Το σκιάχτρο: ομοίωμα ανθρώπου με τρομακτικά χαρακτηριστικά για να απωθεί τα πτηνά από τις καλλιέργειες.
Το σημερινό μας ποίημα μας μιλά για ένα σκιάχτρο διαφορετικό απ’ τα συνηθισμένα. Εξωτερικά μοιάζει με ένα κοινό σκιάχτρο, αλλά εσωτερικά είναι αλλιώτικο. Είναι καλοσυνάτο και φιλόξενο και όχι μόνο δε διώχνει τα πουλιά, αλλά τους δείχνει την αγάπη του και τα καλεί να φτιάξουν πάνω του τη φωλιά τους.
Όνομα:
Αρβανιτίδου, Βούλα | Arvanitidou, Voula
Σύντομη βιογραφία:
Η Βούλα Αρβανιτίδου γεννήθηκε και μεγάλωσε στα Μαράσια Ορεστιάδας του Ν. Έβρου.
Ζει στην Αθήνα από το 1972 και ασχολείται με τις Γραφικές Τέχνες. Εργάζεται ως φωτοσυνθέτρια, επιμελήτρια εκδόσεων και από το 1991 διατηρεί παράλληλα Εκδοτικό γραφείο με την επωνυμία “Πάραλος”.
Στα γράμματα εμφανίστηκε το 1974 δημοσιεύοντας εργασίες της στη “Σπουδαστική Ηχώ” και στη συνέχεια σε διάφορα περιοδικά και εφημερίδες.
Από το 1982 έως και το 2002 έχουν εκδοθεί έντεκα βιβλία της, οκτώ από τα οποία είναι ποιητικές συλλογές, μια συλλογή διηγημάτων, μία ποιητική συλλογή για παιδιά, και μία νουβέλα για μικρούς και μεγάλους. Για το έργο της έχει τιμηθεί με διάφορες διακρίσεις.
Υπήρξε από τα ιδρυτικά μέλη της Λογοτεχνικής Ομάδας του “Πολιτιστικού Κέντρου Δημήτρης Γληνός”, μέλος της Πανελλήνιας Πολιτιστικής Κίνησης κ.ά. Από το 1985 είναι τακτικό μέλος της Εταιρίας Ελλήνων Λογοτεχνών. Επίσης, από το 1982 συμμετέχει ενεργά στα Θρακικά πολιτιστικά σωματεία της Αθήνας.
“Ο Ροζ Πάνθηρας και τα πουλιά” (ΒΙΝΤΕΟ)
Είναι δυνατό ένα σκιάχτρο να διαθέτει αισθήματα, όπως και οι άνθρωποι; Πώς λέγεται αυτό το σχήμα λόγου;
Προσωποποίηση λέγεται το σχήμα του λόγου όπου τα ζώα ή τα πράγματα συμπεριφέρονται σαν να είναι πρόσωπα, δηλαδή άνθρωποι. π.χ Το σκιάχτρο χαμογέλασε πλατιά στα σπουργίτια που κάθισαν στο καπέλο του.
Οι άνθρωποι πάντα αναζητούσαν τρόπους να εξηγήσουν τα μυστήρια της ζωής και τα απροσδόκητα γεγονότα. Αυτή η αναζήτηση ήταν που οδήγησε στην εξάπλωση των θρησκειών, αφού κάθε θρησκεία έδινε το δικό της “πιστεύω”.
Οι σπουδαιότερες θρησκείες είναι: ο χριστιανισμός, ο μουσουλμανισμός ή ισλαμισμός,ο ιουδαϊσμός, ο βουδισμός και ο κομφουκιανισμός. Ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού της Γης καταλαμβάνει ο αθεϊσμός.
