην αρχαιότητα ήταν ο πρώτος μήνας του χρόνου και n πρωτομαρτιά ήταν και πρωτοχρονιά.

-Οι Αρχαίοι ‘Έλληνες τον λέγανε Ελαφιβολίονα, γιατί τότε γινόταν το κυνήγι των ελαφιών στην Ελλάδα. Οι κρητικοί τον λένε πεντάγνωμο για την αστάθεια και τις απότομες μεταβολές του.

-Κατά την υπό του Νουμά όμως διαρρύθμιση μετακινήθηκε σαν τρίτος μήνας και πρώτος ο προς τιμή του ειρηνικού θεού Ιανού. Για άλλους η μετατόπιση αυτή έγινε μετά το 153 π.Χ.

-Ο Μάρτης λέγεται Βλάσταρος και Ανοιξιάτης, γιατί είναι ο μήνας που φέρνει την άνοιξη. Στις 21 Μαρτίου έχουμε την εαρινή ισημερία, δηλαδή ίση διάρκεια της ημέρας και της νύχτας.

-Βαφτίστηκε Κλαψομάρτης, Κλάψας, Πεντάγνωμος, Γδάρτης, Παλουκοκαύτης, Ανοιξιάτης και Φυτευτής.  Ονομάστηκε Κλαψομάρτης και Κλάψας, γιατί με τον συνήθως βροχερό του καιρό φαίνεται πως κλαίει.

-Τον λέγανε και Δίγαμο: “Ο Μάρτης έχει δύο γυναίκες, τη μία πολύ όμορφη και φτωχή, την άλλη πολύ άσχημη και πολύ πλούσια. Ο Μάρτης κοιμάται στη μέση. Όταν γυρίζει από την άσχημη, κατσουφιάζει, μαυρίζει και σκοτιδιάζει όλος ο κόσμος, γι’ αυτό παλουκοκαύτης. Όταν γυρίζει από την όμορφη, γελάει, χαίρεται και λάμπει όλος ο κόσμος”.

Γι΄ αυτό και η παροιμία λέει: “Ο Μάρτης πότε κλαίει και πότε γελάει”. Επειδή είναι άστατος λέγεται πεντάγνωμος “Ο Μάρτης ώρα βρέχει και χιονίζει κι ώρα μαρτολουλουδίζει”.

-Ο μήνας των χελιδονιών και των πελαργών. Ο μήνας της βλάστησης και των πρώτων λουλουδιών, μα και ο μήνας των μεγάλων αντιθέσεων και των απότομων μεταβολών.

“Ο Μάρτης με τα λούλουδα και ο Απρίλης με τα στάχυα”. 

Τότε βγαίνουν τα μαρτολούλουδα ή μαρτιλάκια, μαρτοπούλια

Έθιμα  και δοξασίες του μήνα Μάρτη

Το έθιμο της κλωστής του Μάρτη 

-Την παραμονή, συνήθως n γιαγιά του σπιτιού ετοιμάζει την κλωστή, κόκκινη και άσπρη. Τα παλιά χρόνια μάλιστα την στριφογύριζε και την περνούσε σε μια τρύπια δεκάρα, έκανε για όλους τους σπιτικούς, γυναίκες και μικρά παιδιά.

-H διαδικασία αυτή, το δέσιμο της κλωστής έχει βαθύτερο νόημα. Το άσπρο χρώμα συμβολίζει
την αγνότητα και το δεσμό της οικογένειας, n δε κόκκινη συμβολίζει την αγάπη. Οι δύο μαζί κλωστές αποτελούν δεσμό και την πίστη προς τη Θρησκεία. Οικογένεια και θρησκεία είναι δύο έννοιες στενά συνδεδεμένες.

-Το έθιμο αυτό έχει τις ρίζες του απ’ τη ρωμαϊκή εποχή, μετά πέρασε στους βυζαντινούς, όπου οι βυζαντινές πατρίκιες κρεμούσαν στο λαιμό τους σκόρδο, κρεμμύδι και άλλα μικροπράγματα, καθώς και χρυσή αλυσίδα.

-Την κλωστή του Μάρτη την κρατούσαν εννιά μέρες. Την ενάτη την κρεμούσαν στα μπουμπουκιασμένα κλαδιά έξω απ’ το σπίτι ή σε καμιά τριανταφυλλιά του κήπου.

