«Το μέλλον είναι το μοναδικό είδος ιδιοκτησίας που τα αφεντικά παραχωρούν ελεύθερα στους σκλάβους»

Αλμπέρτ Καμί

Σε ολόκληρο τον ευρωπαϊκό νότο, σ’ αυτή τη θλιβερή ακτογραμμή της μεσογειακής Ευρώπης που είναι βαριά χτυπημένη από την οικονομική ύφεση και τη μακροχρόνια ανεργία, αρχίζει να διαμορφώνεται τα τελευταία χρόνια μια νέα “No Future” γενιά. Μετά τη γενιά των «baby boomers», αλλά και τη λεγόμενη «Γενιά Χ» -που αποθέωσε το life style και τον υπερκαταναλωτισμό- η σημερινή μεσογειακή «γενιά Υ», που είναι μεταξύ 20 και 30 ετών, ζει στον ευρωπαϊκό νότο μια αργή κάθοδο προς την κόλαση.

Μπορεί οι γονείς τους να εργάστηκαν σκληρά, για να τους εξασφαλίσουν την υλική ευημερία και την αίσθηση της ασφάλειας, υποφέροντας ταυτόχρονα από σωρεία ψυχοσωματικών προβλημάτων, ωστόσο η μεσογειακή «γενιά Υ», αν και απίστευτα εκπαιδευμένη κι εξοικειωμένη με τις νέες τεχνολογίες σε σχέση με τις προηγούμενες γενιές, είναι απελπισμένη σχετικά με το παρόν και το μέλλον της. Βασική αιτία αυτής της απόγνωσης είναι η μακροχρόνια ανεργία, η οποία στην Ελλάδα και στην Ισπανία ξεπερνά το 60%, ενώ στην Ιταλία και στην Πορτογαλία αγγίζει το 50%, ανάμεσα στους νέους μεταξύ 18 ως 24 ετών.

Περισσότερα

Συνέντευξη του Ελπιδοφόρου Ιντζέμπελη

Ο Γιώργος Γκανέλης γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αθήνα. Σπούδασε Κλασική Φιλολογία στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Είναι καθηγητής Φιλολογίας στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση. Με την ποίηση ασχολείται εδώ και μερικές δεκαετίες.

Τα ποιήματα τα κράτησε στο συρτάρι του, τα δούλεψε πολύ, γιατί είναι τελειομανής και όταν αισθάνθηκε ότι είναι έτοιμος παρέδωσε την ποιητική του συλλογή στις εκδόσεις Στοχαστής. Στις εκδόσεις Στοχαστής που κοντεύουν να κλείσουν σχεδόν μισό αιώνα. Με χαρά σας παρουσιάζουμε τον ποιητή Γιώργο Γκανέλη.

…

1) Ποια ήταν η αφορμή για να εκδοθεί η συλλογή «Ανάπηροι δρομείς», εκδόσεις Στοχαστής;

Επειδή δεν είμαι και πολύ κοινωνικό άτομο, πάντα η έκθεση στο κοινό με τρόμαζε. Από την άλλη όμως, τα ίδια μου τα ποιήματα με πίεζαν αφόρητα να τα ανασύρω από το σκοτάδι της αφάνειας και να τα απλώσω στο φως του ήλιου. Όταν συνειδητοποίησα την ενηλικίωσή τους, εκπλήρωσα την υποχρέωση που είχα απέναντί τους.

Περισσότερα

O Γιάννης Μακριδάκης στο ΜySalonika

Διαφορετική στάση ζωής. Συγγραφέας. Ακτιβιστής. Ζει μόνιμα στη Χίο. Ασχολείται με τη γη. Αγαπά το γράψιμο και τον αγαπά το αναγνωστικό κοινό. Σε μια άκρως ενδιαφέρουσα συζήτηση, ο Γιάννης Μακριδάκης στο MySalonika…

