ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΡΗΣΟΥ

Ρατσισμός-Ξενοφοβία

Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας

Β΄Γυμνασίου

ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ

Ο ρατσισμός σαν έννοια έχει τις ρίζες του στην πεποίθηση ότι ορισμένα άτομα είναι ανώτερα λόγω του ότι ανήκουν σε μία συγκεκριμένη φυλή ή κοινωνική ομάδα. Έτσι εκδηλώνονται συμπεριφορές προκατάληψης, στερεοτύπων, περιθωριοποίησης χλευασμού, ειρωνείας, εξοστρακισμού αλλά και στις πιο ακραίες καταστάσεις φτάνουν στην ξενοφοβία. Οι συμπεριφορές αυτές απευθύνονται σε άτομα ή ομάδες ατόμων που θεωρούνται διαφορετικά.

Ο ρατσισμός έχει διάφορα είδη. Το πιο συνηθισμένο είναι αυτό εκ του οποίου έχει δοθεί και η αρχική ονομασία του (race = φυλή) είναι ο φυλετικός ρατσισμός. Επίσης είναι ο θρησκευτικός και ο κοινωνικός ρατσισμός. Ο ρατσισμός θεωρείται παραβίαση του θεμελιώδους δικαιώματος του ανθρώπου στην ισότητα στους τομείς της εργασίας, της πολιτικής, της οικονομίας και άλλων παραγόντων της καθημερινότητας.

Τα αίτια ποικίλουν, είτε αφορούν οικονομικούς λόγους (εκμετάλλευση μαύρων, Αλβανών που αποτελούν φθηνά εργατικά χέρια), είτε έλλειψη παιδείας ( οι απαίδευτοι δεν μπορούν να κρίνουν κι έτσι γίνονται θύματα προπαγάνδας), είτε εθνικιστικά αίτια (οι μικροί λαοί φοβούνται την αφομοίωση τους από τους μεγάλους και ισχυρούς και χρησιμοποιούν τον εθνικισμό ως ασπίδα διασφάλισης της ταυτότητας τους), είτε λόγω της ανισότητας στην κοινωνική διαστρωμάτωση και τέλος λόγω των προκαταλήψεων που δημιουργούνται από την οικογένεια, την παράδοση, από το περιεχόμενο των σπουδών ή του εκπαιδευτικού μας συστήματος.

Αυτό που δεν πρέπει να ξεχνά ο καθένας είναι ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν γεννηθεί έχοντας την φλόγα της ανθρώπινης φύσης, δηλαδή κάθε άνθρωπος αγαπά, δημιουργεί, ζει σε μια κοινωνία, σκέφτεται, χαίρεται, πονά. Ίσως σε κάποια εξωτερικά ιδιώματα να υπάρχουν διαφορές αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι σωστό να γίνονται κατακριτέες. Για την πάταξη του ρατσισμού πρέπει να επεμβαίνει η πολιτική ηγεσία, η κοινωνία, η οικογένεια αλλά και κάθε άνθρωπος ξεχωριστά ώστε να τερματιστούν τέτοιου είδους συμπεριφορές.

Μαρία Σαββουλίδου

Η επιλογή της φωτογραφίας από τον Αλέξανδρο Κοκκινίδη

Μιχάλης Γκανάς, “Γυάλινα Γιάννενα”

Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας

Α΄Γυμνασίου σελ.126

Το ηλεκτρονικό βιβλίο

Χάραζε ο τόπος με βουνά πολλά
κι ανάτελλε τα ζωντανά του,
καλούς ανθρώπους και κακούς, νυφίτσες,
αλεπούδες, μια λίμνη ως κόρην
οφθαλμού και κάστρα πατημένα.

Θα ’ναι τα Γιάννενα, ψιθύρισα,
στο χιόνι και στον άγριο καιρό
γυάλινα και μαλαματένια.
Κι όσο πήγαινε η μέρα,
σαν το βαπόρι σε καλά νερά,
είδα και μιναρέδες κι άκουσα
τα μπακίρια να βελάζουν.

Μ. Γκανάς, Γυάλινα Γιάννινα, Καστανιώτης

Συνέντευξη του ποιητή στις 16-02-2018 όπου μιλά και για την ποιητική συλλογή “Γυάλινα Γιάννενα” εδώ.
Ευχαριστώ τον φίλο Γιώργο Γούσια  για την ενημέρωση.

Επιλογές βίντεο από τον Αλέξανδρο Πνευμονίδη

Ανάλυση:
Α΄ Ενότητα (α΄στροφή): Χάραμα στην Ήπειρο

Β΄ Ενότητα (β΄στροφή): Ο ποιητής αναγνωρίζει τα «γυάλινα Γιάννινα»

Χαρακτηριστικά που κατατάσσουν το ποίημα στη νεωτερική ποίηση:

1. Ελεύθερος στίχος: στο ποίημα δεν υπάρχει ομοιοκαταληξία, ούτε

ορισμένος αριθμός συλλαβών σε κάθε στίχο, και οι στροφές δεν έχουν

συγκεκριμένο αριθμό στίχων.