-Πίστευαν ότι από εκεί θα την έπαιρνε ο πελαργός και τα χελιδόνια και θα την πήγαιναν στο Θεό και ο Θεός θα τους ανταπέδιδε αυτά που επιθυμούσαν.

– Έτσι τα μικρά παιδιά περίμεναν τα δώρα τους όλο το χρόνο. Άλλοι λένε ότι την κλωστή την κρατούσαν μέχρι τις 25 Μαρτίου τη μεγάλη γιορτή, που έχει για τη Ρωμιοσύνη διπλό χαρακτήρα, διπλή σημασία, τη θρησκευτική και την εθνική.

-Την ημέρα αυτή βγάζουν την κλωστή από τα χέρια τους «τους μάρτηδες» και τους κρεμούν

στα κλαριά για να τους πάρουν τα χελιδόνια. Ο λαός μας πιστεύει ακόμα απόλυτα πως με τον ερχομό της 25ης Μαρτίου μπαίνουμε πια επίσημα στην εποχή της Άνοιξης και έρχονται και τα πρώτα χελιδόνια.

-H κλωστή του Μάρτη είχε μεγάλη δύναμη και τους προφύλασσε απ’ το μαύρισμα του ήλιου  που καίει αυτό το μήνα παράξενα.

-Κι αυτό είναι συνδεδεμένο με μια παλιά δοξασία των Βυζαντινών, ο οποίοι πίστευαν ότι n άσπρη κλωστή συμβολίζει το πρωινό φως του ήλιου και η κόκκινη το μεσημεριάτικο ήλιο και οι δυο μαζί διώχνουν την καυτερή ηλιαχτίδα και έτσι προστατεύεται το πρόσωπο και ο λαιμός από το άρπαγμα του μαρτιάτικου ήλιου. Ακόμα n κλωστή του Μάρτη είχε τη δύναμη να τους προστατεύει και από διάφορες αρρώστιες, ειδικά από τους πυρετούς.

 -Γύρω από την όμορφη κλωστή αυτή του Μάρτη, υπάρχουν πολλοί ωραίοι θρύλοι. 

-Μια παράδοση λέει ότι τις κλωστές τις έφτιαχναν με τέχνη και τις κρεμούσαν σε κλώνους αμυγδαλιάς ή τριανταφυλλιάς, ενώ συγχρόνως τραγουδούσαν χαρμόσυνες στροφές.

-Άλλη παράδοση λέει ότι βγάζανε τον Μάρτη όταν αντίκριζαν το πρώτο χελιδόνι και τραγουδούσαν:

Χελιδόνι μου γοργό, που ’ρθες απ’ την έρημο, τι καλά μας έφερες ;

Την υγεία και τη χαρά και τα κόκκινα τ’ αυγά. 

Το βαγένι των δώδεκα μηνών

-Στα πολύ παλιά χρόνια ο Μάρτης ήταν ο πρώτος μήνας του έτους. Μια κατεργαριά όμως που έκαμε σε βάρος των αδερφών του, των άλλων μηνών, στάθηκε αιτία να του πάρει την πρωτοκαθεδρία ο Γενάρης.

-Η σχετική παράδοση για το “βαγένι των δώδεκα μηνών” ή “το βουτσί” όπως λέγεται αλλού, έχει καταγραφεί από το Νικ. Πολίτη ως Κορινθιακή παράδοση και ο μύθος της έχει γίνει θέμα σατιρικής ποίησης.

Μας λέει λοιπόν η παράδοση:

Μια φορά κι έναν καιρό αποφασίσανε οι δώδεκα μήνες να βάλουνε κρασί σ’ ένα βαγένι για

να πίνουνε όποτε τους έκανε όρεξη. Έτσι λοιπόν είπε ο Μάρτης.

“Εγώ θα ρίξω πρώτα στο βαγένι και ύστερα ρίχνετε και σεις”.

“Καλά, ρίξε συ, είπαν οι άλλοι”. Και έτσι έγινε. Έριξε εκείνος στο βαγένι μούστο πρώτα και ύστερα οι άλλοι. Όταν λοιπόν έγινε το κρασί είπε πάλι ο Μάρτης.

“Εγώ έριξα πρώτα, πρώτα θ’ αρχίσω και να πίνω”.

