Προτεσταντικέσ εκκλησίεσ στην ελλάδα
Κάτω από : Χωρίς κατηγορία | Με ετικέττες Γ3 16-17 | Δεν υπάρχουν σχόλια »
Περίκεντροι ναοί στα Βαλκάνια
Συγγραφέας: ΖΩΡΑ ΓΕΩΡΓΙΑ - ΘΕΟΔΩΡΑ, 25 Οκτωβρίου 2016
Κάτω από : Χωρίς κατηγορία | Με ετικέττες Β1 16-17 | Δεν υπάρχουν σχόλια »
Βασικά Δόγματα της Ορθοδοξίας
Συγγραφέας: ΚΛΑΔΗ-ΜΟΡΦΗ ΟΛΓΑ, 25 Οκτωβρίου 2016
Κάτω από : Χωρίς κατηγορία | Με ετικέττες Γ2 16-17 | Δεν υπάρχουν σχόλια »
Σύνοδος του Τριδέντου
Συγγραφέας: ΚΛΑΔΗ-ΜΟΡΦΗ ΟΛΓΑ, 25 Οκτωβρίου 2016
Κάτω από : Χωρίς κατηγορία | Με ετικέττες Γ2 16-17 | Δεν υπάρχουν σχόλια »
Περίκεντροι Ναοί
Συγγραφέας: ΒΕΛΗ ΔΑΝΑΗ, 25 Οκτωβρίου 2016
Κάτω από : Χωρίς κατηγορία | Με ετικέττες Β1 16-17 | Δεν υπάρχουν σχόλια »
ΠΣΕ ΑΣΚΟΥΝΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ Γ1
Συγγραφέας: ΑΣΚΟΥΝΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ, 24 Οκτωβρίου 2016
Δείτε το στο slideshare.net
Κάτω από : Χωρίς κατηγορία | Με ετικέττες Γ1 16-17 | Δεν υπάρχουν σχόλια »
ΒΕΡΑ ΚΑΡΥΩΤΗ Π.Γ.Ε.Σ.Σ. Γ1 2016-2017 Π.Σ.Ε.
Συγγραφέας: ΚΑΡΥΩΤΗ ΒΕΡΑ, 24 Οκτωβρίου 2016
Κάτω από : Χωρίς κατηγορία | Με ετικέττες Γ1 16-17 | Δεν υπάρχουν σχόλια »
Ζ΄ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ-Χρήστος Χρηστάκης Β3 2016-2017
Συγγραφέας: ΧΡΗΣΤΑΚΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ, 24 Οκτωβρίου 2016
Η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος
Ζ’ Οικουμενική Σύνοδος συνήλθε στη Νίκαια της Βιθυνίας από τις 24 Σεπτεμβρίου εως τις 13 ‘Οκτωβρίου 787, με πρωτοβουλία της αυτοκράτειρας Ειρήνης, η όποια ασκούσε χρέη αντιβασιλέως. Υπό την προεδρία του Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως αγίου Ταρασίου συγκεντρώθηκαν τριακόσιοι πενήντα ορθόδοξοι επίσκοποι και σε αυτούς προστέθηκαν άλλοι δεκαεπτά ιεράρχες.
