Εποπτικό υλικό

Δείτε εδώ τους σπουδαίους πίνακες με θέμα τη γέννηση του Χριστού που μας έστειλε ο Θοδωρής Α. και τον ευχαριστώ πολύ :http://imoniodos.blogspot.gr/2012/12/blog-post_408.html

KAΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

(Από το ιστολόγιο :samakos 9.blogspot.gr)

 «Αφαιρέστε το φίλτρο και πλύνετέ το στο χέρι. Το εσωτερικό της κανάτας πρέπει να καθαρίζεται με μία μαλακή βούρτσα και να ξεπλένεται με ζεστό νερό.
Ξεβγάλτε το καπάκι, βάζοντάς το κάτω από τη βρύση. Καθαρίζετε την εξωτερική επιφάνεια της καφετιέρας με υγρό πανί».

Το κείμενο που «καμαρώνει» στο σχολικό βιβλίο-περιοδικό ποικίλης ύλης, τιτλοφορείται «οδηγίες χρήσης καφετιέρας». Μ’ αυτό, υποτίθεται, θα διδάξουμε στους μαθητές μας την
προστακτική έγκλιση.

Πριν σχολιάσουμε το… άλαλον και κωφόν πνεύμα του κειμένου, μια γλωσσική παρατήρηση. Εκείνο το «πλύνετέ το» τι είναι; Κανείς δεν λέει πλύνετε ή κόψετε, αλλά πλύντε και κόψτε.
Αυτό το φαινόμενο ονομάζεται συγκοπή και ανήκει στα λεγόμενα πάθη των φωνηέντων. (Όπως και η έκθλιψη, η αφαίρεση, η συναίρεση και λοιπά).
Η παλιά σχολική γραμματική του Χρ. Τσολάκη, η οποία ήταν βασισμένη στην γραμματική του Μ. Τριανταφυλλίδη, περιείχε κεφάλαιο στο οποίο ανέλυε τα πιό συνηθισμένα «πάθη των φωνηέντων».

Στην νέα γραμματική τους, στην σελίδα 42, φιλοξενείται κεφάλαιο με τίτλο: απαλοιφή φωνήεντος. Καταγράφονται κάποια «πάθη», όμως δεν κατονομάζονται. Όλα είναι απαλοιφές, δηλαδή πασαλείμματα.
Διαβάζω στη νέα Γραμματική: «Σε μερικές περιπτώσεις χάνεται ένα φωνήεν ανάμεσα σε δύο σύμφωνα». Ωραία. Και γιατί δεν γράφουν ότι αυτό ονομάζεται συγκοπή; Άγνωστο.

Προφανώς διότι η λέξη συγκοπή είναι παλαιάς κοπής και τα παιδιά δεν πρέπει να κοπιάζουν με πράγματα που ανήκουν στο παρελθόν. Ως γνωστόν ό,τι δεν έχει πρόσφατη ημερομηνία περιφρονείται από το ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ.
Επιστροφή στην… καφετιέρα. Όποιος δεν γνωρίζει τα της τωρινής εκπαίδευσης, διερωτάται, απορεί και εξίσταται: τι δουλειά έχει ένα τέτοιο κείμενο μέσα σε σχολικό βιβλίο; Ρωτήθηκε, προ καιρού, η τότε (γενική, ειδική δεν θυμάμαι) γραμματέας του υπουργείου για τον διδακτικό στόχο του εν λόγω κειμένου.

Απάντηση: να μάθουν τα παιδιά να κάνουν καφέ στους γονείς τους!!» (Ήταν η κ. Δραγώνα… θου, Κύριε, φυλακήν…). Όντως, λαμπρή απάντηση! Εξάλλου το τωρινό σχολείο, οφείλει, για να είναι καινοτόμο και «ανοιχτό στη ζωή», να διδάσκει ό,τι υψοποιό και τιμαλφές μας παρέδωσαν οι προηγούμενες γενεές.
Το ψήσιμο του καφέ και οι οδηγίες χρήσεις καφετιέρας, είναι από τα λαμπρότερα και περιάκουστα κατορθώματα του Γένους των Ελλήνων.