 

“Βέβαια, είπαν οι άλλοι”.
Έτσι λοιπόν τρύπησε το βαγένι στο κάτω μέρος,  άρχισε και έπινε, ως που το ήπιε όλο και δεν άφησε στάλα.
Κατόπιν ήρθε η σειρά του Απρίλη να πάει στο βαγένι να πιει κρασί. Πηγαίνει, το βρίσκει άδειο. Θυμώνει, το λέει στους άλλους. Τ’ ακούνε εκείνοι θυμώνουν, σκέφτονται τι να κάνουν. Τέλος μένουν σύμφωνοι μεταξύ τους να τον τιμωρήσει ο Γενάρης για την κατεργαριά που τους έκανε. Τον πιάνει λοιπόν ο Γενάρης και του τραβάει ένα ξύλο που είπε αμάν. Του παίρνει και το υπούργημα άρχιζε δηλαδή πρώτα το νέο έτος από το Μάρτη και τώρα αρχίζει από το Γενάρη. Αυτό είναι το υπούργημα που του πήρε. Όταν λοιπόν θυμάται το παιχνίδι που τον έφτιαξε που ήπιε δηλαδή όλο το κρασί, γελάει και ο καιρός ξαστερώνει. Όταν θυμάται πάλι το ξύλο που έφαγε κλαίει και βρέχει».

Ο Μάρτης και η Τουρκάλα 

Οι μήνες αποφάσισαν μια μέρα να βρουν ο καθένας και από μια γυναίκα για να μην είναι

έτσι έρημοι και σκοτεινοί, χωρίς καμιά παρηγοριά στο σπιτικό τους. Όλοι έβαλαν προξενητάδες και ο καθένας βρήκε την δικιά του. Ο Μάρτης όμως γελάστηκε και πήρε μια χανούμισσα. Είχε μάθει πως οι τουρκάλες είναι όμορφες και γι’ αυτό παντρεύτηκε ανεξέταστα. Το τι έγινε, όμως το βράδυ δεν περιγράφεται. H τουρκάλα ήταν πάρα πολύ άσχημη και ο Μάρτης μόλις εκείνη έβγαλε το γιασεμάκι, σηκώθηκε και έφυγε.

Τ’ς  Μπάμπους οι μέρες

-Οι τελευταίες μέρες του Μάρτη λέγονται “τ’ς Μπάμπους οι μέρες” γιατί μια γριά τσομπάνισσα ξεγέννησε τις προβατίνες της μέχρι τις 30 του μήνα με καλοκαιρία και νομίζοντας ότι ξεγέλασε τον Μάρτη, που είχε τότε 30 μέρες, αφού δεν έπαθαν τίποτα τα αρνάκια της, τον κορόιδευε.

Όμως ο Μάρτης θύμωσε για την προσβολή της γριάς και έκλεψε μια μέρα απ’ τον Φλεβάρη (που έμεινε κουτσός) για να την εκδικηθεί.

Η 31η λοιπόν του Μάρτη ήταν σωστή θεομηνία. Χιονοθύελλες και παγωνιές σάρωσαν τη φτωχή γριά, την μπάμπω και δεν έμεινε ούτε πρόβατο ούτε προβατίνα.

Πέρα από τα ήθη και τα έθιμα ο λαός αφιέρωσε στον Μάρτη τραγούδια στους έρωτές του, στα κατορθώματά του, στη λεβεντιά του κ.λ.π.

΄Οξω, Κουτσοφλέβαρε

να ‘ρθη ο Μάρτης
με χαρά και με πολλά λουλούδια.

Βγαίνει ο κακόχρονος
μπαίνει ο καλόχρονος
μέσα Μάρτης και χαρά
και καλή νοικοκυρά.

—-

  •   Μάρτι, Μάρτι βροχερέ
    και Φλεβάρι χιονερέ

ήρθ’ Απρίλης ο καλός.

΄Εβγα, καλή νοικοκυρά

βάλε τα πατίκια σου

κι εμπα’ς το κελάρι σου

Δως μας κοσοχτώ αυγά

τέσσερα το δάσκαλο

και κοσιτέσσερα για μας.

—-

    Πανάθεμά σε Παχνιστή Γενάρη και Φλεβάρη.

και συ Μαρτούλη θλιβερέ που κάνεις το χειμώνα.

Δεν σκέφτεσαι την κλεφτουριά και τα παλικαράκια

τα γέλασες, τα πλάνεψες με τον λαμπρό τον ήλιο,

και βγήκαν πάνω στα βουνά στους πάγους και στα χιόνια.
—-

  •   Το Μάρτη να μην χαίρεστε και βγάνετε τις κάπες

πότε γελάει και ξαστερών και πότε ανταριάζει.

