Feed
Άρθρα
Σχόλια

«Έλα και γράψε Ιστορία»[*]

Στις 11 Μαΐου 2013 με την τελετή απονομής των βραβείων και των επαίνων ολοκληρώθηκε για τη σχολική χρονιά 2012-2013 ο Πανελλήνιος Μαθητικός Διαγωνισμός Ιστορικού Ντοκιμαντέρ «Προσεγγίζουμε κριτικά το παρελθόν», που διοργάνωσαν το Μεταπτυχιακό πρόγραμμα «Ιστορική Έρευνα, Διδακτική και Νέες Τεχνολογίες» του Ιονίου Πανεπιστημίου, η επιστημονική ένωση «Νέα Παιδεία» και η ΕΡΤ. Ο διαγωνισμός αφορούσε τους μαθητές της Γ΄ Γυμνασίου, της Α, Β΄ και Γ΄ Γενικού και Εσπερινού  Λυκείου και ΕΠΑΛ, καθώς και τους μαθητές των Σχολείων Δεύτερης Ευκαιρίας. Θεματικό πεδίο του διαγωνισμού ήταν η Νεότερη και Σύγχρονη Ελληνική και Ευρωπαϊκή  Ιστορία.

Η πρόταση αυτή εκπηγάζει από δύο ζητούμενα: την εκπαίδευση των μαθητών στην ιστορική έρευνα και την καλλιέργεια της κινηματογραφικής παιδείας στο σχολείο. Η δημιουργία ιστορικού ντοκιμαντέρ από μαθητές και η αξιοποίησή του στην εκπαίδευση μπορούν να ενταχθούν στο Αναλυτικό Πρόγραμμα για τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Η δημιουργία ενός ντοκιμαντέρ συνάδει με βασικές αρχές του ΑΠ όπως η βιωματικότητα, η διαθεματικότητα και η ομαδοσυνεργατική μάθηση. Έτσι, η προτεινόμενη δράση μπορεί να υλοποιηθεί τόσο στο μάθημα της Ιστορίας όσο και σε αυτό των ερευνητικών εργασιών, των Κοινωνικών Σπουδών ή και της Νεοελληνικής Γλώσσας.

Στο πλαίσιο ενός τέτοιου προγράμματος, οι μαθητές ασκούνται στην ιστορική έρευνα, τη συλλογή και ταξινόμηση έντυπου και ηλεκτρονικού υλικού, τη μελέτη της βιβλιογραφίας, την ερμηνεία των πηγών, την ένταξη του γεγονότος σε ευρύτερη ιστορική περίοδο, τη λειτουργία της ιστορικής αφήγησης και, κυρίως, στην κριτική προσέγγιση της Ιστορίας. Το ενδιαφέρον είναι πως με τη συγκεκριμένη θεματική δίνεται στους μαθητές η ευκαιρία να ασχοληθούν με γεγονότα της σύγχρονης ελληνικής και ευρωπαϊκής ιστορίας, περιόδους που συνήθως μένουν «σκοτεινές» στις σχολικές αίθουσες. Ευκταίο είναι να «αγγίξει» ο φιλόλογος τη Μικρασιατική Εκστρατεία, και μέχρι εκεί. Η άγνοια της ιστορικής περιόδου μετά το 1922 είναι σαφές πόσο έχει επηρεάσει τις πολιτικές επιλογές στη σημερινή ελληνική κοινωνία. Όχι πως η πληροφορία από μόνη της αποκαθιστά τις στρεβλώσεις. Η κριτική προσέγγιση βασικών πολιτικών, οικονομικών και κοινωνικών παραμέτρων αλλά και η θεώρηση της Ιστορίας μέσα από τις ατομικές ιστορίες είναι αυτές που θα δημιουργήσουν τα ερωτήματα και θα οδηγήσουν σε αποκαλυπτικές – ενδεχομένως – ερμηνείες.

