Κάτω από : Β1 2013-2014, Χωρίς κατηγορία | | Δεν υπάρχουν σχόλια »
Κυριακή της Ορθοδοξίας
Συγγραφέας: ΕΞΑΡΧΟΣ ΦΩΤΗΣ, 5 Νοεμβρίου 2013
Κάτω από : Β1 2013-2014, Χωρίς κατηγορία | | Δεν υπάρχουν σχόλια »
Μανουήλ Πανσέληνος
Συγγραφέας: ΚΑΡΑΟΥΣΟΥ ΜΑΡΙΝΑ, 3 Νοεμβρίου 2013
Ο Μανουήλ Πανσέληνος ήταν Έλληνας αγιογράφος από τη Θεσσαλονίκη. Δεν είναι γνωστά τα στοιχεία της ζωής του. Άφησε πολλές σημαντικές αγιογραφίες στο Άγιο Όρος, ιδίως στην μονή Βατοπεδίου, της Λαύρας και του Πρωτάτου των Καρυών. Τα έργα του κατατάσσονται χρονολογικά μεταξύ του 11ου και 13ου αιώνα. Έργο του θεωρείται και το παρεκκλήσι του Αγίου Ευθυμίου στη Θεσσαλονίκη. Ήταν ο καλλιτέχνης που σφράγισε με το έργο του την τέχνη της εποχής και επηρέασε αποφασιστικά τη ζωγραφική του 14 αιώνα στον οποίο η προφορική και η γραπτή παράδοση από τον 18 αιώνα αποδίδει τις τοιχογραφίες του ναού του Πρωτάτου και ορισμένων καθολικών μονών του Αγίου Όρους.
Κάποια από τα έργα του:
- Ο μικρός Χριστός
- Ο Ιησούς Χριστός
- Η κύρια Θεοτόκος
- Ο απόστολος Πάυλος
- Ο απόστολος Πέτρος
- Άγιος Δημήτριος ο Μυροβλύτης κ.α.
Πηγές:
http://www.eikastikon.gr/xristianika/panselinos/
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%AE%CE%BB_%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CF%83%CE%AD%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%BF%CF%82
Μαρίνα Καραούσου Β’1
Κάτω από : Χωρίς κατηγορία | | Δεν υπάρχουν σχόλια »
Μανουήλ Πανσέληνος
Συγγραφέας: ΑΜΠΑΡΙΑΝ ΑΝΝΑ, 3 Νοεμβρίου 2013
Άννα Αμπαριάν Β1 σχ. 2013- 2014
Ήταν Έλληνας αγιογράφος από τη Θεσσαλονίκη. Δεν είναι γνωστά τα στοιχεία της ζωής του. Άφησε πολλές σημαντικές αγιογραφίες στο Άγιο Όρος, ιδίως στην μονή Βατοπεδίου, της Λαύρας και του Πρωτάτου των Καρυών. Τα έργα του κατατάσσονται χρονολογικά μεταξύ του 11ου και 13ου αιώνα. Έργο του θεωρείται και το παρεκκλήσι του Αγίου Ευθυμίου στη Θεσσαλονίκη. Ήταν ο καλλιτέχνης που σφράγισε με το έργο του την τέχνη της εποχής και επηρέασε αποφασιστικά τη ζωγραφική του 14 αιώνα στον οποίο η προφορική και η γραπτή παράδοση από τον 18 αιώνα αποδίδει τις τοιχογραφίες του ναού του Πρωτάτου και ορισμένων καθολικών μονών του Αγίου Όρους. Ανεξάρτητα από την παράδοση τη σχετική με το έργο του και το πρόσωπο του σήμερα έχει γίνει ευρύτερα αποδεκτό ότι ο ζωγράφος αυτός ήκμασε στο τέλος του 13αιώνα και τις αρχές του 14 αιώνα, διακόσμησε με το συνεργείο του το Πρωτάτο και εντυπωσίασε τους σύγχρονους και τους κατοπινούς του τόσο όσο κανείς άλλος επώνυμος καλλιτέχνης του Βυζαντίου.