Γι’ αυτό και οι νέοι, μας τιμούν ιδιαίτερα και απολαμβάνουν τα… «καφέ». (Στο ίδιο κείμενο οι μαθητές μας καλούνται να συμπληρώσουν «γράμματα που λείπουν» σε φράσεις όπως: «Παρακαλούμε αφήστε τις τσάντες σας στο ταμείο. Ζυγίστε μόνοι σας τα φρούτα.
Προτιμήστε το κατάστημά σας για τις αγορές σας. Σταθείτε στην ουρά για τυριά. Εκτιμήστε την ποιότητα του λαδιού μας».
Θα αντιτείνει κάποιος ότι τα βιβλία υπηρετούν σύγχρονες επικοινωνιακές ανάγκες, παρακολουθούν την αγγελικά πλασμένη εποχή μας.
Λάθος.
Όλοι οι σοβαροί επιστήμονες, που ασχολούνται με την γλώσσα και την διδακτική της, γνωρίζουν ότι δεν υπάρχουν αθώα παραμυθάκια και ότι κάθε γλωσσικό κείμενο, ακόμα και ένα πρόβλημα μαθηματικών, προάγει συγκεκριμένες αξίες και στάσεις ζωής.

Το προαναφερθέν «ερωτηματολόγιο» εξυμνεί την σύγχρονη θεά κατανάλωση. Κάτω από το ευγενές κέλυφος εκμάθησης της προστακτικής, υποφώσκει η κακόβουλη παρότρυνση: καταναλώνω, άρα υπάρχω).
Τέλος πάντων. Ό,τι έγινε, έγινε, «οδηγίες χρήσεις καφετιέρας», κάποιος -ας κάνουμε τον «καλό λογισμό» που έλεγε και ο άγιος Γέροντας Παΐσιος- σκέφτηκε το γήρας των γονιών του, το φιλογονείν, όταν δεν θα μπορούν… μπορεί ο διδάσκων από την σαχλαμάρα, να βγάλει κάτι καλό.
Όμως στο βιβλίο εργασιών Γλώσσας διδάσκουμε και «οδηγίες χρήσεις κλιματιστικού». (α’ τεύχος, σελ. 61).
Εδώ τι γίνεται;
Η απάντηση είναι απλή. Δάσκαλος με στοιχειώδη πνευματική εντιμότητα, κλείνει το… περιοδικό, αρπάζει Διονύσιο Σολωμό -γιατί θολώνει ο νους του- και διαβάζει στα παιδιά του «οδηγίες χρήσεως»… της ελευθερίας.
«Μητέρα, μεγαλόψυχη στον πόνο και την δόξα»…
Η καφετιέρα, το κλιματιστικό και λοιπές τιποτολογίες και ανοησίες είναι συστηματική επίθεση κατά της λογικής. Το σχολείο πλέον δεν φωτίζει το νου του μαθητή ούτε προσφέρει προσανάμματα ελευθερίας.

Παράγει με την σέσουλα μυαλά υποταγμένα στους νόμους της αγοράς, εθισμένα στην παρασιτικό καταναλωτισμό. Τούτη την εποχή, στα σχολεία, λύσσαξαν με τις δράσεις και κάθε λογής δραστηριότητες, που μόνο στόχο έχουν να διασκεδάσουν τα παιδιά, «να τους μάθουν τον κόσμο σ’ αυτή την μικροκοινωνία του σχολείου δηλαδή να παίξουν τον ίδιο ρόλο που έχει η τηλεόραση στη μέση του σαλονιού: μια παρέλαση εικόνων από τις οποίες δεν βγαίνει κανένα νόημα». (Ν.Πολονύ, «τα χαμένα παιδιά μας», σελ. 134, εκδ. «ΠΟΛΙΣ»).
Έχουμε ανοίξει τόσο τα σχολεία στη ζωή, ώστε η τάξη να γίνει προέκταση της παιδικής ή νεανικής παρέας και η αίθουσα διδασκαλίας προέκταση του παιδικού δωματίου.
Ο Παλαμάς σ’ ένα ποίημά του είχε συλλάβει την επερχόμενη «βοή των γεγονότων».
«Λιτά χτίστε τα, απλόχωρα, μεγάλα
γερά θεμελιωμένα, από της χώρας
ακάθαρτης, πολύβοης, αρρωστιάρας
μακριά μακριά τ’ ανήλιαγα σοκάκια
τα σκολειά χτίστε».

