giannisTs blog

Διπλές Πανελλαδικές στη Β και τη Γ Λυκείου – Ενεργοποιείται πάλι η διακομματική επιτροπή για την παιδεία

Γεώργιος Σουρής (1853-1919)
Ποιος είδε κράτος λιγοστό
σ’ όλη τη γη μοναδικό,
εκατό να εξοδεύει
και πενήντα να μαζεύει;
Να τρέφει όλους τους αργούς,
νά ‘χει επτά Πρωθυπουργούς,
ταμείο δίχως χρήματα
και δόξης τόσα μνήματα;
Νά ‘χει κλητήρες για φρουρά
και να σε κλέβουν φανερά,
κι ενώ αυτοί σε κλέβουνε
τον κλέφτη να γυρεύουνε;
Όλα σ’ αυτή τη γη μασκ=ρευτήκαν
ονείρατα, ελπίδες και σκοποί,
οι μούρες μας μουτσούνες εγινήκαν
δεν ξέρομε τί λέγεται ντροπή.
Σπαθί αντίληψη, μυαλό ξεφτέρι,
κάτι μισόμαθε κι όλα τα ξέρει.
Κι από προσπάππου κι από παππού
συγχρόνως μπούφος και αλεπού.
Θέλει ακόμα -κι αυτό είναι ωραίο-
να παριστάνει τον ευρωπαίο.
Στα δυό φορώντας τα πόδια που ‘χει
στο ‘να λουστρίνι, στ’ άλλο τσαρούχι.
Σουλούπι, μπόϊ, μικρομεσαίο,
ύφος του γόη, ψευτομοιραίο.
Λίγο κατσούφης, λίγο γκρινιάρης,
λίγο μαγκούφης, λίγο μουρντάρης.
Και ψωμοτύρι και για καφέ
το «δε βαρυέσαι» κι «ωχ αδερφέ».
Ωσάν πολίτης, σκυφτός ραγιάς
σαν πιάσει πόστο: δερβέναγάς.
Δυστυχία σου, Ελλάς,
με τα τέκνα που γεννάς!
Ώ Ελλάς, ηρώων χώρα,
τί γαϊδάρους βγάζεις τώρα;

Πρόκειται για τεχνολογία που δίνει τη δυνατότητα πλοήγησης κατά 10 φορές ταχύτερα από τα τωρινά δίκτυα 3G ενώ φαίνεται να θέτει τις βάσεις για τη διαδικτύωση και άλλων συσκευών.

Το Λονδίνο πρόκειται να «γυρίσει τον διακόπτη» στο υψηλής ταχύτητας Ιντερνετ 4G παράλληλα με την μεγαλύτερης κλίμακας δημόσια δοκιμή στη Βρετανία. Με την πρωτοβουλία του παρόχου Ο2, του δεύτερου μεγαλύτερου της χώρας με 22 εκατομμύρια συνδρομητές, η δοκιμή συμπεριλαμβάνει περισσότερες από 25 κεραίες που καλύπτουν15 τετραγωνικά μίλια στις συνοικίες Canary Wharf, Soho, Westminster, South Bank και Kings Cross.

…..

Διαβάστε το άρθρο στη σελίδα της εφημερίδας “ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ”…

Επίθεση στο Facebook από «ιό» πορνογραφικού υλικού.
Πορνογραφικές και βίαιες εικόνες, καθώς και βίντεο ανάλογου περιεχομένου, κατακλύζουν τις τελευταίες περίπου 24 ώρες το μεγαλύτερο κοινωνικό δίκτυο, το Facebook, μεταδιδόμενες ως «ιός» και προκαλώντας ενόχληση σε πολλούς χρήστες, ορισμένοι από τους οποίους αναγκάστηκαν να απενεργοποιήσουν τον λογαριασμό τους.
Παραμένει άγνωστο, πόσοι από τα σχεδόν 800 εκατ. χρήστες του δικτύου έχουν έρθει αντιμέτωποι με το πρόβλημα.