Συνέντευξη στο Γιώργο Παπανικολάου

Περισσότερα

Στους σύγχρονους καιρούς πολλά έχουν γραφτεί και ειπωθεί για την εκπαίδευση και την ευρύτερη παιδεία των νέων. Οι ασχολούμενοι με το θέμα αναγνωρίζουν τον καταλυτικό ρόλο της παιδείας στη διαμόρφωση της κοινωνίας και του έθνους, μολαταύτα στην πράξη παρατηρούμε ότι οι λύσεις που δίδονται είναι ημιτελείς, αποσπασματικές, ανοργάνωτες και συχνά εκτός στόχου. Μα τελικά, θα αναρωτηθεί κανείς, μπορούμε να συλλάβουμε ποιος ο στόχος της εκπαίδευσης και της παιδείας;

Ο Πλάτων θα αποφθέγγονταν κάπου στον 5ο με 4ο αιώνα π.Χ.: “Πάσα τε επιστήμη χωριζομένη δικαιοσύνης και της άλλης αρετής, πανουργία τις, και ου σοφία φαίνεται”, δηλαδή κάθε επιστήμη, όταν χωρίζεται από τη δικαιοσύνη και την υπόλοιπη αρετή, γίνεται πανουργία και όχι σοφία. Μήπως το απόφθεγμα αυτό μας θυμίζει κάτι; Δεν είναι οι επιστήμονες και τα τεχνολογικά επιτεύγματά τους που στηρίζουν τη σύγχρονη παγκόσμια επιβολή μιας νέας δικτατορίας;

Η αλήθεια για την αποτυχία της σύγχρονης εκπαίδευσης κρύβεται πίσω από τις λέξεις που χρησιμοποιεί ο Πλάτων. Ας τις δούμε μία-μία:

Αρετή: Αποτελεί ουσιαστικά την υλοποίηση της ηθικής με έργα και στάση ζωής. Η ηθική εκπηγάζει από τη βιοθεωρία του ανθρώπου και τον οδηγεί προς τα άνω (άνω-θρώσκων). Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Ηρακλής πριν ξεκινήσει τους άθλους του, δηλαδή κατ’ ουσίαν τον δημόσιό του βίο, έπρεπε να επιλέξει μεταξύ αρετής και κακίας. Εκείνος επέλεξε την αρετή, παρότι ο δρόμος της ήταν στην αρχή στενός. Πόσο διδακτικοί ήταν οι μύθοι των προγόνων μας. Στο σημείο αυτό θα πρέπει λογικά να αναρωτηθούμε κατά πόσο το σύγχρονο σχολείο διδάσκει με κάθε τρόπο την αρετή (από τα βιβλία, μέχρι το παράδειγμα των ίδιων των δασκάλων). Δε χρειάζεται και ιδιαίτερη σκέψη, για να αντιληφθεί κανείς την τραγική απουσία της αρετής από το σχολείο, αλλά και το ευρύτερο κοινωνικό σύνολο. Ειδικά αν μιλήσουμε για τη δικαιοσύνη, τα σχόλια περιττεύουν…

Επιστήμη: Ετυμολογικά επ-ίσταμαι, γνωρίζω κάτι καλά, γνωρίζω σε βάθος. Και σ’ αυτό το σημείο ίσως υπάρχουν ελλείψεις ως προς το εκπαιδευτικό σύστημα, αλλά σε συνδυασμό με την παραπαιδεία και τις εξουθενωτικές δαπάνες των γονέων, έχουμε ως αποτέλεσμα μια νεολαία με τις κατά τεκμήριο περισσότερες -κυρίως τεχνικές- γνώσεις απ’ ό,τι οι προηγούμενες γενιές. Μολαταύτα δεν έχουμε τη συνακόλουθη ωρίμανση που θα περίμενε κανείς.

Σοφία: Είναι το απόσταγμα της εμπειρίας και της γνώσης που φιλτράρονται μέσα από τη δοκιμασμένη αρετή. Η σοφία δεν είναι απλή γνώση ή ο εξυπνακισμός, αλλά η ανώτερη αντίληψη του ανθρώπου για τη ζωή και τα πράγματα ως αποτέλεσμα της ώριμης σκέψεως. Είναι χαρακτηριστική η έλλειψη σοφίας στις μέρες μας ακόμη και σε μεγάλους και ώριμους ανθρώπους, διότι ακριβώς εξέλιπε η αρετή.