Όταν το σχολείο υιοθετεί επικοινωνιακά μοντέλα, ακυρώνεται η αποστολή του. «Η επικοινωνία είναι το όπλο μαζικής καταστροφής που επέτρεψε την έλευση της κοινωνίας του κοπροθεάματος».
Και, κλείνοντας, πρέπει να μας (συγ)κλονίσει το γεγονός, το να διαφημίζεται, δηλαδή, ως παιδικό, ωφέλιμο ανάγνωσμα, ο «Χάρι Πότερ», στο βιβλίο Γλώσσας Α’ Γυμνασίου, (σελ. 114), γιατί «ξανάφερε τα παιδιά στο διάβασμα» και να μην υπάρχουν οι «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι» του Σολωμού, πουθενά στα βιβλία;

Δεν βλέπετε ότι αγρίεψαν τα παιδιά μας και κατάντησαν ωσάν τα θηρία; Γιατί άραγε;

Aπό το hamomilaki.gr

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΚΥΠΡΟΥ
ΠΑΓΚΥΠΡΙΟΣ ΜΑΘΗΤΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ 2009
ΓΙΩΡΓΟΣ ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ IB2
PASCAL ENGLISH SCHOOL, NICOSIA
«Όχι το χρώμα στο σώμα αλλά η θέρμη και η αγάπη στην ψυχή
– Θεολογικές προτάσεις υπέρβασης του φυλετικού ρατσισμού
– Πρακτικές εισηγήσεις αντιμετώπισης του φαινομένου»
_________________________________________
Ρατσισμός είναι το φαινόμενο κατά το οποίο μια κοινωνική, φυλετική ή
θρησκευτική ομάδα με συγκεκριμένες πεποιθήσεις τυγχάνει αρνητικής αντιμετώπισης
από μια άλλη ομοειδή ομάδα. Ο ρατσισμός μπορεί να διακριθεί σε πολλά είδη. Ο
φυλετικός είναι το πιο συνηθισμένο είδος ρατσισμού, ο οποίος οδηγεί σε κοινωνικές
ταραχές, αδιαφορία για την ειρήνη και ανάπτυξη φανατικών πεποιθήσεων. Δεν είναι
μόνο στίγμα για την εποχή μας, αλλά και λεηλασία της ανθρώπινης ψυχής, αναίρεση
βασικών αρχών και αξιών της χριστιανικής διδασκαλίας και της πανανθρώπινης
συνείδησης.
Η ανάπτυξη αυτού του φαινομένου πηγάζει από δύο αιτίες. Από τη μια,
υπάρχει η πεποίθηση του ανθρώπου για την ανωτερότητα της δικής του φυλής και
από την άλλη, διακρίνεται το αίσθημα του φόβου και της απειλής από μια
συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων. Οι οικονομικοί λόγοι, η έλλειψη παιδείας και τα
πολιτικά προβλήματα μιας κοινωνίας αποτελούν στοιχεία με τα οποία αναπτύσσεται ο
ρατσισμός. Για παράδειγμα, το φτηνό εργατικό δυναμικό και η εκμετάλλευση αθώων
ανθρώπων μέσω της προπαγάνδας οδηγούν στη βία, την εγκληματικότητα και την
ανεργία. Αυτά δημιουργούν ένταση, η οποία εκτονώνεται πάνω στους ξένους, που
γίνονται τα εξιλαστήρια θύματα. Οι προκαταλήψεις που δημιουργούνται από την
οικογένεια, την παράδοση και την κοινωνική διαστρωμάτωση οδηγούν στην ηθική
εξαχρείωση και στην επιθυμία των ανθρώπων για επιβολή, εξουσία και
εκμετάλλευση.
«Αγαπάτε αλλήλους». Η φράση αυτή του Ιησού Χριστού αντικατοπτρίζει τη
διδασκαλία της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας. Διά μέσου των αιώνων, η Αγία
Γραφή επιδιώκει να περάσει το μήνυμα ότι υπάρχει μόνο μια φυλή: η ανθρώπινη.
Όλοι οι άνθρωποι έχουν δημιουργηθεί σύμφωνα με την εικόνα και την ομοίωση του