Διαβάστε το άρθρο στη σελίδα της εφημερίδας “ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ”…

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ: Θα είναι τραγική η κατάργηση των Θρησκευτικών και η αφαίρεση του τίτλου Θρησκευμάτων απ το υπ. Παιδείας

ΡΕΠΟΡΤΑΖ:esos.gr
«Ακούμε γύρω μας ότι το μάθημα των θρησκευτικών είναι κάτι περίσσιο στο σχολείο και καλό θα είναι να απομακρυνθεί από το χώρο της μάθησης» είπε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος κατά την τελετή εγκαινίων του εκκλησιαστικού λυκείου της Ι. Μητροπόλεως Πατρών πρόσθεσε: «Ακούμε και μερικές ΄΄παλαβές΄΄ ιδέες, αν μου επιτρέπεται να χρησιμοποιήσω αυτή την έκφραση, ότι το υπουργείο δεν θα πρέπει να λέγεται Παιδείας και Θρησκευμάτων και για τα θρησκευτικά θέματα να ασχολείται μία υπηρεσία, μία γραμματεία σε ένα υπουργείο. Να είναι δηλαδή η Ορθοδοξία όπως είναι ο ισλαμισμός και άλλες θρησκείες στην Ελλάδα».

Δεν θα υπάρξει πιο τραγικό πράγμα, επισήμανε ο Μακαριώτατος, αν αποφασίσουν να κάνουν κάτι τέτοιο πράξη, διότι, όπως είπε, διαμαρτύρεται η καρδιά και η ψυχή του Καποδίστρια που πίστευε πως σε αυτόν τον τόπο θρησκεία και δημόσια εκπαίδευση έχουν κοινή πορεία.
Ο Μακαριώτατος αναφέρθηκε, τέλος, στην Εθνοσυνέλευση του Άργους, όταν οι κληρικοί κατανοώντας τις δυσκολίες που υπήρχαν διέθεσε όση περιουσία είχε στη διάθεση του κράτους. «Αξιοποιήστε την και όταν έρθει ο χρόνος και αποκατασταθούν τα πράγματα θα την επιστρέψετε στην Εκκλησία, είπαν τότε οι παπάδες» ανέφερε χαρακτηριστικά ο Μακαριώτατος.
«Οι πολιτικοί αποφάσισαν τότε, από αυτή την περιουσία, η οποία ήταν 10 εκ. στρέμματα να δοθούν τα ¾ στο κράτος, σε δήμους και κοινότητες. Και το κράτος έδωσε σε αντάλλαγμα με νόμο τη μισθοδοσία του κλήρου και την εκκλησιαστική εκπαίδευση» επισήμανε.
Και κατέληξε: «Η εκκλησιαστική εκπαίδευση είναι επομένως θεμέλιος λίθος από το 1827. Φανταστήκατε ποτέ ότι θα μπορούσε τη Σχολή Ευελπίδων, τη Σχολή Ικάρων ή Αστυνομικών να την οργανώσει η Εκκλησία; Όχι. Τότε πως τη στελέχωση της Εκκλησίας, την ετοιμασία των κληρικών για τις θέσεις του εκκλησιαστικού χώρου πρέπει να την έχει το κράτος σε αποκλειστικότητα; Είναι ένα θέμα που πρέπει να το δούμε τώρα που ξεκαθαρίζουν μερικά πράγματα».
«Ο τόπος μας, ιδιαίτερα σήμερα, χρειάζεται τη συνεργασία Εκκλησίας και Πολιτείας» επισήμανε, ο Μακαριώτατος.
«Πρέπει», υπογράμμισε, «η Εκκλησία να υπερβεί τις δυσκολίες και να σταθεί πλάι στην Πολιτεία και η Πολιτεία να μην βάλει στο περιθώριο, ούτε να εξοστρακίζει τις παραδόσεις και την εκκλησιαστική ζωή».
Και συνέχισε: «Θα πω μια σκέψη που πρέπει ιδιαίτερα να καλλιεργηθεί τον καιρό αυτό. Δεν θα πολιτικολογήσω. Παρακολουθήσαμε τα γεγονότα και τις προσπάθειες που έγιναν για συναίνεση, ένα αίτημα που ακουγόταν από παντού. Μα δε μπορούν αυτοί οι άνθρωποι να κάτσουν όλοι μαζί να βρουν μία λύση και να προχωρήσουμε; Πρέπει να προχωρήσουμε πιο πέρα. Η Εκκλησία έχει εδώ πέρα έναν ουσιαστικό λόγο». «Ωραία η κομματική συναίνεση, αλλά δεν έχει διάρκεια. Θα περάσουν οι δυσκολίες και θα ξαναρχίσουμε τα ίδια. Τι λέει η Εκκλησία; Καλή η κομματική συναίνεση, αλλά πιο καλή και άριστη η κοινωνική συναίνεση, πέρα από αυτά που μας χωρίζουν. Όλοι μας λαχταρούμε να είμαστε μια οικογένεια, να κάνουμε έναν αγώνα. Αυτό ακριβώς είναι και το μήνυμα της Εκκλησίας, κι αυτό μπορεί να δώσει σήμερα όχι με λόγια, με πράξη».
Αυτή τη συναίνεση, τη συνεργασία Κράτους και Εκκλησίας, συνέχισε ο Μακαριώτατος, πρέπει να τη νιώθουν τα παιδιά μας, σε όλα τα σχολεία και σ’ όλες τις εκφάνσεις και τις εκδηλώσεις της ζωής. «Το πιο καλό σημάδι είναι όταν συνεργαζόμαστε όλοι μαζί για το κοινό καλό» τόνισε.
Ο Αρχιεπίσκοπος υπογράμμισε επίσης πως η σημερινή ημέρα είναι ημέρα – σταθμός για την εκκλησιαστική εκπαίδευση. «Είμαι συγκινημένος γιατί αυτό το έργο ήρθε στην πιο κατάλληλη ώρα, σε μια περίοδο που πρέπει να προσανατολιστούμε και να χαράξουμε καινούριες γραμμές. Να μάθουμε όλοι πως πρέπει να είμαστε μπροστά, να πρωταγωνιστούμε για τα καλά έργα που έχουν καλό σκοπό».
«Βρισκόμαστε», πρόσθεσε ο Μακαριώτατος, «σε μία περίοδο που πρέπει να διαπιστώσουμε ότι η κρίση είναι αποτέλεσμα πνευματικής και ηθικής κρίσης. Αν δεν το καταλάβουμε αυτό δεν μπορούμε να πάρουμε το κατάλληλο φάρμακο».
Στην τελετή εγκαινίων εκτός του Σεβ. Μητροπολίτου Πατρών κ. Χρυσοστόμου, παρευρέθηκαν εκπρόσωποι της πολιτικής ζωής και της τοπικής αυτοδιοίκησης, τα στελέχη του νέου σχολείου, ιερείς και πλήθος κόσμου.