Από την άλλη πλευρά, το δεύτερο ζητούμενο, η κινηματογραφική παιδεία, είναι πιο δύσκολο να κατακτηθεί. Οι μαθητές καλούνται να μιλήσουν στην κινηματογραφική «γλώσσα» και να χρησιμοποιήσουν την κινηματογραφική αφήγηση για να πουν την ιστορία τους. Το σενάριο, το ντεκουπάζ, τα πλάνα, οι σεκάνς, η μουσική επένδυση, η αφήγηση και το μοντάζ είναι μόνο το τεχνικό μέρος, το οποίο αδιαμφισβήτητα πρέπει να κατέχει κανείς προκειμένου να δημιουργήσει ένα ολοκληρωμένο ντοκιμαντέρ. Οι γνώσεις αυτές δεν είναι δύσκολα προσβάσιμες. Και η εξοικείωση με την ορολογία θα επιτευχθεί μέσα από τη συνεχή εξάσκηση με αποτελέσματα πολύ ικανοποιητικά. Το απαραίτητο είναι, όμως, να κατανοήσουν οι μαθητές τη σχέση του ντοκιμαντέρ με την Ιστορία. Το σημείο «συνάντησης» των δύο είναι η αναζήτηση της αλήθειας και η -κατά το δυνατόν εφικτή- ολόπλευρη παρουσίαση του γεγονότος μέσα από το συνδυασμό της ιστορικής με την κινηματογραφική αφήγηση.

Τα 174 ντοκιμαντέρ που διαγωνίστηκαν ήταν ένα ικανοποιητικό δείγμα που προσφερόταν για πρωτογενή στατιστική ανάλυση, η οποία έρχεται να φωτίσει στην πράξη πτυχές της θεωρίας. Σε 146 σχολεία, 47 από την Αττική, 90 από την περιφέρεια και 9 από το εξωτερικό, ενεργοποιήθηκαν μαθητές και εκπαιδευτικοί με στόχο τη συμμετοχή στον διαγωνισμό. Σχεδόν ίσος αριθμός Γυμνασίων και Λυκείων καθώς και 8 Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας πήραν μέρος. Στην πλειονότητά τους οι μαθητές ασχολήθηκαν περισσότερο με την Ελληνική Ιστορία (139 συμμετοχές) παρά με την Ευρωπαϊκή (35 συμμετοχές). Τα δημοφιλέστερα θέματα ήταν ο Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος, η Μικρασιατική εκστρατεία και η Ελληνική Επανάσταση, με ιδιαίτερη έμφαση στην προσωπικότητα του Καποδίστρια. Οι συμμετοχές με θέματα από την Τοπική Ιστορία εστίασαν κυρίως στην Ελληνική Επανάσταση, την Κατοχή και τον ελληνικό εμφύλιο. Λίγα ήταν τα ντοκιμαντέρ που αναφέρονταν σε γεγονότα της περιόδου μετά τη μεταπολίτευση. Η συχνότητα των θεμάτων που επανέρχονταν ήταν αναμενόμενη. Ένα αίσθημα ασφάλειας ότι κινείται κανείς σε γνωστά «εδάφη». Δεν έλειψαν, βέβαια, και εκπλήξεις, όπως συμμετοχές με θέμα τον ισπανικό εμφύλιο ή τις αμερικανίδες πιλότους του Β’ Παγκοσμίου.

Τα κριτήρια με τα οποία αξιολογήθηκαν οι συμμετοχές ήταν προσανατολισμένα στην παιδαγωγική πλευρά του εγχειρήματος. Η αρτιότητα σε επαγγελματικό επίπεδο δεν ήταν ο βασικός άξονας. Αυτό, βέβαια, δε σήμαινε χαμηλή ποιότητα των συμμετοχών που ξεχώρισαν. Στόχος της δράσης ήταν η κινητοποίηση όσο το δυνατόν μεγαλύτερου αριθμού μαθητών και καθηγητών ώστε να ενταχθεί δημιουργικά το ντοκιμαντέρ στην εκπαιδευτική διαδικασία. Η απήχηση του διαγωνισμού ξεπέρασε τις αρχικές προσδοκίες των διοργανωτών θέτοντας σε άλλη βάση πλέον τα αναμενόμενα ποσοστά συμμετοχής την επόμενη χρονιά.

