Δημοσιεύθηκε στην Ολύμπια εν Δίω, Χωρίς κατηγορία

“Αντιγόνη” στα Ολύμπια εν Διω

Θεατρική παράσταση στον χώρο του σχολείου

Ιωάννα Γκόλια (Α2), Λαμπρινή Χανδόλια (Α2)

22217917_1429147177122713_14638400_o

Tην Πέμπτη 28 Σεμπτεμβρίου 2017 το σχολείο μας είχε την τιμή να παρακολουθήσει από κοντά τη παράσταση «Αντιγόνες»,  διασκευή τηs γνωστής τραγωδίας του Σοφοκλή, «Αντιγόνη». Αφού ο καιρός δεν επέτρεψε να παρακολουθήσουμε την παράσταση στο Αρχαίο Θέατρο του Δίου -όπως ήταν προγραμματισμένο- αποζημιωθήκαμε με την επίσκεψη της σχολικής θεατρικής στο σχολείο μας. Στην παράσταση πήραν μέρος οι μαθητές του Γυμνασίου και Λυκείου Αγίου Νικολάου Χαλκιδικής, οι οποίοι με την σκληρή και αξιέπαινη δουλειά τους κατάφεραν να φέρουν ένα εντυπωσιακό αποτέλεσμα.

22219303_1429147147122716_1895189278_o

Η υπόθεση έχει να κάνει με τον θάνατο των αδερφών της Αντιγόνης, του Ετεοκλή και του Πολυνείκη, σε μονομαχία μεταξύ τους. Στη συνέχεια, βασιλιάς της Θήβας, ο Κρέοντας, διατάζει να μείνει άταφο το σώμα του Πολυνείκη εξαιτίας της προδοσίας του προς την πατρίδα. Τότε, η Αντιγόνη προσπαθεί να πείσει την αδερφή της Ισμήνη, να συμμετέχει στην παράνομη ταφή του αδερφού τους, η οποία αρνείται. Έτσι, η Αντιγόνη αναγκάζεται να θάψει τον αδερφό της μόνη της πρόχειρα, χωρίς να την αντιληφθεί κανείς. Την επόμενη μέρα όμως, όταν επιχειρεί να θάψει εκ νέου τον αδερφό της συλλαμβάνεται από τον φύλακα και οδηγείται στον Κρέοντα. Ο Αίμονας, ο αρραβωνιαστικός της Αντιγόνης, μαθαίνοντας για τη σύλληψη της πηγαίνει στον πατέρα του και προσπαθεί με σύνεση να του αλλάξει γνώμη. Όταν, όμως, βλέπει ότι η προσπάθεια του δεν έχει αποτέλεσμα τον απειλεί ότι δεν θα τον ξαναδεί. Τότε ο Κρέοντας αναθεωρεί την αρχική τιμωρία για λιθοβολισμό και αποφασίζει να την φυλακίσει σε ένα σπήλαιο χωρίς τροφή και νερό, ώστε να πεθάνει. Ο προμελετημένος θάνατος της Αντιγόνης γίνεται αφορμή για την αυτοκτονία του Αίμονα, η οποία οδηγεί και τη μητέρα του, Ευρυδίκη επίσης σε αυτοκτονία. Όλα αυτά συνθλίβουν τον Κρέοντα, ο οποίος παραδέχεται ότι οι αποφάσεις του έφεραν όλο αυτό το κακό και αυτοεξορίζεται.

22251024_1429147213789376_315280226_o

Οι συντελεστές της παράστασης έδωσαν όλη τους την αγάπη για το θέατρο και μας εντυπωσίασαν με τα σκηνικά τα χορικά άσματα τη μουσική  και την ερμηνεία τους.

Τους ευχαριστούμε, λοιπόν, έναν-έναν προσωπικά γι’ αυτή την όμορφη εμπειρία και ελπίζουμε να τους ξαναδούμε στο μέλλον σε άλλες μεγάλες παραστάσεις.

