Το πρώτο ηλεκτρικό αυτοκίνητο που θα φορτίζεται από υδρόψυκτη μονάδα κυψέλης καυσίμου υδρογόνου κατασκεύασαν μαθητές από την Κρήτη δίνοντάς μας μια εικόνα του πως θα είναι το όχημα του μέλλοντος.
Οι μαθητές του 6ου Επαγγελματικού Λυκείου Ηρακλείου ολοκλήρωσαν το πρότζεκτ τους την περυσινή χρονιά και το παρουσίασαν στο πλαίσιο της Εκθεσης ExpoCreta, που πραγματοποιήθηκε από τις 12 έως τις 17 Σεπτεμβρίου 2014, στο Διεθνές Εκθεσιακό Κέντρο Κρήτης, στις Γούρνες Ηρακλείου.
Για το συγκεκριμένο εγχείρημα εργάστηκαν οι μαθητές όλων των τομέων του σχολείου μαζί με τους καθηγητές τους.

Το συγκεκριμένο ηλεκτρικό αυτοκίνητο δεν καταναλώνει καύσιμα που είναι ρυπογόνα προς το περιβάλλον, ενώ είναι αθόρυβο κατά τη λειτουργία του. Στη θέση του ρεζερβουάρ των συμβατικών αυτοκινήτων υπάρχει υποδοχή για την ηλεκτρική φόρτιση του, ενώ το καινοτόμο στοιχείο εντοπίζεται στη μονάδα κυψέλης υδρογόνου που κατασκευάστηκε και από την οποία φορτίζεται το ηλεκτρικό αυτοκίνητο.
Η μονάδα αυτή αποτελεί ένα πλήρες σύστημα ηλεκτρονικού και ηλεκτρο-μηχανολογικού ελέγχου, με όλα τα συστήματα ασφαλείας, καθώς επίσης και ένα ενσωματωμένο σύστημα πλοήγησης, με το οποίο μπορούν να επικοινωνούν τοπικές και απομακρυσμένες κινητές συσκευές, μεταφέροντας δεδομένα και λειτουργικά στοιχεία μέσω internet.

Το καύσιμο που χρησιμοποιείται είναι το υδρογόνο που αποθηκεύεται σε δύο φιάλες υδριδίων μετάλλων.

Αναλυτικά οι προδιαγραφές:

• Ισχύς ηλεκτροκινητήρα 35 – 55 kWatt,
• Ροπή 130 Nm
• Μέγιστη περιστροφή 12.000 RPM.
• Κατανάλωση 15 kWh / 100 km
• Μέγιστη ταχύτητα 125 km/h
• Επιτάχυνση 0 – 60 km/h σε 5 secs, 0 -100 km/h σε 12 secs
• Αυτονομία 450 km
• Ισχύς Inverter 5 kW/ 230 V A.C.
• Ισχύς κυψέλης καυσίμου H2 5 kW / 72 V D.C.
• Δύο φιάλες υδριδίων μετάλλων για την αποθήκευση του υδρογόνου, χωρητικότητας 2×3 m3.

Ο ΕΞΕΡΕΥΝΗΤΗΣ είναι το περιοδικό του σχολείου μας

Πρώτο Τεύχος

20 Σεπτεμβρίου 2014

και θα ασχολείται με θέματα που θα γράφουν οι μαθητές μας καθώς θα υπάρχουν διάφοροι ρόλοι μεταξύ των, όπως

– Ένα άτομο ως Αρχισυντάκτης

– Δύο Άτομα ως Συντάκτες

– Δύο άτομα ως Συνεργάτες

– Ένα Άτομα ως Συνδρομητής.

Χρησιμότητα

Η χρησιμότητα ενός ηλεκτρονικού περιοδικού ή εφημερίδας βασίζεται κυρίως στη δυνατότητα συνεργασίας που προσφέρει σε μία ομάδα με κοινούς μαθησιακούς στόχους, αλλά και στη δημοσιοποίηση των δραστηριοτήτων της ομάδας κάτι το οποίο έχει αποδειχθεί ότι λειτουργεί θετικά στην επίτευξη των στόχων της ομάδας. Οι μαθητές μπορούν να καλλιεργήσουν τις αξίες της υπευθυνότητας και της συνεργατικότητας. Επιπλέον, οι μαθητές συχνά επιθυμούν να δουν τις εργασίες τους δημοσιευμένες, καθώς με αυτό τον τρόπο ενθαρρύνονται να εκφραστούν, να αναπτύξουν και να εξελίξουν τις ικανότητες στον γραπτό λόγο.

Ο εκπαιδευτικός είναι ο διαχειριστής του ηλεκτρονικού περιοδικού ενώ μπορεί να ορίζει τους μαθητές ως αρχισυντάκτες ή απλούς συντάκτες άρθρων και ειδήσεων. Το διαδικτυακό περιοδικό μπορεί να είναι ένα μεμονωμένο έργο ή να εκδίδεται σε όλη τη διάρκεια του σχολικού έτους. Μπορεί να εστιάζει σε ένα θέμα ή μπορεί τα θέματά του να αλλάζουν για κάθε τεύχος του περιοδικού. Μπορεί επίσης να έχει αφιερώματα και έκτακτες εκδόσεις.

Οι εκπαιδευτικοί μπορούν να χρησιμοποιήσουν την υπηρεσία όχι μόνο για να προβάλλουν τις εργασίες των μαθητών τους αλλά και για να τους κινητοποιήσουν για περαιτέρω βελτίωση της απόδοσής τους. Για παράδειγμα, στα πλαίσια της ερευνητικής εργασίας, ο εκπαιδευτικός θα μπορούσε να δώσει κίνητρο στους μαθητές του να δημοσιεύσουν ένα ή περισσότερα τεύχη με τις ερευνητικές εργασίες ενός σχολικού έτους.

Ανάλογα με την ηλικία και την ωριμότητα των μαθητών, οι εκπαιδευτικοί μπορούν να επιλέγουν τον βαθμό ελευθερίας που θα έχουν οι μαθητές στη διαδικασία δημιουργίας της ηλεκτρονικής έκδοσης, καθώς επίσης και τον βαθμό πολυπλοκότητας που θα την χαρακτηρίζει. Συνδέοντας τα θέματα των άρθρων με το πρόγραμμα της διδασκαλίας, το ηλεκτρονικό περιοδικό θα μπορούσε επίσης να χρησιμοποιηθεί σαν ένα κοινό συνεργατικό εργαλείο στα πλαίσια υλοποίησης των μαθησιακών υποχρεώσεων.

Παράδειγμα χρήσης (Case Study)

Στα πλαίσια του μαθήματος Χ, ο εκπαιδευτικός καλεί τους μαθητές να δημιουργήσουν ένα ηλεκτρονικό τεύχος περιοδικού ως μηνιαία ομαδική εργασία. Οι ομάδες είναι π.χ. των 6 ατόμων και βαθμολογούνται ατομικά. Εντός των ομάδων θα οριστούν οι εξής υποομάδες:

– Ένα άτομο ως Αρχισυντάκτης

– Δύο Άτομα ως Συντάκτες

– Δύο άτομα ως Συνεργάτες

– Ένα Άτομα ως Συνδρομητής

Ο Αρχισυντάκτης καλείται να ορίσει τη θεματολογία του περιοδικού, να ορίσει τις στήλες και τις σελίδες του περιοδικού και να αποφασίσει για τις χρονικές προθεσμίες. Οι Συντάκτες καλούνται να συντάξουν άρθρα μέσα από υλικό που θα τους δοθεί από τους Συνεργάτες. Οι Συνεργάτες καλούνται να μαζέψουν το απαραίτητο υλικό, συμπεριλαμβανομένων των πολυμέσων (φωτογραφίες, βίντεο κτλ), που σχετίζεται με την θεματολογία που έχει επιλέξει ο Αρχισυντάκτης και να το παραδώσουν στους Συντάκτες. Ο Συνδρομητής καλείται να αξιολογήσει τα άρθρα και να τα σχολιάσει αναλόγως, συντάσσοντας μία κριτική για όλο το περιοδικό συνολικά. Όλοι καλούνται να διαβάσουν τα περιοδικά των άλλων ομάδων και να τα βαθμολογήσουν, ενώ κανείς δεν μπορεί να βαθμολογήσει άρθρα που έχουν δημοσιευτεί από την ομάδα του. Το άρθρο με τις περισσότερους ψήφους θα δημοσιευτεί στο περιοδικό του Σχολείου.

Παιδαγωγικοί Στόχοι

Ανταλλαγή Ιδεών και κίνητρο για ανάπτυξη ικανοτήτων συγγραφής και ανάγνωσης.
Ανάπτυξη ικανοτήτων συνεργατικής συγγραφής και διόρθωσης κειμένου.
Ανάπτυξη κριτικής σκέψης κατά την αναζήτηση, επιλογή και οργάνωση πληροφοριών σχετικών με ένα συγκεκριμένο θέμα.
Συγγραφή διαφορετικών τύπων άρθρων (συνεντεύξεις, νέα, ρεπορτάζ, φωτογραφικό ρεπορτάζ, διαφήμιση, έρευνα, δοκίμιο, κριτική, ανακοίνωση κτλ).
Εξοικείωση με την δημοσιογραφική εμπειρία: δικαιώματα και αρμοδιότητες των δημοσιογράφων, σεβασμός πνευματικών δικαιωμάτων.
Εκμάθηση βασικών αρχών ηλεκτρονικής συγγραφής και κανόνων γραφικής σχεδίασης.
Χρήση και εξοικείωση με ψηφιακό υλικό και πολυμέσα.
Εξοικείωση με έννοιες όπως επεξεργασία κειμένου, ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, ψηφιακή κάμερα και Διαδίκτυο.
Χρήση συνεργατικών εργαλείων των Τεχνολογιών Πληροφορίας και Επικοινωνιών (ΤΠΕ) για δημοσίευση, διόρθωση, σχολιασμό και, εφόσον παρέχεται, αξιολόγηση άρθρων.
Καλλιέργεια των εννοιών της «συνεργασίας», της «ιεραρχίας», της «υπευθυνότητας» και της «κατανομής του έργου».
Οργάνωση για διαδικασία συλλογής πληροφοριών και της συνεργατικής συγγραφής.
Ενασχόληση σε βάθος με μία συγκεκριμένη θεματολογία ανάλογα με τα πεδία ενδιαφέροντος του κάθε μαθητή (π.χ. κοινωνικά, αθλητικά, οικονομία, πολιτική, πολιτισμός, τέχνη, ειδήσεις, κτλ).
Απόκτηση δημοσιογραφικής εμπειρίας διαβάζοντας αντίστοιχα άρθρα από επαγγελματίες δημοσιογράφους μελετώντας λεξιλόγιο σχετικό με συγκεκριμένη θεματολογία.
Εύρεση, συλλογή, οργάνωση και ταξινόμηση πληροφορίας υλικού επάνω σε ένα επιλεγμένο θέμα (βιβλιοθήκη, διαδίκτυο).
Εκμάθηση αποδοχής και αξιοποίησης αρνητικής κριτικής και αρνητικών σχολίων από συμμαθητές.
Καλλιέργεια ευγενούς άμιλλας και δημιουργικού ανταγωνισμού μεταξύ των μαθητών.
Παράθεση πηγών πληροφόρησης.
Εκμάθηση αξιολόγησης περιεχομένου γραπτού λόγου.

Όσοι μαθητές ενδιαφέρονται να αναλάβουν τους παραπάνω ρόλους  να δηλώσουν συμμετοχή στο εργαστήριο πληροφορικής.

Σε συνέχεια της δημοσίευσης μας για τα παραπλανητικά μηνύματα που βλέπουμε συχνά στο Facebook και αφορούν την προστασία δεδομένων και τις «επιπρόσθετες» ρυθμίσεις του απορρήτου, με την ανάρτηση κατεβατών γραμμένα από επίδοξους νομικούς-απατεώνες, θα αφιερώσουμε αυτό το άρθρο σε αυτούς που επιθυμούν να προστατέψουν τον εαυτό τους και την οικογένεια τους.

Το πραγματικά αστείο σε αυτή την υπόθεση είναι ότι ενώ υπάρχουν ορισμένοι που δημοσιεύουν με τους τόνους προσωπικές λεπτομέρειες από τη ζωή τους και διάφορα άλλα προσωπικά δεδομένα πιστεύουν ότι αν αναρτήσουν ένα νομότυπο κείμενο θα καταφέρουν να παρακάμψουν τους Όρους Υπηρεσιών του κοινωνικού δικτύου. Αφού λοιπόν ξεκαθαρίσουμε αμέσως από την αρχή ότι οι πληροφορίες που ανεβάζετε και μοιράζεστε στο Facebook ανήκουν και στο Facebook ας δούμε ποιο είναι το πρόβλημα πραγματικά.