Τα πέντε βραβευμένα ντοκιμαντέρ διακρίθηκαν για τον τρόπο με τον οποίο πραγματεύτηκαν επιστημονικά οι μαθητές το θέμα, για την ερευνητική εργασία που προηγήθηκε, την αποτελεσματική αξιοποίηση των πηγών και των μαρτυριών, τη δομημένη οργάνωση του υλικού και το επιτυχημένο μοντάζ. Δεν μπορούμε, όμως, να παραβλέψουμε κάποιες σημαντικές επισημάνσεις που αφορούν αφενός την παράμετρο «κριτικά» του τίτλου του διαγωνισμού, αφετέρου την κινηματογραφική παιδεία των συμμετεχόντων. Είναι δύσκολο να ξεφύγουν οι διαγωνιζόμενοι, στην πρώτη απόπειρά τους, από τα ιστορικά στερεότυπα και τις αγκυλώσεις, και να προσεγγίσουν πραγματικά με κριτική ματιά το ιστορικό γεγονός. Ένας λόγος παραπάνω, λοιπόν, να επιλέγουν ορθά τα θεσμικά όργανα του Υπουργείου σε ποιες ειδικότητες ανατίθεται η διδασκαλία του μαθήματος της Ιστορίας. Έπειτα, ήταν σε πολλές περιπτώσεις περισσότερο από προφανής η γοητεία και η κυριαρχία του εμπορικού κινηματογράφου. Αρκετά τα κινηματογραφικά στερεότυπα. Κυρίως, όμως, αδυναμίες στην κινηματογραφική αφήγηση.

Θα μπορούσε κανείς να αναλύσει επί μακρόν τα αποτελέσματα του διαγωνισμού, κάτι που έχει ήδη δρομολογηθεί σε επιστημονικό πλαίσιο. Για λόγους συντομίας θα εστιάζαμε στα εξής: Οι διαγωνισμοί χάνουν την μακροπρόθεσμη παιδευτική τους αξία αν λειτουργήσουν σαν πυροτεχνήματα, χωρίς να έχει διασφαλιστεί αξιόλογη συνέχεια. Με αυτό το σκεπτικό, από τον ερχόμενο Οκτώβριο σχεδιάζονται από τη Νέα Παιδεία, σε συνεργασία με άλλους επιστημονικούς φορείς, επιμορφωτικές δράσεις για εκπαιδευτικούς και μαθητές, με στόχο τη δημιουργία ιστορικών ντοκιμαντέρ και τη χρήση τους στις αίθουσες. Έπειτα, έγινε σαφές σε όλους όσοι πλαισίωσαν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο τον διαγωνισμό πως οι εκπαιδευτικοί δεν είναι συλλήβδην φυγόπονοι ούτε φείδονται χρόνου προκειμένου να παραγάγουν έργο. Δε φοβούνται μάλιστα να εκθέσουν την από κοινού δουλειά με τους μαθητές τους και να αξιολογηθούν και οι ίδιοι γι’ αυτή.

Η κατακλείδα της δράσης θα μπορούσε να είναι «Μια άλλη εκπαίδευση φαίνεται πως είναι εφικτή». Ας τη χρησιμοποιήσουμε ως θεματική περίοδο, για να γράψουμε -και εμείς- Ιστορία.

Τα πέντε βραβευμένα ντοκιμαντέρ είχαν αναρτηθεί στην ιστοσελίδα της ΕΡΤ www.ert.gr-Περισσότερα-Παιδικό-Διαγωνισμοί.

Τώρα θα τα βρείτε στο vimeo, στη διεύθυνση https://vimeo.com/user19113548/videos

Nέα Παιδεία (2013), τεύχος 146, σ. 146-148

AFISAsmall

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


[*] Φράση δανεισμένη από το διαφημιστικό σποτ της ΕΡΤ για τον διαγωνισμό.

Φοβᾶμαι τοὺς ἀνθρώπους ποὺ μὲ καταλερωμένη τὴ φωλιὰ
πασχίζουν τώρα νὰ βροῦν λεκέδες στὴ δική σου.

Μ. Αναγνωστάκης

(Αν το κριτήριό μου ήταν τι κάνουν οι άλλοι, δε θα ‘χα βγει απ’ την πόρτα της αυλής μου.)