Θεού. Ο Ιησούς μάς έδωσε εντολή να αγαπάμε ο ένας τον άλλο, όπως μας αγάπησε κι
Αυτός: «Αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σεαυτόν» (κατά Ματθαίον 22, 39). Αν ο
Θεός είναι αμερόληπτος και μας αγαπά χωρίς διακρίσεις, αυτό σημαίνει ότι κι εμείς
πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλο, στον ίδιο υψηλό βαθμό. Ο ρατσισμός, η
προκατάληψη και η μεροληψία είναι προσβλητικά για το έργο του Χριστού και τη
1Γιώργος Χατζηνικολάου IB2 – Pascal English School, Nicosia
Σταύρωσή Του. Η σημερινή κοινωνία ταλαιπωρείται από το πρόβλημα της διακρίσεως
των ανθρώπων ως προς το φύλο, τη φυλή ή την κοινωνική και οικονομική κατάσταση.
Η Εκκλησία ποτέ δε διέκρινε ούτε ξεχώρισε τους ανθρώπους της γης.
Έδωσε, δίνει και θα συνεχίσει να δίνει σε όλους ανεξαρτήτως την αληθινή πίστη.
Είχε και έχει οικουμενικό χαρακτήρα, καθώς βαπτίζει και αγκαλιάζει ολόκληρο τον
κόσμο. Με φιλανθρωπία, επιτυγχάνει την εξάπλωση της αγάπης σε όλους τους
ανθρώπους. Σημαντικό στοιχείο αυτής της προσπάθειας είναι το γεγονός πως όλοι
μεταλαμβάνουμε από το ίδιο Άγιο Ποτήριο, την ίδια Ιερή Λαβίδα το Σώμα και το
Αίμα του Χριστού. Η διδασκαλία του ίδιου του Χριστού μάς δείχνει το δρόμο για να
φτάσουμε στην αλήθεια μέσα από την αγάπη. Η στάση Του απέναντι στην αλλοεθνή
Σαμαρείτιδα και τη Χαναναία και η παραβολή του καλού Σαμαρείτη είναι περιπτώσεις
στις οποίες καταργείται ο ρατσισμός και διαλαλείται η αγάπη προς όλους, ακόμη και
απέναντι σε αλλοεθνείς.
Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας διδάσκουν για τα κηρύγματα του Χριστού με
την πεποίθηση πως θα καταφέρουν να τοποθετήσουν τις βάσεις για το χτίσιμο ενός
κόσμου, όπου θα επικρατούν αλληλοσεβασμός, αλληλεγγύη και ελευθερία. Θα πρέπει
να γίνει αντιληπτό στη συνείδηση κάθε ανθρώπου πως μόνο ο Θεός θα
αποκαταστήσει τα ανθρώπινα δικαιώματα. Μέσα στη Βασιλεία Του, θα λάβουν μέρος
όλοι οι λαοί, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το χρώμα τους, ο πολιτισμός τους, τα
πλούτη τους.
Η Χριστιανική Εκκλησία υπήρξε η πρώτη στον κόσμο που, με γραπτά κείμενα,
καταδίκασε κάθε μορφή ρατσισμού και δίδαξε τους ανθρώπους να ζουν ελεύθερα,
ισότιμα και με αγάπη. Επομένως, οι άνθρωποι είναι «εξ ενός αίματος», δηλαδή έχουν
κοινή καταγωγή και κοινό πατέρα, το Θεό. Οι διακηρύξεις της χριστιανικής πίστης
οριοθετούν τη νέα πορεία της ανθρωπότητας προς την εν Χριστώ τελειότητα, την
αγάπη και την αδελφοσύνη. Έτσι, απορρίπτεται ο δαιμονιώδης εγωκεντρισμός, ο
υπερφίαλος σωβινισμός και ο επάρατος φυλετισμός. Ακόμη και σήμερα, οι
χριστιανικές Εκκλησίες έχουν αναλάβει τον αντιρατσιστικό αγώνα. Για παράδειγμα, η
σύγχρονη ομοσπονδία των Χριστιανικών Εκκλησιών (Π.Σ.Ε.) έχει ασχοληθεί με το
πρόβλημα του ρατσισμού και έχει καλέσει οργανισμούς και κυβερνήσεις που
εκτρέπονται ή ανέχονται και ενέχονται σε ρατσιστικές εκδηλώσεις, να εγκαταλείψουν
αυτήν την τακτική, η οποία προδίδει την ανθρώπινη αξία.