ΡΕΠΟΡΤΑΖ:esos.gr

Ενημερωτικό σημείωμα σχετικά με τις συνταξιοδοτικές ρυθμίσεις ετοίμασε για τους εκπαιδευτικούς ο Ειδικός Συνεργάτης της ΔΟΕ Γιάννης Μαλάγκας. ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤE ΤΟ ΕΝΗΜEΡΩΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΚΑΝΕΤΕ ΚΛΙΚ ΕΔΩ

Συνέντευξη στον Ι. Ν. ΜΠΑΣΚΟΖΟ, BHMA

«Με τα παλιά µυαλά και τις παλιές σκέψεις» δεν µπορούµε να βγούµε από την κρίση, υποστηρίζει ο φιλόσοφος Στέλιος Ράµφος. Τον βρίσκουµε σκεπτικό αλλά αισιόδοξο. Πιστεύει ότι πρέπει να ξαναβρούµε τις έννοιες που θα δώσουν νόηµα στην πραγµατικότητά µας για να βγούµε από την κρίση. Κατά τον Στ. Ράµφο, φτάσαµε σε µια ζωή που στηρίζεται στην «άρνηση του νοήµατος», η οποία δηµιούργησε «µια αίσθηση ζωής και ένα είδος ηθικής ουδετερότητας, που έκανε τους διαχειριστές του πλούτου αδιάφορους για τις κοινωνικές προεκτάσεις του προβλήµατος». Βάση της κρίσης, όπως υποστηρίζει ο Στέλιος Ράµφος, είναι η «κρίση της µετανεωτερικότητας», η διάσταση της σηµασίας από την πραγµατικότητα. Όπως λέει: «Μετά το ‘70, οπότε αποσυνδέθηκε το χρήµα από τη ρήτρα χρυσού, άρχισε το χρηµατοπιστωτικό σύστηµα να αναπτύσσεται χωρίς να έχει εξάρτηση από την πραγµατικότητα.