synthikes

“Κατά καιρούς μ’ έχουν χαρακτηρίσει καθαρά πολιτικό ποιητή. Προσωπικά δεν νομίζω ότι είμαι πολιτικός ποιητής. Είμαι ερωτικός και πολιτικός μαζί. Συνδυάζονται αυτά τα δύο. Είναι η εποχή που τα συνδύαζε αυτά τα δύο. Δηλαδή δεν μπορούσε να είναι κανείς ερωτικός ποιητής, ξεχνώντας το πολιτικό πλαίσιο εκείνης της εποχής που ήταν φουντωμένα τα πολιτικά πάθη. Υπήρχε το πολιτικό στοιχείο μέσα, η έκφραση της πολιτικής, μέσα από μια ερωτική κατάσταση όμως. Δεν ξέρω αν το καταλαβαίνουμε αυτό το πράγμα εύκολα. Γι’ αυτό αρνούμαι όλα αυτά περί “ποίησης της ήττας” και τα σχετικά. Δεν είναι ποίηση της ήττας. Είναι μια αγωνία για την εποχή, ένα άγχος για την εποχή. Όταν τελείωσε η εποχή, τελειώνει κι η ποίηση. Δεν μπορείς να γράφεις συνεχώς ποίηση. Δεν είμαι επαγγελματίας ποιητής. Αισθάνομαι την ποίηση σαν τρόπο έκφρασης επειδή δεν μπορούσα να εκφραστώ διαφορετικά. Δηλαδή ήταν η εποχή τόσο πιεσμένη, τόσο δύσκολη, που μόνο εκφράζοντας τον πόνο του μπορούσε κανείς να την αντέξει”.

Είμαι αριστερόχειρ ουσιαστικά

Που δεν προτίμησα να πάω βόλτα σήμερα.

(Όποιος διδάσκει Ιστορία, όποιος διαβάζει Ιστορία, όποιος έχει σπουδάσει Ιστορία -ελπίζω- με καταλαβαίνει.)

IMG_20130616_122654

 

 

 

 

 

 

 

Ανοίξτε το Αρχείο.

Ανοίξτε το Ιστορικό Αρχείο.

  • Τριαντάφυλλο στο στήθος – Θέατρο της Δευτέρας
  • Πορεία 090
  • Ακυβέρνητες πολιτείες
  • Το ταμπούρλο
  • Το Ολοκαύτωμα

Όλα, στη δημόσια τηλεόραση.
Ως τα 15 είχα βρει πού θα κινηθώ.
Ευγνώμων,

ΝΜ

 

poreia090

Η EBU ξεκίνησε τη συλλογή υπογραφών για την επαναλειτουργία της ΕΡΤ.

Υπογράφετε ΕΔΩ

Why this is important

We, at the EBU, believe that the existence of public service media and their independence from government lie at the heart of democratic societies, and therefore any far-reaching changes to the public media system should only be decided after an open and inclusive democratic debate in Parliament – and not through a simple agreement between two government ministers. Public service media is an essential pillar of democratic and pluralistic societies across Europe.

 

ΤΟ ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΤΗΣ ΕΡΤ, ΒΑΡΥ ΠΛΗΓΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ

Η Επιστημονική Ένωση και η Διεύθυνση του περιοδικού ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ καταγγέλλουν τη βίαιη και αντιδημοκρατική απόφαση της κυβέρνησης να κλείσει σε ένα απόγευμα τη Δημόσια Ραδιοτηλεόραση. Εκτός από το απάνθρωπο μέτρο της απόλυσης 2500 χιλιάδων εργαζομένων, καταργεί η κυβέρνηση απροκάλυπτα το δικαίωμα των πολιτών στην ενημέρωση, γεγονός πρωτοφανές για δημοκρατική χώρα της Ευρώπης. Ήδη το EBU με επίσημη επιστολή του ζητά την απόσυρση της απόφασης.

Παράλληλα, η κυβέρνηση απαγορεύει και το δικαίωμα πρόσβασης, ιδιαίτερα των εκπαιδευτικών και των μαθητών, στα ιστορικά και πολιτιστικά αρχεία της ΕΡΤ, που αποτελούν κιβωτό μνήμης της χώρας και του λαού, και δεν ανήκουν σε πολιτικά υποχείρια κομματικών μηχανισμών ή ποικίλλων ιδιωτικών ελληνικών ή διεθνών συμφερόντων.

Η ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ αισθάνεται βαθιά οργή γιατί πλήττεται ο κύριος συνεργάτης της, η ΕΡΤ, πρωταγωνιστής στην προσπάθεια να φέρουμε τους μαθητές πιο κοντά στην ιστορική μνήμη με τη διοργάνωση φέτος με μεγάλη επιτυχία του 1ου Πανελλήνιου Μαθητικού Διαγωνισμού Ιστορικού Ντοκιμαντέρ.

Καλούμε όλους τους ανθρώπους της εκπαίδευσης να αντιδράσουν δυναμικά στην προκλητική αυτή απόφαση κατάργησης της Δημόσιας Ραδιοτηλεόρασης και να είναι σε επιφυλακή και ετοιμότητα γιατί η επίθεση στην παιδεία γενικεύεται επικίνδυνα, και όλοι θα κληθούμε να αποφασίσουμε με ποιον θα πάμε!