Έργα του:
- Η κυρία Θεοτόκος
- Ο Ιησούς Χριστός
- Ο μικρός Χριστός
- Ο αναπνέσων
- Ο τίμιος Πρόδρομος
- Ο απόστολος Πέτρος
- Ο απόστολος Παύλος κ.α.
Ήταν ο14 καλλιτέχνης που σφ
Ανεξάρτητα από την παράδοση τη σχετική με το έργο του και το πρόσωπο του σήμερα έχει γίνει ευρύτερα αποδεκτό ότι ο ζωγράφος αυτός ήκμασε στο τέλος του 13ου αιώνα και τις αρχές του 14ου αιώνα, διακόσμησε με το συνεργείο του το Πρωτάτο και εντυπωσίασε τους σύγχρονους και τους κατοπινούς του τόσο όσο κανείς άλλος επώνυμος καλλιτέχνης του Βυζαντίου.
ώνα στον οποίο η προφορική και η γραπτή παράδοση από τον 18άγισε μαιώνα στον οποίο η προφορική και η γραπτή παράδοση από τον 18αιώνα στον οποίο η προφορική και η γραπτή παράδοση από τον 18ε το έργο του την τέχνη της εποχής και επηρέασε αποφασιστικά τη ζωγραφική του 14ου αιώνα στον οποίο η προφορική και η γραπτή παράδοση από τον 18ου αιώνα αποδίδει τις τοιχογραφίες του ναού του Πρωτάτου και ορισμένων καθολικών μονών του Αγίου Όρους
Ο Μανουήλ Πανσέληνος ήταν Έλληνας αγιογράφος από τη Θεσσαλονίκη. Δεν είναι γνωστά τα στοιχεία της ζωής του. Άφησε πολλές σημαντικές αγιογραφίες στο Άγιο Όρος, ιδίως στην μονή Βατοπεδίου, της Λαύρας και του Πρωτάτου των Καρυών. Τα έργα του κατατάσσονται χρονολογικά μεταξύ του 11ου και 13ου αιώνα. Έργο του θεωρείται και το παρεκκλήσι του Αγίου Ευθυμίου στη Θεσσαλονίκη
Κάτω από : Β1 2013-2014, Χωρίς κατηγορία | | Δεν υπάρχουν σχόλια »
Μανουήλ Πανσέληνος
Συγγραφέας: ΑΜΠΑΡΙΑΝ ΑΝΝΑ, 3 Νοεμβρίου 2013
Άννα Αμπαριάν
Β1 2013 2014
Ήταν Έλληνας αγιογράφος από τη Θεσσαλονίκη. Δεν είναι γνωστά τα στοιχεία της ζωής του. Άφησε πολλές σημαντικές αγιογραφίες στο Άγιο Όρος, ιδίως στην μονή Βατοπεδίου, της Λαύρας και του Πρωτάτου των Καρυών. Τα έργα του κατατάσσονται χρονολογικά μεταξύ του 11ου και 13ου αιώνα. Έργο του θεωρείται και το παρεκκλήσι του Αγίου Ευθυμίου στη Θεσσαλονίκη.Ήταν ο καλλιτέχνης που σφράγισε με το έργο του την τέχνη της εποχής και επηρέασε αποφασιστικά τη ζωγραφική του 14ου αιώνα στον οποίο η προφορική και η γραπτή παράδοση από τον 18ο αιώνα αποδίδει τις τοιχογραφίες του ναού του Πρωτάτου και ορισμένων καθολικών μονών του Αγίου Όρους.Ανεξάρτητα από την παράδοση τη σχετική με το έργο του και το πρόσωπο του σήμερα έχει γίνει ευρύτερα αποδεκτό ότι ο ζωγράφος αυτός ήκμασε στο τέλος του 13ω αιώνα και τις αρχές του 14αιώνα, διακόσμησε με το συνεργείο του το Πρωτάτο και εντυπωσίασε τους σύγχρονους και τους κατοπινούς του τόσο όσο κανείς άλλος επώνυμος καλλιτέχνης του Βυζαντίου.