2. Ύφος πεζολογικό, πολύ κοντά στον καθημερινό λόγο:

π.χ. «Κι όσο πήγαινε η μέρα… βελάζουν», «Θα ΄ναι τα Γιάννενα,

ψιθύρισα»

3. Εκφραστική τόλμη:

«τα μπακίρια να βελάζουν»

4. Κρυπτικότητα στο μήνυμα του ποιήματος:

π.χ. «καλούς ανθρώπους…πατημένα» (βιωματικές μνήμες εμφυλίου)

Ενδεικτικά:

Οπτική εικόνα: τα χάραμα πίσω από τα βουνά της Ηπείρου

«Χάραζε ο τόπος με βουνά πολλά»

Ακουστική εικόνα: το άκουσμα από τα κουδούνια των αιγοπροβάτων της

περιοχής «άκουσα τα μπακίρια να βελάζουν»

Συναισθήματα ποιητή:

Ο ποιητής είναι δεμένος με την ιδιαίτερη πατρίδα του. Διατηρεί στη

μνήμη του τη φυσική ομορφιά, αλλά και τη ζωή και τη μοίρα των ανθρώπων

της. Τα προσωπικά βιώματα τα ξαναζεί σε ένα ταξίδι επιστροφής στη γενέθλια

γη και νιώθει συγκίνηση η οποία όμως εκφράζεται συγκρατημένα στο ποίημα.

Οι μνήμες είναι θολές, αφού το ταξίδι πρέπει να έγινε μετά από πολύ καιρό. «Θα

΄ναι τα Γιάννενα ψιθύρισα». Ο γενέθλιος τόπος λοιπόν και οι προσωπικές του

αναμνήσεις από τη ζωή του εκεί αποτελούν την πηγή έμπνευσης για το ποίημα.

Αναφορές στην πολιτισμική πορεία της Ηπείρου:

μαλαματένια: Πρόκειται για αναφορά στην περίφημη γιαννιώτικη τέχνη της

αργυροχρυσοχοΐας (μάλαμα: χρυσό)

μιναρέδες: Συνύπαρξη για αιώνες στην πόλη του χριστιανικού και του

μουσουλμανικού στοιχείου (μιναρές: Χαρακτηριστικό του κάθε τζαμιού.

Παλιότερα, η πρόσκληση προς προσευχή γινόταν από τον μουεζίνη, που έβγαινε

στον μιναρέ και φώναζε το αντάν, για να ακούν όλοι οι πιστοί.)

μπακίρια: Πρόκειται για αναφορά στην τέχνη της μεταλλοτεχνίας. Οι τεχνίτες

ονομάζονται χαλκιάδες ή χαλκωματάδες και κατεργάζονται το χαλκό και

τον ορείχαλκο κατασκευάζοντας, κυρίως με σφυρηλάτηση, οικιακά σκεύη,

διακοσμητικά αντικείμενα, κουδούνια για τα ζώα. (μπακίρι: χαλκός, χάλκινο

μαγειρικό σκεύος)

βελάζουν: Παραπέμπει στην κτηνοτροφία, που είναι παλιός κλάδος της

οικονομίας της περιοχής και στους κτηνοτρόφους που ασχολούνται με τα

γαλακτοκομικά προϊόντα.

Η εργασία του Αλέξανδρου Πνευμονίδη:

Και το βιβλίο σε κόμικ:

H εργασία της Αλεξάνδρας Γκίτσιου:

Η εργασία της Ειρήνης Καμπούρη:

Η εργασία της Άντια Μαχμουτλάρι:

Η εργασία του Ευάγγελου Πνευμονίδη, του Αλέξανδρου Κοκκινίδη και του Νίκου Μήτσιου:

Η εργασία του Γιώργου Τζήμα και Γιώργου Λούμπα:

Η εργασία της Ελευθερίας-Μαρίας Μελλίδου:

200 Χρόνια Τσάρλς Ντίκενς: Ξενάγηση στο σπίτι των αριστουργημάτων

της Ελένης Σαραντίτη

Δημήτρης Χατζής, “Ο Κάσπαρ Χάουζερ στην έρημη χώρα”

Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας

Β΄ Γυμνασίου σελ. 129

Το ηλεκτρονικό βιβλίο

Ανάλυση-σχετικά βίντεο

Διαθεματική Δραστηριότητα, σελ 131

Η ανθρώπινη μορφή του πίνακα παριστάνεται χωρίς κεφάλι. Έτσι συμβολίζεται η απώλεια της προσωπικής ταυτότητας, κάτι που χαρακτηρίζει τη ζωή του Κώστα ως εργάτη σε μια ξένη πόλη όπου κανείς δεν τον ξέρει και είναι μόνος του. Επίσης εικονίζονται βαλίτσες που είναι κλασικό στοιχείο ανθρώπου ο οποίος δεν έχει μόνιμο τόπο κατοικίας. Τέλος, ο απρόσωπος άνθρωπος του πίνακα στέκεται ανασφαλής και διστακτικός μέσα σε έναν άδειο χώρο που φανερώνει την έλλειψη ανθρώπινων σχέσεων.                  Χρήστος Βόλτσης

Στην εικόνα βλέπουμε έναν ταξιδιώτη. Βρίσκεται σε έναν χώρο χωρίς παράθυρα, χωρίς πόρτα σαν να μην υπάρχει διέξοδος, για να πάει κάπου. Επίσης ο άνθρωπος στην εικόνα δεν έχει κεφάλι. Αυτό δείχνει ότι δεν έχει κάποια ταυτότητα. Η εικόνα συνδέεται με τη ζωή του Κώστα ο οποίος δεν έχει πού να πάει. Βρίσκεται σε ένα αδιέξοδο. Στο απόσπασμα ο Κώστας αποκαλείται ο ξενότερος απ’ όλους τους ξένους και στο εικαστικό έργο ο άνδρας δεν έχει κεφάλι… Σοφία Τζιώλα

Η ζωή του Κώστα συνδέεται πολύ με την εικόνα, γιατί η ζωή του είναι ακριβώς όπως το εικαστικό έργο. Είναι ξένος, είναι απρόσωπο άτομο, δεν έχει κανέναν να τον περιμένει, όταν γυρνάει σπίτι. Όλοι έχουνε κάπου να πάνε εκτός απο αυτόν. Νοιώθει ο ξενότερος απ’ όλους τους ξένους. Στην εικόνα είναι ένα άτομο σε ένα διαμέρισμα που δεν έχει τίποτα. Είναι κενό. Έτσι νοιώθει κι ο Κώστας, ένα μεγάλο κενό… Ευαγγελία Χατζησωτηρίου

Μουσική μέσα από τα… σκουπίδια

ή “πασχαλιές μέσα από τη νεκρή γή”

recycled orchestra..

Landfill Harmonic film teaser from Landfill Harmonic on Vimeo.

ΣΧΟΛΕΣ ΓΟΝΕΩΝ N.ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

ΟΙ ΣΧΟΛΕΣ ΓΟΝΕΩΝ ΤΟΥ Ν. ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ 2013 ΤΗ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΩΝ ΣΕΜΙΝΑΡΙΩΝ ΠΟΥ ΑΠΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΓΟΝΕΙΣ ΠΑΙΔΙΩΝ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΗΛΙΚΙΩΝ, ΓΟΝΕΙΣ ΑΤΟΜΩΝ ΜΕ ΑΝΑΠΗΡΙΑ, ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ, ΕΝΗΛΙΚΕΣ ΤΡΙΤΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ, ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΕΝΟΥΣ. ΤΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑΝ.

Τα προγράμματα που παρέχονται στις Σχολές Γονέων είναι τα εξής:

1. Η οικογένεια στη σύγχρονη εποχή, διάρκειας 50 ωρών

2. Διαφυλικές σχέσεις, διάρκειας 25 ωρών

3. Ανάπτυξη στην Τρίτη ηλικία, διάρκειας 25 ωρών

4. Συνεργασία εκπαιδευτικών-οικογένειας, διάρκειας 25 ωρών

5. Ψυχολογική υποστήριξη και αγωγή υγείας ευάλωτων κοινωνικών ομάδων, διάρκειας 25 ωρών

6. Συμβουλευτική γονέων Παιδιών με αναπηρία, διάρκειας 50 ωρών

1. Στερεότυπα και διακρίσεις στην οικογένεια, διάρκειας 25 ωρών

Οι εκπαιδευτές των σεμιναρίων είναι ψυχολόγοι, ενώ τα τμήματα λειτουργούν, κατόπιν συνεννοήσεως, είτε απογευματινές είτε πρωινές ώρες.

Για να δηλώσετε συμμετοχή, καθώς και για περισσότερες πληροφορίες, μπορείτε να απευθύνεστε στα τηλ.: 24675-03709 & 6932072679.

Υπεύθυνος Σχολής Γονέων: Γιώργος Σαββίδης, ψυχολόγος.

ΚΑΣΤΟΡΙΑ – Στις 9.15 θα ξεκινήσουν τα σχολεία του Δήμου Καστοριάς αύριοΠέμπτη 10 Ιανουαρίου λόγω χαμηλών θερμοκρασιών.

http://oladeka.blogspot.gr/2013/01/915-10.html