Το μεγαλύτερο πρόβλημα έγκειται στην ασφάλεια σας. Όλες αυτές οι πληροφορίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν πολύ άνετα από κάποιον που θέλει να σας κάνει κακό. Τι μπορείς να μάθεις κοιτάζοντας μόνο τις φωτογραφίες κάποιου; Ας τα δούμε όμως ένα ένα. Ακολουθεί μια λίστα από 5 πράγματα που πρέπει αποφεύγετε να δημοσιεύετε στα κοινωνικά δίκτυα, και γενικότερα online.

1. Ποτέ μα Ποτέ την Πλήρη Ημερομηνία Γέννησης (δική σας ή κάποιου μέλους της οικογένειάς σας)

Σε όλους αρέσουν οι ευχές τα γενέθλια από τους φίλους μας στο Facebook. Θα μας κάνει να αισθανόμαστε καλά γνωρίζοντας ότι κάποιοι μας σκέφτηκαν και αφιέρωσαν μερικά δευτερόλεπτα να μας αφιερώσουν μια ευχή. Το πρόβλημα είναι ότι μαζί με αυτούς που σας αγαπούν και σας σκέφτονται προσφέρεται σε κακόβουλους χρήστες την πλήρη ημερομηνία της γέννησης σας. Γνωρίζεται που μπορούν να την χρησιμοποιήσουν; Θα είναι πολύ καλύτερο να μην δώσετε την ημερομηνία, αλλά αν πρέπει, τουλάχιστον μην φανερώσετε τον χρόνο γέννησης. Οι πραγματικοί φίλοι σας γνωρίζουν αυτές τις πληροφορίες έτσι κι αλλιώς.

2. Κατάσταση Σχέσης

Έχετε σχέση ή όχι, αυτό δεν αφορά το Facebοok. Μαζί με τους φίλους σας, παρακολουθούν και οι απατεώνες. Αν κάποιος γνωρίζει ότι μένετε μόνος ή μόνη, και σας δει κάπου έξω, γνωρίζει ότι το σπίτι σας είναι αφύλακτο.

3. Την τρέχουσα τοποθεσία σας

Υπάρχουν πολλοί που χρησιμοποιούν πάρα πολύ την λειτουργία tagging τοποθεσίας στο Facebοok. Αυτή η λειτουργία επιτρέπει στους άλλους να γνωρίζουν που είμαστε. Είσαστε ας πούμε σε διακοπές και όχι στο σπίτι σας. Αν οι κλέφτες γνωρίζουν το μέρος, ξέρουν ακριβώς και πόσο χρόνο έχουν για να σας κλέψουν. Μπορείτε να ανεβάσετε τις φωτογραφίες σας όταν φτάσετε στο σπίτι ή να στείλετε ένα προσωπικό μήνυμα στους φίλους σας για να τους κάνετε να ζηλέψουν.

4. Το γεγονός ότι είστε Home Alone

Είναι εξαιρετικά σημαντικό να έχουν ενημερώσει οι γονείς τα παιδιά τους, ότι δεν πρέπει ποτέ να δημοσιεύουν ότι είναι μόνα στο σπίτι. Οι λόγοι είναι ευνόητοι και καθόλου ευχάριστοι.

5. Μην ανεβάζετε φωτογραφίες των παιδιών σας με tag τα ονόματα τους

Αγαπάτε τα παιδιά σας. Κάνετε τα πάντα για να τους κρατήσετε ασφαλή, αλλά ανεβάζετε εκατοντάδες tagged φωτογραφίες και βίντεο με τα παιδιά τους στο Facebook, χωρίς δεύτερη σκέψη.

Πιθανώς 9 από 10 γονείς έχουν δημοσιεύσει το όνομα του παιδιού τους, την ακριβή ημερομηνία και ώρα της γέννησης τος, όταν ήταν στο νοσοκομείο αμέσως Υπάρχουν τέρατα που μπορούν να χρησιμοποιήσουν το όνομα του παιδιού σας, ονόματα συγγενών και φίλων σας για να οικοδομήσουν μια σχέση εμπιστοσύνης με το παιδί και να το πείσουν ότι δεν είναι ξένοι.

Σκεφτείτε πριν δίνετε μια πληροφορία στο διαδίκτυο, η πληροφορία δεν χάνεται και δεν ζούμε σε κοινωνία αγγέλων!

Ο Αγιασμός του σχολείου θα γίνει Πέμπτη 11 Σεπτεμβρίου και ώρα 8:15.Μετά το πέρας

του αγιασμού θα δοθούν τα σχολικά βιβλία και θα πραγματοποιηθεί η αποχώρηση των

μαθητών με τα ΚΤΕΛ ώρα 12:15.

Ο Σύλλογος καθηγητών και η Διευθύντρια του Γυμνασίου Ισθμίας είμαστε χαρούμενοι και συγκινημένοι από την επιτυχία του μαθητή μας Μέρλου Αντώνη στο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα που κατάφερε να κατακτήσει τον τίτλο του Χρυσού Πανελληνιονίκη, με μια μεγάλη επίδοση στο άλμα εις ύψος στα 2.00μ ,στις 5/7 στο Λουτράκι και συνέχισε στην κατηγορία των Παίδων στο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα στην Λάρισα το τελευταίο Σαββατοκύριακο να κατακτήσει το Χάλκινο μετάλλιο ,με αθλητές μεγαλύτερους κατά 2 χρόνια .
Η επιτυχία του αυτή ,αλλά και η εξαιρετικές επιδόσεις για την ηλικία του, έφεραν το αποτέλεσμα να επιλεγεί από τους ομοσπονδιακούς προπονητές για τους Διεθνείς αγώνες στη Λευκωσία της Κύπρου στις 30-31/7/14.

Συγχαίρουμε τον μαθητή μας ,που συγχρόνως με τις εξαιρετικές επιδόσεις διαθέτει και το ήθος ,που προδιαγράφει μια λαμπρή πορεία στον στίβο και πάνω από όλα στην ίδια του τη ζωή.

Οι καθηγητές και η Διευθύντρια του Γυμνασίου Ισθμίας

Πιστοποίηση των μαθητών Γ’ Γυμνασίου  σε ικανότητες 

Τεχνολογιών Πληροφορίας και Επικοινωνιών

από ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΟΥ στις 25 Ιουνίου 2014

Αγαπητοί καθηγητές ,
Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω απο καρδιάς , για τη ποιότητα εκπαίδευσης και το ήθος που διδάξατε στο παιδί μου τα τελευταία τρία χρόνια .
Με τη βοήθεια και τη συνέπειά σας , με κάνατε να είμαι σίγουρος για τη μετέπειτα πορεία του στο Λύκειο .
Βάλατε γερές βάσεις στο μυαλό και στο χαρακτήρα του .
Να είστε όλοι Υγιείς πάνω απο όλα και να συνεχίσετε το δύσκολο έργο σας , γιατί γνωρίζετε πολύ καλά ότι η ΠΑΙΔΕΙΑ είναι το μοναδικό αγαθό , που μπορεί να μας κρατήσει ζωντανούς , σε όποιες συνθήκες και αν ζούμε.
Σας ευχαριστώ και πάλι απο καρδιάς ,
Με εκτίμηση ,
Γιάννης Πάνου

Ανακοίνωση:Οι έλεγχοι επίδοσης των μαθητών θα δίδονται απο την Παρασκευή 27 Ιουνίου έως 30/6/2014. Μετά τις 30 Ιουνίου το σχολείο κλείνει και θα είναι ανοιχτό κάθε Πέμπτη για οποιαδήποτε εξυπηρέτηση που επιθυμείτε.

 
 
Έρχεται από Καναδά……

ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ !!!
Επείγον! Παρακαλείστε, να ενημερώσετε όλους ………..
Για τον υπολογιστή σας!
Στείλτε αυτήν την ανακοίνωση, στις ηλεκτρονικές σελίδες των φίλων και της οικογένειάς σας!
Κατά τις επόμενες μέρες, να έχετε κατά νου, ότι ΔΕΝ πρέπει να ανοίξετε μήνυμα, που να περιέχει συνημμένο, με την ονομασία:
“Update for Windows Live” [«Ενημέρωση για τα Windows Live”],  ανεξάρτητα από το ποιός σας το έστειλε.
 
Πρόκειται για έναν ιό,  που καίει ολόκληρο τον σκληρό δίσκο. Αυτός ο ιός έρχεται από κάποιον γνωστό σας, που σας έχει στην λίστα των ηλεκτρονικών διευθύνσεών του.
Αυτός είναι και ο λόγος, για τον οποίον πρέπει να στείλετε αυτό το μήνυμα, σε όλες τις επαφές σας.
 
Εάν λάβετε ένα μήνυμα, με συνημμένο το “Windows Live Update”, ακόμη και αν αυτό έχει σταλεί από  φίλο σας, ΜΗΝ το ανοίξετε και, αμέσως, απενεργοποιείστε τον υπολογιστή σας.
 
Αυτός είναι ο χειρότερος ιός, όπως ανακοίνωσε το CNN και έχει χαρακτηρισθεί, από τη Microsoft, ως ο πλέον καταστροφικός ιός.
 
Αυτός ο ιός ανακαλύφθηκε, χθες, από τη McAfee.
Δεν υπάρχει δυνατότητα επισκευής του κομπιούτερ, από αυτού του τύπου τον ιό.
 
Απλά, καταστρέφει τον τομέα μηδέν του σκληρού δίσκου.
 
Θυμηθείτε: Αν στείλετε αυτές τις πληροφορίες στις ηλεκτρονικές σας επαφές, θα προστατευθούμε όλοι!
 
Προσοχή!!! Ισχυρότατος ιός : 
“Update for Windows Live”

