ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΡΗΣΟΥ

DVD Εκδηλώσεων (Παραλαβή!!!)

Τα DVD για τις εκδηλώσεις:  “Υπό το φως της πανσελήνου” και “Καλοκαιρινή Γιορτή” είναι έτοιμα στο σχολείο.

Όποιος θέλει να τα παραλάβει, παρακαλώ, να στείλει ένα άδειο DVD με κάποιο μαθητή του σχολείου. Η Περιβαλλοντική Ομάδα θα παραλάβει επίσης το φάκελο της χρονιάς μαζί με όλο το υλικό: ημερολόγιο-δημοσιεύσεις κτλ

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Νεολιθική Τούμπα (The Road To Saloniki)

Νεολιθική Τούμπα (The road to Saloniki)

Ευχαριστούμε τον κ. Λάζαρο Χατζηλαζαρίδη, τον παιδαγωγικό σύμβουλο του σχολείου μας που μας έστειλε το πολύ ενδιαφέρον βιντεάκι!

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΧΟΛΕΙΩΝ

Κλειστά τελικά τα σχολεία όλου του νομού Καστοριάς σήμερα 11-12-2012.

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΧΟΛΕΙΩΝ

Με απόφαση του Δημάρχου Καστοριάς τα σχολεία του Δήμου Καστοριάς θα ξεκινήσουν σήμερα 11-12-2012 στις 9:15.

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ευχαριστήριο στη Σόφη Δεληπορανίδου, Πρόεδρο του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του Γυμνασίου Κορησού για τη δωρεά βιβλίων στη Βιβλιοθήκη του Γυμνασίου

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΡΗΣΟΥ Kορησός, 10-12-2012

52052 Καστοριά

Τηλ.-Fax: 2467051295

Email :  mail@gym-koris.kas.sch.gr

Ιστοσελίδα: gym-koris.kas.sch.gr

Ιστολόγιο: blogs.sch.gr/gymkoris

ΠΡΟΣ

κ. Σόφη Δεληπορανίδου

Πρόεδρο Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Γυμνασίου Κορησού

Αξιότιμη κυρία Δεληπορανίδου σας ευχαριστούμε θερμά για τη δωρεά λογοτεχνικών-εφηβικών βιβλίων στη σχολική  Βιβλιοθήκη του Γυμνασίου Κορησού Καστοριάς. Τα βιβλία εντάχθηκαν στη συλλογή μας και είναι στη διάθεση των μαθητών/τριών και των καθηγητών/τριών του σχολείου μας.

Με τιμή

Η Διευθύντρια                                              Η Υπεύθυνη της Βιβλιοθήκης

Φιλία Καλίτση                                                     Αρετή Κάρκου

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ενημερωτική Ημερίδα για τις δράσεις του τομεακού Προγράμματος Comenius Κοζάνη 10-12-2012

Ενημερωτική Ημερίδα

για τις δράσεις

του τομεακού Προγράμματος Comenius

Κοζάνη 10-12-2012
Πρόγραμμα Ημερίδας

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Νεοελληνική Λογοτεχνία (Prezi) Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ΄ Γυμνασίου

Νεοελληνική Λογοτεχνία (Διάγραμμα-Βίντεο)

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Λορέντζος Μαβίλης, “Λήθη” Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ΄ Γυμνασίου σελ.69

Λορέντζος Μαβίλης, “Λήθη”

Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας

Γ΄Γυμνασίου σελ.69

 

Μερικές πληροφορίες για τον Λορέντζο Μαβίλη Wikipedia.org

 

ΜΑΒΙΛΗΣ, ΛΗΘΗ from Μαρία Φωτιάδου

Βίντεο από το αρχείο της ΕΡΤ για τη ζωή του ποιητή: http://archive.ert.gr/8425/

Έρευνα στο Διαδίκτυο από τον Ιορδάνη Τρεμόπουλο του Γ2

Το ηλεκτρονικό βιβλίο

Τραγούδι βασισμένο στη Λήθη του Μαβίλη:
Της Άρνης το νερό

Μουσική Στίχοι Ερμηνεία: Σταύρος Σιόλας

Της Άρνης το νερό Της Άρνης το νερό
Της αρνησιάς Της αρνησιάς τη βρύση

Της Άρνης το νερό το ήπιες και…το ήπιες και μ’ αρνήθης

Αχ, αγάπη μου, στα χείλη στάξε να το πιω
της Άρνης το πικρό νερό,
κι αν σε ξεχάσω, αν σ’ αρνηθώ
και πάλι εσένα άμα σε δω
κι αν σε ξεχάσω, αν σ’ αρνηθώ
και πάλι εσένα θ’ αγαπώ