ωπικότητά τους
και να συμμετέχουν στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της κάθε χώρας.
Όλοι ανεξαιρέτως δικαιούνται να απολαύσουν την προστασία της ζωής, της τιμής και
της ελευθερίας τους, ανεξαρτήτως εθνικότητας, φυλής, γλώσσας και θρησκευτικών ή
πολιτικών πεποιθήσεων. Οι ρητές αυτές διατάξεις προστατεύονται από τα αγαθά της
ανθρώπινης αξιοπρέπειας και των ίσων δικαιωμάτων. Γι’ αυτό, άλλωστε, η Ορθόδοξη
Εκκλησία καταδικάζει τον εθνοφυλετισμό, τον οποίο είχε χαρακτηρίσει αίρεση το 19ο
αιώνα. Όλοι οι άνθρωποι έχουν την ίδια καταγωγή, το ίδιο αίμα, ανεξάρτητα από το
χρώμα του δέρματος, το έθνος, το φύλο, την κοινωνική και οικονομική κατάσταση και
2Γιώργος Χατζηνικολάου IB2 – Pascal English School, Nicosia
τη θρησκεία. Ο Θεός έστειλε τον Υιό Του στη γη για να σώσει κάθε άνθρωπο που
πιστεύει σ’ Αυτόν.
Πώς, όμως, μπορεί να εξαλειφθεί ο φανατισμός και ο ρατσισμός μέσα σε αυτόν
το πολυπολιτισμικό κόσμο; Απαραίτητη προϋπόθεση είναι η πνευματική καλλιέργεια
του ανθρώπου, η οποία διασφαλίζεται μέσα από τη ζωή της Εκκλησίας. Ο ρόλος της
Εκκλησίας είναι σημαντικότατος, καθώς το ελληνορθόδοξο ήθος μας επιβάλλει να
βλέπουμε κάθε συνάνθρωπό μας ως εικόνα του Θεού. Αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα
την ανάπτυξη μια σχέσης αγάπης και σεβασμού. Ο Χριστιανισμός διδάσκει την
κατάργηση του ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας. Ο Χριστός κάλεσε όλους τους
ανθρώπους στη σωτηρία και έστειλε τους μαθητές Του να διδάξουν όλα τα έθνη και
να βαπτίσουν όλους τους ανθρώπους στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του
Αγίου Πνεύματος, χωρίς να τους χωρίσουν εθνικά ή φυλετικά. Θα πρέπει να
αναγνωρίσουμε ότι όλοι είμαστε ίσοι απέναντι στο Θεό. Πιστεύουμε ότι το Ευαγγέλιο
καταδικάζει το ρατσισμό και τις φυλετικές διακρίσεις. Για το λόγο αυτό,
υποστηρίζουμε τη δημιουργία αντιρατσιστικών θεσμών και τη θέσπισή τους στην
κοινωνία μας, όπως επίσης και όσους εργάζονται για την αλλαγή νοοτροπίας μας
προς την κατεύθυνση της ισότητας και της αποδοχής του ξένου στοιχείου.
Αφού διαβάσετε το παραπάνω κείμενο του μαθητή καθώς και την παραβολή του καλού Σαμαρείτη(Λκ10,25-37)να απαντήσετε στις ερωτήσεις:  α)ποια επιχειρήματα προβάλλει ο μαθητής για να δείξει ότι στην Αγία Γραφή καταδικάζεται κάθε μορφή ρατσισμού;β)Γιατί επομένως ένας Χριστιανός δεν μπορεί να είναι ρατσιστής;γ)Τι προτείνει ο μαθητής για την αντιμετώπιση του φαι νομένου,τι άλλο θα είχατε να προτείνετε;

