ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΡΗΣΟΥ
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 21. Το κρητικό ζήτημα (1821-1905)

Η ενότητα στον Ελληνικό Πολιτισμό εδώ

Σχεδιάγραμμα της ενότητας εδώ.

Δείτε το στο slideshare.net

 

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 20. Από την έξωση του Όθωνα (1862) έως το κίνημα στο Γουδί (1909)

Εξάσκηση εδώ

Δείτε το στο slideshare.net
Δείτε το στο slideshare.net

ΕΠΤΑ ΜΕΡΕΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ: Ο ελληνοτουρκικός πόλεμος του 1897

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 19. Από την 3η Σεπτεμβρίου 1843 έως την έξωση του Όθωνα (1862)
Δείτε το στο slideshare.net
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 18. Από την άφιξη του Όθωνα (1833) έως την 3η Σεπτεμβρίου 1843

Για εξάσκηση εδώ.

Δείτε το στο slideshare.net

Η σημασία της λέξης “καμαρίλα” εδώ

Παρουσίαση(πατήστε πάνω) της Ενότητας από τον Γιάννη Παπαθανασίου

ΕΠΤΑ ΜΕΡΕΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ: Οι Βαυαροί στην Ελλάδα

 

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 17. Ο Ι. Καποδίστριας ως κυβερνήτης της Ελλάδας (1828-1831). Η ολοκλήρωση της ελληνικής επανάστασης (1829)
Δείτε το στο slideshare.net

Η εφημερίδα που πανηγύρισε για τη δολοφονία του Καποδίστρια, ενώ ο κόσμος λίντσαρε τον έναν από τους δολοφόνους του (βίντεο)…

Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/i-efimerida-pou-panigirise-gia-ti-dolofonia-tou-kapodistria-eno-o-kosmos-lintsare-ton-enan-apo-tous-dolofonous-tou/

Διαδραστική εφαρμογή “Η εκπαιδευτική πολιτική του Ι.Κ., Φωτόδεντρο εδώ

Περιοδικό “ΕΠΤΑ ΜΕΡΕΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ”: Ιωάννης Καποδίστριας

 

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 8. Η οριστική απομάκρυνση της περσικής επίθεσης
Δείτε το στο slideshare.net
Δείτε το στο slideshare.net

Εκπαιδευτική τηλεόραση Από το Μαραθώνα στη Σαλαμίνα Α΄Μέρος Μαραθώνας

Εκπαιδευτική τηλεόραση Από το Μαραθώνα στη Σαλαμίνα Β΄ Μέρος  Σαλαμίνα

Εκπαιδευτική τηλεόραση Σπάρτη-Θερμοπύλες-Σπάρτη Γ΄ Μέρος

Η Ναυμαχία της Σαλαμίνας: Η Ναυμαχία (video) (Φωτόδεντρο)

Η Ναυμαχία της Σαλαμίνας: Η Μάχη (video) (Φωτόδεντρο)

Ερωτήσεις από τον Ελληνικό Πολιτισμό για την εμπέδωση της ενότητας.

  • Πώς αντέδρασε ο Ξέρξης μετά την ήττα των Περσών στο Μαραθώνα; Πώς αντέδρασαν οι Έλληνες, όταν έμαθαν τα σχέδια του Ξέρξη;
  • Με ποια κατεύθυνση κινούνταν οι περσικές δυνάμεις; Αφηγήσου τη μάχη των Θερμοπυλών.
  • Αφηγήσου τη ναυμαχία στο Αρτεμίσιο και στη Σαλαμίνα.
  • Αφηγήσου τη μάχη των Πλαταιών.
  • Αφηγήσου τη ναυμαχία της Μυκάλης.
  • Ποιες ήταν οι συνέπειες των περσικών πολέμων;

Ασκήσεις:

1. εδώ

2. εδώ

3. εδώ.