Εκ μέρους της Επιστημονικής Ένωσης ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ

Κώστας Αγγελάκος

Επίκουρος Καθηγητής Ιονίου Πανεπιστημίου

Διευθυντής του περιοδικού ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ

ert

Στο τεύχος 146 της Νέας Παιδείας θα υπάρχει κείμενο για τον διαγωνισμό. Οι ενδιαφερόμενοι να συντονιστούν, παρακαλώ.

Κανένα πρωτοσέλιδο για την Παιδεία, άρθρο της Χριστίνας Κουλούρη στο Βήμα της Κυριακής, 19/5/2013

Δείτε το δελτίο τύπου

Το απόσπασμα από το δελτίο της ΝΕΤ

Και τα πέντε βραβευμένα ντοκιμαντέρ στην ιστοσελίδα της ΕΡΤ

——————————————

Η ανακοίνωση των αποτελεσμάτων του Πανελλήνιου Μαθητικού Διαγωνισμού Ιστορικού Ντοκιμαντέρ και η τελετή απονομής των βραβείων έγινε στην Αθήνα το Σάββατο, 11Μαΐου 2013, στις 10.00, στο Ίδρυμα «Μιχάλης Κακογιάννης», Πειραιώς 206, Ταύρος, Αθήνα.

Δόθηκαν τρία βραβεία και δύο έπαινοι, τα οποία συνοδεύονταν από ειδικό δίπλωμα και αναμνηστικά δώρα των χορηγών/δωροθετών του διαγωνισμού.

Το πρόγραμμα της εκδήλωσης περιελάμβανε χαιρετισμούς από τους διοργανωτές, την απονομή των βραβείων και των επαίνων, και την προβολή των βραβευμένων ντοκιμαντέρ.

Δείτε την αφίσα και την πρόσκληση.

Σχετική ανακοίνωση στην ιστοσελίδα του ΙΜΚ.

———————————————————————————————

Τα μαθητικά ντοκιμαντέρ κρίθηκαν από επιτροπή που αποτελείτο από τους

  • Δημήτρη Λάππα, ιστορικό, φιλόλογο, εκπαιδευτικό στη β΄βάθμια εκπαίδευση
  • Γεωργία Λουκοπούλου, κοινωνιολόγο, κινηματογραφίστρια, εκπαιδευτικό στη β΄βάθμια εκπαίδευση
  • Γιάννη Παρίση, φιλόλογο, συγγραφέα, εκπαιδευτικό στη β΄βάθμια εκπαίδευση
  • Δρ. Βασιλική Σακκά, ιστορικό, Σχολική Σύμβουλο Φιλολόγων Μεσσηνίας

Η κριτική επιτροπή εποπτευόταν από ειδική επιστημονική επιτροπή, η οποία αποτελείτο από τους:

  • Νίκο Καραπιδάκη, Καθηγητή του Ιονίου Πανεπιστημίου, Πρόεδρο της Εφορείας των Γενικών Αρχείων του Κράτους
  • Γιώργο Κόκκινο, Καθηγητή Ιστορίας και Διδακτικής της Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου
  • Χριστίνα Κουλούρη, Καθηγήτρια Ιστορίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
  • Φώτο Λαμπρινό, σκηνοθέτη ιστορικών ντοκιμαντέρ, συγγραφέα
  • Ελπίδα Πρωτόπαπα, προϊσταμένη του Τμήματος Επιμορφωτικών Προγραμμάτων της ΕΡΤ.

Την Επιστημονική Επιτροπή συντόνισε ο Κώστας Αγγελάκος, Επίκουρος Καθηγητής Παιδαγωγικών στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο, Διευθυντής του περιοδικού ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ.

Την ειδική κριτική επιτροπή συντόνισε η Νατάσα Μερκούρη, φιλόλογος, μέλος του ΔΣ  και επιστημονική συνεργάτις της ΝΕΑΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ.

Η ΕΡΤ δημιούργησε τηλεοπτικό και ραδιοφωνικό τρέιλερ, το οποίο προέβαλε το διαγωνισμό μέχρι και την 29η Μαρτίου 2013 και θα αναρτήσει τα βραβευμένα ντοκιμαντέρ στον ιστότοπό της για διάστημα έξι μηνών.

ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ

Χαριλάου Τρικούπη 31

10681 Αθήνα

Τηλ.: 210-3636007

E-mail: neapaideia@yahoo.gr

 

 

 

 

 

 

 

 

 

21 Απριλίου 2013

Και, με την ευκαιρία, να σας ευχαριστήσω που καθημερινά επισκέπτεσθε το blog μου και διαβάζετε με ζέση τις δημοσιεύσεις μου. Το ενδιαφέρον σας με τιμά.

Θα ήθελα μια μέρα να με ακολουθήσετε όχι μόνο στο blog αλλά και στους ρυθμούς μου έξω και μετά από το σχολείο. Τότε που, ενώ θα ‘θελα πολύ να καθήσω στον καναπέ μου αποκαμωμένη από την πρωινή κούραση, όπως συμβαίνει σε αρκετούς, απλά συνεχίζω τη δουλειά.

Αυτό, πραγματικά, θα είχε ενδιαφέρον.

Χτίζοντας εκπαιδευτικές κοινότητες ενάντια στον αποκλεισμό

Σχολείο χωρίς διευθυντή. Πόσα σχολεία θα λειτουργούσαν υπό τέτοιο διοικητικό «κενό»; Αρκετά απ’ ό,τι φαίνεται. Σίγουρα τα σχολεία Waldorf (το πρώτο ιδρύθηκε για τα παιδιά των εργατών στο εργοστάσιο καπνού Waldorf-Astoria στη Στουτγάρδη) ανά τον κόσμο, που ακολουθούν τη φιλοσοφία και την παιδαγωγική του Rudolf Steiner. Επιτροπές γονέων και εκπαιδευτικών συναποφασίζουν για τα θέματα που αφορούν το σχολείο, τόσο τα παιδαγωγικά όσο και τα οικονομικά (κρατική χρηματοδότηση, καθορισμός του ύψους των διδάκτρων, ταμείο αλληλεγγύης κλπ.). Η διοικητική αυτή αυτονομία «αισθητοποιεί» συγκεκριμένες αρχές με κυρίαρχες αυτές της δημιουργικής ανάπτυξης μέσα από την ανάληψη πρωτοβουλιών και τη συνεργασία, τη δραστηριοποίηση ελεύθερων πολιτών. Η ελευθερία αυτή καλλιεργείται και εδραιώνεται μέσα από τη θεωρία της ανθρωποσοφίας σύμφωνα με την οποία η εκπαίδευση οφείλει να καλλιεργεί το σώμα, την ψυχή και το πνεύμα, με στόχο τη γνωριμία και την προσέγγιση με τον πνευματικό κόσμο, χωρίς όμως να χάνεται η επαφή και η διάδραση με τον υλικό κόσμο.

Η ολιστική προσέγγιση της εκπαίδευσης διέπει συνολικά τη στοχοθεσία αυτών των σχολείων χωρίς να διδάσκεται per se στο αναλυτικό πρόγραμμα του σχολείου. Η ολόπλευρη εσωτερική καλλιέργεια του παιδιού μέσα από τις αισθήσεις και τον πειραματισμό, ο προσανατολισμός προς τις πολλαπλές ευφυΐες, η κατάργηση των διακρίσεων, η εκπαίδευση στη δημοκρατία, η βιωματική και η συναισθηματική προσέγγιση των διδακτικών αντικειμένων και των δραστηριοτήτων, και η ανάπτυξη κοινωνικών δεξιοτήτων αποτελούν βασικούς άξονες. Ακόμα και η χωρίς γωνίες αρχιτεκτονική του σχολείου, οι λαβυρινθώδεις διάδρομοι και η αλληλεπίδραση του κτηρίου με το περιβάλλον ενισχύουν μια εξερευνητική προσέγγιση της γνώσης, και κατ’ επέκταση της ίδιας της ζωής. Οι αίθουσες αποπνέουν οικειότητα και θαλπωρή σπιτιού, γεγονός που καλλιεργεί το αίσθημα πως κανείς εκεί δεν είναι ξένος. Οι αρχές αυτές, βέβαια, δε λειτουργούν αυστηρά κανονιστικά, αν και τηρούνται στην πλειονότητα των περιπτώσεων. Το κάθε σχολείο προσαρμόζεται, χωρίς να χάνει τον παιδαγωγικό και κοινωνικό του χαρακτήρα, ανάλογα με τη χώρα στην οποία βρίσκεται.

