ΣΧΕΣΕΙΣ ΣΧΟΛΕΙΟΥ - ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ

cropped ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΒΡΟΝΤΑΔΟΥ

Μήνας: Μάρτιος 2025

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΟ ΧΑΡΤΙ ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΟΛΥΒΙ

Επιστροφή στο χαρτί και στο μολύβι

taksh 08

Ἡ εἴδηση εἶναι ἐντυπωσιακὴ καὶ ὁπωσδήποτε πρέπει νὰ προβληματίσει:

«Τὰ ἐκπαιδευτικὰ συστήματα τῶν σκανδιναβικῶν χωρῶν (…) ἐπιστρέφουν στὸ χαρτὶ καὶ στὸ μολύβι. Ὁ λόγος εἶναι οἱ κίνδυνοι γιὰ τοὺς μαθητὲς ἀπὸ τὴν ὑπερβολικὴ χρήση τῶν ψηφιακῶν μέσων, ὅπως ἔχουν ἐντοπιστεῖ ἀπὸ ἐκπαιδευτικούς, παιδιάτρους καὶ νευροεπιστήμονες.

Πρόσφατα ἡ ὑπουργὸς Σχολείων τῆς Σουηδίας, Λότα Ἔντχολμ, ἀνέφερε ὅτι ἡ ἐπιστροφὴ στὸ χαρτὶ στηρίζεται σὲ ἐπιστημονικὰ δεδομένα ποὺ δείχνουν ὅτι οἱ ἀναλογικὲς μέθοδοι (γραφὴ μὲ τὸ χέρι, ἀνάγνωση ἀπὸ ἔντυπα βιβλία) δημιουργοῦν, ὅπως τόνισε, “καλύτερες συνθῆκες γιὰ τὴν ἀνάπτυξη βασικῶν δεξιοτήτων, ὅπως ἡ ἀνάγνωση καὶ ἡ γραφή, σὲ σύγκριση μὲ τὰ ψηφιακὰ ἐργαλεῖα. Γι᾿ αὐτὸ εἶναι σημαντικὸ οἱ μαθητὲς νὰ ἐργάζονται μὲ στυλὸ καὶ χαρτί, καὶ ὄχι λιγότερο σημαντικό, νὰ ἔχουν πρόσβαση σὲ σχολικὰ βιβλία καὶ στελεχωμένες σχολικὲς βιβλιοθῆκες”».

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ;

Ποιος είναι ο σκοπός

της εθνικής παιδείας;

image 3

Γεώργιος Μπαμπινιώτης, καθηγητής της Γλωσσολογίας και Πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών

«Ἔργο τῆς ἐθνικῆς παιδείας εἶναι νά μυήσει τόν νέο στἠ γλῶσσα, στήν ἱστορία καί στίς παραδόσεις τῆς πατρίδας του, στήν πίστη, στίς τέχνες καί στά γράμματα, καί γενικότερα στόν πολιτισμό πού προσδιορίζει τήν ἐθνική του ταυτότητα, τήν ἐθνική φυσιογνωμία τῆς χώρας του καί τήν ἐθνική ἰδιοπροσωπεία τοῦ λαοῦ στόν ὁποῖον ἀνήκει.

Καί ὁ μέν στόχος τῆς γνωστικῆς καί νοητικῆς ἀνάπτυξης ἐπιτυγχάνεται κυρίως μέ τά γνωστικά μαθήματα (μαθηματικά, φυσική, χημεία, βιολογία, πληροφορική κ. λπ) ἐνῶ ὁ στόχος τῆς πνευματικῆς καἰ ἐθνικῆς γενικότερα καλλιέργειας καί ἀγωγῆς ἐπιτυγχάνεται κυρίως μέ τά ἐθνικά λεγόμενα μαθήματα (γλῶσσα, ἱστορία, λογοτεχνία, θρησκευτικά, γεωγραφία, πολιτισμός, παραδόσεις, κ.λπ)».

Για την αντιγραφή  Φώτιος Μιχαήλ, ιατρός

https://aktines.blogspot.com/2025/02/blog-post_1.html#more

Οι απόψεις του ιστολογίου μας ενδέχεται να μη συμπίπτουν με το περιεχόμενο του παραπάνω άρθρου

ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΟΥ 1821

Μαρτυρίες πίστεως

αγωνιστών του 1821

kolokotronis

Εν όψει της εθνικής επετείου αξίζει να φέρουμε στο προσκήνιο μαρτυρίες πίστεως αγωνιστών και ηρώων του 1821.