—-

‘Ηρθε, ήρθε χελιδόνα

ήρθε κι άλλη μελιδόνα
κάθισε και λάλησε
και γλυκά κελάηδησε

Μάρτη, Μάρτη μου καλέ

και Φλεβάρη φοβερέ

κι αν χιονίσεις κι αν κακίσης

πάλιν άνοιξιν θα ανθίσης

Θάλασσαν επέρασα

και στεριάν δεν ξέχασα

Κύματα κι αν έσχισα

έσπειρα, κονόμησα

Έφυγα κι αφήκα σύκα

και σταυρόν και θημωνίτσα

Κι ήρθα τώρα κι ηύρα φύτρα

κι ηύρα χόρτα, σπαρτά βλίστρα,

Βλίστρα, βλίστρα, φύτρα, φύτρα.

συ καλή νοικοκυρά

Έμπα στο κελάρι σου

φερ’ αυγά, περδικωτά

και πουλιά σαρακοστά

Δώσε και μίαν ορνιθίτσα

φέρε και μία κουλυρίτσα…

Μέσα δω που ΄ρθαμε τώρα,

μέσα γεια, μέσα χαρά,

Στον αφέντη στην κυρά

στα παιδιά και στους γονείς

Σ’ όλους τους, τους συγγενείς.

μέσα Μάρτης, έξω φύλλα

Εξ’ οχτροί, σας τρων οι σκύλοι.

μέσα φίλοι, μέσα φτήνεια

Και χαρές, χοροί, παιχνίδια

και φέτος και του χρόνου

και του χρόνου κι άλλα χίλια.

—-

Ο Μάρτης φερ τα χελιδόνια

κελαηδούν και λυν΄ τα χόνε

Ο Μάρτης όταν μαρτεύκεται,
καλοκαιρίαν μυρίζει

κι΄ όταν παραχολάσχεται

τον Κούντουρου δαβαίνει.

 

Παροιμίες

«Από Μαρτιού πουκάμισο κι απ’ Αύγουστο σεγκούνι»

«Ο Μάρτης έχει τ’ όνομα κι ο Απρίλης τα λουλούδια»

«Ο Μάρτης με τα λούλουδα, ο Απρίλης με τα ρόδα».

«Του Μάρτη και του Τρυγητή ίσα τα ημερόνυχτια».

«τον Μάρτη ξύλα φύλαε μην κάψεις τα παλούκια».

«τότε να δει τη Μεσαρκά σιτάρι να γιωρκίσει

«Αν κάμει ο Μάρτης δυο νερά, ο Απρίλης ένα,

χαρά σε κείνον τον γεωργόν π’ όχει πολλά σπαρμένα».

«Απ’ έχει κόρην όμορφην του Μάρτη δεν τη δείχνει».

«Το Μάρτη ο ήλιος βάφει και πέντε μήνες δεν ξεβάφει»

«Ο ήλιος του Μαρτιού τρουπάει κέρατο βοδιού»

«Τον Μάρτη οι αυγές με κάψανε του Μάη τα μεσημέρια»

«Το Μάρτη στον ήλιο να μην κοιμηθείς»

«Ο καλός Μάρτης στα κάρβουνα κι’ ο κακός στον ήλιο».

«Αν κάμει ο Μάρτης δυο νερά κι ούλος ο Απρίλης ένα, αν δώσει και του Μάη και ψιλοψυχαλίσει, κι εσέναν το αμάξι σου αφέντη τόσα αξίζει».

«από Μάρτη καλοκαίρι κι από Αύγουστο χειμώνας».

«Μάρτης έβρεχε, θεριστής χαιρότανε»

«Κάλλιο Μάρτης στις γωνιές, παρά Μάρτης στις αυλές»

«Σαν ρίξει ο Μάρτης μια βροχή κι Απρίλης άλλη μία, να δεις

κουλούρες στρογγυλές και πίττες σαν αλώνι».

«Ο Μάρτης εδιαλάλησε μικρά μεγάλα απάνου».

«Ο Μάρτης το πρωί το ψόφησε, και το βράδυ το βρόμισε».

«Ο Μάρτης ο πεντάγνωμος πέντε φορές εχιόνισε και

πάλι το μετάνοιωσε πως δεν εξαναχιόνισε».