ΚΛΙΚ “Οι μεγάλες θρησκείες“——->>
Στην Ευρώπη, στην Αμερική και στην Ωκεανία επικρατεί η χριστιανική θρησκεία( ορθόδοξοι – καθολικοί – διαμαρτυρόμενοι κλπ), στην Ασία ο ισλαμισμός και ο βουδισμός και στην Αφρική ο ανιμισμός ( τα αντικείμενα έχουν ψυχή και επεμβαίνουν στη ζωή)
Η θρησκεία ενός λαού επιδρά στον τρόπο ζωής, στη μορφή της οικογένειας, στις κοινωνικές σχέσεις, στις διατροφικές συνήθειες, στα ήθη και στα έθιμά του. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να επηρεάζονται ο πολιτισμός και η οικονομία κάθε λαού. Για παράδειγμα, στις μουσουλμανικές χώρες της Βόρειας Αφρικής, ενώ οι κλιματικές συνθήκες το επιτρέπουν, δεν καλλιεργούνται αμπέλια, επειδή η θρησκεία αυτή δεν επιτρέπει την οινοποσία.
Έχει παρατηρηθεί όμως ότι δεν είναι λίγες και οι φορές που οι άνθρωποι κάνουν κακή χρήση του περιεχομένου της θρησκείας έναντι άλλων ανθρώπων. Το μεγαλύτερο αρνητικό είναι ο τυχόν θρησκευτικός φανατισμός δηλαδή η προσήλωση του ανθρώπου σε ορισμένες ιδέες ανεξάρτητα αν είναι σωστές ή όχι. Ο θρησκευτικός φανατισμός αρνείται όλες τις άλλες θρησκείες και τις θεωρεί εχθρικές απέναντι στη δική του. Τέτοιες ενέργειες οδηγούν σε υπερβολικές αντιδράσεις εμφυλίους πολέμους, τρομοκρατικές πράξεις κλπ και θα πρέπει να αποφεύγονται. Άλλωστε η ιστορία έχει δείξει πως ο φανατισμός βλάφτει όπως η καταστροφή αρχαίων έργων τέχνης στο Βυζάντιο από χριστιανούς, η Ιερά εξέταση στην Ευρώπη του Μεσαίωνα, οι Σταυροφορίες στα Βυζαντινά επίσης χρόνια, το Τζιχάντ ( πόλεμος για τη διάδοση του Ισλάμ κλπ).
Το 1979 η Μητέρα Τερέζα τιμήθηκε με το βραβείο Νόμπελ Ειρήνης.
Στο αίμα είμαι αλβανίδα, υπηκοότητα έχω ινδική, είμαι καθολική καλόγρια. Όσο για τον προορισμό μου, ανήκω στον κόσμο. Όσο για την καρδιά μου, αυτή ανήκει ολοκληρωτικά στον Ιησού», έτσι περιέγραφε την ταυτότητά της η γυναίκα του 1,55cm με την τεράστια καρδιά που κατάφερε να αγκαλιάσει και να συγκινήσει, να βοηθήσει και να παρηγορήσει τους φτωχότερους των φτωχών όλου του κόσμου. Η μητέρα Τερέζα είναι μια προσωπικότητα πανανθρώπινη, που ταύτισε την ύπαρξή της με τον αγώνα για την ισότητα και την προστασία των αδυνάτων.
Όλοι οι άνθρωποι έχουμε υποχρέωση να σεβόμαστε τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των συνανθρώπων μας κι ας είναι διαφορετικές από τις δικές μας. Η αποδοχή και ο σεβασμός της θρησκείας των άλλων λαών λέγεται ανεξιθρησκία. Το Σύνταγμα της Ελλάδας υποστηρίζει την ανεξιθρησκία σε ξεχωριστό άρθρο του.
Μουσικό Βόλου – Στην υγειά μας 2012 – 7/4/2012
Πώς δίνουμε πληροφορίες για έναν τόπο που έχουμε επισκεφτεί ΚΛΙΚ——->>
Οι άνθρωποι πάντα αναζητούσαν τρόπους να εξηγήσουν τα μυστήρια της ζωής και τα απροσδόκητα γεγονότα. Αυτή η αναζήτηση ήταν που οδήγησε στην εξάπλωση των θρησκειών, αφού κάθε θρησκεία έδινε το δικό της “πιστεύω”.