Επικεφαλής των ηρωικών κληρικών μαρτύρων του 1821 στέκεται  ο Οικουμενικός Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄

Τραγική ήταν η θέση του όταν επαναστάτησε η Ελλάδα. Έβλεπε ότι τον περίμενε το μαρτύριο. Πολλοί προσπαθούν να τον πείσουν να φύγει από την Κωνσταντινούπολη για να σωθεί. Αλλά ο «καλός ποιμήν» αρνήθηκε, ακολουθώντας τα ίχνη των γενναίων προκατόχων του. Είπε: «Με προτρέπετε εις φυγήν μάχαιρα θα διέλθη τας ρύμας της Κωνσταντινουπόλεως και λοιπών  πόλεων των χριστιανικών Επαρχιών. Υμείς επιθυμείτε όπως εγώ μεταμφιεζόμενος καταφύγω εις πλοίον ή κλεισθώ εν οικεία οιουδήποτε ευεργετικού υμών Πρεσβευτού, ν’ακούω δε εκείθεν πως οι δήμιοι κατακρεουργούσι τον χηρεύοντα Λαόν. Ουχί! Εγώ διά τούτο είμαι Πατριάρχης, όπως σώσω το Έθνος μου, ουχί δε όπως απολεσθή τούτο διά της χειρός των Γενιτσάρων. Ο θάνατός μου ίσως επιφέρη μεγαλυτέραν ωφέλειαν παρά η ζωή μου. Σήμερον (Κυριακή των Βαΐων) θα φάγωμεν ιχθύς, αλλά μετά τινας ημέρας και ίσως και ταύτην την εβδομάδα  οι ιχθύες θα μας φάγωσιν… Ναί, ας μη γίνω χλεύασμα των ζώντων. Δεν θα ανεχθώ ώστε εις τας οδούς  της Οδησσού, της Κερκύρας και της Αγκώνος διερχόμενον εν μέσω των να με  δακτυλοδεικτώσι λέγοντες: «ιδού έρχεται ο φονεύς Πατριάρχης».  Αν το Έθνος μου σωθή και θριαμβεύση, τότε πέποιθα θα μου αποδώση  θυμίαμα επαίνου και τιμών, διότι εξεπλήρωσα το χρέος μου…  Υπάγω όπου με καλεί ο μέγας κλήρος του Έθνους και ο Πατήρ  ο Ουράνιος, ο μάρτυς των ανθρωπίνων πράξεων».

Ο αρχιμανδρίτης Γρηγόριος Δικαίος, που είναι γνωστός με το όνομα Παπαφλέσσας είναι αυτός που άναψε την φλόγα της Επαναστάσεως στο Μωρηά

Φλογερός στην πίστη, έκανε να ωριμάση ο άγουρος καρπός-η μεγάλη απόφασις του αγώνος και έλεγε: «Έλληνες, ποτέ μην ξεχνάτε το χρέος σε Θεό και σε πατρίδα! Σ’ αυτά τα δύο σας εξορκίζω ή να νικήσουμε ή να πεθάνουμε κάτω από τη σημαία του Χριστού!»

Άλλος, ο Ναύαρχος Ανδρέας Μιαούλης έγραφε στον Γεώργιον Κουντουριώτην τις παρακάτω υπέροχες γραμμές:

«Ας μη λείψη, παρακαλώ, και η Υμετέρα Εκλαμπρότης από του να συνεργήση εις το να γίνωσιν αι ανήκουσαι προς Κύριον προς εξιλέωσιν της θείας αυτού δικαιοσύνης ικεσίαι διά τας αμαρτίας και εμού του αναξίου και όλου του χριστεπωνύμου λαού… όπως συνοδευούσης της θείας αυτού Αγαθότητος, ενισχυθώσιν από την παντοδύναμον χάριν Του οι βραχίονες των Ελλήνων και ούτω κατατροπώσαντες διά του επί της ελληνικής σημαίας τιμίου Σταυρού και τους αισθητούς εχθρούς τούτους, αυτούς μεν υποχρεώσωμεν και άπαντας να ομολογώσι και να κηρύττωσι «Μέγας ο Θεός και η πίστις των Χριστιανών», ημείς δε δοξολογούντες να ψάλλωμεν το του προφητάνακτος «η δεξιά σου Κύριε δεδόξασται».

Ο δε Κωνσταντίνος Κανάρης με προσευχή ξεκίνησε για το κατόρθωμα στο λιμάνι της Χίου

Όσο έλειπαν από το νησί, όλος ο κόσμος γονατιστός προσευχόταν για τη σωτηρία τους.  Καί η επιστροφή τους στα Ψαρά με προσευχή ευχαριστήριο κατέληξε. Οι ιερείς με τα εξαπτέρυγα,  οι προύχοντες και όλος ο λαός τον συνόδευσαν στον ναό του Θεού. Εκείνη η πομπή πάνω στο μικρό αλλά τρισένδοξο νησάκι, μας θυμίζει τα χρόνια, που οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες και οι χιλιοτραγουδισμένοι νικηταί ηρωικών αγώνων ανέβαιναν ταπεινοί προσκυνηταί στην Αγιά Σοφιά, για να ψάλουν «τη υπερμάχω Στρατηγώ τα νικητήρια». Τότε παρομοίως, ο θρυλικός  μπουρλοτιέρης κατέθεσε στα πόδια της εικόνος της Θεοτόκου το στεφάνι του και έπεσε με το μέτωπο κατά γης προσκυνώντας προσευχόμενος και ευχαριστώντας από βάθους καρδιάς το Θεό.  Κατόπιν εξομολογήθηκε, μετέλαβε των αχράντων Μυστηρίων  και με ταπείνωσι και σεμνότητα απεσύρθη στο ήσυχο σπιτάκι του.