 

Δημοσιεύθηκε στην Ολύμπια εν Δίω, Χωρίς κατηγορία

“Όρνιθες” του Αριστοφάνη στα Ολύμπια εν Δίω

Όρνιθες του Αριστοφάνη

από το  3ο ΓΕΛ Γιαννιτσών

27-9-2016  στο Αρχαίο Θέατρο του Δίου

DSCN3762

Την Τρίτη 27 Σεπτεμβρίου, επισκεφτήκαμε το Αρχαίο Θέατρο του Δίου, στο οποίο παρακολουθήσαμε δύο παραστάσεις, τις “Τρωάδες” του Ευριπίδη και τους “Όρνιθες” του Αριστοφάνη.

Οφείλουμε να παραδεχτούμε πως εντυπωσιαστήκαμε από τις ερμηνείες των μαθητών, καθώς γνωρίζουμε πως είναι ιδιαίτερα δύσκολο να πετύχει κανείς να ενσαρκώσει τέτοιου είδους ρόλους, όπως είναι αυτός της ‘’ωραίας Ελένης’’,  λόγου χάρη.

DSCN3763 DSCN3764

Το δικό μου ενδιαφέρον, όπως κι αυτό των περισσότερων συμμαθητών μου, κεντρίστηκε από τη δεύτερη παράσταση που παρακολουθήσαμε. Τους “Όρνιθες”. Πρόκειται για μια κωμωδία του Αριστοφάνη, η οποία παρουσιάσθηκε για πρώτη φορά το 414 π.χ. στα Διονύσια. Ο Αριστοφάνης έγραψε τους το συγκεκριμένο έργο, προκειμένου να εκφράσει τη δυσαρέσκειά του για την τροπή του Πελοποννησιακού Πολέμου. Εμείς βέβαια, παρακολουθήσαμε μια ελαφρώς τροποποιημένη εκδοχή του έργου, προσαρμοσμένο στις συνθήκες και τα δεδομένα της εποχής μας.

Όσον αφορά την υπόθεση, το έργο αναφέρεται σε δύο Αθηναίους φίλους, τον Πεισθέταιρο και τον Ευελπίδη, οι οποίοι επιθυμούν να βρουν το πουλί τσαλαπετεινός, σκοπεύοντας να το ρωτήσουν σε ποια πόλη μπορούσε κανείς να ζήσει ήσυχα, πλούσια και ειρηνικά. Ο τσαλαπετεινός όμως τους απογοήτευσε με την απάντησή του, καθώς τους δήλωσε πως δεν υπάρχει τέτοιου είδους πόλη. Ο Πεισθέταιρος τότε, θεώρησε πως θα ήταν καλή ιδέα να ιδρύσει μια πόλη, σε συνεργασία με τον τσαλαπετεινό, η οποία θα ήταν η πόλη των πουλιών, χτισμένη στους αιθέρες. Ανάμεσα δηλαδή στον κόσμο των ανθρώπων και στον κόσμο των θεών. Ο τσαλαπετεινός πείστηκε, και σαν επόμενο βήμα κάλεσε τα πουλιά σε συγκέντρωση, προκειμένου να τους ανακοινώσουν μαζί το σχέδιο του Πεισθέταιρου.

Στην αρχή υπήρξαν αντιδράσεις. Στη συνέχεια, όμως, ο Πεισθέταιρος κατάφερε να πείσει το πλήθος των πουλιών, λέγοντάς τους πως με την ίδρυση της πόλης θα κατάφερναν να αναδειχτούν ρυθμιστές της θεϊκής εξουσίας.

DSCN3766 DSCN3767

Αφού λήφθηκε η απόφαση, ξεκίνησαν οι εργασίες για την οικοδόμηση της πόλης. Έχτισαν τείχη, για να προστατεύουν την πόλη τους και να εμποδίζουν την τσίκνα από τις θυσίες των ανθρώπων να πηγαίνει στους θεούς. Οι θεοί βέβαια, ενοχλήθηκαν από αυτή την εξέλιξη και έστειλαν αγγελιαφόρους στον Πεισθέταιρο, προκειμένου να διαπραγματευτούν. Ο αντιεξουσιαστής όμως Προμηθέας, τον είχε ήδη προειδοποιήσει για τις προθέσεις των θεών, κι έτσι τον προστάτεψε από την εξαπάτηση.