«Κοίτα να μη σε γελάσει ο Μάρτης και χάσεις την ημέρα».

Μάρτιος

του Γιάννη Τσαρούχη

Πίνακας του Γιάννη Τσαρούχη

Λαογραφία

και από τις διάφορες  διηγήσεις της ελληνικής παράδοσης.

Μία από αυτές είναι οι «Ημέρες της Γριάς», όπου για να δικαιολογηθούν οι λιγότερες μέρες του Φεβρουαρίου σε σχέση με τους άλλους μήνες, είναι γνωστή η λαϊκή παράδοση ότι ο Μάρτιος δανείστηκε από τον Φεβρουάριο τις τρεις τελευταίες ημέρες του, τις πιο χειμωνιάτικες, για να τιμωρήσει την γριά τσοπάνισσα των βουνών που καυχήθηκε ότι τελειώνοντας ο Μάρτιος δεν μπόρεσε να της κάνει κακό.

Μια άλλη διήγηση αναφέρει ότι ο Μάρτιος είχε δυο γυναίκες, μία καλή κι μία κακή, και ανάλογα με αυτή που έχει κοντά του είναι και ο καιρός. Σύμφωνα με μια τρίτη παράδοση, ο Μάρτιος έπαψε να είναι ο πρώτος μήνας του έτους,επειδή οι άλλοι μήνες του αφαίρεσαν τα πρωτεία και τα έδωσαν στο Γενάρη, επειδή τους ξεγέλασε πίνοντας όλο το κρασί από το κοινό τους βαρέλι. Ετσι, όταν ο Μάρτης θυμάται το κρασί που ήπιε, χαμογελάει και ο καιρός είναι ξάστερος, όταν όμως θυμάται την τιμωρία του και τα πρωτεία που έχασε, κλαίει και ο καιρός είναι βροχερός.

Πανελλήνια γνωστό είναι το έθιμο του Μάρτη, σύμφωνα με το οποίο το πρωί της πρωτομηνιάς οι μητέρες δένουν στον καρπό του χεριού των παιδιών τους μια στριμμένη ασπροκόκκινη κλωστή, τον «Μάρτη», για να τα προφυλάξει από τις ακτίνες του ηλίου, που πιστεύεται ότι είναι βλαβερές αυτή την εποχή.

Πηγή: https://www.sansimera.gr/articles/500/179

© SanSimera.gr

Άνοιξη

KAΛΩΣ ΜΑΣ ΗΡΘΕΣ ΑΝΟΙΞΗ!!

1 3Η Άνοιξη φέρνει ένα νεανικό πνεύμα σε όλα. – Ουίλιαμ Σαίξπηρ.

“Νάτη, η άνοιξη προβάλλει…”:

Οι στίχοι του ποιήματος

ΑΝΟΙΞΗ

Νάτη, η άνοιξη προβάλλει

με χαρές κι αγάπες πάλι.

Γεια σου, λέλεκα λεβέντη,

π’ έστησες στη στέγη γλέντι.

Γάμοι, κρόταλα κι αντάρα

με την Άνοιξη κουμπάρα.

Σήμερα το χελιδόνι

τη φωλίτσα τους τελειώνει

κι αύριο με τη χελιδόνα

θα φορέσουν αρραβώνα.

Παίζουνε βιολιά τ’ αηδόνια

και κοτσύφια τα τρομπόνια.

Οι γαλιάντρες στα κλαρίνα,

στα κρουστά η βατραχίνα.

Κούκου! Ο κούκος το λαλεί!

μύριους γάμους ευλογεί.

 

6 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα κατά του Σχολικού Εκφοβισμού

Ο σχολικός εκφοβισμός αναφέρεται στην κατ’ επανάληψη έκθεση ενός παιδιού σε αρνητικές πράξεις (π.χ. σωματική ή λεκτική βία, αποκλεισμός από παιχνίδια, κοροϊδία, απειλές) από ένα ή περισσότερα παιδιά. Δε σχετίζεται με μεμονωμένα πειράγματα μεταξύ φίλων ή με τυχαία γεγονότα διαφωνιών μεταξύ ομάδων ή παιδιών.