Δείτε το στο slideshare.net

 

Ἑλλήνων προμαχοῦντες Ἀθηναῖοι Μαραθῶνι χρυσοφόρων Μήδων ἐστόρεσαν δύναμιν

Επίγραμμα στον Τύμβο που έστησαν οι Αθηναίοι στον Μαραθώνα, μετά από τη νίκη τους εκεί

Υπέρ των Ελλήνων οι Αθηναίοι μαχόμενοι στον Μαραθώνα

συνέτριψαν τη δύναμη των χρυσοφόρων Μήδων.

(μετάφραση Θ. Κ. Στεφανόπουλος)

 

Τα αίτια  και η αφορμή των Περσικών Πολέμων
 Στην επιστήμη της ιστορίας κάνουμε διάκριση ανάμεσα στα αίτια και τις αφορμές των ιστορικών γεγονότων. Τα αίτια είναι οι βαθύτεροι λόγοι που κινούν τις ιστορικές εξελίξεις, ενώ οι αφορμές είναι ασήμαντα γεγονότα που χρησιμοποιούνται από τους πρωταγωνιστές της ιστορίας ως δικαιολογία και πρόσχημα, για να κρύψουν τα βαθύτερα αίτια των πράξεών τους. Χαρακτηριστικό παράδειγμα από τη σύγχρονη ιστορία είναι η περίπτωση του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου (1914-1919 μ.Χ.): τα πραγματικά αίτια του πολέμου αυτού ήταν οι οικονομικές και πολιτικές διαφορές και ανταγωνισμοί μεταξύ των μεγάλων ευρωπαϊκών δυνάμεων. Οι δυνάμεις αυτές θα συγκρούονταν μεταξύ τους ούτως ή άλλως κάποια στιγμή, αλλά περίμεναν μια ευκαιρία. Η αφορμή για το ξέσπασμα του πολέμου δόθηκε από τη δολοφονία ενός πρίγκιπα της Αυστρίας. Περνώντας στους Περσικούς Πολέμους διαπιστώνουμε ότι τα πραγματικά αίτιά τους ήταν η επεκτατική πολιτική των Περσών, δηλαδή η ανάγκη (που έχει κάθε μεγάλη δύναμη σε όλες τις εποχές) να μεγαλώνει διαρκώς την έκταση του εδάφους που εξουσιάζει και να υποδουλώνει συνεχώς νέους λαούς. Επιπλέον πρέπει να σημειωθεί ότι οι Πέρσες ζούσαν από τους φόρους που επέβαλλαν κάθε φορά στους λαούς που εξουσίαζαν (βλ. βιβλίο σελ. 57, πρώτη παράγραφος), ενώ οι ίδιοι ασχολούνταν με τον πόλεμο και την άσκηση της εξουσίας. Για να έχουν όλο περισσότερους φόρους και πλούτη έπρεπε να κατακτούν διαρκώς καινούργιες περιοχές. Οι Πέρσες, λοιπόν, είχαν βάλει από καιρό στο μάτι την Ελλάδα και την Ευρώπη γενικά και περίμεναν να τους δοθεί μια αφορμή. Την αφορμή την έδωσαν οι Αθηναίοι και οι Ερετριείς, οι οποίοι βοήθησαν τους Ίωνες της Μικράς Ασίας, όταν οι τελευταίοι επαναστάτησαν εναντίον του περσικού ζυγού (499-494 π.Χ.).      
Από το Ιστολόγιο Μαθητογνωσία