Της λήθης το στενό το πέρασες… το πέρασες κι εχάθης

Αχ, αγάπη μου, στα χείλη στάξε να το πιω
της Άρνης το πικρό νερό,
κι αν σε ξεχάσω, αν σ’ αρνηθώ
και πάλι εσένα άμα σε δω
κι αν σε ξεχάσω, αν σ’ αρνηθώ
και πάλι εσένα θ’ αγαπώ

στα χείλη στάξε να το πιω
της Άρνης το πικρό νερό,
κι αν σε ξεχάσω, αν σ’ αρνηθώ
και πάλι εσένα άμα σε δω
κι αν σε ξεχάσω, αν σ’ αρνηθώ

και πάλι εσένα θ’ αγαπώ…
1ο βραβείο στο Φεστιβάλ Τραγουδιού Θεσσαλονίκης 2006. Τραγούδι σε Παραδοσιακό ρυθμό.

Σημείωση:  Άρνη είναι μια πηγή στην Άνδρο αν και στη αρχ. Ελλ. Μυθολ. Άρνη ήταν η πηγή που βρισκόταν στον κάτω κόσμο στη Λήθη από όπου έπιναν οι νεκροί για να ξεχάσουν τι άφηναν στον πάνω κόσμο

Η ανάλυση του ποιήματος…

  1. Σχολιασμός των πρώτων λέξεων του ποιήματος

Η αρχή του ποιήματος αιφνιδιάζει τον αναγνώστη, γιατί οι έννοιες καλότυχοι και νεκροίείναι αντιφατικές και η μια αποκλείει την άλλη, αφού ο θάνατος αποτελεί για τον άνθρωπο το πιο μεγάλο κακό και δεν είναι δυνατό με τη λογική να τον θεωρήσουμε μορφή καλής τύχης. Ωστόσο, ο ποιητής δικαιολογεί τη σύζευξη των δύο αντιφατικών εννοιών (οξύμωρο σχήμα) αμέσως παρακάτω με μια αναφορική-αιτιολογική πρόταση: που λησμονάνε την πίκρια της ζωής.  Θεωρείται λοιπόν «καλή τύχη» ο θάνατος και μακαρίζονται οι νεκροί, επειδή δε βασανίζονται φέρνοντας στο νου τους τις πίκρες, τα βάσανα, τους πόνους που είχαν δοκιμάσει στον επάνω κόσμο.Μάλιστα, κάθε μέρα, το σούρουπο, ανανεώνουν αυτή τη δυνατότητα της λήθης πίνοντας το νερό της λησμονιάς.
 
  1. Προτροπή για θρήνο προς τους ζωντανούς
Στο στ. 13 ο ποιητής μας προτρέπει να θρηνούμε για τους ζωντανούς και αυτό το αιτιολογεί στον επόμενο στίχο: οι ζωντανοί είναι αξιολύπητοι επειδή υποφέρουν πάντα από την ανάμνηση του πόνου που συνοδεύει τη ζωή και δεν μπορούν να τον διώξουν από τη σκέψη τους. Η πίκρια και οι πόνοι της ζωής, που ξεχνούν οι νεκροί και που δεν μπορούν να ξεχάσσουν οι ζωντανοί, είναι όσα δυσάρεστα μπορεί να συμβούν σε κάποιον στη διάρκεια της ζωής του και όσα βάσανα μπορούν να τον βρουν, όπως ο θάνατος αγαπημένων προσώπων, οι επώδυνες αρρώστιες, η κακή συμπεριφορά των άλλων, η αδικία, η εκμετάλλευση, η φτώχεια.
 