Παρακολουθήσαμε το ακόλουθο βίντεο…

Μιλήσαμε για τις μορφές του εκφοβισμού που χωρίζονται στις άμεσες και στις έμμεσες. Στις πρώτες υπάρχει διαπροσωπική επαφή θύματος – θύτη, ενώ στις δεύτερες όχι. Έτσι διαμορφώνονται οι παρακάτω κατηγορίες:

  • Σωματικός εκφοβισμός: σπρωξίματα, μπουνιές, κλωτσιές, τράβηγμα μαλλιών, χαστούκια κλπ.
  • Λεκτικός εκφοβισμός: κοροϊδία, ειρωνεία, βρίσιμο, διάδοση ψευδούς φήμης, σαρκασμός, άσχημα σχόλια για την εθνική προέλευση ή την οικονομική κατάσταση ενός παιδιού και της οικογένειάς του, χειρονομίες, συκοφαντικές ζωγραφιές κλπ.
  • Συναισθηματικός εκφοβισμός: σκόπιμη απομόνωση του παιδιού, να μην του απευθύνουν το λόγο, να καταστρέφουν τα πράγματά του, να το λερώνουν, να το εγκλωβίζουν, να το απειλούν, να το εκβιάζουν για χρήματα, να του αναθέτουν δυσάρεστα ή ταπεινωτικά καθήκοντα και ρόλους κλπ.
  • Ηλεκτρονικός εκφοβισμός: μέσω email, ηλεκτρονικών μέσων δικτύωσης, κινητών, χρήση κάμερας με σκοπό την απειλή και την ταπείνωση του παιδιού.
  • Σεξουαλικός εκφοβισμός: ανεπιθύμητο άγγιγμα, προσβλητικά μηνύματα, απειλές, χυδαία γράμματα και εικόνες, πειράγματα κλπ.

Αξιοποίηση φωτογραφιών που αποτελούν αφορμές για συζήτηση μεταξύ των μελών της ομάδας.

 

Συζητήσαμε σε ποιες εικόνες η συμπεριφορά κάποιων παιδιών δεν είναι σωστή και προκαλεί την λύπη σε κάποιο άλλο και σε ποιες όλα τα παιδιά είναι χαρούμενα την ώρα που παίζουν.

ΜΟΝΑ Η ΧΕΛΩΝΑ:

Ένα παραμύθι για μικρούς μαθητές με θέμα τον εκφοβισμό στο σχολείο των ζώων του δάσους.

ΜΟΝΑ Η ΧΕΛΩΝΑ 1α

http://kesy.dra.sch.gr/images/pdfs/paramuthia_gia_ekfovismo.pdf

ΟΛΙΒΕΡ ΜΠΑΤΟΝ

Μια εκπαιδευτική ιστορία για το bullying

25η Μαρτίου

116

Με τα παιδιά μας γιορτάζουμε με ιδιαίτερη χαρά την διπλή γιορτή της πατρίδα μας, τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου και την Επανάσταση των Ελλήνων κατά του τούρκικου ζυγού το 1821.

Ευαγγελισμός

Ευαγγελισμός

Στα πολύ παλιά τα χρόνια

ο Χριστός πριν γεννηθεί

η Παναγιά στην εκκλησία

πήγε να προσευχηθεί.

Ξάφνου φάνηκε  μπροστά της

ένας άγγελος λαμπρός.

που βαστούσε ολάσπρο κρίνο

και σκορπούσε γύρω φως.

΄Αγγελος:

Ω! Μαριάμ, κόρη λαμπρή

κόρη χαριτωμένη

κόρη αγνή και άσπιλη

και λαμπροφορεμένη.

Τον κρίνο, σου έστειλε ο Θεός

να! πάρε τον Μαρία,

συ θα γεννήσεις τον Χριστό

θα γίνεις Παναγία!

Χαίρε Μαρία

μητέρα του Κυρίου

η μόνη μάνα

του ανθρώπινου και Θείου!

Μαρία (Παναγία):

Ας γίνει το θέλημά του!

Εμένα διάλεξε ο θεός

τον κρίνο να μου δώσει
για να γεννήσω τον Χριστό
τον κόσμο για να σώσει.

Χαρείτε τώρα όλοι μαζί!

Χαρείτε νιοί και μάνες!
Υποδεχτείτε την χαρά
χτυπήσατε καμπάνες!

 

ΤΟ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΟ

ΤΟ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΟ

Είμαι Ελληνόπουλο αγνό

στη δόξα γεννημένο

κι έχω τον Τίμιο Σταυρό

σημάδι τιμημένο. 