Τον Ιανουάριο του 1919, στην Κωνσταντινούπολη, έλαβε χώρα ένα γεγονός, το οποίο οι περισσότεροι Έλληνες αγνοούν. 466 χρόνια μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους, ο ναός της Αγίας Σοφίας που μέχρι τότε λειτουργούσε ως τζαμί, μετετράπη για λίγη ώρα ξανά σε ελληνικό χριστιανικό ναό και τελέστηκε Θεία Λειτουργία. 
Πρωταγωνιστής αυτού του συγκλονιστικού γεγονότος της εθνικής μας ζωής, ήταν ο παπα-Λευτέρης Νουφράκης από τις Αλώνες Ρεθύμνου, ο οποίος υπηρετούσε ως στρατιωτικός ιερέας στη Β’ Ελληνική Μεραρχία, μια από τις δύο Μεραρχίες που συμμετείχαν στις αρχές του 1919 στο «συμμαχικό» εκστρατευτικό σώμα στην Ουκρανία.
Η Μεραρχία αυτή στο δρόμο προς την Ουκρανία στάθμευσε για λίγο στην Κωνσταντινούπολη, την Πόλη των ονείρων του ελληνικού λαού, η οποία βρισκόταν τότε υπό «συμμαχική επικυριαρχία», ύστερα από το τέλος του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου. 
Μια ομάδα Ελλήνων αξιωματικών με επικεφαλής το γενναίο Κρητικό και μαζί του τον ταξίαρχο Φραντζή, τον ταγματάρχη Λιαρομάτη, τον λοχαγό Σταματίου και τον υπολοχαγό Νικολάου αγνάντευαν από το πλοίο την πόλη και την Αγια-Σοφιά, κρύβοντας βαθιά μέσα στην καρδιά τους το μεγάλο μυστικό τους, τη μεγάλη απόφαση που είχαν πάρει το περασμένο βράδυ, ύστερα από πρόταση και έντονη επιμονή του λιονταρόψυχου Κρητικού παπα-Λευτέρη Νουφράκη. Να βγουν δηλαδή στην πόλη και να λειτουργήσουν στην Αγια-Σοφιά. 
Όλοι τους ήταν διστακτικοί, όταν άκουσαν τον παπα-Λευτέρη να τους προτείνει το μεγάλο εγχείρημα. Ήξεραν ότι τα πράγματα ήταν πολύ δύσκολα. 
Η Αγια-Σοφιά, ήταν ακόμη τζαμί, σίγουρα κάποιοι φύλακες θα ήταν εκεί, κάποιοι άλλοι θα πήγαιναν για προσευχή, δεν ήταν δύσκολο από τη μια στιγμή στην άλλη να γεμίσει η εκκλησία. Ύστερα ήταν και οι ανώτεροί τους που δεν θα έβλεπαν με καλό μάτι αυτή την ενέργεια, η οποία σίγουρα θα προκαλούσε θύελλα αντιδράσεων από τους «συμμάχους» για την «προκλητικότητά» της. Ίσως μάλιστα να δημιουργείτο και διπλωματικό επεισόδιο που θα έφερνε σε δύσκολη θέση την ελληνική κυβέρνηση και τον πρωθυπουργό Ελευθέριο Βενιζέλο. Όμως ο παπα-Λευτέρης έχει πάρει την απόφασή του, ήταν αποφασιστικός και κατηγορηματικός. 
– Αν δεν έρθετε εσείς, θα πάω μοναχός μου! Μόνο ένα ψάλτη θέλω. Εσύ, Κωνσταντίνε (Λιαρομάτη), θα μου κάνεις τον ψάλτη;
– Εντάξει, παππούλη, του απάντησε ο Ταγματάρχης, που πήρε και αυτός την ίδια απόφαση, κι όλα πια είχαν μπει στο δρόμο τους.
Τελικά, μαζί τους πήγαν και οι άλλοι. 
Το πλοίο που μετέφερε τη Μεραρχία είχε αγκυροβολήσει στ’ ανοιχτά, γι αυτό επιβιβάστηκαν σε μια βάρκα στην οποία κωπηλατούσε ένας Ρωμιός της Πόλης και σε λίγο αποβιβάστηκαν στην προκυμαία. Ο Κοσμάς, ο ντόπιος βαρκάρης, έδεσε τη βάρκα και τους οδήγησε από τον συντομότερο δρόμο στην Αγια-Σοφιά. Η πόρτα ήταν ανοιχτή λες και τους περίμενε. Ο Τούρκος φύλακας κάτι πήγε να πει στη γλώσσα του, όμως τον καθήλωσε στη θέση του και τον άφησε άφωνο ένα άγριο κι αποφασιστικό βλέμμα του ταξίαρχου Φραντζή. Όλοι μπήκαν μέσα σε ευλάβεια και προχώρησαν κάνοντας το σταυρό τους. Ο παπα-Λευτέρης ψιθύρισε με μεγάλη συγκίνηση: «Εισελεύσομαι εις τον οίκον σου, προσκυνήσω προς Ναόν Αγιόν σου εν φόβω.». 
Προχωρεί γρήγορα, δεν χρονοτριβεί. Εντοπίζει το χώρο στον οποίο βρισκόταν το Ιερό και η Αγία Τράπεζα. Βρίσκει ένα τραπεζάκι, το τοποθετεί σ’ αυτή τη θέση, ανοίγει την τσάντα του, βγάζει όλα τα απαραίτητα για τη Θεία Λειτουργία, βάζει το πετραχήλι του και αρχίζει. 
– Ευλογημένη η Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.
– Αμήν, αποκρίνεται ο ταγματάρχης Λιαρομάτης και η θεία λειτουργία στην Αγια-Σοφιά έχει αρχίσει. Οι αξιωματικοί μοιάζουν να τα ‘χουν χαμένα, όλα έγιναν τόσο ξαφνικά και φαίνονται απίστευτα. 
Η Θεία Λειτουργία προχωρεί κανονικά. Η Αγια-Σοφιά ύστερα από 466 ολόκληρα χρόνια ξαναλειτουργείται! Ο παπα-Λευτέρης συνεχίζει. Όλα γίνονται ιεροπρεπώς, σύμφωνα με το τυπικό της Εκκλησίας. Ακούγονται τα «Ειρηνικά», το «Κύριε ελέησον», «ο Μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού.», που γράφτηκε από τον ίδιο τον Ιουστινιανό με την προσταγή και την φροντίδα του οποίου χτίστηκε και η Αγια-Σοφιά. Ακολουθεί η «Μικρή Είσοδος», το «Τη Υπερμάχω Στρατηγώ.», ο «Απόστολος» από τον ταξίαρχο Φραντζή και το «Ευαγγελικό Ανάγνωσμα» από τον παπα-Λευτέρη. Χρέη νεωκόρου εκτελεί ο υπολοχαγός Νικολάου. 
Στο μεταξύ η Αγια-Σοφιά αρχίζει να γεμίζει με Τούρκους. Ο παπα-Νουφράκης δεν πτοείται και συνεχίζει. Οι άλλοι κοιτάζουν σαστισμένοι πότε τον ατρόμητο παπά και πότε τους Τούρκους που μέχρι εκείνη τη στιγμή παρακολουθούν σιωπηλοί μη μπορώντας ίσως να πιστέψουν στα μάτια τους, γιατί αυτό που γινόταν εκείνη την ώρα μέσα στην Αγια-Σοφιά, ήταν πραγματικά κάτι το απίστευτο. 
Μετά το «Ευαγγέλιο» ακολουθεί το «Χερουβικό» από τον ταγματάρχη Λιαρομάτη, ενώ ο παπα-Λευτέρης τοποθετεί το αντιμήνσιο πάνω στο τραπεζάκι, για να κάνει την «Προσκομιδή». Οι Τούρκοι συνεχώς πληθαίνουν. Οι ώρες είναι δύσκολες, αλλά και ανεπανάληπτες, επικές. Ο παπα-Νουφράκης συνεχίζει. Βγάζει από την τσάντα ένα μικρό «Άγιο Ποτήριο», ένα δισκάριο, ένα μαχαιράκι, ένα μικρό πρόσφορο κι ένα μικρό μπουκαλάκι με νάμα. Με ιερή συγκίνηση και κατάνυξη κάνει την προσκομιδή, ενώ ο Λιαρομάτης συνεχίζει να ψάλει το «Χερουβικό». Όταν ολοκλήρωσε την «Προσκομιδή», στρέφεται στον υπολοχαγό Νικολάου, του λέει ν’ ανάψει το κερί για να ακολουθήσει η «Μεγάλη Είσοδος». Ο νεαρός υπολοχαγός προχωρεί μπροστά με το αναμμένο κερί και ακολουθεί ο παπάς βροντοφωνάζοντας: «Πάααντων ημών μνησθείη Κύριος ο Θεός.». 
Στη συνέχεια ακολουθούν οι «Αιτήσεις» και το «Πιστεύω», το οποίο είπε ο Φραντζής. Στο μεταξύ η Αγια-Σοφιά, έχει γεμίσει με Τούρκους κι ανάμεσά τους υπάρχουν και πολλοί Έλληνες της Πόλης, που βρέθηκαν εκεί αυτή την ώρα και παρακολουθούν με συγκίνηση τη λειτουργία, χωρίς να τολμούν να εξωτερικεύσουν τα συναισθήματά τους «δια τον φόβον των Ιουδαίων», δηλαδή των Τούρκων. 
Μόνο κάποιες στιγμές δεν μπορούν να συγκρατήσουν τα δάκρυα που τρέχουν από τα μάτια τους και για να μην προδοθούν φροντίζουν και τα σκουπίζουν πριν γίνουν «πύρινο» ποτάμι και τότε ποιός θα μπορούσε να τα συγκρατήσει. 
Η Λειτουργία στο μεταξύ φτάνει στο ιερότερο σημείο της, την «Αναφορά». Ο παπα-Λευτέρης με πάλλουσα από τη συγκίνηση φωνή λέει: «Τα σα εκ των Σων, Σοι προσφέρομεν κατά πάντα και δια πάντα». 
Όλοι οι αξιωματικοί γονατίζουν και η φωνή του ταγματάρχη Λιαρομάτη ακούγεται να ψέλνει το «Σε υμνούμεν, Σε ευλογούμεν, Σοι ευχαριστούμεν Κύριε και δεόμεθά Σου ο Θεός ημών». 
Σε λίγη ώρα η αναίμακτη θυσία του κυρίου μας έχει τελειώσει στην Αγια-Σοφιά, ύστερα από 466 ολόκληρα χρόνια! Ακολουθεί το «Άξιον Εστί», το «Πάτερ ημών», το «Μετά φόβου Θεού πίστεως και αγάπης προσέλθετε» και όλοι οι αξιωματικοί πλησιάζουν και κοινωνούν τα «Άχραντα Μυστήρια». Ο παπα-Λευτέρης λέει γρήγορα τις ευχές και ενώ ο Λιαρομάτης ψέλνει το «Ειη το όνομα Κυρίου ευλογημένον.» καταλύει το υπόλοιπον της Θείας Κοινωνίας και απευθυνόμενος στον υπολοχαγό Νικολάου του λέει: «Μάζεψέ τα γρήγορα όλα και βάλ’ τα μέσα στην τσάντα». Ύστερα κάνει την «Απόλυση». 
Η Θεία Λειτουργία στην Αγια-Σοφιά, έχει ολοκληρωθεί. Ένα όνειρο δεκάδων γενεών Ελλήνων έχει γίνει πραγματικότητα. Ο παπα-Νουφράκης και οι τέσσερις αξιωματικοί είναι έτοιμοι να αποχωρήσουν και να επιστρέψουν στο πλοίο. Η Εκκλησία όμως είναι γεμάτη Τούρκους, οι οποίοι έχουν αρχίσει να γίνονται άγριοι, επιθετικοί συνειδητοποιώντας τι ακριβώς είχε συμβεί. Η ζωή τους κινδυνεύει άμεσα. Όμως δε διστάζουν, πλησιάζει ο ένας τον άλλο, γίνονται «ένα σώμα», μια γροθιά και προχωρούν προς την έξοδο.
Οι Τούρκοι είναι έτοιμοι να τους επιτεθούν, όταν ένας Τούρκος αξιωματούχος παρουσιάζεται με την ακολουθία του και τους λέει: «Ντουρούν χέμεν…»
 (Αφήστε τους να περάσουν). Το είπε με μίσος. Θα ήθελε να βάψει τα χέρια του στο αίμα τους, όμως εκείνη τη στιγμή έτσι έπρεπε να γίνει, αυτό επέβαλαν τα συμφέροντα της πατρίδας του, δεν ήταν χρήσιμο γι αυτούς να σκοτώσουν τώρα πέντε Ρωμιούς αξιωματικούς μέσα στην Αγια-Σοφιά. Δεν ξεχνά ότι στ’ ανοιχτά της Πόλης βρίσκονται δύο ετοιμοπόλεμες ελληνικές Μεραρχίες κι ακόμη ότι η Κωνσταντινούπολη βρίσκεται ουσιαστικά υπό την επικυριαρχία των νικητών του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου στους οποίους βέβαια δεν συμπεριλαμβάνονται οι Τούρκοι.
Στο άκουσμα αυτών των λόγων οι Τούρκοι υποχωρούν. 
Ο παπα-Νουφράκης και οι άλλοι αξιωματικοί βγαίνουν από την Αγια-Σοφιά και κατευθυνόμενοι προς την προκυμαία, όπου τους περιμένει η βάρκα. Ένας μεγαλόσωμος Τούρκος τους ακολουθεί, σηκώνει ένα ξύλο και ορμά για να χτυπήσει τον παπα-Νουφράκη. Διαισθάνεται, ξέρει ότι αυτός ο παπάς είναι ο εμπνευστής, ο δημιουργός αυτού του γεγονότος. 
Ο ηρωικός παπάς σκύβει για να προφυλαχθεί, αλλά ο Τούρκος καταφέρνει και τον χτυπά στον ώμο. Λυγίζει το σώμα του από τον αβάσταχτο πόνο, όμως μαζεύει τις δυνάμεις του, ανασηκώνεται και συνεχίζει να προχωρεί. Στο μεταξύ ο ταγματάρχης Λιαρομάτης και ο λοχαγός Σταματίου αφοπλίζουν τον Τούρκο, που είναι έτοιμος για να δώσει το πιο δυνατό κι ίσως το τελειωτικό χτύπημα στον παπά. Ήδη, πλησιάζουν στη βάρκα. Μπαίνουν όλοι μέσα. 
Ο Κοσμάς μαζεύει τα σχοινιά και αρχίζει γρήγορα να κωπηλατεί. Σε λίγο βρίσκονται πάνω στο ελληνικό πολεμικό πλοίο ασφαλείς και θριαμβευτές.
Ακολούθησε διπλωματικό επεισόδιο και οι «σύμμαχοι» διαμαρτυρήθηκαν έντονα στον πρωθυπουργό Ελευθέριο Βενιζέλο, ο οποίος αναγκάστηκε να επιπλήξει τον παπα-Λευτέρη Νουφράκη. Όμως κρυφά επικοινώνησε μαζί του και επαίνεσε και συνεχάρη τον πατριώτη ιερέα, που «έστω και για λίγη ώρα ζωντάνεψε μέσα στην Αγια-Σοφιά τα πιο ιερά όνειρα του Έθνους μας». 
Αυτό ήταν σε γενικές γραμμές το ιστορικό της Θείας Λειτουργίας που έγινε ύστερα από 446 χρόνια στην Αγια-Σοφιά από τον ηρωικό παπα-Λευτέρη Νουφράκη. Σήμερα δεν υπάρχει καμία προτομή του στο χωριό του, στην πόλη του Ρεθύμνου, στον περίβολο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κρήτης ή σε κάποια πλατεία της πρωτεύουσας της Ελλάδας. Κανένας δρόμος, έστω και ο πιο ασήμαντος, δε φέρει το όνομά του. Καμία αναφορά δε γίνεται στη ζωή και στη δράση του στα πλαίσια της τοπικής ή της εθνικής μας ιστορίας. 
Τίποτε απ’ όλα δεν έχει γίνει! Όχι γι αυτόν. Αυτός το χρέος του το έκαμε χωρίς να αποβλέπει σε κανενός είδους ανταπόδοση. Αλλά για μας, για μας που έχουμε ανάγκη από τέτοια ηρωικά πρότυπα, από ισχυρά στηρίγματα, για να, μπορέσουμε να κρατήσουμε και να διασώσουμε ό,τι είναι δυνατόν από την ταυτότητά μας, από τα ιδανικά του γένους μας, από την ίδια την ψυχή μας. 

«Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν αὐτῇ· …οὐκ ἀ δυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα»

(Λουκ. 1,35-37)

Διπλῆ ἑορτὴ σήμερα, ἀγαπητοί μου, θρησκευτικὴ καὶ ἐθνική. Καὶ καλούμεθα, ὅσοι ἔχουμε μέσα μας αἰσθήματα εὐγενικὰ καὶ μεγάλα, νὰ θυμηθοῦμεδύο ἱστορικὰ γεγονότα, τὰ ὁποῖα στοὺς ὑλιστὰς καὶ ἀθέους, ποὺ τὰ μετροῦν ὅλα μὲ τὸν πῆχυ τῆς λογικῆς, φαίνονται σὰν παραμύθια. Ἐν τούτοις δὲν εἶνε φανταστικά.Εἶνε πραγματικὰ καὶ ἱστορικὰ γεγονότα.

Εὔκολα κανεὶς ἀκούει πράγματα κοσμικά·εὔκολα ἀκούει περὶ γάμων καὶ διαζυγίων, εὔκολα ἀκούει περὶ πολιτικῆς. Εὔκολα ἀκούειἀκόμα γιὰ τρόπαια πατριωτικά, γιὰ νίκες καὶ θριάμβους τῆς πατρίδος, ποὺ εἶνε μιὰ ἐπέκτασι τοῦ ἐγώ μας. Ἀλλὰ πόσο δύσκολο εἶνε τ᾿αὐτιά μας ν᾿ ἀκούσουν πράγματα ὑπερφυσικὰ καὶ ἀόρατα, ποὺ δὲν συλλαμβάνονται μὲτὶς πέντε αἰσθήσεις, ποὺ θέλουν κάποια προπαίδεια, κάποια προδιάθεσι, κάποια ἀπόφασι ἡρωική, τὴν ὁποία δὲν θέλουμε νὰ πάρουμε!

Ἂς δοῦμε τὸ πρῶτο καὶ κορυφαῖο γεγονός, τὸν Εὐαγγελισμὸ τῆς Θεοτόκου.Σήμερα ἦρθε μήνυμα. Οἱ ἄνθρωποι ἔχουν κολλημένα τ᾿ αὐτιά τους στὰ ῥαδιόφωνα γιὰν᾿ ἀκούσουν μήνυμα τοῦ ἄλφα ἢ βῆτα προέδρου, τοῦ μεγάλου καὶ ἰσχυροῦ τῆς ἡμέρας.Ἀλλὰ παραπάνω ἀπ᾿ ὅλα τὰ ἐγκόσμια μηνύματα σήμερα ἀκούγεται μήνυμα, ὄχι ἀπὸ ἕναν ἐπίγειο ῥαδιοσταθμό· ἀκούγεται μήνυμα ἀπὸ ὑψηλά, ἀπὸ τοὺς οὐρανοὺς μὲ τ᾿ ἄστρα, μήνυμα ποὺ προέρχεται ἀπ᾿ αὐτὸν τὸν Θεό,τὸν δημιουργὸ τῶν πνευμάτων καὶ τῆς ὕλης.

Ποιός μεταφέρει τὸ μήνυμα; Ἄγγελος. Μὲ τὴ φαντασία μας βλέπουμε τὸν ἀρχάγγελο Γαβριὴλ νὰ κατεβαίνῃ καὶ νὰ διαγράφῃ φωτεινοὺς κύκλους σ᾿ ἕναν ἀπὸ τοὺς μικρότερους πλανῆτες, ἐκεῖ ποὺ κατοικεῖ ὁ ταλαίπωρος ἄνθρωπος, στὴ Γῆ. Σ᾿ αὐτὸ τὸν πλανήτη, ποὺ εἶνε ζυμωμένος μὲ δάκρυ καὶ αἷμα. Καὶ πῆγε ὄχισὲ καμμιὰ μεγάλη πόλι, σὲ σπίτια καὶ παλάτι αἀρχοντικά, ἀλλὰ σ᾿ ἕνα ταπεινὸ σπίτι, ὅπου κατοικοῦσε μία παρθένος, ἡ Παναγία. Σ᾿ αὐτὴν μετέφερε τὸ μήνυμα. Εἶπε, ὅτι ὁ Θεὸς σπλαχνίστηκε τὸν ἄνθρωπο κι ὅτι ἀπὸ αὐτὴν θὰγεννηθῇ Υἱός, καὶ θὰ τοῦ δώσουν τὸ ὄνομα Ἰησοῦς, καὶ θὰ καθήσῃ σὲ ἔνδοξο θρόνο, καὶ «τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος»,δὲν θὰ ὑπάρχῃ τέλος στὴ βασιλεία του. Ἀπόρησε, ὅπως ἦταν ἑπόμενο, ἡ Παναγία, καὶ ρώτησε· Πῶς εἶνε δυνατὸν νὰ γίνουν αὐτά, ἀπὸ παρθένο νὰ γεννηθῇ υἱός; Καὶ ὁ ἄγγελος ἀπήντησε· «Οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα»,γιὰ τὸ Θεὸ τίποτε δὲν εἶνε ἀδύνατο (Λουκ. 1,33-37).

Καὶ σήμερα, ἀγαπητοί μου, οἱ κοσμικοὶ καὶὑλόφρονες, ἀκούγοντας ὅτι ὁ Χριστὸς γεννήθηκε ἀπὸ παρθένο, κοροϊδεύουν καὶ λένε·Παραμύθια· εἶνε ποτὲ δυνατόν, μία παρθένος νὰ γεννήσῃ παιδί; Αὐτὰ εἶνε ἀφύσικα πράγματα… Δὲν θέλουν νὰ τὸ πιστέψουν.

Τί ἔχουμε ν᾿ ἀπαντήσουμε; Πολλά. Ἕνα θὰπῶ. Ρωτᾶνε, πῶς ἡ Παρθένος γέννησε; Ἀλλὰ ρωτοῦμε κ᾿ ἐμεῖς· Ἕνα μόνο «πῶς» ὑπάρχει; Ἡ φύσις εἶνε γεμάτη μυστήρια· χιλιάδες εἶνετὰ «πῶς». Τί ἀπαντήσεις δίδονται; Πῶς ὁ ἠλεκτρισμός; πῶς ὁ μαγνητισμός; πῶς ἡ παγκόσμιος ἕλξις; πῶς ἡ πυρηνικὴ ἐνέργεια;… Καμ μία ἀπάντησι δὲν παίρνουμε. Πῶς οἱ ῥίζες τῶν δέντρων παίρνουν τὸ ἴδιο νερὸ κι ἀλλοῦ τὸ κάνουν μῆλο, ἀλλοῦ κεράσι, ἀλλοῦ πορτοκάλι, ἀλλοῦ λεμόνι, ἀλλοῦ ἐλιά, ἀλλοῦ…; Περιγράφει ἡ ἐπιστήμη, μὰ δὲν ἐξηγεῖ, δὲν εἰσέρχεται στὰ βαθύτερα αἴτια. Χιλιάδες τὰ «πῶς»ἀπὸ τὴν ὑλικὴ δημιουργία. Ἂς μᾶς ἐξηγήσουν λοιπὸν αὐτά, καὶ κατόπιν νὰ ζητήσουν ἐξήγησι γιὰ τὸ πῶς ἡ Παρθένος ἐγέννησε Υἱό.

Ἀλλ᾿ ἀφοῦ θέλουν ἀπάντησι κατὰ μέτωπον, ἀπαντοῦμε. Εἶνε γεγονός, ἐπιστημονικὰ ἀναμφισβήτητο, ὅτι κάποτε δὲν ὑπῆρχε ἄνθρωπος πάνω στὴ γῆ κι ὅτι ὁ πρῶτος ἄνθρωπος δημιουργήθηκε χωρὶς γυναῖκα. Πῶς; Μυστήριο. Ἔ λοιπόν· αὐτὸς ποὺ δημιούργησε τὸν πρῶτο ἄνθρωπο (τὸν Ἀδάμ) χωρὶς γυναῖ και, μποροῦσε καὶ νὰ δημιουργήσῃ ἄνθρωπο (τὸν Ἰησοῦν Χριστόν) χωρὶς ἄντρα. Τὸ πρῶτο,τὸ ἐκ τοῦ μηδενός, εἶνε δυσκολώτερο. Ἐγὼ ἀπορῶ, πῶς ὑπάρχουν ἄπιστοι. Καὶ μόνο ὁ ἄνθρωπος, φτάνει ν᾽ ἀποδείξῃ ὅτι ὑπάρχει Θεός.

Στὸ κολοσσιαῖο ἐρώτημα, «πῶς δημιουργήθηκε ὁ ἄνθρωπος;», ἡ μὲν ἐπιστήμη σιωπᾷ, ἡ δὲ Γραφὴ λέει, ὅτι τὸν δημιούργησε ὁ Θεός. Ὁ ἄνθρωπος δὲν προέρχεται ἀπὸ τὸ χιμπαντζῆ· εἶνε ἕνα μεγαλειῶδες πλάσμα τοῦ Θεοῦ. Λοιπόν, ὁ Θεὸς ἔκανε τὸν ἄνθρωπο. Πῶς; Πῶς ἦρθε ὁ Ἀδάμ; Χωρὶς γυναῖκα. Καὶ αὐτὸ εἶνε τὸ δυσκολώτερο. Ἀλλὰ «οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα».

Πιστεύεις στὸ Θεό; Αὐτό εἶνε τὸ κλειδί. Πιστεύεις, ὅτι ὑπάρχει Θεὸς παντοδύναμος, πανάγαθος καὶ δημιουργὸς τοῦ σύμπαντος; Τὸ πιστεύεις αὐτὸ 100%; Διότι ὄχι 50%, οὔτε 60%, οὔτε 99%, ἀλλὰ καὶ ἕνα «ἐὰν» νὰ βάλῃς, δὲνπιστεύεις. Πιστεύεις στὸ Θεὸ 100%, 101%;Τότε ὅλα τὰ προβλήματα, ποὺ φαίνονται δύ-σκολα, ἀπαράδεκτα καὶ δυσπαράδεκτα ἀπὸτὴν ἀνθρώπινη σκέψι, γίνονται κατανοητὰ καὶπαραδεκτὰ σ᾿ αὐτὸν ποὺ πιστεύει. «Ὅτι οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα».