Πανουργία: δολιότητα εκπεφρασμένη – υλοποιημένη με περίτεχνους τρόπους. Αυτή είναι η κατάντια του υποδουλωμένου στην κακία ανθρώπου ο οποίος όμως διαθέτει πληθώρα γνώσεων και δεξιοτήτων. Ένας κακός πλην αγράμματος και κουτός άνθρωπος μπορεί να κάνει ένα μικρό σχετικά κακό, ο πανούργος μπορεί να καταστρέψει ολόκληρες κοινωνίες και έθνη.

Είναι αδήριτη η ανάγκη να στραφεί η σύγχρονη εκπαίδευση και η ευρύτερη παιδεία στην καλλιέργεια της ηθικής και της αρετής, αν θέλουμε το φτωχό μας έθνος να αναστηθεί από της στάχτες του, ειδάλλως θα αναφωνήσουμε μαζί με τον ποιητή: “Οι βάρβαροι δε θα ξανάρθουν από τα σύνορα, αλλά οι ορδές τους θα ξεπηδήσουν από τα παιδικά δωμάτια”.

ΠΗΓΗ: koinonikianatoli.wordpress.com

Στα πλαίσια του μαθήματος επιλογής “Ελεύθερο Σχέδιο”  πραγματοποιήθηκε στις 29/3 επίσκεψη στο Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης και στο Βυζαντινό Μουσείο για τους μαθητές της Β’ Λυκείου με συνοδούς τις καθηγήτριες Καραλουκά Μ., Τσεκούρα Α. και Τσούνη Γ.

Το ντοκιμαντέρ “Το θαύμα των Ελλήνων” είναι από μια γαλλική σειρά που θα σας θυμίσει το πόσο περήφανοι πρέπει να είστε που γεννηθήκατε Έλληνες. Η σειρά ονομάζεται “
Ο Θρύλος των Επιστημών” και είναι μια σειρά βραβευμένων γαλλικών ταινιών τεκμηρίωσης (ντοκιμαντέρ) του Γάλλου φιλοσόφου και συγγραφέα Michel Serres που αναφέρονται στο “θαύμα των Ελλήνων”.

Στην έκρηξη των γνώσεων και των επιστημών απο τον 6ο αιώνα έως και τον 4 αιώνα σε ένα μικρό ηλιόλουστο κομμάτι γης, την Ελλάδα, γεννήθηκαν οι επιστήμες που εξακολουθούν να μας οδηγούν μέχρι σήμερα.

Η ίδια η επιστήμη, η οποία είναι το καμάρι του σύγχρονου δυτικού ανθρώπου, και που η γέννησή της οφείλεται στους Έλληνες με την καθαρότητα του πνεύματός τους.

 Ο Όμηρος, ο Θαλής ο Μιλήσιος, ο Ιπποκράτης, ο Πυθαγόρας, ο Ηράκλειτος, ο Πυθέας ο Μασσαλιώτης, ο Εύδοξος, ο Διοσκουρίδης και άλλοι πολλοί Έλληνες πατέρες των επιστημών, της ποιητικής, της χαρτογραφίας, της ιατρικής, των μαθηματικών, της γεωμετρίας, μάς ταξιδεύουν στον υπέροχο κόσμο των Ελλήνων.

Αυτή η ταινία συνδυάζει αφήγηση, τοπία, ιστορικές και ποιητικές αναφορές, και επιχειρεί να αναβιώσει τις θρυλικές μορφές της ιστορίας των Ελλήνων.





Ένα μοναδικό βίντεο πάντα επίκαιρο.
Δείτε το μέχρι τέλους.



Η Μάχη στο Kruger είναι ένα σύντομο βίντεο που απεικονίζει την αντιπαράθεση ανάμεσα σε ένα κοπάδι αφρικάνικων βούβαλων και μια αγέλη λιονταριών. Το βίντεο γυρίστηκε το 2004 από κάποιον τουρίστα στο Kruger National Park της Νότιας Αφρικής και έχει ευρέως επαινεθεί για την δραματική απεικόνιση της άγριας ζωής στην αφρικανική σαβάνα.