Το έργο τελικά κατέληξε στο γάμο της όμορφης νεαρής θεάς Βασιλείας με τον Πεισθέταιρο, ακολουθώντας τη συμβουλή του Προμηθέα.

Ήταν μια υπέροχη παράσταση η οποία άξιζε πραγματικά. Μας προσέφερε άφθονο γέλιο και χαρά, καθώς επίσης μας μετέδωσε σημαντικά μηνύματα, με τη χρήση της σάτιρας.

Ιωάννα Τσινίκου (Α2)

Δημοσιεύθηκε στην Ολύμπια εν Δίω, Τρωάδες του Ευριπίδη

“Τρωάδες” του Ευριπίδη στα Ολύμπια εν Δίω

“Τρωάδες” του Ευριπίδη

από το Λύκειο Βροντάδων Χίου

27-9-2016  στο Αρχαίο Θέατρο του Δίου

DSCN3759

Οι Τρωάδες είναι τραγωδία που έγραψε ο Ευριπίδης. Γράφτηκε το 415 π. Χ. κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου, και συχνά θεωρείται σχολιασμός στην κατάληψη της Μήλου και την εν συνεχεία σφαγή και υποταγή του πληθυσμού της από τους Αθηναίους νωρίτερα τον ίδιο χρόνο. To 415 π. Χ. ήταν επίσης η χρονιά της σκανδαλώδους βεβήλωσης των “ερμών” και της δεύτερης εκστρατείας των Αθηναίων στη Σικελία, γεγονότα που επίσης μπορεί να επηρέασαν τον συγγραφέα. Οι Τρωάδες ήταν η τρίτη τραγωδία μιας τριλογίας, που αναφέρεται στον Τρωικό Πόλεμο. Ο Ευριπίδης για το έργο αυτό κέρδισε το δεύτερο βραβείο, χάνοντας από τον αφανή τραγικό Ξενοκλή.