Οι σπουδαιότερες θρησκείες είναι: ο χριστιανισμός, ο μουσουλμανισμός ή ισλαμισμός,ο ιουδαϊσμός, ο βουδισμός και ο κομφουκιανισμός. Ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού της Γης καταλαμβάνει ο αθεϊσμός.
ΚΛΙΚ “Οι μεγάλες θρησκείες“——->>
Στην Ευρώπη, στην Αμερική και στην Ωκεανία επικρατεί η χριστιανική θρησκεία( ορθόδοξοι – καθολικοί – διαμαρτυρόμενοι κλπ), στην Ασία ο ισλαμισμός και ο βουδισμός και στην Αφρική ο ανιμισμός ( τα αντικείμενα έχουν ψυχή και επεμβαίνουν στη ζωή)
Η θρησκεία ενός λαού επιδρά στον τρόπο ζωής, στη μορφή της οικογένειας, στις κοινωνικές σχέσεις, στις διατροφικές συνήθειες, στα ήθη και στα έθιμά του. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να επηρεάζονται ο πολιτισμός και η οικονομία κάθε λαού. Για παράδειγμα, στις μουσουλμανικές χώρες της Βόρειας Αφρικής, ενώ οι κλιματικές συνθήκες το επιτρέπουν, δεν καλλιεργούνται αμπέλια, επειδή η θρησκεία αυτή δεν επιτρέπει την οινοποσία.
Έχει παρατηρηθεί όμως ότι δεν είναι λίγες και οι φορές που οι άνθρωποι κάνουν κακή χρήση του περιεχομένου της θρησκείας έναντι άλλων ανθρώπων. Το μεγαλύτερο αρνητικό είναι ο τυχόν θρησκευτικός φανατισμός δηλαδή η προσήλωση του ανθρώπου σε ορισμένες ιδέες ανεξάρτητα αν είναι σωστές ή όχι. Ο θρησκευτικός φανατισμός αρνείται όλες τις άλλες θρησκείες και τις θεωρεί εχθρικές απέναντι στη δική του. Τέτοιες ενέργειες οδηγούν σε υπερβολικές αντιδράσεις εμφυλίους πολέμους, τρομοκρατικές πράξεις κλπ και θα πρέπει να αποφεύγονται. Άλλωστε η ιστορία έχει δείξει πως ο φανατισμός βλάφτει όπως η καταστροφή αρχαίων έργων τέχνης στο Βυζάντιο από χριστιανούς, η Ιερά εξέταση στην Ευρώπη του Μεσαίωνα, οι Σταυροφορίες στα Βυζαντινά επίσης χρόνια, το Τζιχάντ ( πόλεμος για τη διάδοση του Ισλάμ κλπ).
Το 1979 η Μητέρα Τερέζα τιμήθηκε με το βραβείο Νόμπελ Ειρήνης.
Στο αίμα είμαι αλβανίδα, υπηκοότητα έχω ινδική, είμαι καθολική καλόγρια. Όσο για τον προορισμό μου, ανήκω στον κόσμο. Όσο για την καρδιά μου, αυτή ανήκει ολοκληρωτικά στον Ιησού», έτσι περιέγραφε την ταυτότητά της η γυναίκα του 1,55cm με την τεράστια καρδιά που κατάφερε να αγκαλιάσει και να συγκινήσει, να βοηθήσει και να παρηγορήσει τους φτωχότερους των φτωχών όλου του κόσμου. Η μητέρα Τερέζα είναι μια προσωπικότητα πανανθρώπινη, που ταύτισε την ύπαρξή της με τον αγώνα για την ισότητα και την προστασία των αδυνάτων.