Δημοσιεύτηκε στο YouTube το 2007 όπου έγινε ένα από τα δημοφιλέστερα βίντεο, με περισσότερες από 69 εκατομμύρια θεάσεις και 84.000 σχόλια μέχρι τώρα.

Μέσα σε μόλις 8.24 λεπτά καταγράφεται η συγκλονιστική δύναμη της φύσης και η ικανότητά της να μας διδάσκει με άμεσο αλλά και έμμεσο τρόπο.

μια ταινία του Erik Gustavson

Μια από τις μεγαλύτερες παραγωγές των Σκανδιναβικών χωρών
τα τελευταία χρόνια στην οποία συμμετέχουν 5 χώρες,
Σουηδία, Νορβηγία, Δανία, Φινλανδία και Ισλανδία.

H ιστορία ενός δεκατετράχρονου κοριτσιού που προσπαθεί να δώσει απαντήσεις στα ερωτήματα που την απασχολούν ανακαλύπτοντας με την βοήθεια ενός μυστηριώδους δασκάλου και φίλου τον θαυμαστό κόσμο της Δυτικής φιλοσοφίας.

Η ταινία…

Μια μέρα η Σοφία βρίσκει στο γραμματοκιβώτιο της μια ανώνυμη επιστολή που γράφει, “Ποια είσαι;” Την επόμενη μέρα, βρίσκει άλλη μια με το ερώτημα “Από πού προήλθε ο κόσμος;”

Διάφορα περίεργα πράγματα συμβαίνουν και στο σχολείο. Όταν ξεχνάει να κάνει τα μαθήματά της, ανακαλύπτει ότι τα έχει ήδη παραδώσει στο δάσκαλό της και ο γραφικός χαρακτήρας είναι ίδιος με το δικό της.

Ένα μυστηριώδες σκυλί φέρνει στη Σοφία μια βιντεοκασέτα στην οποία απεικόνίζεται ένας άνδρας που ονομάζεται Αλμπέρτο Νοξ (Thomas von Bromssen), ο οποίος παρουσιάζει (με στυλ δημοσιογράφου) τη ζωή στην αρχαία Αθήνα, και εξηγεί ότι ο φιλόσοφος Σωκράτης κρίθηκε ένοχος στη δίκη, καταδικάστηκε σε θάνατο και πρέπει να πιεί δηλητήριο.

Η Σοφία ανακαλύπτει που μένει ο Αλμπέρτο, και όταν τον επισκέπετε βρίσκει σε ένα τοίχο του σπιτιού του μια τρύπα που λειτουργεί σαν μηχανή του χρόνου και την ταξιδεύει στην ιστορία και τους μύθους. Συναντά ανθρώπους – θρήλους, όπως ο Da Vinci, ο Σαίξπηρ και o Ροβεσπιέρος, ενώ παρακολουθεί από κοντά ιστορικά γεγονότα, όπως η γαλλική και η ρωσική επαναστάση.

Αφού παίρνει όλες αυτές τις πληροφορίες για την ιστορία και τη φιλοσοφία, η Σοφία, ανακαλύπτει μέσα στο δάσος ένα παλιό εξοχικό που βρίσκεται κοντά στο σπίτι της. Εκεί βρίσκει ένα καθρέφτη και μέσα στον καθρέφτη βλέπει ένα κορίτσι που θα μπορούσε να είναι η δίδυμη αδερφή της.

Συνειδητοποιεί πως κάποιος ή κάτι κινεί τα νήματα της δικής της ζωής και ότι έχει εμπλακεί σ ‘ένα παιχνίδι όπου το αποτέλεσμα είναι καθοριστικό για την επιβίωσή της. Ο Αλμπέρτο αποτελεί το συνδετικό κρίκο που συνδέει όλα αυτά τα στοιχεία  και θα της δώσει την απάντηση…

ΠΗΓΗ