   Από το ιστολόγιο της Ελένης Αθανασιου.

Η απάντηση μιας μητέρας παιδιού με σύνδρομο down σε κάποιον που αποκάλεσε το παιδί της άσχημο
Σχολίασε μια φωτογραφία στο instagram γράφοντας τη λέξη “ugly” και πήρε την παρακάτω απάντηση από την οργισμένη μητέρα.Αγαπητέ @JusesCrustHD,

Από τότε που ξεκίνησα το blog για τον γιο μου Quinn και την αναπηρία του, ήξερα πως αυτή η μέρα θα έρθει.

Είναι αρκετοί οι άνθρωποι που ενοχλούν στο διαδίκτυο γράφοντας κακόβουλα σχόλια με σκοπό τη διασκέδαση μέσα από την προσβολή (trolling). Κρυμμένοι πίσω από την ανωνυμία μιας οθόνης και την επιλογή ενός ψευδώνυμου η πρόθεσή τους είναι ξεκάθαρη, να γίνουν σκληροί και απάνθρωποι.
Έχω γίνει μάρτυρας της επιθετικότητάς τους πολλές φορές στο παρελθόν. Για να είμαι ακριβής μετά από την πρόσφατη ληστεία που έγινε στον Οργανισμό του Συνδρόμου Down στο Houston όπου εκλάπη τεχνολογία αξίας $10,000 δεν υπήρχε έλλειψη κακόβουλων και αδαών σχολίων εκεί που αναφερόταν το περιστατικό.
Ένας χρήστης αφήνοντας ένα κακόβουλο σχόλιο στο οποίο ουσιαστικά αναφέρθηκε στις ανεπαρκείς ικανότητες των ατόμων με σύνδρομο Down.
Ένας άλλος ισχυρίστηκε πως το να σκορπάμε λεφτά για υπολογιστές σε ‘καθυστερημένους’ ανθρώπους ήταν χαζό ούτως ή άλλως και πως ο Οργανισμός άξιζε να τον ληστέψουν.
Αυτά τα σχόλια, μολονότι είναι προσβλητικά, εξυπηρετούν απλά στο να προβάλλουν την άγνοια των ανθρώπων που είναι γεμάτοι από μίσος και που προφανώς δεν αξίζουν καθόλου από το χρόνο μου. Όταν τα διαβάζω παίρνω διάφορες γκριμάτσες, μετά όμως συνειδητοποιώ πως είναι λίγα αυτά που μπορούμε να κάνουμε για να πολεμήσουμε τη βλακεία τους.