Όλοι οι άνθρωποι έχουμε υποχρέωση να σεβόμαστε τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των συνανθρώπων μας κι ας είναι διαφορετικές από τις δικές μας. Η αποδοχή και ο σεβασμός της θρησκείας των άλλων λαών λέγεται ανεξιθρησκία. Το Σύνταγμα της Ελλάδας υποστηρίζει την ανεξιθρησκία σε ξεχωριστό άρθρο του.
Μουσικό Βόλου – Στην υγειά μας 2012 – 7/4/2012
Πώς δίνουμε πληροφορίες για έναν τόπο που έχουμε επισκεφτεί ΚΛΙΚ——->>
Κάθε χώρα έχει τα ιδιαίτερα οικονομικά, πολιτικά, ιστορικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά της, τα οποία συνιστούν την ταυτότητά της. Στο μάθημά μας μαθαίνουμε να δίνουμε πληροφορίες για μια χώρα.
Για να δώσουμε πλήρεις πληροφορίες αναφέρουμε :
ποιο το όνομά της, πού βρίσκεται, την έκτασή της, τον πληθυσμό της
και στοιχεία για τη ζωή εκεί όπως νόμισμα, κλίμα, εκπαίδευση, προϊόντα που παράγει, δημογραφία, πολιτική κατάσταση.
Χρησιμοποιούμε : χρόνο Ενεστώτα , επίθετα, επιθετικούς και τοπικούς προσδιορισμούς.
Για μεγαλύτερη ευκολία μπορούμε να συμπληρώσουμε έναν πίνακα με τα κυριότερα στοιχεία περιληπτικά.
Γραμματική : Καταλήξεις των ρημάτων
Τα ρήματα που στον πληθυντικό αριθμό του ενεστώτα της ενεργητικής φωνής τελειώνουν σε -με, -τε γράφονται με έψιλον (ε). πχ εμείς διαβάζουμε , εσείς τρέχετε .
Τα ρήματα που στον ενικό αριθμό του ενεστώτα της παθητικής φωνής τελειώνουν σε -μαι, -σαι, -ται γράφονται με άλφα γιώτα (αι). πχ εγώ λούζομαι , εσύ πλένεσαι κ.λ.π
Τα ρήματα που στο τρίτο ενικό πρόσωπο του αορίστου της οριστικής και στο δεύτερο του αορίστου της προστακτικής τελειώνουν σε -σε γράφονται με έψιλον (ε). πχ Ο Πέτρος έχασε το βιβλίο του , Βοήθησε τον Πέτρο .
Γενικά Θυμάμαι : το ένα θέλει τα πολλά και τα πολλά τα λίγα. Δηλαδή, ο ενικός αριθμός γράφεται με πολλά γράμματα (με αι) και ο πληθυντικός με ένα (με ε).
Η “Αιολική Γη”, του Ηλία Βενέζη που απόσπασμά της έχουμε στο βιβλίο μας , δεν είναι ακριβώς μυθιστόρημα. Είναι μια σειρά από επεισόδια όπως τα βλέπουν τα μάτια ενός μικρού παιδιού, του Πέτρου, που η περιπέτειά του φαίνεται κάτι το φυσιολογικό.
Οι Αιολείς ήταν αρχαίο φύλο του ελληνικού έθνους (μαζί με τους Δωριείς, τους Ίωνες και τους Αχαιούς) που αποίκησαν από τον 11° ως τον 8° αιώνα π.Χ. τα παράλια της Μικρός Ασίας. Αυτοί αποίκησαν τα βορειοδυτικά παράλια.
Μας μεταφέρει στα Κιμιντένια, βουνά της Μικράς Ασίας, όπου ζει η οικογένεια του μικρού Πέτρου με αρχηγό τον παππού. Ο Πέτρος, με την πιο αγαπημένη από τις τέσσερις αδερφές του, την Άρτεμη, παιδιά ακόμα, ζουν σε ένα μαγικό κόσμο γεμάτο παιδικά όνειρα που όμως σιγά-σιγά γκρεμίζεται όταν έρχονται σε επαφή με την αδικία, την κακία και τον Α΄παγκόσμιο πόλεμο. Ζούνε τον ξεριζωμό απ’ τον τόπο και τη γη τους και την προσπάθεια να στεριώσουν σε ένα καινούριο μέρος.