Μετά το ‘89, µε την πτώση του “υπαρκτού” σοσιαλισµού και τη ραγδαία ανάπτυξη των επικοινωνιών, δόθηκε η δυνατότητα µιας κυριαρχικής επιβολής του στοιχείου της ταχύτητας, οι επενδύσεις γίνονται γρήγορα, οπουδήποτε στον κόσµο, δηµιουργώντας ένα χρηµατοπιστωτικό σύστηµα που αναγνωρίζει ως µοναδική πραγµατικότητα τον χρόνο».

Έτσι, συµπληρώνει, είχαµε ως συνέπεια «ανάλογα µε τις ταχύτητες να δηµιουργούνται και οι αξίες. ∆ηλαδή η ταχύτητα µπορεί να προλάβει την πραγµατικότητα, να δηµιουργήσει µια νέα δική της πραγµατικότητα, µε πλαστή αξία, δηλαδή ενδεχοµένως µια φούσκα. Αυτές οι ταχύτητες κινούµενες τυφλά δηµιούργησαν στον σύγχρονο κόσµο συγκέντρωση υπερβολικού πλούτου από τη µία µεριά και µεγάλη φτώχεια από την άλλη».

Ευκαιρία η κρίση!

Ορισµένοι υποστηρίζουν ότι όπως µετά το βαθύ σκοτάδι έρχεται το ξηµέρωµα έτσι και κάθε κρίση µπορεί να κρύβει κάτι θετικό. Ο Στ. Ράµφος υποστηρίζει ότι «κάθε κρίση είναι µια ευκαιρία, αλλά εξαρτάται από εσένα, το άτοµο. Στο βάθος κάθε κρίση σού ζητάει να σκεφτείς περισσότερο από ό,τι σκεφτόσουν. Τα ίδια µυαλά, µε τις ίδιες σκέψεις που δηµιούργησαν την κρίση, δεν µπορούν να σε βγάλουν από αυτήν».

Βέβαια η δική µας κρίση έχει οµοιότητες αλλά και διαφέρει από τις άλλες. «Εξωτερικά είναι δηµοσιονοµική κρίση, αλλά κατά βάθος πρόκειται για κρίση σχέσεων κοινωνίας – κράτους, ενώ διεθνώς είναι χρηµατοπιστωτικές οι κρίσεις. Από το 1821 η ελληνική κοινωνία δεν έχει οµαλές σχέσεις µε το κράτος. ∆εν αποδεχθήκαµε ποτέ την έννοια του κράτους, είµαστε σταθερά προσηλωµένοι στην οικογένεια, στην εντοπιότητα, στη συντεχνία. Χρησιµοποιήσαµε το κράτος, που είναι ο πολιτικός εγγυητής της κοινωνικής συνοχής και όχι ο µπαµπούλας, µε έναν τρόπο αθέµιτο και παραπλανητικό. Το θέλαµε σαν βιτρίνα για να µας δίνουν δάνεια οι ξένοι, ενώ ταυτόχρονα οι Μαυροµιχαλαίοι έφτιαχναν τελωνεία για να εισπράττουν αυτοί τους φόρους. Οι δεσµοί αίµατος και τόπου είναι για τον Έλληνα πάνω από τους θεσµούς και το κράτος. Αυτή είναι η µόνιµη βάση της κρίσεως στην ελληνική κοινωνία. Εξ ου και ύψιστη έκφραση της αντιθέσεως κράτους – κοινωνίας είναι η φοροδιαφυγή. Είναι βαθύτερες νοοτροπίες που εµποδίζουν την αποδοχή του άγνωστου “άλλου”. Εδώ θα βοηθούσε πολύ µια σωστή παιδεία».

Ο Στ. Ράµφος έχει πολλές φορές υποστηρίξει ότι υπάρχει ένας διχασµός που διατρέχει την ελληνική κοινωνία. «Πρέπει να καταλάβουµε ότι τα παθήµατά µας είναι το τίµηµα των διαιρέσεών µας» λέει. «Όταν περί το 1200 στην Ευρώπη άρχισε να ωριµάζει η ατοµικότητα, ο άνθρωπος, δηλαδή, να µπορεί να επιβιώσει εσωτερικά, ανεξάρτητα από το τι λένε οι άλλοι, η ανατολική χριστιανοσύνη δεν το δέχτηκε και έτσι η ατοµικότητά µας έµεινε ανώριµη. Η αναγνώριση έρχεται από τους άλλους, οπότε πρέπει να µην υστερούµε για να την έχουµε. Έτσι οι άλλοι γίνονται απειλή, αν δεν είναι κατώτεροι. Η ανασφάλεια µας κάνει να είµαστε αιωνίως διχασµένοι, να µην εµπιστευόµαστε κανέναν, να µη λέµε καλό λόγο για τον φίλο µας όταν δεν είναι παρών. Σε αυτή την ανωριµότητα πατάει ένα ολόκληρο σύστηµα».