Όμως το προηγούμενο Σάββατο ο ίδιος μου ο γιος έγινε στόχος και αντί να είμαι εξαγριωμένη, θα δώσω μια συμβουλή στον άνθρωπο που μίλησε για το παιδί μου: Μην γίνεσαι αχρείος, θα γυρίσω για να σε κυνηγήσω.
Δεν θέλω να κάνω υποθέσεις για σένα, αλλά θεωρώ πως δεν έχεις ιδέα το πόσο ανήμποροι αισθάνονται οι γονείς όταν φροντίζουν ένα άρρωστο βρέφος με αναπνευστικά προβλήματα.
Ο Quinn ήταν άρρωστος όλη την προηγούμενη εβδομάδα αλλά την Παρασκευή αισθάνθηκε πολύ καλύτερα. Αποφασίσαμε να κάτσουμε στην αυλή και να ‘ρουφήξουμε’ λίγο ήλιο μετά το σχολείο. Δεν υπάρχουν πολλά πράγματα σε αυτόν τον κόσμο που να συγκρίνονται με το να βλέπεις τον πρόσφατα άρρωστο γιο σου να λάμπει με ένα χαμόγελο! Και έτσι τον απαθανάτισα σε μερικές φωτογραφίες για να γιορτάσουμε την ανάρρωση. Έπειτα τις ανάρτησα στο Instagram με την ετικέτα #downsyndrome.Μ΄αρέσει να τις ξανακοιτάζω στον ελεύθερό μου χρόνο, γιατί αυτά τα παιδιά είναι αξιαγάπητα. Εσύ λοιπόν, JusesCrustHD σκέφτεσαι διαφορετικά, καθώς βλέποντας τη φωτογραφία του μωρού μου θεώρησες καλό να αφήσεις σαν σχόλιο μια απλή λέξη:
«Άσχημος.»
Το ότι βρίσκεις το παιδί μου άσχημο ίσως είναι ένα θέμα. Έχεις όμως το δικαίωμα να έχεις την άποψή σου. Το γεγονός όμως οτι σκόπιμα έψαξες την ετικέτα #downsyndrome για να βρεις φωτογραφίες και να προσβάλλεις (δυστυχώς ο γιος μου δεν είναι το μόνο θύμα της συμπεριφοράς σου, βρήκα κι άλλα δηλητηριώδη σχόλια σου) είναι παιδαριώδες και συνάμα στενάχωρο. Το προφίλ σου είναι γεμάτο από προσβλητικές αναρτήσεις και χοντροκομμένες δηλώσεις.
Σε μια τέτοια φωτογραφία δε, που απεικονίζονται δυο παιδιά με σύνδρομοDown εσύ κρίνεις πως πρέπει να βάλεις το σχόλιο «νευρόσπαστα», νευριάζεις γιατί πολλοί, μα ΠΟΛΛΟΙ άνθρωποι επικαλούνται την προκατάληψή σου. Ισχυρίζεσαι πως ήταν ένα αστείο και πως οι άνθρωποι θα έπρεπε να χαλαρώσουν περισσότερο. Αλλά για ποιον λόγο να ψάχνεις σκόπιμα φωτογραφίες των παιδιών μας; Τί έχεις να πεις στο ότι μια όμορφη φωτογραφία του παιδιού μου αμαυρώθηκε από το μίσος σου; Αυτό δεν είναι αστείο. Είναι ηλεκτρονικός εκφοβισμός. Περιττό να πω πως ανέφερα το προφίλ σου.