Είναι ένα από τα αριστουργήματα της νεοελληνικής λογοτεχνίας, το βιβλίο του χαμένου παραδείσου των παιδικών χρόνων στα παράλια της Μικρασίας και του δραματικού ξεριζώματος από τη γενέθλια γη.
Περίληψη του μαθήματος
Μια οικογένεια Μικρασιατών εγκαταλείπει τον τόπο της με ένα καράβι , για να σωθεί , με προορισμό την απέναντι ακτή του Αιγαίου. Η γιαγιά προσπαθεί να ξεχωρίσει τα Κιμιντένια , τα βουνά του τόπου της , αλλά λόγω της νύχτας που φεύγουν δε φαίνεται τίποτα. Προσπαθεί να ξεκουράσει το κεφάλι της στα στήθια του παππού , αλλά κάτι την εμποδίζει. Είναι λίγο χώμα , που έχει κρατήσει ο παππούς σε ένα μαντίλι. Είναι χώμα από τη χαμένη τους πατρίδα. Σε αυτό θα φυτέψουν λίγο βασιλικό στην καινούρια γη που θα ζήσουν.
ΚΛΙΚ———->>Ο Ηλίας Βενέζης (επίσημο όνομα Ηλίας Μέλλος, 1904 Αϊβαλί – 1973 Αθήνα) ήταν Έλληνας συγγραφέας, μέλος της Ακαδημίας Αθηνών.
Οι Έλληνες της Μικρασίας, μετά την Μικρασιατική καταστροφή του 1922 και της συνθήκης που υπογράφτηκε αναγκάστηκαν να φύγουν από τη Μικρασία και να κατευθυνθούν στην Ελλάδα, αφήνοντας πίσω τους τα σπίτια τους, τα χωράφια τους, τα πλούτη τους, τα πάντα.
Η Μικρασιατική καταστροφή του 1922 αποτελεί μια από τις πιο δραματικές στιγμές της νεοελληνικής ιστορίας. Περίπου 1.500.000 πρόσφυγες έφτασαν στην Ελλάδα, εγκαταστάθηκαν κυρίως στη Β. Ελλάδα, στα νησιά του Αιγαίου και την Κρήτη καθώς και σε κάποιες περιοχές της Αθήνας όπου δημιουργήθηκαν πολλοί προσφυγικοί καταυλισμοί και πρόχειρα παραπήγματα. Με την πάροδο όμως του χρόνου οι περιοχές αυτές εξελίχτηκαν σε γόνιμες με την εργασία των προσφύγων ενώ μεγάλες πόλεις δημιουργήθηκαν στη θέση αυτών των μικρών καταυλισμών. ΦΕΥΓΑΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ -Aφιερωμένο στο ξεριζωμό της Σμύρνης
Πρόσφυγες υπήρχαν αλλά υπάρχουν ακόμα και στις μέρες μας. Οι λόγοι που αναγκάζονται να προσφύγουν σε ξένες χώρες είναι λίγο πολύ ίδιες. Η αναζήτηση μιας καλύτερης τύχης τις περισσότερες φορές. Η ταλαιπωρία και η απελπισία όμως έρχονται αμέσως μόλις βρεθούν στους νέους τόπους που δεν είναι τόσο “ρόδινα” όσο θα περίμεναν και η απογοήτευση και η αγωνία για το μέλλον διαδέχεται τα αισιόδοξα όνειρα που είχαν πριν εισέλθουν στις ξένες χώρες.