Θέλετε ἄλλη ἀπόδειξι; Εἶνε ἡ ἐθνική μας ἑορτή. Πῶς αὐτὸ τὸ κράτος σήμερα ἁπλώνεται μέχρι τὸν Ἕβρο, μέχρι τὴν Κέρκυρα καὶ μέχρι τὴν Κρήτη, καὶ εἶνε σεβαστὸ στὰ Βαλκάνια; Πῶς ἀναστήθηκε ἐκ τοῦ μηδενός; Διότι δὲν εἶνε ψέμα· ἦταν χαμένο, νεκρό. Ἔλεγαν οἱ Εὐρωπαῖοι· Ἂν μποροῦν ν᾿ ἀναστηθοῦν οἱνεκροὶ ἀπὸ τὸν τάφο, θ᾿ ἀναστηθῇ κ᾽ ἡ Ἑλλάδα. Καὶ αὐτὸς ὁ Βύρων, ὅταν ἦρθε ἐδῶ γιὰπρώτη φορά, εἶπε, ὅτι εἶνε ἀδύνατον ν᾿ ἀναστηθῇ ἡ Ἑλλάδα. Καὶ ὅμως ἀναστήθηκε. Πῶς;

Οἱ ἀείμνηστοι ἐκεῖνοι ἄνδρες, τῶν ὁποίων τὴ μνήμη ἑορτάζουμε, πίστευαν. Οἱ ἀγράμματοι ἐκεῖνοι ἦταν ἄοπλοι, ἀλλὰ εἶχαν ἕνα μεγάλο ὅπλο, ποὺ δὲν τὸ ἔχουμε οἱ σημερινοί· πίστευαν, ὅτι «οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα»· πίστευαν, ὅτι γιὰ τὸ Θεὸ δὲν ὑπάρχει κανένα δύσκολο πρᾶγμα. Ἀναφέρω δύο στιγμιότυπα.

⃝ Στὸ Μωριᾶ, στὴν Πελοπόννησο, ξεμπαρκάρησε ὁ Ἰμπραὴμ μὲ 30.000 στρατό. Γέμισε ἡ πεδιάδα, ὁ κάμπος τῶν Καλαμῶν, μυρμηγκιά. Καὶ ἐκπαιδευμένοι, παρακαλῶ, μὲ ἀξιωματικοὺς Εὐρωπαίους. Κι ἀπέναντι; Ἕνας φράχτης, κάτι ἀσθενῆ χαρακώματα, μικρὰ ὀρύγμα τα, μὲ ἀτελῆ ὅπλα ἢ καὶ χωρὶς ὅπλα. Καὶ μέσ᾿ στὰ ὀρύγματα μιὰ χούφτα ἀνθρώπων μὲ ἐπὶ κεφαλῆς τὸ Μακρυγιάννη . Πῆγε στὸ ὄρυγμά του ὁ Δεριγνύ , ὁ Γάλλος ναύαρχος, καὶ γέλασε. –Τι εἶν᾽ αὐτά, τοῦ λέει, παιχνιδάκια; Μ᾿ αὐτὰ τὰ ψέματα θ᾽ ἀντικρούσετε τὴ στρατιὰ τοῦ Ἰμπραήμ, ποὺ εἶνε ἐκπαιδευμένος ἀπὸ Γάλλους ἀξιωματικοὺς κ᾽ ἔχει κανόνια; Γελοῖο πρᾶγμα. Εἶστε ἀδύνατοι καὶ λίγοι… Κι ὁ Μακρυγιάννης τοῦ ἀπαντᾷ, δείχνοντας τὸν οὐρανό· –Ἀδύνατοι ἐμεῖς, δυνατὸς ὁ Θεός (δηλαδή, «Οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα»). Ἀνέκαθεν λίγοι ἤμασταν ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες, καὶ τὰ θεριὰ τοῦ κόσμου τρῶνε ἀπὸ ᾽μᾶς· ἀλλὰ πάντα μένουν λίγοι, κι αὐτοὶ οἱ λίγοι γίνονται μαγιὰ ἑνὸς καινούργιου κόσμου… Αὐτοὶ οἱ λίγοι, μιὰχούφτα ἄνθρωποι, ἦταν ἕτοιμοι ν᾿ ἀντιπαραταχθοῦν σ᾿ ἕνα ὁλόκληρο στρατὸ τοῦ Ἰμπραήμ.

⃝ Θέλετε ἄλλο στιγμιότυπο; Ἐπήχτωσε τὸ Αἰγαῖο ἀπὸ καράβια ἐχθρικὰ μὲ τούρκικες σημαῖες. 100, 200, 300 κομμάτια· ἦταν ὁ ἰσχυρότερος στόλος τῆς Μεσογείου. Εἶχαν ἐρημώσει τὴ Χίο, κοκκίνισε ἡ θάλασσα ἀπ᾽ τὸ αἷμα στὸ νησὶ σὲ ἀκτῖνα ἑνὸς χιλιομέτρου. Ἔσφαξαν ἔσφαξαν, ἐρήμωσε ὁ τόπος. Καὶ τὴ νύχτα οἱ βάρβαροι μέσα στὴ ναυαρχίδα γλεντοῦσαν καὶ διασκέδαζαν, ἔκαναν μπαϊράμι. Ἀπέναντιἀπ᾽ τὸ μεγάλο στόλο τῶν Τούρκων, μὲ τὰ 300 καράβια, ἦταν μιὰ βαρκούλα. Ἀλλὰ μέσα στὴ βαρκούλα ἦταν μία ψυχή, ποὺ ἄξιζε γιὰ 100,γιὰ 200, γιὰ 10.000 καὶ 1.000.000 καράβια· ἦτανἡ ψυχὴ τοῦ Κανάρη. Γονάτισε, ἔκλαψε, προσευχήθηκε καὶ εἶπε· Βοήθησέ με Θεέ μου, βοήθησέ με Παναγιά μου. Κοινώνησε τῶν ἀχράντων μυστηρίων, κι ἀποφάσισε νὰ τιμωρήσῃ αὐτοὺς τοὺς βαρβάρους. Εἶχε τὴν ἀπόφασι νὰ πεθάνῃ γιὰ τὴν πατρίδα. Καὶ μιὰ βαρκούλα τίναξε στὸν ἀέρα μιὰ ναυαρχίδα. Λοιπόν, «οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα».

Θὰ ἤθελα νὰ κατέλθω σὲ συγκρίσεις. Δὲντὸ κάνω. Γιατὶ τ᾿ ἀποτελέσματα θά ᾽νε θλιβερά, ἀπελπιστικά. Λείπει σήμερα αὐτὴ ἡ ψυχή .Ἐλάχιστοι εἶνε αὐτοὶ ποὺ πιστεύουν στὸ Θεό.Μέσα στοὺς χίλιους ἴσως νὰ ὑπάρχῃ ἕνας.

Ὅλοι οἱ ἄλλοι εἶνε μὲ τὰ «ἐὰν» καὶ τὰ «πῶς». Ὅλα αὐτὰ τὰ «πῶς» καὶ τὰ «ἐὰν» πρέπει νὰ τὰ σβήσουμε, ἀδελφοί μου, ἂν θέλουμε νὰ διασωθοῦμε καὶ νὰ ἐπιζήσουμε εἴτε ὡς ἄτομα εἴτε ὡς ἔθνος καὶ ὡς κοινωνία. Πρέπει νὰθυμηθοῦμε τὰ μεγαλεῖα αὐτὰ τῆς φυλῆς καὶ ν᾿ἀποκτήσουμε τὴ μεγάλη πίστι, ποὺ εἶχαν οἱ ἥρωες τοῦ ᾿21. Καὶ τότε θὰ διαπιστώσουμε, ὅτι «οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα».

(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος-

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία, ἡ ὁποία ἔγινε στὸν ἱ. ναὸ Ἁγ. Παντελεήμονος Φλωρίνης τὴν 25-3-1977.

Μπαίνοντας ο επισκέπτης στη Βιβλιοθήκη της Ιαπωνικής Βουλής, από τα πράγματα που βλέπει πρώτα είναι μια σκαλισμένη επιγραφή στην ελληνική γλώσσα, πάνω δεξιά στην πρόσοψη του γραφείου υποδοχής. Αριστερά είναι σκαλισμένη η μετάφραση της επιγραφής στα ιαπωνικά.

«Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΥΜΑΣ». Η πρόταση αυτή, η οποία είναι απόσπασμα από το Kατά Ιωάννην Ευαγγέλιον (Η΄-32, «καί γνώσεσθε τήν αλήθειαν καί ή αλήθεια ελευθερώσει υμάς») αποτελεί το σήμα κατατεθέν της Βιβλιοθήκης της Ιαπωνικής Βουλής.

Μάλιστα το καταστατικό του 1948 της Βιβλιοθήκης ξεκινάει: «Η Εθνική Βιβλιοθήκη της Βουλής ιδρύεται πάνω στην πεποίθηση ότι η αλήθεια μας ελευθερώνει, και με σκοπό να συμβάλλει στη διεθνή ειρήνη και τον εκδημοκρατισμό της Ιαπωνίας όπως διακηρύττει το Σύνταγμά μας». Συντάκτης του ο Ιάπωνας βουλευτής και ιστορικός Γκόρο Χανί (Goro Ηani, 1901-1983), τότε πρόεδρος της Οργανωτικής Επιτροπής της Βιβλιοθήκης της Γερουσίας. Ο Χανί στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία είχε πρωτοδεί την επιγραφή «Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΥΜΑΣ» στα γερμανικά στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου του Φράιμπουργκ (Universität Freiburg).

Η επιγραφή μπήκε στην αίθουσα της Βιβλιοθήκης από τον πρώτο πρόεδρο της, τον βουλευτή Τοκουτζίρο Καναμόρι (Tokujiro Kanamori, 1886-1959).

Η Βιβλιοθήκη της Ιαπωνικής Βουλής (National Diet Library), είναι η μόνη κρατική βιβλιοθήκη της Ιαπωνίας και ιδρύθηκε το 1948 με πρωταρχικό σκοπό την εξυπηρέτηση των Ιαπώνων βουλευτών σε θέματα δημόσιας διοίκησης. Η κεντρική βιβλιοθήκη βρίσκεται στο Τόκιο, στο Ναγκάτα-τσό (Nagata-cho).

Ως κρατική βιβλιοθήκη έχει όλα τα βιβλία που εκδίδονται στην Ιαπωνία και επίσης ειδικές συλλογές όπως σύγχρονη πολιτική ιστορία της Ιαπωνίας, νόμοι, πρακτικά και συνταγματικό δίκαιο, επιστήμη και τεχνολογία, χάρτες, ξένες εκδόσεις σχετικές με την Ιαπωνία κ.α. Επίσης περιέχει συλλογή με σπάνια βιβλία και υλικό από την εποχή του Έντο και νωρίτερα.

Σήμερα, είκοσι αιώνες μετά από τη συγγραφή της στην ελληνική γλώσσα, αυτή η φράση συνεχίζει να υπενθυμίζει στους επισκέπτες της Βιβλιοθήκης της Ιαπωνικής Βουλής τη σπουδαιότητα της γνώσης της αλήθειας…

Κείμενο-φωτογραφίες: Junko Nagata / GreeceJapan.com

π. Νικόλαος Χατζηνικολάου

Βιογραφικὸ σημείωμα

Ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κ. Νικόλαος Χατζηνικολάου γεννήθηκε στὶς 13 Ἀπριλίου 1954 στὴ Θεσσαλονίκη.

Σπούδασε Φυσικὴ στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης. Συνέχισε τὶς σπουδές του στὸ Harvard καὶ τὸ MIT (ΗΠΑ), ὅπου καὶ ἔλαβε μεταπτυχιακοὺς τίτλους καὶ διδακτορικό. Ἐργάστηκε ὡς ἐρευνητὴς καὶ ἐπιστημονικὸς συνεργάτης στὸ Ἀγγειολογικὸ ἐργαστήριο τοῦ New England Deaconess Hospital (ΗΠΑ). Παραλλήλως διετέλεσε ἐπιστημονικὸς συνεργάτης τῆς Διαστημικῆς Ἑταιρείας τῶν Ἡνωμένων Πολιτείων NASA καὶ τῆς ἑταιρείας Arthur D. Little.

Δίδαξε σὲ σεμινάρια τοῦ Harvard καὶ τοῦ Μ.Ι.Τ, στὴν Ἰατρικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου Κρήτης καὶ στὴν Ἰατρικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν.

Σπούδασε Θεολογία στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ στὴ Βοστώνη τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν καὶ ἀνακηρύχθηκε διδάκτορας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

Ὑπῆρξε διευθυντὴς τοῦ Κέντρου Βιοϊατρικῆς Ἠθικῆς καὶ Δεοντολογίας καὶ Πρόεδρος τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Ἐκάρη μοναχὸς στὶς 18 Μαρτίου 1989 στὴν Ἱερὰ Μονὴ Στομίου Κονίτσης καὶ τὴν ἑπομένη χειροτονήθηκε Διάκονος καὶ ἐν συνεχείᾳ Πρεσβύτερος στὶς 10 Σεπτεμβρίου τοῦ ἰδίου ἔτους. Ἀργότερα ἐνεγράφη στὸ μοναχολόγιο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας. Ἀπὸ τὸ 1990 ἕως καὶ τὸ 2004 διακονοῦσε ὡς ἐφημέριος τὸ ἁγιορείτικο Μετόχι τῆς Ἀναλήψεως (Μονῆς Σίμωνος Πέτρας) στὸ Βύρωνα.