Άσκηση από τον Ελληνικό Πολιτισμό εδώ

Ερωτήσεις από τον Ελληνικό για την εμπέδωση του μαθήματος

  • Ποια είναι η καταγωγή των Περσών; Ποιος είναι ο ιδρυτής του περσικού κράτους; Πώς ήταν οργανωμένο διοικητικά;
  • Ποιες ήταν οι θρησκευτικές αντιλήψεις των Περσών;
  • Ποια ήταν η γραφή των Περσών; Τι ξέρουμε γι’ αυτή τη γραφή;
  • Πώς βρέθηκαν Έλληνες στα παράλια της Μικράς Ασίας; Είχαν αναπτυχθεί οικονομικά; Ποια ήταν η σχέση τους με τους Λυδούς και τους Πέρσες;
  • Γιατί οι Έλληνες της Μικράς Ασίας επαναστάτησαν εναντίον των Περσών; (Με άλλα λόγια, ποια ήταν τα αίτια της ιωνικής επανάστασης;)
  • Μπορούσαν να αντιμετωπίσουν μόνοι τους τους Πέρσες;
  • Ποιες ελληνικές πόλεις βοήθησαν τους Ίωνες; Ποιο ήταν το τέλος της επανάστασης;

 

Δείτε το στο slideshare.net

Άσκηση επανάληψης στον Ελληνικό Πολιτισμό εδώ.

Υλικό από τον Ελληνικό Πολιτισμό εδώ

Εκπαιδευτική τηλεόραση: Αρχαία Ολυμπία (βίντεο)

Ερωτήσεις για την κατανόηση του μαθήματος από τον Ελληνικό Πολιτισμό.

  • Ποια είναι τα κοινά στοιχεία που ένωναν όλους τους Έλληνες;
  • Ποιες είναι οι εκδηλώσεις πανελλήνιου χαρακτήρα όπου μπορούσαν να συναντηθούν άνθρωποι από διαφορετικές περιοχές;
  • Πότε άρχισαν και κάθε πότε γίνονταν οι ολυμπιακοί αγώνες;
  • Τι ήταν η εκεχειρία;
  • Πώς τιμούσαν τον νικητή των ολυμπιακών αγώνων;
  • Γιατί υπήρχαν τα μαντεία; Τι ξέρουμε για το μαντείο των Δελφών;
  • Τι ήταν η αμφικτιονία; Ποια ήταν η πιο γνωστή αμφικτιονία;
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 5. Αθήνα: Πορεία προς τη δημοκρατία
Δείτε το στο slideshare.net

Ασκήσεις από τον Ελληνικό Πολιτισμό εδώ κι εδώ

Άσκηση από τον Ελληνικό Πολιτισμό για τις μεταρρυθμίσεις Σόλωνα-Κλεισθένη εδώ

Τριττύες και ναυκραρίες εδώ στο Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού

Ερωτήσεις για την κατανόηση του μαθήματος από τον Ελληνικό Πολιτισμό.

  • Οι νόμοι του Δράκοντα έλυσαν όλα τα προβλήματα των Αθηναίων;
  • Ποιος είναι ο νέος νομοθέτης που ανέλαβε να γράψει νέους νόμους;
  • Ποια οικονομικά μέτρα πήρε ο Σόλωνας;
  • Ποια κοινωνικά μέτρα πήρε ο Σόλωνας;
  • Ποια πολιτικά μέτρα πήρε ο Σόλωνας;
  • Τα μέτρα του Σόλωνα έλυσαν τα προβλήματα των Αθηναίων; Ποιος εκμεταλλεύτηκε τη γενική δυσαρέσκεια;
  • Τι έκανε ο Πεισίστρατος;
  • Ποιος πήρε την εξουσία μετά το θάνατο του Πεισίστρατου;
  • Τι έγινε στην Αθήνα μετά την πτώση της τυραννίας; Ποιοι βγήκαν κερδισμένοι;
  • Ποια μέτρα πήρε ο Κλεισθένης;
  • Γιατί ο Κλεισθένης θεωρείται ως ο θεμελιωτής του δημοκρατικού πολιτεύματος;
  • Γιατί τα μέτρα του Κλεισθένη άλλαξαν τον τρόπο ζωής της πόλης;

 

Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 4. Αθήνα: Από τη βασιλεία στην αριστοκρατία
Δείτε το στο slideshare.net