Το ποίημα του βιβλίου μας, που είναι από το βιβλίο του Σεφέρη, ” Ποιήματα με ζωγραφιές σε μικρά παιδιά”, μας μιλάει για τόπους μακρινούς και ανθρώπους τόσο διαφορετικούς αλλά και ταυτόχρονα τόσο όμοιους με εμάς. Μας ταξιδεύει σε εξωτικά μέρη της Γης, όπως την Κίνα(Πεκίνο), τη Λιβύη, τη Βραζιλία, την Ινδία(Γάγγη), την Τουρκία (Προύσα) και το Κονγκό. Στο ταξίδι αυτό μας φέρνει σε επαφή με χιουμοριστικό τρόπο με λαούς που έχουν διαφορετικό πολιτισμό και άλλον τρόπο ζωής.
Στοιχεία του ποιήματος Πρόκειται για ένα χιουμοριστικό ποίημα με ξεχωριστή γραφή. Έχει πρωτοτυπία στην ομοιοκαταληξία του. Σε καθεμιά από τις έξι πεντάστιχες στροφές του ομοιοκαταληκτεί ο πρώτος με τον δεύτερο και τον πέμπτο στίχο και ο τρίτος με τον τέταρτο.
Τα χιουμοριστικά ποιηματάκια σαν αυτό που διαβάσαμε ονομάζονται στην ποίηση Λίμερικ
Λίμερικ ονομάζεται ένα είδος ποίησης, με χαρακτηριστική, σύντομη, χιουμοριστική σύσταση μίας στροφής πέντε στοίχων και ομοιοκαταληξία αα ββ α. Τα ποιήματα του είδους λίμερικ διηγούνται μια σύντομη ιστορία, και καταλήγουν σε ένα ανέκδοτο.
Στην Ελλάδα, πρώτος που αποπειράθηκε να γράψει λίμερικ είναι ο Γιώργος Σεφέρης. Μάλιστα, πήγε να αποδώσει τον όρο στα ελληνικά με τη λέξη “ληρολόγημα”, συνδυάζοντας το όνομα του Λιρ με τη λέξη “λήρος”, που σημαίνει τρελή κουβέντα, ασυνάρτητα λόγια. Το 1975 εξέδωσε μια συλλογή από λίμερικ, με τον τίτλο Ποιήματα με ζωγραφιές σε μικρά παιδιά.
Λίμερικ
Ήταν μια κοπέλα από τη Σάμο
που είχε το ΄να χέρι της στην άμμο
και με τ’ άλλο της το χέρι
εκρατούσε ένα αστέρι
ετούτη η κοπέλα απ’ τη Σάμο.
Το ποίημα του βιβλίου μας, που είναι από το βιβλίο του Σεφέρη, ” Ποιήματα με ζωγραφιές σε μικρά παιδιά”, μας μιλάει για τόπους μακρινούς και ανθρώπους τόσο διαφορετικούς αλλά και ταυτόχρονα τόσο όμοιους με εμάς. Μας ταξιδεύει σε εξωτικά μέρη της Γης, όπως την Κίνα(Πεκίνο), τη Λιβύη, τη Βραζιλία, την Ινδία(Γάγγη), την Τουρκία (Προύσα) και το Κονγκό. Στο ταξίδι αυτό μας φέρνει σε επαφή με χιουμοριστικό τρόπο με λαούς που έχουν διαφορετικό πολιτισμό και άλλον τρόπο ζωής.
Στοιχεία του ποιήματος Πρόκειται για ένα χιουμοριστικό ποίημα με ξεχωριστή γραφή. Έχει πρωτοτυπία στην ομοιοκαταληξία του. Σε καθεμιά από τις έξι πεντάστιχες στροφές του ομοιοκαταληκτεί ο πρώτος με τον δεύτερο και τον πέμπτο στίχο και ο τρίτος με τον τέταρτο.