Μητροπολίτης Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς ἐξελέγη στὶς 26 Ἀπριλίου 2004. Χειροτονήθηκε στὶς 30 Ἀπριλίου 2004 ἀπὸ τὸν μακαριστὸ Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος Χριστόδουλο συμπαραστατούμενο ἀπὸ 15 Ἀρχιερεῖς στὸν Καθεδρικὸ Ναὸ Ἀθηνῶν. Εἶναι ὁ δεύτερος Μητροπολίτης Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς, μετὰ τὸν σεβασμιώτατο κ. Ἀγαθόνικο καὶ ἑκατοστὸς δέκατος ἕβδομος ἀπὸ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο ἕως σήμερα.

Στὶς 20 Μαΐου 2008 ἀναγορεύθηκε ἐπίτιμος διδάκτωρ τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καὶ στὶς 3 Νοεμβρίου ἔγινε ἡ τελετὴ τῆς ἀπονομῆς τοῦ τίτλου στὴν Μεγάλη Αἴθουσα Τελετῶν.

Ἀναλυτικὰ στοιχεῖα σπουδῶν, ἐρευνητικῆς, διδακτικῆς καὶ διοικητικῆς δραστηριότητας

Ὁ π. Νικόλαος Χατζηνικολάου σπούδασε Φυσικὴ στὸ Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, ἀπ᾿ ὅπου καὶ ἀποφοίτησε μὲ ἄριστα τὸ 1976. Μετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῶν στρατιωτικῶν του ὑποχρεώσεων, συνέχισε τὶς μεταπτυχιακές του σπουδὲς στὸν τομέα τῆς Ἀστροφυσικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Harvard (Master of Arts). Στὴ συνέχεια ἀσχολήθηκε μὲ τὴ μελέτη τῆς Μηχανικῆς τῶν Ρευστῶν καὶ τῆς Μαθηματικῆς Φυσιολογίας καὶ ἔλαβε τὸ Master of Science τοῦ Τμήματος Μηχανολόγων τοῦ Τεχνολογικοῦ Ἰνστιτούτου τῆς Μασαχουσέτης (ΜΙΤ).

Οἱ διδακτορικὲς σπουδές του στὸ HST (κοινὸ πρόγραμμα Harvard καὶ ΜΙΤ) ἐπικεντρώθηκαν στὸν τομέα τῆς Βιοϊατρικῆς Τεχνολογίας. Ἀντικείμενό τους ἦταν ἡ Αἱμοδυναμικὴ μελέτη τοῦ κυκλοφορικοῦ συστήματος (καρδιᾶς καὶ ἀγγείων) μὲ χρήση Μηχανικῆς τῶν Ρευστῶν καὶ Ἐφαρμοσμένων Μαθηματικῶν. Πιὸ συγκεκριμένα, ἀσχολήθηκε μὲ τὴν ἐπινόηση, τὸν σχεδιασμὸ καὶ τὴ μελέτη μίας μὴ αἱματηρῆς μεθόδου διαγνώσεως βαλβιδικῶν παθήσεων μὲ μέθοδο ἀκουστικῆς ἀνάλυσης.

Ἐργάστηκε ὡς ἐρευνητὴς καὶ ἐπιστημονικὸς συνεργάτης στὸ Ἀγγειολογικὸ Ἐργαστήριο τοῦ New England Deaconess Hospital, στὸ Τμῆμα Ἀναισθησιολογίας τοῦ Γενικοῦ Νοσοκομείου τῆς Μασαχουσέτης καὶ στὴ Μονάδα Ἐντατικῆς Θεραπείας τοῦ Νοσοκομείου Παίδων τῆς Βοστόνης. Παράλληλα διετέλεσε ἐπὶ διετία ἐπιστημονικὸς σύμβουλος τῆς NASA καὶ τῆς ἑταιρείας Arthur D. Little σὲ θέματα Διαστημικῆς Ἰατρικῆς Τεχνολογίας.

Τὴν τελευταία χρονιὰ τῆς παραμονῆς του στὶς ΗΠΑ, δίδαξε στὸ πρόγραμμα HST (Health-Sciences-Technology) τοῦ Harvard – ΜΙΤ ἐπὶ δυὸ ἑξάμηνα τὸ Σεμινάριο τῶν «Βιορευστῶν καὶ Αἱμοδυναμικῆς», ἀπὸ δὲ τὸ 1990, διδάσκει κάθε χρόνο, στὴν Ἰατρικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου Κρήτης, τὸ μάθημα τῆς «Αἱμοδυναμικῆς Παθοφυσιολογίας τῶν Ἀγγειακῶν Παθήσεων καὶ τῶν Ἀγγειοχειρουργικῶν Ἐπεμβάσεων», τὸ ὁποῖο ἐδίδαξε καὶ στὴν Ἰατρικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν.

Ἡ ἐπιστημονικὴ καὶ ἐρευνητική του ἐνασχόληση μὲ τὸν φυσικὸ κόσμο καὶ τὸν ἄνθρωπο καὶ ἡ προσωπική του ἀναζήτηση τὸν ὁδήγησαν στὴν Ὀρθόδοξη Θεολογία, τὴν ὁποία σπούδασε στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ τῆς Βοστόνης, ἀπ᾿ ὅπου καὶ ἔλαβε τὰ διπλώματα Master of Theological Studies καὶ Master of Theology, καὶ στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, ὅπου ἀνακηρύχθηκε διδάκτορας στὸν τομέα τῆς Βιοηθικῆς, μὲ θέμα τὶς Μεταμοσχεύσεις. Ὁ πόθος ὅμως τῆς βαθύτερης γνώσης καὶ ἡ ἀνάγκη βίωσης τῆς θεολογικῆς ἀλήθειας τὸν ὁδήγησαν στὸ «πνευματικὸ πανεπιστήμιο καὶ θεραπευτήριο» τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅπου ἔμεινε γιὰ δυόμισι χρόνια.

Ἀπὸ τὸν Δεκέμβριο τοῦ 1993 ἔχει ἱδρύσει καὶ ἔχει ἀναλάβει τὴ διεύθυνση τοῦ πρώτου στὴν Ἑλλάδα Κέντρου Βιοϊατρικῆς Ἠθικῆς καὶ Δεοντολογίας καὶ συστηματικὰ ἀσχολεῖται μὲ τὴν Ὀρθόδοξη Βιοηθική, τὶς κοινωνιολογικὲς ἐπιπτώσεις τῆς Βιοϊατρικῆς, τὴν ὀργάνωση σχετικῶν διαλέξεων, σεμιναρίων καὶ συνεδρίων καὶ τὴν κατάρτιση νέων ἐπιστημόνων στὰ θέματα βιοηθικῆς. Οἱ συνεδριακὲς ἐγκαταστάσεις τοῦ Κέντρου Βιοηθικῆς βρίσκονται ἐντὸς τοῦ Ἁγιορείτικου Μετοχίου τῆς Ἀναλήψεως, στὸν Βύρωνα Ἀττικῆς, ὅπου καὶ ὑπηρέτησε ὡς ὑπεύθυνος ἱερέας ἀπὸ τὸ 1990 ἕως καὶ τὴν χειροτονία του ὡς Ἐπισκόπου.

Τέλος, εἶναι μέλος τοῦ Ἐθνικοῦ Ὀργανισμοῦ Μεταμοσχεύσεων, μέλος τῆς Ἐθνικῆς Ἐπιτροπῆς Βιοϊατρικῆς Ἠθικῆς καὶ Δεοντολογίας τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας καὶ πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Στὶς 20 Μαΐου 2008 ἀναγορεύθηκε ἐπίτιμος διδάκτωρ τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν.

10 ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΕΤΕ ΤΗΝ ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΣΑΣ ΖΩΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ

Οι εκπρόσωποί σας στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο συζητούν με ποιο τρόπο θα βελτιωθεί η νομοθεσία που διέπει την προστασία των δεδομένων στο Διαδίκτυο.

Δικαίωμα στη «λήθη»: με τους νέους κανόνες θα μπορείς να

ζητήσεις να διαγραφούν τα προσωπικά σου δεδομένα. Μέχρι

πού όμως μπορεί να φτάσει αυτό; Τί θα γίνει με την ελευθερία

της έκφρασης;

Profiling: κάποιος χρησιμοποιεί τα προσωπικά σου δεδομένα

για να αναλύσει και να προβλέψει τις κινήσεις σου ή την συμπεριφορά σου (καταναλωτικές προτιμήσεις, εργασία, αποφάσεις

οικονομικού χαρακτήρα, υγεία κ.λπ.). Ποιοι κανόνες πρέπει να

διέπουν τον τομέα αυτό;

Ρητή συγκατάθεση: το νομοσχέδιο προτείνει να είναι δυνατή η

χρήση των προσωπικών σου δεδομένων μόνο μετά από τη ρητή

σου συγκατάθεση. Πώς όμως θα λειτουργήσει αυτό στην πράξη;

Πρόσβαση στα δεδομένα και μεταφορά τους: η νέα νομοθεσία θα σου δίνει το δικαίωμα να έχεις πρόσβαση στα προσωπικά

σου δεδομένα που είναι αποθηκευμένα σε κάποιο πάροχο υπηρεσιών ίντερνετ αλλά και να τα μεταφέρεις σε έναν άλλο. Ποια

όρια πρέπει να τεθούν σε αυτό;

Κυρώσεις για την παραβίαση των κανόνων: για να εξασφαλιστεί η συμμόρφωση των παρόχων, θα τεθούν σε ισχύ συγκεκριμένες κυρώσεις για όσους παραβιάζουν τους κανόνες. Πόσο

αυστηρές πρέπει να είναι αυτές οι κυρώσεις;

Η νομοθεσία αναμένεται να εγκριθεί εφέτος. Θα ισχύσει σε όλα

τα κράτη μέλη της ΕΕ.

ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ…ΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΕΣ

Μπορείς να κάνεις πολλά για να  βελτιώσεις την προστασία της ιδιωτικής

σου ζωής στο Διαδίκτυο, όμως δεν θα είναι ποτέ αρκετά: χρειάζονται αυστηροί και συνεκτικοί κανόνες. Ωστόσο, η νομοθεσία της ΕΕ για την προστασία των δεδομένων, που ισχύει από το 1995, έχει πια ξεπεραστεί και δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα του διαδικτυακού κόσμου. Επιπλέον, οι κανόνες διαφέρουν από χώρα σε χώρα. Οι διαφορές αυτές

αποδυναμώνουν την προστασία των πολιτών και δημιουργούν προβλήματα στις επιχειρήσεις, ιδίως στις μικρότερες.

Για τον λόγο αυτό, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο επεξεργάζεται τώρα μία

σε βάθος αναθεώρηση της νομοθεσίας, προκειμένου να καθοριστούν οι

κοινοί κανόνες που θα ενισχύσουν την προστασία της ιδιωτικής ζωής

του καθενός και θα διευκολύνουν ταυτόχρονα τη δραστηριότητα των

επιχειρήσεων.

ΤΙ ΣΥΖΗΤΕΙΤΑΙ ΤΩΡΑ ΣΤΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ

European Parliament, DG Communication, rue Montoyer 75, B-1047 Brussels.

ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ

EP_Leaflet_ProtectPrivacy_EL.indd 1 24/07/13

Δεν είσαι υποχρεωμένος να απαντάς απλώς επειδή σου το

ζητούν. Αν φτιάξεις έναν λογαριασμό e-mail, δεν χρειάζεται

να δώσεις πλήρη στοιχεία. Κι αν εγγραφείς σε κάποιο μέσο

κοινωνικής δικτύωσης, μπορείς να περιορίσεις στο ελάχιστο

τα προσωπικά σου δεδομένα. Έτσι, αν δεν χρειάζεσαι απάντηση, μπορείς να δώσεις ένα ψεύτικο e-mail.

ΑΥΤΟΙ ΡΩΤΟΥΝ.

1. ΕΣΕΙΣ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΑΤΕ.