Έχω Πατρίδα ζηλευτή

στον κόσμο ξακουσμένη.

Σημαία άσπρη, γαλανή

με δάφνες στολισμένη.

Είμαι Ελληνόπουλο αγνό,

το λέω με καμάρι,

έχω την πίστη φυλαχτό

και του Χριστού τη χάρη.

ΟΙ ΤΣΟΛΙΑΔΕΣ

ΟΙ ΤΣΟΛΙΑΔΕΣ

Οι γενναίοι μας τσολιάδες
με τη φούντα, το σπαθί,
πολεμήσαν σα λιοντάρια,
για πατρίδα, για τιμή.


Σαν απόγονοι εκείνων
ας φωνάξουμε, παιδιά:
Ζήτω η ένδοξη Ελλάδα!
Ζήτω, ήρωα τσολιά!

 

ΕΛΛΑΔΑ

ΕΛΛΑΔΑ

Δε χορταίνω να βλέπω τον ήλιο

που το φώς του σκορπάει στην πλάση,

δε χορταίνω να βλέπω τους κάμπους

τα βουνά τις πλαγιές και τα δάση.

Δε χορταίνω να βλέπω τα δέντρα

τις πηγές τη μικρή μας πλατεία,

δε χορταίνω να ζω ν’ αναπνέω

στην ωραία αυτή Πολιτεία.

Δε χορταίνω να βλέπω ακρογιάλια

και πανώρια νησιά στην αράδα,

δε χορταίνω να βλέπω εσένα

ω! Πατρίδα Ελλάδα, Ελλάδα!

Το ευζωνάκι

Το ευζωνάκι

Είμαι ένα ευζωνάκι

δείτε τι καλά φορώ

άσπρη ωραία φουστανέλα

και σπαθί αστραφτερό .

Κόκκινο μικρό φεσάκι

με μια φούντα μακριά

και την ξακουστή στον κόσμο

των Ελλήνων τσαρουχιά.

Είναι ο τσολιάς φωνάζουν

ζήτω και χειροκροτούν

γιατί ξέρουν πως το φως τους

στην Ελλάδα το χρωστούν.

H EΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ

H EΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ

Όταν βλέπω στο κοντάρι

την Ελληνική Σημαίa,

που ΄ναι άσπρη και γαλάζια

και περήφανη κι ωραία …

Στέκομαι και την κοιτάζω

και μ΄ αγάπη τραγουδώ.

Ζήτω γαλανή Σημαία! ΄

Έλληνας είμαι κι εγώ.

Παρατηρήσαμε πίνακες ζωγραφικής όπως:

 

Μιλήσαμε για τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου 

Διαβάσαμε 

ebook ¨ΤΑ ΕΛΛΗΝΑΚΙΑ” της Ευγενίας Φακίνου , εδώ

Μάθαμε για την Επανάσταση του 1821, μιλήσαμε για τους ήρωες αλλά και για τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Φτιάξαμε τις δικές κατασκευές.

 

Αξιοποιώντας το υλικό του διαδικτύου ζωγραφίσαμε αγωνιστές και ήρωες του 1821  για να διακοσμήσουν την τάξη μας  και με αυτές φτιάξαμε το σκηνικό για την  γιορτούλα μας…

Ας δούμε κάποιες από τις δράσεις και τις κατασκευές, που κάναμε όλες αυτές τις μέρες…

Παιχνίδι μνήμης.

Η ενδυμασία στα χρόνια του 1821

Βρες τις όμοιες κάρτες εδώ

 

Απόκριες

 

.jpg

Τις μέρες αυτές λαμβάνει χώρα το έθιμο του γλεντιού, της ψυχαγωγίας και του «μασκαρέματος», της μεταμφίεσης, που έχει τις ρίζες του στα Κρόνια «Λουπερκάλια» και «Σατουρνάλια» και στις αρχαιότερες «Διονυσιακές γιορτές» των Ελλήνων, όπου οι άνθρωποι μεταμφιέζονταν, χόρευαν, τραγουδούσαν πίνοντας κρασί και το κέφι κορυφωνόταν προς τιμή του Διόνυσου.

