• φωτόδεντρο
  • Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων

    Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων
  • Aγ. Γραφή

    Aγ. Γραφή
  • kutsal kitap

    startmenu
  • τυπικόν

    content
  • γραφείο νεότητας Αρχιεπισκοπής

    γραφείο νεότητας Αρχιεπισκοπής
  • Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών

    Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών
  • Ι. Μ. Ν. Σμύρνης

    Ι. Μ. Ν. Σμύρνης
  • Συναξαριστής

    Συναξαριστής
  • EDUCATION AND religion

    religion
  • εθελουσία λήθη 2

    biz029
  • εθελουσία λήθη 3

    12 - 1.jpgPadraic MoodCollector
  • Π.Θ.Σ. ΚΑΙΡΟΣ

    foto kairos
  • ΠΑΝΣΜΕΚΑΔΕ

    logo
  • Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΜΕΣΟΠΕΛΑΓΑ

    mesopelaga
  • religionslehrer.gr/

    religionslehrer.gr/
  • thriskeutikametaxi

    thriskeutikametaxi
  • θρησκευτικά αλλιώς

    θρησκευτικά αλλιώς
  • e- Θρησκευτικά.

    e- Θρησκευτικά.
  • Virtual School

    Virtual School
  • stavrodromi

    stavrodromi
  • δός μοι τοῦτον τὸν ξένον

    δός μοι τοῦτον τὸν ξένον
  • προφίλ

    SL384668

Ομαδική εργασία 1ου τετραμήνου

Ομάδα “Ανώνυμοι”

Η παραβολή του Σπλαχνικού Πατέρα

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ 22, ΘΕ 1

ΕΡΓΑΣΙΑ  ΣΤΑ  ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

ΤΜΗΜΑ  Α1

ΟΡΕΣΤΗΣ ΓΟΜΑΤΟΣ

ΚΕΙΜΕΝΟ 22, ΘΕ 1 : ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ

Όπως αναφέρεται και στο εισαγωγικό σημείωμα, πρόκειται για μία επιστολή απολογητικού χαρακτήρα σε έναν φανταστικό ή πραγματικό αποδέκτη, τον Διόγνητο. Επίσης η επιστολή αυτή γράφτηκε τον 2ο αιώνα, εποχή που ο χριστιανισμός ρίζωνε και εξαπλωνόταν  και οι απολογητές της πίστεως καταδείκνυαν στα  κείμενά τους την αλήθεια και το νόημα του χριστιανισμού.

Κατά την άποψή μου, λοιπόν, ο στόχος του συντάκτη αυτής της επιστολής είναι να δείξει την ποιότητα και το ήθος της ζωής των χριστιανών, για να αποδειχθεί ολοφάνερα η διαφορά τους από τους πιστούς άλλων θρησκειών, καθώς και η ανωτερότητα της χριστιανικής πίστης σε σχέση με άλλες θρησκείες.

Έτσι, διατυπώνεται πως αυτό που κάνει τους χριστιανούς να ξεχωρίζουν δεν είναι ούτε η γλώσσα ούτε οι συνήθειές τους, γιατί ζουν μέσα στις κοινωνίες των ανθρώπων. Τους κάνει όμως να ξεχωρίζουν η πίστη τους πως μόνο η «εν Χριστώ» ζωή είναι πραγματική, πως η πατρίδα τους βρίσκεται στον ουρανό και πως οι νόμοι του Κυρίου βρίσκονται πάνω απ’ όλους τους κρατικούς νόμους, στους οποίους βέβαια υπακούουν. Όλοι τους καταδιώκουν, τους κατακρίνουν, τους περιφρονούν, όμως αυτό τους «ζωοποιεί». Οι χριστιανοί αγαπούν τους άλλους και τους «πλουτίζουν». Και ο συγγραφέας καταλήγει αναφέροντας ότι οι χριστιανοί είναι για τον κόσμο ό,τι είναι η ψυχή για το σώμα. Κατοικούν στον κόσμο αυτό, αλλά δεν ανήκουν στον κόσμο αυτό.

 

 

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ 4, ΘΕ 1

ΕΡΓΑΣΙΑ  ΣΤΑ  ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

ΤΜΗΜΑ  Α1

ΓΟΜΑΤΟΣ   ΟΡΕΣΤΗΣ

 

ΚΕΙΜΕΝΟ 4, ΘΕ 1 : ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ

Το κείμενο αυτό είναι απόσπασμα από την «Ομιλία στον Απόστολο Παύλο» του Ιωάννου Χρισοστόμου. Αναφέρετε στην εξάπλωση του κηρύγματος του Αποστόλου Παύλου. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος πολύ παραστατικά περιγράφει την ταχύτητα της εξάπλωσης, καθώς και την αποτελεσματικότητα του κηρύγματος του Αποστόλου. Χρησιμοποιεί πολλές παρομοιώσεις. Οι ειδωλολατρικές εκδηλώσεις, η καταστρατήγηση των νόμων και κάθε αμαρτία καιγονται σαν τα αγκάθια, γρήγορα και το «χωράφι» της ανθρώπινης ψυχής μένει καθαρό.Το κακό χάνεται σαν το σκοτάδι, όταν ανατέλλει ο ήλιος και καίγεται σαν το άχυρο στην φλόγα της αλήθειας.