Μοντέλο αλλαγής

Ποιο είναι το µοντέλο που θα µας κάνει να αλλάξουµε; To έχουµε στα χέρια µας, θα πει ο Στ. Ράµφος, είναι «το πώς προκόβουµε όταν πηγαίνουµε στο εξωτερικό. Μπορεί να µεταφέρουµε στα ξένα µαζί µε τα προτερήµατα και τα ελαττώµατά µας, αλλά εκεί υπάρχουν θεσµοί, υπάρχει κράτος που είµαστε υποχρεωµένοι να σεβόµαστε και να υπακούσουµε στους νόµους του αναπτύσσοντας στα πλαίσιά τους τις δεξιότητές µας. Αντίθετα, στην Ελλάδα, δηµιουργώντας ένα κράτος-φάντασµα, τα ιδιωτικά συµφέροντα το έκοψαν στα µέτρα τους και το χρησιµοποίησαν για ίδιον όφελος. Εξ ου και οι νόµοι µε τα παραθυράκια. ∆εν µπορεί να υπάρξει κράτος νόµου µε τον νόµο περί ευθύνης υπουργών που ισχύει, µε την ατιµωρησία του ποινικού µας συστήµατος, µε µια δικαστική εξουσία η οποία εξαρτάται από το υπουργείο. Το κράτος υπηρετεί το γενικό συµφέρον· η κοινωνία τα επί µέρους συµφέροντα. Με τις πελατειακές σχέσεις του πολιτικού συστήµατος δηµιουργήθηκε ένα διεστραµµένο κράτος που εξυπηρετεί τα επί µέρους συµφέροντα. Εκεί βρίσκεται η καρδιά του προβλήµατος».

Τον πολιτικό Ράµφο τον απασχολεί και η δυνατότητα συναίνεσης, την οποία θεωρεί «ακρογωνιαίο λίθο για κάθε πρόοδο». Υποστηρίζει ότι πρέπει να ξεπεράσουµε το παρελθόν και επισηµαίνει τη θεµελιώδη παθογένειά µας: «µπερδεύουµε τα αισθήµατά µας µε την πραγµατικότητα» . Και επεξηγεί: «Όταν ο λαός µπερδεύει τα συναισθήµατα µε την πραγµατικότητα, οδηγείται σε παρανοϊκές καταστάσεις. Είµαστε λαός µε ισχυρές εµµονές, όπως η συνωµοσιολογική µανία, από την οποία δεν εννοούµε να βγούµε. Επίσης αγνοούµε τον χρόνο και είµαστε δεµένοι περισσότερο µε τον χώρο, που σηµαίνει µε τα ακίνητα περιουσιακά στοιχεία. ∆εν έχουµε τον εσωτερικό δυναµισµό που θα µας οδηγήσει στην παραγωγικότητα. Η κρίση µπορεί να βοηθήσει, αρκεί να υπάρξει συναίνεση».

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

Οδηγίες για την πιλοτική εφαρμογή των μαθημάτων και των Βιωματικών Δράσεων στο Γυμνάσιο
Μαθηματικά Γυμνασίου