Ασκήσεις από τον Ελληνικό Πολιτισμό εδώ

Δείτε το στο slideshare.net

Το πολιτικό άσυλο είναι μια μορφή προστασίας που παρέχει στο έδαφός της μια χώρα, σε ένα άτομο που διώκεται ή επικαλείται βάσιμο ενδεχόμενο δίωξης έξω από αυτήν, όπως για παράδειγμα στην αλλοδαπή πατρίδα του.[1] Η δίωξη από την οποία μπορεί να προστατεύεται με πολιτικό άσυλο κάποιος μπορεί να έχει ως αιτία τη φυλή του, την εθνικότητάτου, τη θρησκεία του, τις πολιτικές του απόψεις ή τη συμμετοχή του σε μια ιδιαίτερη κοινωνική ομάδα ή κοινωνικές δραστηριότητες. Το πολιτικό άσυλο παρέχεται υπό τη Σύμβαση της Γενεύης του 1951 στα σημεία που αυτή αφορά το «Καθεστώς των Προσφύγων».[1] 

Πηγή: ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

Σύνταγμα
MEPOΣ ΔEYTEPO – Aτομικά και κοινωνικά δικαιώματα
‘Αρθρο 9: (‘Ασυλο της κατοικίας)

1. H κατοικία του καθενός είναι άσυλο. H ιδιωτική και οικογενειακή ζωή του ατόμου είναι απαραβίαστη. Kαμία έρευνα δεν γίνεται σε κατοικία, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος και πάντοτε με την παρουσία εκπροσώπων της δικαστικής εξουσίας.
2. Oι παραβάτες της προηγούμενης διάταξης τιμωρούνται για παραβίαση του οικιακού ασύλου και για κατάχρηση εξουσίας και υποχρεούνται σε πλήρη αποζημίωση του παθόντος, όπως νόμος ορίζει.

Πηγή: Η Ιστοσελίδα της Βουλής των Ελλήνων εδώ

Το Πανεπιστημιακό Άσυλο, Ακαδημαϊκό Άσυλο ή Άσυλο χαρακτηρίζει την ακαδημαϊκή ελευθερία στην έρευνα και διδασκαλία, καθώς και την ελεύθερη έκφραση και διακίνηση των ιδεών μέσα σε πανεπιστημιακούς χώρους.

Το άσυλο αναγνωρίζεται για την κατοχύρωση των ακαδημαϊκών ελευθεριών και για την προστασία του δικαιώματος στη γνώση, τη μάθηση και την εργασία όλων ανεξαιρέτως των μελών της ακαδημαϊκής κοινότητας των ιδρυμάτων και των εργαζομένων σε αυτά, έναντι οποιουδήποτε επιχειρεί να το καταλύσει.

Το ακαδημαϊκό άσυλο καλύπτει όλους τους χώρους του ιδρύματος στους οποίους γίνεται εκπαίδευση και έρευνα. Οι χώροι αυτοί καθορίζονται με απόφαση και ευθύνη της Συγκλήτου για τα Πανεπιστήμια και της Συνέλευσης για τα ΤΕΙ. Δεν επιτρέπεται η επέμβαση δημόσιας δύναμης στους παραπάνω χώρους, παρά μόνο κατόπιν πρόσκλησης ή άδειας του αρμόδιου οργάνου του Ιδρύματος και με την παρουσία εκπροσώπου της δικαστικής αρχής.

Αρμόδιο όργανο για την προσωρινή άρση του ασύλου και δότης άδειας επέμβασης δημόσιας δύναμης είναι το Πρυτανικό Συμβούλιο για τα Πανεπιστήμια και το Συμβούλιο για τα ΤΕΙ, με δικαίωμα ψήφου όλων των μελών τους. Χωρίς την άδεια των αρμοδίων επιτρέπεται επέμβαση μόνο όταν διαπράττονται αυτόφωρα κακουργήματα ή αυτόφωρα εγκλήματα κατά της ζωής. Οι παραβάτες του ακαδημαϊκού ασύλου τιμωρούνται με φυλάκιση τουλάχιστον έξι (6) μηνών.