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ 29, ΘΕ 1

ΕΡΓΑΣΙΑ  ΣΤΑ  ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

ΟΡΕΣΤΗΣ  ΓΟΜΑΤΟΣ

ΤΜΗΜΑ  Α1

 

Σχολιασμός κειμένου 29

 

Στο καίμενο αυτό ο Μέγας Βασίλειος γράφει την απάντησή του στο σημαντικό ερώτημα αν όσοι έχουν αποφασίσει να μονάσουν, θα πρέπει να ζουν μόνοι ή να συνυπάρχουν με άλλους που έχουν πάρει την ίδια απόφαση.

Απαντάει ότι οι άνθρωποι είναι πολύ καλύτερο να ζουν με άλλους ομοίους τους, διότι κανείς δεν μπορεί να ικανοποιήσει επαρκώς τις σωματικές ανάγκες του μόνος, αλλά έχει την ανάγκη των αλλων. Ο Θεός έχει δημιουργήσει τους ανθρώπους έτσι ώστε να στηρίζονται ο ένας στον άλλο, όπως ακριβώσ ένα μέλος του σώματος δεν μπορεί να λειτουργήσει αποτελασματικά χωρις τη βοήθεια των υπόλοιπων μελών.

Επίσης αναφέρει ότι η αγάπη είναι κάτι το οποίο δεν λειτουργεί χωρίς έναν άλλο άνθρωπο, γιατί η αγάπη σημαίνει φροντίδα και ενδιαφέρονγια τον συνάνθρωπο.

Τέλος, χρειάζεται κανείς τον άλλο , για να τον βοηθάει να αναγνωρίζει και να διορθώνει τα λάθη του.

Νομίζω ότι τα λόγια αυτά του Μεγάλου Βασιλείου είναι σοφά και έξυπνα και μεβρίσκουν απόλυτα σύμφωνο. Άλωστε το βλέπουμε και σήμερα ότι χωρίς τη συμμετοχή μας στην κοινωνία των ανθρώπων, δεν θα μπορούσαμε να επιβιώσουμε.

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ 10, ΘΕ 1

Ορέστης Γομάτος, Α1

Κείμενο 10: Διάταγμα Μεδιολάνων
(σχολιασμός)
      Στο κείμενο αυτό, που αποτελεί πολύ σημαντικό σταθμό στην ιστορία του χριστιανισμού, ο Κωνσταντίνος και ο Λικίνιος διέταξαν την κατάπαυση των διωγμών κατά των χριστιανών και την ελεύθερη άσκηση της λατρείας τους σύμφωνα με την πίστη τους.
       Κατά την άποψή μου το κείμενο αυτό προβάλλει και προστατεύει δικαιώματα κάθε ανθρώπου, όπως η ελευθερία, η βούληση και η προαίρεση, γεγονός που σπάνια γίνεται από αυτοκράτορες. Απλά και καθαρά αναγνωρίζει την ανεξιθρησκεία, δηλαδή το να μπορεί ο οποιοσδήποτε άνθρωπος να πιστέψει και να λατρέψει οποιαδήποτε θρησκεία θέλει, χωρίς να κάνει καμία διάκριση μεταξύ τους.
        Βέβαια, οι δύο συναυτοκράτορες Κωνσταντίνος και Λικίνιος, σκέφτονται πρώτα πρώτα τα οφέλη του κράτους, δηλαδή ενεργούν σαν πολιτικοί που θέλουν ειρήνη και ηρεμία μεταξύ των πολιτών. Στόχος τους είναι να μην είναι κανένας δυσαρεστημένος και καμία θρησκεία να μη μειώνεται έστω και λίγο απ’ αυτούς. Οι ίδιοι επιλέγουν να διακυβερνούν με πραότητα και ελπίζουν στη θεία πρόνοια.
         Η διαταγή τους νομίζω ήταν δίκαιη και ίση για όλους.

Εικονογράφηση δυτικών ναών

Εικονογράφηση Δυτικών Ναών

ΘΕ1 ΔΡ6 Έθιμο για τον Μέγα Βασίλειο

ΘΕ 1 ΔΡ 6

Ερώτηση για το αν οι Χριστιανοί επιτρέπεται να έχουν εικόνες

Εικονολατρεία

Σχολιασμός κειμένου του Ιωάννη Δαμασκηνού

Σχολιασμός του κειμένου του Ιωάννη Δαμασκηνού

ΒΕΡΓΑΔΗΣ ΧΑΡΗΣ Η ΝΑΖΑΡΗΝΗ ΤΕΧΝΗ

Η Ναζαρηνή Τέχνη Βεργαδής Χάρης

Copyright © …για το Μάθημα των Θρησκευτικών          Φιλοξενείται από Blogs.sch.gr
Αλλαγή μεγέθους γραμματοσειράς
Αντίθεση