Οδηγίες Μαθηματικών Γ Ημερησίου, Δ Εσπερινού Γενικού Λυκείου

Αρχαία Α’ Λυκείου

Γλώσσα Α’ Λυκείου

Λογοτεχνία Α’ Λυκείου

Οδηγίες τρόπος αξιολόγησης φιλολογικών μαθημάτων Α΄ Λυκείου 2011-2012

Καταγγελία φαρμακοποιών για μπλόκο στο διευρυμένο ωράριο
Τις πρακτικές μελών του ΔΣ του Φαρμακευτικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης, σε ό,τι αφορά την τήρηση του διευρυμένου ωράριου λειτουργίας, καταγγέλουν φαρμακοποιοί.
Το Διοικητικό Συμβούλιο του Φαρμακευτικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης, έχει αποδυθεί σε ένα άνευ προηγουμένου «αγώνα», ώστε να μην εφαρμοστούν οι διατάξεις για το διευρυμένο ωράριο λειτουργίας των φαρμακείων, όπως αναφέρουν σε επιστολή τους πέντε φαρμακοποιοί της πόλης.
Σύμφωνα με την επιστολή, οι εν λόγω επαγγελματίες υπέβαλαν τις σχετικές δηλώσεις περί ένταξής στο διευρυμένο ωράριο λειτουργίας των φαρμακείων, βάσει του οποίου μπορούν να λειτουργούν τα φαρμακεία τους νόμιμα – όλες τις ώρες του Σαββάτου και τις απογευματινές ώρες της Δευτέρας και της Τετάρτης, προς τον Φαρμακευτικό Σύλλογο Θεσσαλονίκης.
Ωστόσο, όπως καταγγέλουν, η διοίκηση του ΦΣΘ προχωράει σε συνεχείς καταγγελίες ενώπιον των αστυνομικών αρχών για παράβαση από εμάς του νόμιμου ωραρίου λειτουργίας, «γεγονός που είχε ως αποτέλεσμα την «εμπλοκή» των αστυνομικών οργάνων τα οποία, κατά τις απογευματινές ώρες της Τετάρτης, 9-11-2011, προσήλθαν με πλήρη εξοπλισμό και ένοπλοι στα φαρμακεία μας (με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την εικόνα μας ), όπου, αφού διαπίστωσαν το ανυπόστατο των καταγγελιών, αποχώρησαν»

«Με την είσοδο των αστυνομικών εισήλθαν εντός των φαρμακείων μας και άτομα που με εντονότατο ύφος δήλωσαν ότι ανήκουν στο Δ.Σ του Φ.Σ.Θ και (στην περίπτωση του φαρμακείου Δ.Ζωγράφου), διατεινόμενοι ό,τι παραβιάζει το ωράριο, ανάγκασαν τους έκπληκτους και τρομαγμένους ασθενείς και πελάτες να αποχωρήσουν, ακυρώνοντας στην πράξη την χορήγηση των φαρμάκων τους και την έναρξη της θεραπείας τους», αναφέρουν οι φαρμακοποιοί, ενώ συμπληρώνουν πως «είναι χαρακτηριστικό του ζητήματος το οποίο έχει πανελλαδικό χαρακτήρα και ενδιαφέρον ότι τις πρωινές ώρες της Πέμπτης, 10-11-2011 στην Αθήνα φαρμακοποιοί/νόμιμοι εκπρόσωποι των φαρμακείων τους έλαβαν γραπτό μήνυμα στα κινητά τηλέφωνά τους (sms), αποσταλέν ομαδικά από τον Φαρμακευτικό Σύλλογο Αττικής σε όλα τα μέλη του, με το εξής περιεχόμενο: «Για τη διασφάλιση του ωραρίου ο ΦΣΑ αποφάσισε να αποστέλλονται στους πσραβάτες περιπολικά της αστυνομίας. Ήδη χθες το έκανε για 14 φαρμακεία».
«Είναι αυτονόητο ότι πρακτικές όπως οι προπεριγραφείσες από την πλευρά του Φ.Σ.Θ. και του Φ.Σ.Α. εξεταζόμενες συνδυαστικά, αποβλέπουν στον εξαναγκασμό μας όπως περιορίσουμε την (νόμιμη) λειτουργία των επιχειρήσεων μας, πράξη αναμφίβολα παράνομη, μη ηθική , και άκρως βλαπτική για το δημόσιο συμφέρον καθότι παρεμποδίζει την απρόσκοπτη ασφαλή και άμεση πρόσβαση των πολιτών στο φάρμακο, την άμεση έναρξη της θεραπείας τους και τη γρήγορη ανακούφισή τους Οι υπογράφοντες φαρμακοποιοί: Αβραμίδης Ελευθέριος, Δανιλούλης Nικόλαος, Ζωγράφος Δημήτριος, Ζωγράφος Κωνσταντίνος ,Σαραφιανός Γρηγόριος», ολοκληρώνει η ανακοίνωση.
voria.gr