Έργα του :
- Η κυρία Θεοτόκος
- Ο Ιησούς Χριστός
- Ο μικρός Χριστός
- Ο Αναπνέσων
- Ο τιμίος Πρόδρομος
- Ο απόστολος Παύλος
- Ο απόστολος Πέτρος κ.α.
Η κυρία Θεοτόκος
Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ
Η κεφαλή της Παναγίας
Η κεφαλή του Χριστού
Ο μικρός Χριστός
Ο Αναπνέσων
Ο τίμιος Πρόδρομος
Ο απόστολος Παύλος
Ο απόστολος Πέτρος
κ.α
Ανεξάρτητα από την π αράδοση τ αιώνα, διακόσμησε με το συνεργείο του το Πρωτάτο και εντυπωσίασε τους σύγχρονους και τους κατοπινούς του τόσο όσο κανείς άλλος επώνυμος καλλιτέχνης του Βυζαντίου αιώνα, διακόσμησε με το συνεργείο του το Πρωτάτο και εντυπωσίασε τους σύγχρονους και τους κατοπινούς του τόσο όσο κανείς άλλος επώνυμος καλλιτέχνης του Βυζαντίουαιώνα, διακόσμησε με το συνεργείο του το Πρωτάτο και εντυπωσίασε τους σύγχρονους και τους κατοπινούς του τόσο όσο κανείς άλλος επώνυμος καλλιτέχνης του Βυζαντίουη Ααιώνα και τις αρχές του 14αιώνα και τις αρχές του 14νεξάρτητα από την παράδοση τη σχετική με το έργο του και το πρόσωπο του σήμερα έχει γίνει ευρύτερα αποδεκτό ότι ο ζωγράφος αυτός ήκμασε στο τέλος του 13ου αιώνα και τις αρχές του 14ου αιώνα, διακόσμησε με το συνεργείο του το Πρωτάτο και εντυπωσίασε τους σύγχρονους και τους κατοπινούς του τόσο όσο κανείς άλλος επώνυμος καλλιτέχνης του Βυζαντίουσχετική με το έργο του και το πρόσωπο του σήμερα έχει γίνει ευρύτερα αποδεκτό ότι ο ζωγράφος αυτός ήκμασε στο τέλος του 13ου αιώνα και τις αρχές του 14ου αιώνα, διακόσμησε με το συνεργείο του το Πρωτάτο και εντυπωσίασε τους σύγχρονους και τους κατοπινούς του τόσο όσο κανείς άλλος επώνυμος καλλιτέχνης του ΒυζαντίουΑνεξάρτητα από την παράδοση τη σχετική με το έργο του και το πρόσωπο του σήμερα έχει γίνει ευρύτερα αποδεκτό ότι ο ζωγράφος αυτός ήκμασε στο τέλος του 13ου αιώνα και τις αρχές του 14ου αιώνα, διακόσμησε με το συνεργείο του το Πρωτάτο και εντυπωσίασε τους σύγχρονους και τους κατοπινούς του τόσο όσο κανείς άλλος επώνυμος καλλιτέχνης του Βυζαντίου
σφράγισε με το έργο του την τέχνη της εποχής και επηρέασε αποφασιστικά τη ζωγραφική του 14ου αιώνα στον οποίο η προφορική και η γραπτή παράδοση από τον 18ου αιώνα αποδίδει τις τοιχογραφίες του ναού του Πρωτάτου και ορισμένων καθολικών μονών του Αγίου Όρους.