Μετά από επιμελή προετοιμασία, οι Πατέρες της Συνόδου αναθεμάτισαν τους αιρετικούς, οι όποιοι για περισσότερα από πενήντα έτη απαγόρευαν στους ορθόδοξους χριστιανούς να τιμούν τις σεπτές εικόνες του Χριστού και των αγίων του διότι αυτό αποτελούσε δήθεν ειδωλολατρία. Έθεσαν έτσι τέρμα στην πρώτη περίοδο της εικονομαχίας, η οποία όμως ξέσπασε εκ νέου λίγα χρόνια αργότερα επί Λέοντος Ε Αρμενίου (813-820) και δεν σταμάτησε οριστικά παρά το 843, χάρη στην αυτοκράτειρα Θεοδώρα και στον πατριάρχη άγιο Μεθόδιο . Οι άγιοι Πατέρες αναθεμάτισαν τους αιρετικούς πατριάρχες Αναστάσιο, Κωνσταντίνο και Νικήτα, αποκήρυξαν τη δήθεν οικουμενική σύνοδο που συνεκλήθη στο ανάκτορο της Ιερείας με πρωτοβουλία του Κωνσταντίνου Ε’ το 754, και κήρυξαν αιωνία τη μνήμη των άγιων υπερμάχων της Ορθοδοξίας: του πατριάρχου αγίου Γερμανού (715-730), του αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού , του Γεωργίου Κύπρου, και όλων όσοι είχαν υποστεί βασάνους και εξορίες ως υπέρμαχοι των αγίων εικόνων. Στον Όρο της πίστεως που ανέγνωσαν στην έβδομη και τελευταία συνεδρία της Συνόδου, οι Πατέρες διεκήρυξαν:
«Ορίζομεν συν ακριβεία πάση και εμμελεία, παραπλησίως τω τύπω του τιμίου και ζωοποιού σταυρού ανατίθεσθαι τας σεπτάς και αγίας εικόνας, τάς έκ χρωμάτων και ψηφίδος και ετέρας ύλης επιτηδείως εχούσης, εν ταις αγίαις του Θεού εκκλησίαις, εν ιεροίς σκεύεσι και εσθήσι, τοίχοις τε και σανίσιν, οίκοις τε και οδοίς• της τε του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού εικόνος, και της αχράντου δεσποίνης ημών της αγίας Θεοτόκου, τιμίων τε αγγέλων, και πάντων άγιων και οσίων άνδρών. Όσω γάρ συνεχώς δι’ εικονικής ανατυπώσεως ορώνται, τοσούτον και οι ταύτας θεώμενοι διανίστανται προς την των πρωτοτύπων μνήμην τε και επιπόθησιν, και ταύταις άσπασμόν και τιμητικήν προσκύνησαν απονέμειν, ού μην την κατά πίστιν ημών αληθινήν λατρείαν, η πρέπει μόνη τη θεία φύσει- άλλ’ ον τρόπον τω τύπω του τιμίου και ζωοποιού σταυρού και τοις αγίοις εύαγγελίοις και τοις λοιποίς ιεροίς αναθήμασι, και θυμιαμάτων και φώτων προσαγωγήν προς την τούτων τιμήν ποιεισθαι, καθώς και τοις αρχαίοις εύσεβώς είθισται. η «γαρ της εικόνος τιμή έπι το πρωτότυπον διαβαίνει», κάι ο προσκυνών την εικόνα, προσκυνεί εν αυτή του εγγραφομένου την υπόστασιν. Ούτω γαρ κρατύνεται η των άγιων Πατέρων ημών διδασκαλία, είτουν παράδοσις της Καθολικής Εκκλησίας, της από περάτων εις πέρατα δεξαμένης το εύαγγέλιον».
Οι άγιοι Πατέρες ως εκ τούτου απεδείχθησαν υπέρμαχοι οχι μόνο των αγίων εικόνων αλλά, στην ουσία, αυτού του ιδίου του μυστηρίου της Ενανθρωπήσεως του Υιού του Θεού. Προσλαμβάνοντας την ανθρώπινη φύση, ο Λόγος του Θεού την θέωσε χωρίς εκείνη να χάσει τα ιδιώματά της. Γι’ αυτό τον λόγο, ενώ εν τη δόξα του είναι ακατάληπτη στις αισθήσεις μας, η ανθρώπινη φύση του Σωτήρος δύναται ώστόσο να αποτυπωθεί. η εικόνα του Χριστού καθίσταται κατά συνέπεια αληθής παρουσία του θεανθρώπινου προτύπου της, αγωγός χάριτος και αγιασμού σε όσους με πίστη της απονέμουν τιμητική προσκύνηση.
ΠΗΓΗ:Διακόνημα
Κάτω από : Χωρίς κατηγορία | Με ετικέττες Β3 2016-2017 | Δεν υπάρχουν σχόλια »
Μάγος Παναγιώτης: Τα θετικά και τα αρνητικά του διαδυκτίου
Συγγραφέας: ΜΑΓΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, 24 Οκτωβρίου 2016
Η Ζ’ Οικουμενική Σύνοδος
Συγγραφέας: ΠΕΠΠΑΣ ΜΙΧΑΗΛ-ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ, 24 Οκτωβρίου 2016
Το κείμενο σχετικά με το θέμα: Δεύτερη Σύνοδος της Νίκαιας
Κάτω από : Χωρίς κατηγορία | Με ετικέττες Β3 2016-2017 | Δεν υπάρχουν σχόλια »