Το γεγονός πως κάποιος μειώνει τον γιο μου, γιατί είναι διαφορετικός δε θα είναι και το τελευταίο. Δε θα είναι είναι η τελευταία φορά που κάποιος κάνει πλάκα εις βάρος του, αλλά να ψάχνεις ενεργά ανθρώπους για να τους κοροϊδέψεις είναι κάτι παραπάνω από άσπλαχνο. Είναι απάνθρωπο.
Κατανοώ πως η πρόθεσή σου είναι να με δεις νευριασμένη με το ‘αστείο’ σου. Θα είμαι ειλικρινής. Είναι δύσκολο να μην νευριάσει κανείς με αυτό, αλλά δεν μπορώ να επιτρέψω στον εαυτό μου να κουβαλήσει τέτοιο βάρος στους ώμους μου. Δεν μπορώ να επιτρέψω γενικά στον εαυτό μου να νιώθει ο,τιδήποτε άλλο εκτός από λύπη για ένα άτομο που δεν έχει ίχνος ευγένειας. Γιατί στο τέλος, εσύ θα βρεθείς προ των ευθυνών σου για τις επιλογές σου μια μέρα. Υπάρχουν λίγοι άνθρωποι που ανέχονται τέτοιου είδους βλακώδη νοοτροπία, και τελικά θα αντιμιλάς σε λάθος άνθρωπο. Υποθέτω πως ήδη ξέρεις πως δεν υπάρχει ανοχή σε αυτά που λες, γι’ αυτό και κρύβεσαι πίσω από ένα ψευδώνυμο.
Ένας Θεός ξέρει πόσοι σκληροί έφηβοι υπήρχαν στη δική μου εποχή: αγόρια που έβρισκαν ευχαρίστηση σε φάρσες και αστεία σε βάρος άλλων. Υπήρχαν μάλιστα μερικοί που στόχευσαν και εμένα, όμως εγώ έγινα πιο δυνατή και ώριμη μέσα από μια τέτοια κακομεταχείριση. Ίσως γι’ αυτό το προσπερνώ και είμαι πρόθυμη να το ξεχάσω.
Ξέρω πού κατέληξαν όλα αυτά τα παιδιά και πιστέψέ με δε θα ήθελα να είμαι εκεί. Σαν δασκάλα, έχω δει πολλά παιδιά σαν και εσένα να συγκρούονται και να καίγονται. Βγες έξω. Διάβασε ένα βιβλίο. Πες έναν καλό λόγο σε κάποιον. Και πιο σημαντικό: φώτισε τον εαυτό σου. Υπάρχει αρκετή σκληρότητα σε αυτόν τον κόσμο, και όποιος αξίζει τον σεβασμό μας πρέπει να μοχθεί για να κάνει αυτό το μέρος καλύτερο και όχι χειρότερο.
Εγώ απλά ελπίζω τα παιδιά μου να μάθουν να αφήνουν πίσω αδαή και κακόβουλα σχόλια και πράξεις και να συμπεριφέρονται στους άλλους με σεβασμό και αξιοπρέπεια. Σε όλους μας αξίζει μια τέτοια συμπεριφορά, ακόμα και σε σένα.
Μια περήφανη μαμά!

Μετάφραση: Έφη Λαγωνίκα

Πηγή μετάφρασης: www.diekdikw.gr/
http://hamomilaki.blogspot.gr

Read more: http://alliotikathriskeytika.blogspot.com/search/label/%CE%94%CE%B9%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1#ixzz3G2wN6WPZ

Read more: http://alliotikathriskeytika.blogspot.com/search/label/%CE%94%CE%B9%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1#ixzz3G2w97AmX Κ.Σταμάτογλου χρησιμοποιήστε το κείμενο στο κομμάτι κοινωνικός ρατσισμός, αν θέλετε

Ενδεικτικά αναφέρω τις προτάσεις που βρήκα πιο εντυπωσιακές χωρίς να σημαίνει ότι και οι υπόλοιπες δεν μου άρεσαν!Κατερίνα Σ. :Παρουσίασε και σχολίασε το έργο του Πικάσσο ,”Γκουέρνικα”.Ποσειδώνας Μ.:το τραγούδι του Β. Παπακωνσταντίνου ,”ο στρατιώτης”.Μαριάννα Χ. Αναφέρθηκε στο κίνημα των Χίππυς.Ναθαναήλ Τζ. :Μας παρουσίασε ένα απόσπασμα από το βιβλίο της Διδώς Σωτηρίου:”Οι νεκροί περιμένουν”.Ιωάννα Χ.:Το ποίημα του Γιάννη Οικονομίδη:”Σας ονειρεύομαι” από τη συλλογή Όλεθροι.