DSCN3755

DSCN3754Υπόθεση

Το έργο του Ευριπίδη παρακολουθεί την τύχη των γυναικών της Τροίας, αφού η πόλη τους είχε λεηλατηθεί, οι άντρες τους είχαν σκοτωθεί και οι οικογένειές τους που απέμειναν πρόκειται να παρθούν ως σκλάβες. Εντούτοις ξεκινά με τους θεούς Αθηνά και Ποσειδώνα να αναζητούν τρόπους για να τιμωρήσουν τον Ελληνικό στρατό, για την απαγωγή της Κασσάνδρας, μεγαλύτερης κόρης του Βασιλιά Πρίαμου και της Βασίλισσας Εκάβης, Όσα ακολουθούν δείχνουν πόσο οι Τρωαδίτισσες έχουν υποφέρει. Ο Έλληνας Ταλθύβιος φτάνει με σκοπό να πει στην εκθρονισμένη βασίλισσα Εκάβη τι περιμένει αυτή και τα παιδιά της. Ο Οδυσσέας θα πάρει ως λάφυρο την Εκάβη και η κόρη της, Κασσάνδρα προορίζεται να γίνει παλλακίδα του νικητή Αγαμέμνονα. Προβλέπει ότι όταν θα φθάσουν στο Άργος η πικραμένη γυναίκα του νέου κυρίου της, η Κλυταιμνήστρα, θα σκοτώσει τόσο την ίδια όσο και αυτόν. Στη συνέχεια, φθάνει η χήρα πριγκίπισσα Ανδρομάχη και η Εκάβη μαθαίνει από αυτήν ότι η νεότερη κόρη της Πολυξένη έχει σκοτωθεί θυσιαζόμενη στον τάφο του Αχιλλέα. Στην Ανδρομάχη έλαχε να γίνει παλλακίδα του γιου του Αχιλλέα Νεοπτόλεμου και φοβερότερα νέα πρόκειται να φτάσουν για τη βασιλική οικογένεια. Ο Ταλθύβιος διστακτικά την πληροφορεί ότι το βρέφος της, ο Αστυάνακτας, έχει καταδικασθεί σε θάνατο. Η Ελένη, αν και όχι γυναίκα της Τροίας, αναμένεται να υποφέρει εξ ίσου. Ο Μενέλαος φθάνει, προκειμένου να την πάρει μαζί του στην Ελλάδα, όπου την περιμένει καταδίκη σε θάνατο. Η Ελένη εκλιπαρεί το σύζυγό της να της χαρίσει τη ζωή και αυτός φαίνεται αποφασισμένος να τη σκοτώσει, αλλά ο χορός γνωρίζει ότι θα την αφήσει να ζήσει και θα την πάρει μαζί του. Όχι μόνο αποκαλύπτεται στο τέλος του έργου ότι ζει, αλλά στην Οδύσσεια ο Τηλέμαχος θα μάθει πως η μυθική ομορφιά της Ελένης τής χάρισε τη συγχώρεση. Στο τέλος ο Ταλθύβιος επιστρέφει φέρνοντας μαζί του το πτώμα του μικρού Αστυάνακτα πάνω στην ασπίδα του Έκτορα. Επιθυμία της Ανδρομάχης ήταν να θάψει η ίδια το παιδί της, εκτελώντας τις πρέπουσες τελετουργίες σύμφωνα με τα έθιμα της Τροίας, αλλά το πλοίο της είχε ήδη αναχωρήσει. Ο Ταλθύβιος δίνει το άψυχο σώμα στην Εκάβη, που προετοιμάζει το σώμα του εγγονού της για την ταφή, πριν τελικά αναχωρήσουν με τον Οδυσσέα.

DSCN3757

DSCN3758

Οι μαθητές του λυκείου Βροντάδων Χίου ενσάρκωσαν τους ρόλους με απόλυτη ακρίβεια και φυσικότητα σαν να ήταν κομμάτι από την καθημερινή τους ζωή. Είναι απίστευτο πως παιδιά καταφέρνουν να υποδυθούν ρόλους καλύτερα και από επαγγελματίες ηθοποιούς.

“Τρωάδες” του Ευριπίδη: σε αυτή την ύψιστη μορφή στηρίζεται το παγκόσμιο θέατρο. Ένα ατελείωτο μοιρολόι. Ένα αμείλικτο κατηγορώ απέναντι στον ιμπεριαλισμό και στον πόλεμο. Όποιος δε συγκινήθηκε από το θρήνο της Ανδρομάχης και της Εκάβης, δύσκολα θα συγκινηθεί από οτιδήποτε άλλο.

Από τις ερμηνείες τους ξεχώρισαν κατά τη γνώμη μας, οι κοπέλες που υποδύονταν την Εκάβη, την Ανδρομάχη  και την Ελένη. Οι ερμηνείες τους άγγιζαν την τελειότητα. Οι κινήσεις τους μετρημένες και εύστοχες. Οι ενδυμασίες τους επίσης, οι αρμόζουσες, ιδίως της Ελένης. Η άρθρωσή τους σωστή, όπως και η στάση του σώματος. Όλο το στήσιμο του έργου ήταν σοβαρό και αξιοπρεπές, τονίζοντας πλήρως την τραγικότητα των γεγονότων. Όσο για το ίδιο το έργο του Ευριπίδη, αριστουργηματικός λόγος και νοήματα. Ζωντάνια και παραστατικότητα αποτελούν σίγουρα δύο από τα πάμπολλα χαρακτηριστικά της παράστασης.