Η εκπαίδευση χωρίζεται σε τρία στάδια με κριτήριο την ηλικία και τις αναπτυξιακές δυνατότητες του παιδιού. Μέχρι τα 7 τους χρόνια οι μαθητές, μέσα από μοντέλα δράσης που προτείνουν οι δάσκαλοί τους, ασχολούνται με πρακτικές δραστηριότητες με στόχο να κατακτήσουν γνώσεις μέσα από παραδείγματα και από καθοδηγούμενο παιχνίδι, να δημιουργήσουν δεσμούς με τον κόσμο γύρω τους και να αναπτύξουν την ενσυναίσθηση. Από τα 8 έως τα 14 ασκούνται στη δεξιότητα του προφορικού λόγου με τη βοήθεια της αφήγησης παραμυθιών και της καλλιτεχνικής δημιουργίας (θέατρο, εικαστικά, ευρυθμία, μουσική, κατασκευές). Συμμετέχουν σε δραστηριότητες οι οποίες τους βοηθούν να αναπτύξουν όχι μόνο τη φαντασία τους αλλά και βαθύτερα συναισθήματα για το αντικείμενο της εργασίας τους, που είναι με σαφήνεια εστιασμένο σε μία θεματική ανά μήνα. Στο τελευταίο στάδιο, από τα 14 και πάνω, καλούνται να κατακτήσουν γνώσεις μέσα από την καλλιέργεια της κριτικής σκέψης και των ηθικών αξιών. Προσεγγίζουν αφηρημένες έννοιες και καταλήγουν σε συμπεράσματα μετά από λογική επεξεργασία των δεδομένων. Η αξιολόγηση όλων των παραπάνω γίνεται, με ποιοτικά χαρακτηριστικά, μέσα από εκθέσεις των εκπαιδευτικών για την πρόοδο στη σχολική επίδοση και την προσωπική ανάπτυξη, μέσα από την εξέταση των portfolio και συζήτηση με τους μαθητές. Οι γραπτές εξετάσεις είναι σπάνιες εκτός από την περίπτωση που κάποιος μαθητής επιθυμεί να εγγραφεί σε κολέγιο.

Ιδιαίτερη μνεία θα πρέπει να γίνει στην ευαισθητοποίηση των μαθητών σε θέματα της κοινότητας. Η συνεχής άσκησή τους στην ανάπτυξη δεσμών με συμμαθητές και δασκάλους, καθώς και με ό,τι ασχολούνται στην καθημερινότητά τους γίνεται η βάση όχι μόνο για τη συνεισφορά και τον εθελοντισμό αλλά ακόμα και τον ακτιβισμό και τη δημιουργική παρέμβαση με στόχο την εξομάλυνση των συνθηκών. Χαρακτηριστικό παράδειγμα, το σχολείο Waldorf στο Κέιπ Τάουν κατά τη διάρκεια του απαρτχάιντ. Ακόμα και υπό την απειλή της διακοπής της κρατικής χρηματοδότησης, δεν απέκλεισε κανέναν μαθητή λόγω της φυλετικής του καταγωγής. Ανάλογες παρεμβάσεις συναντάμε στα αντίστοιχα σχολεία για φτωχούς μαθητές στις φαβέλες του Σάο Πάολο, για νέους με παραβατική συμπεριφορά στην Καλιφόρνια ή για Εβραίους και Άραβες στο Harduf Kibbutz στο Ισραήλ.

«Υγιή κοινωνική ζωή έχει κανείς όταν στον καθρέφτη της ψυχής του βλέπει το είδωλο όλης της κοινότητας και όταν η αρετή του καθενός χωριστά παραμένει ζωντανή μέσα σ’ ολόκληρη την κοινότητα», είπε ο Steiner. Ας μην ξεχνάμε αυτή την αναλογία, ιδίως σε καιρούς κρίσης.

Θερμές ευχαριστίες στον συνάδελφο Κωνσταντίνο Σκρεπετό, που μου επεσήμανε, καιρό πριν ομολογώ, τη λειτουργία των σχολείων Waldorf.

Νέα Παιδεία (2013), τ. 145


« Πιο πρόσφατα Άρθρα - Παλιότερα Άρθρα »

Αλλαγή μεγέθους γραμματοσειράς
Αντίθεση
Μετάβαση σε γραμμή εργαλείων