Αλλά και ο Γέρος του Μωρηά, ο Κολοκοτρώνης ευλαβείτο πολύ την Παναγία. Στα 1821 ξεκίνησε από την Καλαμάτα για την Τρίπολη

Στα χωριά που περνούσε, χτυπούσαν οι καμπάνες, οι ιερείς έβγαιναν με τα εξαπτέρυγα, άνδρες, γυναίκες, παιδιά γονάτιζαν και έκαναν δεήσεις. Γρήγορα όμως ο πρώτος ενθουσιασμός έσβησε. Ο Αναγνωσταράς, ο Μαυρομιχάλης, ο Παπαφλέσσας τράβηξαν γι’ αλλού. Ο Κολοκοτρώνης απέμεινε κατάμονος με το άλογό του στην Καρύταινα. Τι θα έκαμνε; Τι θα μπορούσε να κάνη ένας μονάχος, ολομόναχος; Το παν! Όταν φλογίζη την καρδιά του η φλόγα της πίστεως.

Αλλ’ ας αφήσουμε τον ίδιο το Γέρο να μας διηγηθή τι έκανε: «Έκατσα που εσκαπέτισαν με τα μπαιράκια τους, απέ εκατέβηκα κάτου˙ ήτον μια εκκλησιά εις τον δρόμον, η Παναγία στο Χρυσοβίτσι, και το καθησιό μου ήτο όπου έκλαιγα την Ελλάς».  Σίμωσε, έδεσε το άλογό του σ’ ένα δέντρο, μπήκε μέσα, γονάτισε: -Παναγιά μου, είπε, από τα βάθη της καρδιάς του, και τα μάτια του δάκρυσαν. Παναγιά μου, βοήθησε και τούτη τη φορά τους Έλληνες να ψυχωθούν. Έκανε το σταυρό του. Ασπάσθηκε την εικόνα της, βγήκε από το εκκλησάκι, πήδησε στ’ άλογό του κι έφυγε.

Λίγο πριν αρχίσει τον αγώνα στα Δερβενάκια είπε: -Έλληνες, απόψε ήλθε η Παναγία και μου είπεν: «Η Παναγία, σκέπη, βοηθός και προστασία!»  Μακάρι και σήμερα στην Παναγία να προσβλέπουμε και τούτη τη δέηση να λέμε:  «Παναγιά μου ψύχωσε τους Έλληνες!».

Ακόμη, η Καπετάνισσα Μπουμπουλίνα είπε στους Προκρίτους και στους Δημογέροντες:

«Έχασα τον σύζυγόν μου. Ευλογητός ο Θεός! Ο πρεσβύτερος υιός μου έπεσε με τα όπλα ανά χείρας. Ευλογητός ο Θεός! Ο δεύτερος και μόνος υιός μου, 14ετής την ηλικίαν, μάχεται μετά των Ελλήνων και πιθανώς να εύρη ένδοξον θάνατον. Ευλογητός ο Θεός! Υπό το σημείον του Σταυρού θα ρεύση επίσης το αίμα μου. Ευλογητός ο Θεός! Αλλά θα νικήσωμεν ή θα παύσωμεν μεν ζώντες, αλλά θα έχωμεν την παρήγορον ιδέαν, ότι εν τω κόσμω δεν αφήσαμεν όπισθεν ημών δούλους τους Έλληνας».

Ιδού και τα επιβεβαιωτικά λόγια του στρατηγού Μακρυγιάννη:

«Οι αγωνισταί βάστηξαν την θρησκείαν του τόσους αιώνες με τους Τούρκους, και τους κάναν τόσα μαρτύρια και την βάσταξαν˙ και λευτέρωσαν και την Πατρίδα  τους, αυτείνοι με την θρησκεία τους, οπού ήταν πεντακόσιοι Τούρκοι εις τον αριθμόν  κι αυτείνοι ένας και χωρίς τ’αναγκαία του πολέμου και την μάθησιν οι περισσότεροι˙  και τ’άρματά τους δεμένα με σκοινιά. Καί η πίστι εις τον Θεόν,  λευτέρωσαν την Πατρίδα τους».