Συνοψίζοντας, ούτε μια στιγμή κατά τη διάρκεια της παράστασης δε νιώσαμε πλήξη και ανία. Κατόρθωσαν να μεταδώσουν το μήνυμα της ματαιότητας του πολέμου και των δεινών που προκαλεί στους ανθρώπους-θύματά του. Μπορεί να εξαχρειώσει τον άνθρωπο και να τον μετατρέψει σε πολεμική μηχανή με ανυπολόγιστες συνέπειες για όλο τον κόσμο, αθώο και ένοχο. Μια ανάσα όασης η συγκεκριμένη παράσταση ανάμεσα στις τόσες μοντέρνες προσεγγίσεις του αρχαίου δράματος που έχουν κουράσει με την έλλειψη σεβασμού στην γλώσσα, στους αρχαίους συγγραφείς, στην ατμόσφαιρα και κατ’ επέκταση στους ηθοποιούς και στους θεατές. Ήταν γεμάτη νοήματα, όπως του πόνου και του δράματος, που μπορεί να επιφυλάσσει η ζωή στον καθένα μας.

Κόσσυβα Ευανθία (Α1), Τσαούση Κατερίνα (Α2)

DSCN3747

Δημοσιεύθηκε στην Επισκέψεις, Ολύμπια εν Δίω

Ολύμπια τα εν Δίω: Παραδοσιακός γάμος από σχολείο του Αζερμπαϊτζάν

Άννα Σαμαρά – Βάγια Σιώκα (Β3)

DSCN2550

Στo πλαίσιo μιας εκπαιδευτικής εκδρομής του σχολείου μας, επισκεφθήκαμε αντί για το Αρχαίο Θέατρο του Δίου, όπως αρχικά είχε σχεδιαστεί, το  ΓΕΛ Κονταριώτισσας, όπου και παρακολουθήσαμε δύο εκπληκτικές παραστάσεις από ηθοποιούς-μαθητές.

DSCN2547

DSCN2544

Η πρώτη παράσταση ήταν μια αναπαράσταση ενός παραδοσιακού γάμου στο Αζερμπαϊτζάν.

Οι μαθητές από το Αζερμπαϊτζάν, σε μια αξιέπαινη προσπάθεια τους να μας δείξουν την κουλτούρα τους, μίλησαν στην αγγλική γλώσσα και μας εντυπωσίασαν όλους!

Συνέχεια ανάγνωσης “Ολύμπια τα εν Δίω: Παραδοσιακός γάμος από σχολείο του Αζερμπαϊτζάν”

Δημοσιεύθηκε στην Επισκέψεις, Ολύμπια εν Δίω

Ολύμπια τα εν Δίω: “Αντιγόνη” του Μπρεχτ από λύκειο της Πρέβεζας

της Όλγας  Κούβαρου (Γ1)

“Όλοι οι άνθρωποι θα ‘πρεπε να έχουν απέναντι στο Κράτος την κριτική στάση της Αντιγόνης” (Μπ. Μπρεχτ)

DSCN2668

Την Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου 2015,  το σχολείο μου επισκέφτηκε το Δίον με σκοπό να παρακολουθήσουμε τα “Ολύμπια εν Διω”,  μια σειρά από θεατρικές, και όχι μόνο, παραστάσεις που λαμβάνουν χώρα κάθε χρόνο στο αρχαίο θέατρο του Δίου. Ο καιρός δεν ήταν όμως με το μέρος μας. Η δυνατή βροχή μετέφερε την παράσταση στην αίθουσα πολλαπλώνχρήσεωντου νέου λυκείου Κονταριώτισσας.

DSCN2699

DSCN2682

 Εκεί, λοιπόν, παρακολουθήσαμε, εκτός των άλλων, μια τραγωδία του Σοφοκλή, την “Αντιγόνη”, που διασκευάστηκε από τον Μπρεχτ, για να μιλήσει για την αντίσταση κατά του ναζιστικού Γ΄Ράιχ.  Η  παράσταση έγινε από ένα σχολείο της Πρέβεζας, το ΓΕΛ Καναλακίου.

Συνέχεια ανάγνωσης “Ολύμπια τα εν Δίω: “Αντιγόνη” του Μπρεχτ από λύκειο της Πρέβεζας”