Τι είναι και πώς γιορτάζονται οι Απόκριες

Απόκριες ονομάζονται οι τρεις εβδομάδες πριν από την Καθαρή Δευτέρα οπότε αρχίζει και η μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής. Ονομάστηκαν έτσι επειδή, τη περίοδο αυτή, συνηθίζεται να μην τρώνε κρέας οι Χριστιανοί, δηλαδή «να απέχουν από κρέας».https://www.youtube.com/watch?v=Fxhg4eS2Jt0Το κύριο γνώρισμα στις Απόκριες είναι οι μεταμφιέσεις τις οποίες συναντάμε σε ολόκληρη την Ελλάδα, καθώς και στην υπόλοιπη Ευρώπη. Το όνομα των μεταμφιεσμένων διαφέρει από τόπο σε τόπο: κουδουνάτοι, καμουζέλες, μούσκαροι, αλλά το κοινότερο είναι μασκαράδες και καρνάβαλοι, που προέρχεται από τις ιταλικές λέξεις maschera και carnevale.

https://www.youtube.com/watch?v=ewH_38yXvFo

Αποκριάτικα παραμύθια  στο διαδίκτυο από τον διαδικτιακό εκδοτικό οίκο «σαίτα»

Το χρυσό μπαλόνι

Σύντομη περίληψη

– Μα είμαι κι εγώ μπαλόνι όπως εσείς, είπε διστακτικά στα στρόγγυλα μπαλόνια που το κοιτούσαν από ψηλά και γελούσαν μαζί του. Ήταν διαφορετικό από τα άλλα, με ένα σπάνιο, σχεδόν χρυσό χρώμα. Είχε κάθε δικαίωμα να καμαρώνει για την εμφάνισή του όμως δεν είχε καταλάβει ακόμα πόσο όμορφο και ξεχωριστό ήταν.

Όλα αυτά όμως μέχρι τη στιγμή που…

Το βιβλίο σε μορφή .pdf  εδώ

Η ζωή του Κλόουν

Σύντομη περίληψη

Όταν το όνειρο ενός μικρού αγοριού είναι να κάνει όλο τον κόσμο ευτυχισμένο, δε μένει παρά να γίνει…. ΚΛΟΟΥΝ!

Η αγάπη του για τα μικρά παιδιά τον οδηγεί στο να παίξει για όλη του τη ζωή τον πιο ωραίο ρόλο!

Μεταμφιέζεται και με τα κόλπα του χαρίζει στους φίλους του το γέλιο και την ΑΓΑΠΗ.

Το βιβλίο σε μορφή .pdf εδώ

Φτιάξαμε τους χαρταετούς μας

Και είμαστε έτοιμοι για Κούλουμααααα!!!!!!!!!!!

Το γαϊτανάκι

.jpg

Το γαϊτανάκι είναι ένας χορός που δένει απόλυτα με το χρώμα και το κέφι της Αποκριάς.
Πέρασε στην Ελλάδα από πρόσφυγες του Πόντου της Μ. Ασίας και έδεσε απόλυτα με τα άλλα τοπικά έθιμα, αφού η δεξιοτεχνία των χορευτών και ο ιδιαίτερος χαρακτήρας του δεν αφήνουν κανέναν αδιάφορο.
Δεκατρία άτομα χρειάζονται για να στήσουν το χορό. Ο ένας κρατάει ένα μεγάλο στύλο στο κέντρο, από την κορυφή του οποίου ξεκινούν 12 μακριές κορδέλες, καθεμιά με διαφορετικό χρώμα. Οι κορδέλες αυτές λέγονται γαϊτάνια και δίνουν το όνομά τους στο έθιμο.
Γύρω από το στύλο, 12 χορευτές κρατούν από ένα γαϊτάνι και χορεύουν μαζί, σε 6 ζευγάρια, τραγουδώντας το παραδοσιακό τραγούδι. Καθώς κινούνται γύρω από το στύλο, κάθε χορευτής εναλλάσσεται με το ταίρι του κι έτσι όπως γυρνούν (ο κάθε χορευτής περνάει τη μια φορά από μέσα και την άλλη απ’ έξω) πλέκουν τις κορδέλες γύρω από το στύλο δημιουργώντας χρωματιστούς συνδυασμούς.
Ο χορός τελειώνει, όταν οι κορδέλες έχουν τυλιχτεί γύρω από το στύλο και οι χορευτές χορεύουν πολύ κοντά σ’ αυτόν.
Πιθανόν ο κυκλικός αυτός χορός να υποδηλώνει τον κύκλο της ζωής, από τη χαρά στη λύπη, από το χειμώνα στην άνοιξη, από τη ζωή στο θάνατο και το αντίθετο.