https://aktines.blogspot.com/2025/03/1821_24.html#more

Οι απόψεις του ιστολογίου μας ενδέχεται να μη συμπίπτουν με το περιεχόμενο του παραπάνω άρθρου

ΜΗ ΛΕΚΤΙΚΗ ΜΑΘΗΣΙΑΚΗ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ (NVLD)

Μη λεκτική

μαθησιακή διαταραχή

(NVLD)

Του κ. Γεωργίου Μηλίτση, διδασκάλου-Ειδικού Παιδαγωγού

Μία ἐλαχιστα γνωστή μαθησιακή διαταραχή πού ἐπηρεάζει τό 3 – 4% τῶν παιδιῶν καί τῶν ἐφήβων εἶναι ἡ «Μή λεκτική μαθησιακή διαταραχή». ῾Η διαταραχή αὐτή μελετήθηκε τά τελευταία χρόνια στή Βόρεια  ̉Αμερική καί εἶναι ὑποομάδα τῶν Μαθησιακῶν Διαταραχῶν. Στή διεθνή βιβλιογραφία τήν συναντοῦμε χάριν συντομίας ὡς NVLD.

Οἱ περισσότερες μελέτες ἀπεικόνισης καί οἱ τρέχουσες θεωρίες δηλώνουν ὅτι ἡ αἰτία εἶναι, μία δυσλειτουργία τῆς λευκῆς οὐσίας τοῦ δεξιοῦ ἡμισφαιρίου. ῾Ωστόσο δέν ὑπάρχει συμφωνία μεταξύ τῶν εἰδικῶν σχετικά μέ τό ἐάν ὑπάρχει NVLD καί ποιές θά μποροῦσαν νά εἶναι οἱ ὑποκείμενες αἰτίες γιά τά συμπτώματα τῆς διαταραχῆς.

῎Αλλες ἔρευνες ἔδειξαν ὅτι ὄχι μόνο ἡ λευκή οὐσία τοῦ δεξιοῦ ἡμισφαιρίου εἶναι δυσλειτουργική σ̉ αὐτά τά ἄτομα ἀλλά καί ὁρισμένες ἄλλες περιοχές τῆς φαιᾶς οὐσίας, ὅπως ὁ προκούνιος (ἀνώτερος βρεγματικός λοβός), μποροῦν ἐπίσης νά εὐθύνονται γιά τή NVLD.

Βρέθηκε ὅτι τά παιδιά μέ NVLD ἔχουν συνήθως μέτρια ἤ ἄνω τοῦ μέσου ὅρου νοημοσύνη κι ὅτι ὁρισμένα ἀναπτύσσουν συστήματα, συμπεριλαμβανομένων τῶν ἀναμνήσεων τῶν προηγούμενων ἐμπειριῶν, γιά νά μπορέσουν νά ἀποκτήσουν ἀποδεκτή συμπεριφορά σέ νέες καταστάσεις πού παρουσιάζονται στή ζωή τους.

Τά ἄτομα πού ἔχουν NVLD δέν ἀντιμετωπίζουν προβλήματα μέ τήν ἀποκωδικοποίηση τῆς γλώσσας, τήν ἀνάγνωση ἤ τήν ἐκμάθηση πληροφοριῶν μέ περιληπτικό τρόπο. ῞Οπως λέει ὁ Scott Bezsylko, ἐκτελεστικός διευθυντής τοῦ Winston Preparatory School, «Σκεφτεῖτε το ὡς τό ἀντίθετο τῆς δυσλεξίας». Τά προβλήματα πού ἔχουν αὐτά τά παιδιά περιλαμβάνουν, λέει, ὅλα τά ἄλλα προβλήματα μάθησης. «῞Ολα τά πράγματα πού περιλαμβάνουν τήν κατανόηση—σχέσεις, ἔννοιες, ἰδέες, μοτίβα».

῞Οπως προαναφέραμε ἡ NVLD εἶναι ἐλαχιστα γνωστή καί γι̉ αὐτό δέν περιλαμβάνεται στό DSM-V (Διαγνωστικό καί Στατιστικό ̉Εγχειρίδιο Ψυχικῶν Διαταραχῶν- Πέμπτη Έκδοση, 2013) ἤ στό ICD-10 (Διεθνής Στατιστική Ταξινόμηση Νόσων καί Συναφῶν Προβλημάτων ῾Υγείας).

Τό σύνδρομο περιγράφηκε τό 1968 ἀπό τούς Johnson καί Myklebust καί στή συνέχεια μελετήθηκε ἀπό τόν Rourke τό 1982.

Υποστηριζόμενο από blogs.sch.gr & Θέμα βασισμένο στο Lovecraft από τον Anders Norén

Αλλαγή μεγέθους γραμματοσειράς
Αντίθεση