Πηγή: ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

Άρειος Πάγος

Ο Άρειος Πάγος είναι το ανώτατο ακυρωτικό δικαστήριο της πολιτικής και ποινικής δικαιοσύνης της Ελλάδος.

Ο Άρειος Πάγος πήρε το όνομά του από το πρώτο δικαστήριο “ανδροφονιών” (εγκλημάτων φόνου) που ιδρύθηκε μεταξύ 1500 και 1300 π.Χ., κατά τους χρόνους της βασιλείας του Κέκροπα και του Θησέα, με έδρα τον βραχώδη λόφο του Θεού Άρεως που βρίσκεται βορειοδυτικά της Ακροπόλεως των Αθηνών.

Πάνω στo λόφο αυτό, κατά την παράδοση, έγινε η πρώτη “φονική δίκη”, κατά την οποία οι δώδεκα Θεοί του Ολύμπου δίκασαν τον Άρη.

Το ανώτατο αυτό δικαστήριο της αρχαιότητας συγκροτείτο από ισόβια μέλη: τους Αρεοπαγίτες, είχε όλες τις εξουσίες και ονομαζόταν “η εξ Αρείου Πάγου Βουλή”.

To 462 π.X. μέγα μέρος των διοικητικών και δικαστικών εξουσιών του περιήλθε στην “Ηλιαία” (που την αποτελούσαν 6.000 αιρετοί δικαστές), τη “Βουλή” και την “Εκκλησία του Δήμου”.

Μέχρι τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους το κύρος τoυ Αρείου Πάγου παρέμεινε αμείωτο. Ο Απόστολος Παύλος πάνω από το βραχώδη λόφο του Άρεως, κήρυξε προς τους Αρεοπαγίτες τη διδασκαλία του Χριστού, με τον περίφημο λόγο του “περί αγνώστου Θεού”. Και από αυτούς πρώτοι επίστευσαν οι Διονύσιος και Ιερόθεος, που ακολούθως έγιναν επίσκοποι των Αθηνών και μετά θάνατον ανακηρύχθηκαν άγιοι της Εκκλησίας.

Πηγή: Εισαγγελία Αρείου Πάγου εδώ

Ο Άρειος Πάγος της Ανατολικής Χέρσου Ελλάδας ήταν ένα προσωρινό καθεστώς που υπήρξε για μικρό χρονικό διάστημα στη Στερεά Ελλάδα κατά τη διάρκεια της Ελληνικής Επανάστασης του 1821.

Πηγή: ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

Ερωτήσεις από τον Ελληνικό Πολιτισμό, για να σε βοηθήσουν στην κατανόηση του μαθήματος

  • Πού αναπτύχθηκαν οικισμοί;
    Ποια επαγγέλματα έκαναν οι κάτοικοι της Αττικής;
  • Ποια πόλη-κράτος ίδρυσαν οι κάτοικοι της Αττικής;
    Ποιος ήταν ο ιδρυτής της, σύμφωνα με το μύθο;
    Με ποια γιορτή γιόρταζαν αυτό το γεγονός;
  • Ποιας καταγωγής ήταν οι Αθηναίοι;
  • Ποιο ήταν το πρώτο πολίτευμα της Αθήνας;
    Πώς έγινε η μετάβαση από τη βασιλεία στην αριστοκρατία;
  • Ποιοι ασκούσαν το αριστοκρατικό πολίτευμα στην Αθήνα;
  • Ποια ήταν τα καθήκοντα του Άρειου Πάγου;
  • Τι ήταν η Εκκλησία του Δήμου;
  • Τι ζητούσαν οι έμποροι και οι βιοτέχνες; Τι απαιτούσαν οι χρεωμένοι αγρότες;
  • Ποιος εκμεταλλεύτηκε την πολιτική κατάσταση; Τι είναι το κυλώνειο άγος;
  • Τι ζητούσαν οι φτωχοί; Γιατί απαιτούσαν να γραφτούν νόμοι;
  • Πόσο σκληροί ήταν οι νόμοι του Δράκοντα;