Τα χιουμοριστικά ποιηματάκια σαν αυτό που διαβάσαμε ονομάζονται στην ποίηση Λίμερικ
Λίμερικ ονομάζεται ένα είδος ποίησης, με χαρακτηριστική, σύντομη, χιουμοριστική σύσταση μίας στροφής πέντε στοίχων και ομοιοκαταληξία αα ββ α. Τα ποιήματα του είδους λίμερικ διηγούνται μια σύντομη ιστορία, και καταλήγουν σε ένα ανέκδοτο.
Στην Ελλάδα, πρώτος που αποπειράθηκε να γράψει λίμερικ είναι ο Γιώργος Σεφέρης. Μάλιστα, πήγε να αποδώσει τον όρο στα ελληνικά με τη λέξη “ληρολόγημα”, συνδυάζοντας το όνομα του Λιρ με τη λέξη “λήρος”, που σημαίνει τρελή κουβέντα, ασυνάρτητα λόγια. Το 1975 εξέδωσε μια συλλογή από λίμερικ, με τον τίτλο Ποιήματα με ζωγραφιές σε μικρά παιδιά.
Λίμερικ
Ήταν μια κοπέλα από τη Σάμο
που είχε το ΄να χέρι της στην άμμο
και με τ’ άλλο της το χέρι
εκρατούσε ένα αστέρι
ετούτη η κοπέλα απ’ τη Σάμο.
Ένας ψαράς πιάνει στα δίχτυα του μια χελώνα και την πάει στο σπίτι του. Την επόμενη ημέρα βρίσκει το σπίτι του καθαρό και νοικοκυρεμένο. Παραφυλάει, για να δει πώς έγινε αυτό και διαπιστώνει ότι βγαίνει από εκεί μια όμορφη κοπέλα αλλά και χαρισματική την οποία και παντρεύεται. Η γυναίκα του ψαρά κεντάει το καλύτερο πέπλο και γοητεύει τον βασιλιά της περιοχής που θέλει να παντρευτεί. Έτσι προσπαθεί να την κερδίσει βάζοντας στον άντρα της 3 δοκιμασίες.Να χορτάσει όλο το στράτευμα του βασιλιά,να ταΐσει το στράτευμά του με σταφύλια και η τρίτη να του φέρει έναν άνθρωπο με δύο πιθαμές μπόι και τρεις πιθαμές γένια. Ο ψαράς περνάει και τις τρεις δοκιμασίες χάρη στη βοήθεια της πεθεράς του.Στην τρίτη, μάλιστα, δοκιμασία παίρνει μαζί του τον αδελφό της γυναίκας του, τον Ρεβιθάκη και τον πετεινό του, ο οποίος τσιμπάει τον βασιλιά και τον σκοτώνει.Το βασιλικό συμβούλιο κάνει βασιλιά τον φτωχό ψαρά και έτσι τελειώνουν τα βάσανά του.
Γυναίκα και μητέρα των προσώπων του μύθου ζούσαν ή ζουν στο βυθό της θάλασσας. Από την ελληνική μυθολογία πρόσωπα που ζούσαν σε παλάτι στο βυθό της θάλασσας ήταν οι Νηρηίδες<<——ΚΛΙΚ
Υποθετικές προτάσεις λέγονται οι δευτερεύουσες προτάσεις που αρχίζουν με έναν από τους υποθετικούς συνδέσμους: αν, εάν, σαν (= εάν), άμα, εφόσον, είτε… είτε, εκτός αν.
Τα διαλυτικά μπαίνουν πάνω από το δεύτερο φωνήεν των δίψηφων φωνηέντων: οι, ει, ου, αι, υι ή των συνδυασμών: ευ, αυ, όταν αυτά δεν αποτελούν δίψηφα φωνήεντα ή συνδυασμούς, αλλά διαβάζονται χωριστά. πχ γαϊδαράκος Όταν τονίζεται το πρώτο φωνήεν, τότε το δίψηφο φωνήεν ή ο συνδυασμός δε χρειάζονται διαλυτικά. πχ ρολόι