3.  Οι ενότητες του ποιήματος
 
      πρώτη ενότητα (στροφή 1): Οι καλότυχοι νεκροί
      δεύτερη ενότητα (στροφή 2,3): Η ανάμνηση των πόνων της ζωής αποτέλεσμα του θρήνου των ζωντανών.
      τρίτη ενότητα ( στροφή 4): Η δυστυχία των ζωντανών
 
4.  Η συλλογιστική πορεία του ποιητή
 
Α. Πρώτη θέση του ποιητή: Οι νεκροί είναι καλότυχοι
Α1.Αιτιολόγηση θέσης: Ξεχνάνε τα βάσανα που είχαν στην επίγεια ζωή πίνοντας στον Κάτω Κόσμο το νερό της Λησμονιάς.
Α2. Συμπέρασμα: Δεν πρέπει να κλαίμε τους νεκρούς, όση θλίψη και να μας προξενεί ο θάνατός τους.
Α2α. Αιτιολόγηση:
      Αν κλάψουμε, ενδέχεται κάποιο δάκρυ να πέσει στο νερό της Λησμονιάς.
      Αν πέσει δάκρυ στο νερό της Λησμονιάς, αυτό θα θολώσει και θα χάσει την ιδιότητα της μετάδοσης της λήθης.
      Αν πιουν οι νεκροί από το θολωμένο νερό,  θα ξαναθυμηθούν τα βάσανα της επίγειας ζωής και θα δυστυχήσουν.
      Επομένως, κάνουμε κακό στους νεκρούς με το κλάμα μας γι’ αυτούς.
Β. Δεύτερη θέση του ποιητή: Αυτοί για τους οποίους πρέπει να θρηνούμε είναι οι ζωντανοί.
Β1. Αιτιολόγηση θέσης: Οι ζωντανοί είναι δυστυχισμένοι, επειδή ζουν μέσα στα βάσανα της ζωής, που δεν μπορούν να τα βγάλουν από το νου τους, κι ας το θέλουν πολύ.
 
5.  Η γλώσσα του ποιήματος
 
Η γλώσσα του ποιήματος είναι πλούσια, ωστόσο χωρίς μεγαλόστομες και ηχηρές λέξεις. Δεν έχει τίποτα ιδιαίτερο εκτός από την παρουσία μερικών ιδιωματικών στοιχείων: πίκρια, όντας, ακλουθήσει, α, όθε, βολεί. Το ύφος είναι λιτό και υποβλητικό, με λυρισμό στα σημεία στα οποία δίνονται οι εικόνες.
 
[λυρισμός: σύνολο γνωρισμάτων που συναντάμε στη λογοτεχνία (ποιητικό και πεζό λόγο) τα οποία έχουν να κάνουν με την έκφραση των συναισθημάτων του λογοτέχνη]
 
6.  Σχήματα λόγου του ποιήματος
 
Οξύμωρο:  καλότυχοι νεκροί
Συνεκδοχή: την πίκρια ( αντί: τις πίκριες),
                  λιβάδι’  απ’ ασφεδίλι (αντί: από ασφοδίλια)
Μεταφορά: κρουσταλλένια βρύση
Υπερβατό:  ξαναθυμούνται
                 διαβαίνοντας λιβάδι’ απ’ ασφοδίλι
                 πόνους παλιούς
Μετωνυμία:τα μάτια σου ας θρηνήσουν
                 (= εσύ ας θρηνήσεις με δάκρυα από τα μάτια σου)
                 κρουσταλλένια βρύση (= βρύση με το κρουσταλλένια νερό)
Αντίθεση: κρουσταλλένια βρύση – βούρκος το νεράκι θα μαυρίσει
Κύκλος: με το ρήμα λησμονώ αρχίζει και κλείνει το ποίημα    σχηματίζοντας κυκλική σύνθεση ( αναφέρεται αρχικά στους νεκρούς και στο τέλος στους ζωντανούς)
Αποτροπή: Μην τους κλαις.
Προτροπή: Να κλαις.
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η συμμετοχή του Γυμνασίου Κορησού στο Σεμινάριο Διδακτικής και Ερευνητικής Μεθοδολογίας, Οκτώβρης 2012, Διαδραστική Αφίσα! Απολαύστε!!!!

Σεμινάριο Διδακτικής και Ερευνητική Μεθοδολογίας
Η συμμετοχή του Γυμνασίου Κορησού

Οκτώβρης 2012

Διαδραστική Αφίσα!  Glogster. Απολαύστε!!!!

http://arekarkou.edu.glogster.com/seminario/

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Video για τις Βρυξέλλες!

Στα επόμενά μας ταξίδια!