Ο Μανουήλ Πανσέληνος ήταν Έλληνας αγιογράφος από τη Θεσσαλονίκη. Δεν είναι γνωστά τα στοιχεία της ζωής του. Άφησε πολλές σημαντικές αγιογραφίες στο Άγιο Όρος, ιδίως στην μονή Βατοπεδίου, της Λαύρας και του Πρωτάτου των Καρυών. Τα έργα του κατατάσσονται χρονολογικά μεταξύ του 11ου και 13ου αιώνα. Έργο του θεωρείται και το παρεκκλήσι του Αγίου Ευθυμίου στη Θεσσαλονίκη
Ο Μανουήλ Πανσέληνος ήταν Έλληνας αγιογράφος από τη Θεσσαλονίκη. Δεν είναι γνωστά τα στοιχεία της ζωής του. Άφησε πολλές σημαντικές αγιογραφίες στο Άγιο Όρος, ιδίως στην μονή Βατοπεδίου, της Λαύρας και του Πρωτάτου των Καρυών. Τα έργα του κατατάσσονται χρονολογικά μεταξύ του 11ου και 13ου αιώνα. Έργο του θεωρείται και το παρεκκλήσι του Αγίου Ευθυμίου στη Θεσσαλονίκη
Κάτω από : Χωρίς κατηγορία | | Δεν υπάρχουν σχόλια »
Πατριάρχης Βαρθολομαίος.
Συγγραφέας: Γεραλή Δάφνη, 2 Νοεμβρίου 2013
Κάτω από : Χωρίς κατηγορία | | Δεν υπάρχουν σχόλια »
ΘΕ1: ΕΙΚΟΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Συγγραφέας: ΔΕΠΟΥΝΤΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ, 2 Νοεμβρίου 2013
ΘΕ2: ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΕΙΚΟΝΟΦΙΛΩΝ – ΕΙΚΟΝΟΚΛΑΣΤΩΝ
Συγγραφέας: ΔΕΠΟΥΝΤΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ, 2 Νοεμβρίου 2013
Νικόλας Δεπούντης
Σχολικό έτος 2013-2014
Τμήμα: B1
Επιχειρήματα Εικονόφιλων:
α) Δεν τιμάται η ίδια η εικόνα και το υλικό απο το οποίο είναι φτιαγμένη, όπως συνέβαινε με τα είδωλα, αλλά η τιμή ανάγεται στο πρωτότυπο.
β) Το εικονιζόμενο πρόσωπο δεν αποτελεί αποκύημα της ανθρώπινης φαντασίας, όπως τα είδωλα, αλλά υπήρξε πρόσωπο πραγματικό που μπορεί να απεικονισθεί απο τον αγιογράφο, χωρίς όμως να τον απασχολεί να αποδώσει το εικονιζόμενο πρόσωπο όσο πιο πιστά μπορούσε με την πραγματικότητα και τέλος
γ) Η τιμή των εικόνων αναφέρεται με αναγωγικό τρόπο στον ίδιο το Θεό.
Επιχειρήματα Εικονοκλαστών
α) Πίστευαν ότι η προσκύνηση των εικόνων ταυτιζόταν με την ειδωλολατρία, ήταν αντίθετη με τον Χριστιανισμό και την Αγία Γραφή και ότι η απεικόνιση του Χριστού χώριζε τις δύο φύσεις Του.
β) Υποστήριζαν ότι δεν απομένει τίποτα απο την αισθητή φύση του Χριστού και των αγίων μετά την Ανάσταση, ώστε να περιγραφεί εικαστικά, ενώ το μόνο που παραμένει στην αιωνιότητα είναι η θεία φύση, η οποία είναι απερίγραφτη.
Πηγές: http://www.24grammata.com/wp-content/uploads/2013/03/Artemi-eikonomaxia-www.24grammata.com_.pdf
Κάτω από : Β1 2013-2014, Χωρίς κατηγορία | | Δεν υπάρχουν σχόλια »
Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄
Συγγραφέας: gkapetanakis, 1 Νοεμβρίου 2013
Πέρρα Μαρία
Κάτω από : Α2 2013 -2014, Χωρίς κατηγορία | | Δεν υπάρχουν σχόλια »