Βεβαιώσου ότι μόνο οι ιστοσελίδες που επισκέπτεσαι συλλέγουν πληροφορίες υπό μορφή «cookies», δίνοντας στον

browser που χρησιμοποιείς την εντολή να απορρίπτει τα

cookies από τρίτους. Μειώνεις έτσι τις πιθανότητες να κλαπούν οι πληροφορίες από αδίστακτους κυνηγούς δεδομένων

που βάζουν διαφημίσεις στις σχετικές ιστοσελίδες.

ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ COOKIES

2. ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΤΡΩΓΟΝΤΑΙ.

Οι κωδικοί σου πρέπει να είναι φρουροί των στοιχείων σου,

όχι διαβατήρια προς τα προσωπικά σου δεδομένα. Μη χρησιμοποιείς παντού τον ίδιο κωδικό, μη βάζεις το username σου

στη μια ιστοσελίδα και μετά ως κωδικό σε μία άλλη: οι χάκερς

κάνουν και διασταυρώσεις. Για τους κωδικούς χρησιμοποίησε

αριθμούς και γράμματα, μερικά σε κεφαλαία, σε συνδυασμούς που δεν φτιάχνουν αληθινές λέξεις.

ΚΩΔΙΚΟΙ ΠΡΟΣΒΑΣΗΣ,

3. ΟΧΙ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΑ.

Εξέτασε τη χρήση μιας ξεχωριστής μεθόδου πληρωμής

αποκλειστικά για τις διαδικτυακές αγορές σου. Όρισε χαμηλό

πιστωτικό όριο έτσι ώστε, αν κάποιος υποκλέψει τις πληροφορίες της κάρτας σου, η ζημιά να είναι μικρή.

ΕΣΥ ΤΑ ΔΙΝΕΙΣ,

4. ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΤΑ ΠΟΥΛΑΝΕ.

Όταν παραμένεις συνδεδεμένος σε ένα μέσο κοινωνικής δικτύωσης

ή έναν τραπεζικό λογαριασμό στο ίντερνετ, είναι σαν να αφήνεις

το αυτοκίνητό σου ξεκλείδωτο: η είσοδος είναι διάπλατα ανοιχτή

για τους χάκερ. Για να αποφύγεις αυτόν τον κίνδυνο, πρέπει να

αποσυνδέεσαι από τους λογαριασμούς προτού ξεκινήσεις την

περιήγηση στο Διαδίκτυο.

ΚΡΑΤΑ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΣΟΥ

 5. ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΔΙΠΛΟΚΛΕΙΔΩΜΕΝΑ.

EP_Leaflet_ProtectPrivacy_EL.indd 2 24/07/13

ΚΛΕΙΝΕ ΤΗ ΜΙΑ ΠΟΡΤΑ

6. ΠΡΟΤΟΥ ΑΝΟΙΞΕΙΣ ΤΗΝ ΑΛΛΗ.

Οι πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης είναι χρυσωρυχεία για τους κυνηγούς δεδομένων. Γι’ αυτό πρέπει να τους δυσκολέψεις, ορίζοντας για τον

λογαριασμό σου τις αυστηρότερες επιλογές ασφάλειας. Σε μια έντονη

συζήτηση στο ίντερνετ, μπορεί να σου ξεφύγουν περισσότερα από όσα

θα ήθελες, γι’ αυτό να ελέγχεις ό,τι ανεβάζεις, ώστε να είσαι βέβαιος ότι

δεν σου έχουν ξεφύγει λεπτομέρειες από τα προσωπικά σου δεδομένα.

ΠΟΙΟΣ ΚΑΝΕΙ ΒΟΛΤΕΣ ΣΤΟ

7. ΔΙΚΤΥΟ ΣΟΥ;

Ψάξε λίγο και δες τα προφίλ των άλλων: ό,τι μπορείς να διαβάσεις

γι’ αυτούς, μπορούν κι εκείνοι να διαβάσουν για σένα. Το ανέβασμα

φωτογραφιών μπορεί να σου δημιουργήσει προβλήματα καθώς

όταν ανεβάζεις προσωπικές φωτογραφίες στο Διαδίκτυο, δεν έχεις

πια σχεδόν κανέναν έλεγχο στο πώς μπορεί να χρησιμοποιηθούν.

Σκέφτεσαι ακόμα να συμπληρώσεις όλες αυτές τις λεπτομέρειες;

 Η ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΡΟΜΟΣ

 8. ΔΙΠΛΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ.

Ισχύει στο ίντερνετ, όπως ισχύει και οπουδήποτε αλλού:

πρόσεχε τι υπογράφεις. Για παράδειγμα, ορισμένα συμβόλαια ανανεώνονται αυτόματα και θα πρέπει να δηλώσεις

έγκαιρα ότι θέλεις να τα διακόψεις αν δεν θέλεις να χρεωθεί

η πιστωτική κάρτα σου.

ΠΕΡΙΟΡΙΣΕ

9. ΤΙΣ ΖΗΜΙΕΣ.

Κράτα τον υπολογιστή σου ασφαλή, και πρόσεχε τα στοιχεία

που δίνεις στο Διαδίκτυο… Τι γίνεται όμως με εκείνους που

αποθηκεύουν τα δεδομένα σου; Μπορεί εσύ να εφαρμόζεις

τις υψηλότερες προδιαγραφές ασφάλειας, όμως κινδυνεύεις

αν μια ιστοσελίδα δεν μπορεί να τα κρατήσει ασφαλή. Πόσο

αξιόπιστοι είναι οι ιδιοκτήτες ιστοσελίδων και τα συστήματα

ασφαλείας που χρησιμοποιούν;

10.ΤΑ ΧΟΝΤΡΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΔΙΝΟΥΝ, ΤΑ ΨΙΛΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΑΙΡΝΟΥΝ.

Αν χρησιμοποιείς δίκτυο WiFi, βεβαιώσου ότι δεν έχεις λαθρεπιβάτες.

Ασφάλισε το δίκτυό σου με δύσκολο κωδικό πρόσβασης και,

όταν μπορείς, να χρησιμοποιείς κρυπτογράφηση WPA, που είναι

ασφαλέστερη.

Η ομορφιά των  Μαθηματικών

Beauty-of-Mathematics.pps

 ΠΑΛΑΙΑ   ΣΧΟΛΙΚΑ  ΒΙΒΛΙΑ

Σελίδα φτιαγμένη με μεράκι για τους φίλους των comics.
Εδώ θα βρείτε πολλά comics (1000+) που μπορείτε να
ξεφυλλίσετε και να διαβάσετε ολόκληρο το κάθε τεύχος*
Επίσης τα παλιά σχολικά Βιβλία!!!!

Mε ένα click έχουμε τις παιδικές αναμνήσεις μπροστά μας.

Χαιρετισμός Περιφερειακού Διευθυντή

Εκπαίδευσηςσης Πελοποννήσου

για τη νέα σχολική χρονιά

Στο κατώφλι της νέας σχολικής χρονιάς νιώθω την ανάγκη να απευθυνθώ στους χιλιάδες μαθητές, μικρούς και μεγάλους, στις οικογένειές τους και στους συναδέλφους εκπαιδευτικούς.

            Υποχρέωση και καθήκον της οργανωμένης Πολιτείας είναι να προσφέρει στα νεαρά μέλη της παιδεία, υγιή πρότυπα και να τα θωρακίζει με αξίες και ιδανικά, ώστε να διαμορφώνονται συνειδητοποιημένοι πολίτες, ικανοί να αντιμετωπίζουν κριτικά τα φαινόμενα κοινωνικής παθογένειας, που λαμβάνουν χώρα γύρω μας. Με γνώμονα αυτό προσβλέπουμε σε μια ολοκληρωμένη εκπαιδευτική πολιτική, που εμπνέεται από την πεποίθηση ότι η πολιτεία αντιμετωπίζει ισότιμα τα μέλη της, εξασφαλίζοντας κοινές ευκαιρίες για μόρφωση και κοινωνική συμμετοχή.

            Για άλλη μια σχολική χρονιά θέτουμε τον πήχη ψηλά στοχεύοντας στην παροχή ποιοτικής εκπαίδευσης σε όλα τα επίπεδα σπουδών, ενώ σε πείσμα των καιρών βάζουμε το προσωπικό στοίχημα πως η αλλαγή θα ξεκινήσει από τους κόλπους της εκπαίδευσης, αφού οι μαθητές δεν είναι μόνο το παρόν αλλά κυρίως το μέλλον, όχι μόνο της κοινωνίας της οποίας είμαστε μέλη, αλλά και ολόκληρης της ανθρωπότητας.

            Ευελπιστώ σε μια σχολική χρονιά όπου όλοι μαζί με αισιοδοξία και ψυχικό σθένος θα δώσουμε τον καλύτερό μας εαυτό σε μια κρίσιμη, για το αύριο του τόπου μας, μάχη.

ΠΕΤΡΟΣ Δ. ΜΙΣΘΟΣ

ΠΕΡ/ΚΟΣ Δ/ΝΤΗΣ Α/ΘΜΙΑΣ & Β/ΘΜΙΑΣ

ΕΚΠ/ΣΗΣ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ

Σήμερα  8 Σεπτεμβρίου εορτάζει  Η ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΓΙΑΤΡΙΣΣΑ η πολιούχος του Δήμου μας Λουτρακίου.

Η ιστορία της Αγίας εικόνας της Παναγίας της Γιάτρισσας στο Λουτράκι.Το Λουτράκι είναι πόλη του νομού Κορινθίας. Κάθε καλοκαίρι ερχόταν στο Λουτράκι για ιαματικά λουτρά μια γυναίκα ονόματι Μαρία, που ήταν μαία. Έμενε στο σπίτι της Μαρίας Σώκου, με την οποία είχε φιλικές σχέσεις. Η Μαρία αυτή όταν πήγε να προσκυνήσει στους Αγίους Τόπους, έφερε ένα δώρο στη Μαρία Σώκου, την εικόνα της Παναγίας με βρέφος το Χριστό στην αριστερή της πλευρά. Στα Ιεροσόλυμα, ο πωλητής είχε πει στη Μαρία, να δώσει την εικόνα σε Θεοσεβείς ανθρώπους, που να πιστεύουν σ’ αυτήν, να της ανάβουν κεριά και το καντήλι της να καίει μέρα και νύχτα, διότι είναι θαυματουργή εικόνα.

Η   Μαρία όλα αυτά τα είπε στη Μαρία Σώκου. Ακόμη της είπε ότι μετά από 20 μέρες από την παράδοση της Αγίας εικόνας θα πεθάνει όπως και έγινε.

Η εικόνα ήλθε στα χέρια της Σώκου το 1928. Η ευλάβεια των κατοίκων του Λουτρακίου, αλλά και ξένων με το χρόνο μεγάλωνε. Τότε σκέφτηκαν να κάνουν μια εκκλησία. Δημιουργήθηκε μία επιτροπή με την βοήθεια του τότε Σεβασμιότατου Μητροπολίτου Κορινθίας Δαμασκηνού και των Δωρητών, και έκτισαν σε οικόπεδο που τους προσέφερε ο Ιωάννης Μάρρας απέναντι από την σημερινή εκκλησία τον πρώτο ναό της Παναγίας της Γιάτρισσας, ονομάστηκε έτσι λόγω των θαυμάτων θεραπείας που έκανε.

Παναγία η Γιάτρισσα ονομάζεται και το μοναστήρι που βρίσκεται στον Ταϋγετο σε υψόμετρο 1100 μέτρων, και  γιορτάζει ανήμερα του Γενεσίου της Θεοτόκου.Στην μονή υπάρχει η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας και αγίασμα. 

ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΓΙΑΤΡΙΣΣΑ

 η πολιούχος του Δήμου μας Λουτρακίου

Σας προσκαλούμε να τιμήσετε με την παρουσία σας τον Εσπερινό και την Περιφορά της Ιερής Εικόνας της ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΓΙΑΤΡΙΣΣΑΣ, Πολιούχου της πόλεως του Λουτρακίου, με την ευκαιρία της θεομητορικής εορτής του Γενεσίου της Υπεραγίας Θεοτόκου….
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 7 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 
19:30 Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός 
20:10 Προσέλευση Επισήμων (συμβολή των οδών Oδ. Ανδρούτσου και Δ. Σολωμού) 
20:20 Είσοδος Επισήμων στον Ιερό Ναό

20:30 Έξοδος εκ του Ιερού Ναού, Λιτάνευση Ιερής Εικόνας

ΣΑΒΒΑΤΟ 8 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

Λειτουργία:  7:30-10:30 Όρθρος και Αρχιερατική Θεία

Προβολή μεγαλύτερου χάρτη του Δήμου Λουτρακίου.

ΓENΕΘΛΙΟΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (8 Σεπτεμβρίου)

Ἑορτάζουμε καὶ πανηγυρίζουμε σήμερα τὴν γέννηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας, τῆς γυναίκας ἐκείνης ποὺ ἔγινε ἡ ἀρχὴ τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπινου γένους, καθὼς ἔγινε ἡ κατὰ σάρκα Μητέρα τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ, τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ποὺ μὲ τὴν ἐνανθρώπησή Του καὶ τὸ σωτηριῶδες ἔργο Του λύτρωσε τὴν ἀνθρωπότητα ἀπὸ τὴν τυραννία τοῦ θανάτου καὶ μᾶς προσκάλεσε ὅλους στὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ.

Ἑορτάζουμε καὶ πανηγυρίζουμε καὶ εὐγνωμονοῦμε τὸν Θεὸ γιὰ τὴν Πρόνοιά Του καὶ γιὰ τοῦτο τὸ κοσμοσωτήριο γεγονός.

Ἑορτάζουμε καὶ πανηγυρίζουμε τὴ θαυματουργὸ γέννηση τῆς Παναγίας μας, ἀπὸ τὸ στεῖρο καὶ ἄτεκνο ζευγάρι, τὸν Ἰωακεὶμ καὶ τὴν Ἄννα.

Καὶ ὅπως ὁ Θεὸς χάρισε στὸν Ἀβραὰμ καὶ τὴ Σάρα τὸν γιὸ τους Ἰσαάκ, ὥστε νὰ πραγματοποιηθῇ ἡ ὑπόσχεσή Του πρὸς τὸν Πατριάρχη Ἀβραὰμ, ὅτι τὰ παιδιὰ τῶν παιδιῶν του θὰ κατοικήσουν τὴν Γῆ τῆς Ἐπαγγελίας, ἔτσι καὶ τώρα, προκειμένου νὰ πραγματωθῇ ἡ ὑπόσχεσή Του γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπινου γένους, δίνει τέκνο στὸν Ἰωακεὶμ καὶ τὴν Ἄννα, τὴν Παρθένο Μαρία, ποὺ μὲ τὴν ὑπακοή της στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ θὰ γίνῃ ἡ Μητέρα ὅλης τῆς ἀνθρωπότητας καὶ ἡ καταφυγὴ καὶ προστασία κάθε ἀνθρώπου ποὺ τὴν ἐπικαλεῖται μὲ πίστη.

Δὲν θὰ ἦταν ὑπερβολὴ νὰ ποῦμε ὅτι καὶ ἡ ἴδια ἡ γέννηση τῆς Παναγίας μας ἦταν ἀποτέλεσμα τῆς πίστης τῶν γονέων της. Πράγματι, ὁ Ἰωακεὶμ καὶ ἡ Ἄννα δὲν ἀπελπίστηκαν, ἀλλὰ ἀκόμα καὶ σὲ μεγάλη ἡλικία πίστευαν στὴν ἀγαθοσύνη τοῦ Θεοῦ καὶ Τὸν παρακαλοῦσαν νὰ κάνῃ τὸ θαῦμα Του καὶ νὰ τοὺς χαρίσῃ παιδί. Καὶ ὁ Θεός, ὄντας φιλάνθρωπος, εἰσάκουσε τὶς προσευχές τους καὶ ἀντάμειψε τὴν πίστη τους: ἔκανε τὸ θαῦμα καὶ ἔλυσε τὴν στειρότητα τῆς Ἄννας καὶ ἔτσι γεννήθηκε ἡ Παρθένος Μαρία.

Καὶ ἂν ἡ πίστη τῶν ἁγίων Προπατόρων, τοῦ Ἰωακεὶμ καὶ τῆς Ἄννας, κορυφώνεται στὸ ὅτι δὲν ἔχασαν οὔτε γιὰ μιὰ στιγμὴ τὴν ἐλπίδα τους στὸ Θεό, στὸ πρόσωπο τῆς Παναγίας μας ἡ πίστη πρὸς τὸν Θεὸ βρίσκεται στὴν ἐμπιστοσύνη ποὺ ἡ ἴδια ἐπέδειξε στὸν Ἀρχάγγελο Γαβριήλ, ὅταν τῆς ἀνακοίνωσε τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ νὰ φέρῃ στὸν κόσμο τὸν Χριστό. Ἡ πίστη τῆς Παναγίας πρὸς τὸν Θεὸ βρίσκεται ἐπίσης στὴν ἀποδοχὴ καὶ τὴν ὑπακοή της στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Καὶ τὸ πόσο σημαντικὴ εἶναι ἡ ὑπακοὴ στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ φαίνεται ἂν ἀναλογιστοῦμε τί θὰ γινόταν ἂν ἡ Παναγία ἐπέλεγε νὰ ζήσῃ σύμφωνα μὲ τὸ δικό της προσωπικὸ καὶ ἐγωϊστικὸ θέλημα.*Χωρὶς τὴ συγκατάθεσή της, χωρὶς τὴν πίστη της, χωρὶς τὴν ὑπακοή της, δὲν θὰ μποροῦσε νὰ γεννηθῇ ὁ Χριστός, ὁ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου!

Ἡ συγκατάνευσή της ἑπομένως εἶναι ποὺ ἐπιτρέπει νὰ πραγματωθῇ τὸ θαῦμα τῆς σαρκώσεως τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ, «ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου». Ἡ Παναγία μας εἶναι ἡ «κεκλεισμένη Πύλη» τῆς προφητείας τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης[1], διαμέσου τῆς ὁποίας ὁ Θεὸς ἔγινε ἄνθρωπος καὶ ἦλθε στὴ γῆ καὶ ἄλλαξε τὴν παγκόσμια ἱστορία παρέχοντας σὲ ὅλους τὴ συγγνώμη, τὴ ζωὴ καὶ τὴν Ἀνάσταση. Ἡ Παναγία μας εἶναι αὐτὴ ποὺ σὲ κάθε βῆμα τοῦ Χριστοῦ τὸν ἀκολουθοῦσε καὶ σιωπηλὰ ἀποταμίευε μέσα της ὅσα ἐκεῖνος δίδασκε καὶ ἔπραττε γιὰ τὴ σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. Εἶναι ἐπίσης ἐκείνη ποὺ ὑπέμεινε καρτερικὰ καὶ ἀγόγγυστα τὸν πόνο τοῦ Πάθους καὶ τοῦ σταυρικοῦ θανάτου τοῦ Υἱοῦ της, ἀλλὰ καὶ πρώτη, μαζὶ μὲ τοὺς μαθητὲς τοῦ Χριστοῦ, ἔγινε μάρτυρας τῆς Ἀναστάσεώς Του.

Μὲ τὴ ζωή της, μὲ τὴν πίστη της, μὲ τὴν ἀφοσίωσή της στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, μὲ τὸν πανάγιο βίο της, ἡ Παναγία ἔγινε καὶ εἶναι ἡ Μητέρα ὅλων τῶν πιστῶν Χριστιανῶν, μιᾶς ποὺ καὶ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς μᾶς ἀποκάλεσε ἀδέλφια Του. Ἡ Παναγία μας εἶναι ἐκείνη ποὺ πρώτη ἀκούει, ὡς σπλαγχνικὴ Μητέρα, τὶς προσευχὲς καὶ τὶς ἱκεσίες μας καὶ παρακαλεῖ τὸν Υἱό της νὰ σώζῃ τὸν κόσμο. Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τοὺς λόγους, καὶ κυρίως γιὰ τὴν διαρκῆ παρουσία της δίπλα μας, σὲ κάθε ἀνάγκη καὶ σὲ κάθε κίνδυνο, σωματικὸ ἢ πνευματικό, τιμοῦμε σήμερα καὶ πανηγυρίζουμε τὴν ἁγία γέννησή της.

Ἄς ὑμνήσουμε λοιπὸν ὅλοι τὴν ἁγία Παρθένο Μαρία, διότι ἀπὸ αὐτὴ προῆλθε τὸ φῶς τὸ ἀληθινό, ποὺ μᾶς φωτίζει καὶ μᾶς ἁγιάζει. Ἄς ὑμνήσουμε καὶ ἄς τιμήσουμε ἐκείνη ποὺ ἔγινε ναὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Μητέρα τῆς Ζωῆς ἐξαιτίας τῆς ὑπέρτατης καθαρότητάς της καὶ τῆς ἁγιότητας τοῦ βίου της. Ἄς ὑμνήσουμε καὶ ἄς δοξολογήσουμε αὐτὴ ποὺ φανέρωσε τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, τὴν κεκλεισμένη πύλη ποὺ βλέπει πρὸς τὴν Ἀνατολὴ καὶ φώτισε τὸν κόσμο μὲ τὴν εἴσοδο τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ διαμέσου αὐτῆς, τῆς Ὑπεραγίας καὶ Ἀειπαρθένου Θεοτόκου. Καὶ ἄς προσπαθήσουμε νὰ τὴν μιμηθοῦμε στὴν ὑπακοή της στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ στὸν τρόπο ποὺ διαφύλασσε πάντοτε τὸν ἑαυτὸ της καθαρὸ ἀπὸ τοὺς πειρασμοὺς καὶ ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες. Καὶ τέλος, ἄς τὴν παρακαλέσουμε ἐκτὸς ἀπὸ παράδειγμα νὰ εἶναι καὶ βοηθός μας στὶς θλίψεις τοῦ βίου καὶ στὸν καθημερινὸ πνευματικό μας ἀγώνα. Ἀμήν.

[1] Ἰεζεκ. 44, 1-2: «Καὶἐπέστρεψέ με κατὰ τὴν ὁδὸν τῆς πύλης τῶν ἁγίων τῆς ἐξωτέρας τῆς βλεπούσης κατά ἀνατολάς, καὶ αὕτη ἣν κεκλεισμένη. καὶ εἶπε Κύριος πρὸς με.ἡ πύλη αὕτη κεκλεισμένη ἔσται, οὐκ ἀνοιχθήσεται, καὶ οὐδεὶς μὴ διέλθῃ δι’ αὐτῆς, ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς τοῦἸσραήλ εἰσελεύσεται δι’ αὐτῆς καὶἔσται κεκλεισμένη·»

π. Χερουβεὶμ Βελέτζας

Τό μάθημα των Θρησκευτικών στα Σχολεία βρίσκεται πάντοτε στην επικαιρότητα. Μερικοί που επιθυμούν την μείωσή του και την εξοστράκισή του λαμβάνουν αφορμές από διάφορα γεγονότα και εξαπολύουν επιθέσεις εναντίον του.

Στό κείμενο που ακολουθεί θα θίξω μόνον δύο σημεία από όσα λέγονται και γράφονται γύρω από το θέμα αυτό.

1. Τό υποχρεωτικό του μαθήματος των Θρησκευτικών

Προσάγονται διάφορα επιχειρήματα για να υποστηριχθή η άποψη ότι πρέπει να αποβληθή το μάθημα των Θρησκευτικών από τα Σχολεία. Μεταξύ αυτών των επιχειρημάτων είναι ότι το μάθημα των Θρησκευτικών προσβάλλει την ελευθερία της θρησκευτικής συνειδήσεως και το άλλο ότι εμείς οι Έλληνες πρέπει να προσαρμοσθούμε στα δεδομένα της Ευρώπης και να αποβάλουμε τον συντηρητικό και επαρχιώτικο τρόπο ζωής.

Τό πρώτο επιχείρημα δεν μπορεί να σταθή, γιατί με την υπάρχουσα νομοθεσία, αν κάποιος δεν θέλη να παρακολουθήση το μάθημα των Θρησκευτικών, για λόγους θρησκευτικής συνειδήσεως, μπορεί να ζητήση την εξαίρεσή του. Έπειτα, επειδή το μάθημα των Θρησκευτικών, όπως διδάσκεται στα Σχολεία σήμερα, έχει σαφώς γνωσιολογικό χαρακτήρα, γι’ αυτό και δεν μπορεί κανείς να ζητά την εξαίρεσή του, αν μάλιστα δεν ανήκη σε άλλη θρησκευτική πίστη ή δεν είναι άθεος. Άλλωστε η προβολή λόγων προσωπικής συνειδήσεως μπορεί να επεκταθή και σε άλλα μαθήματα.

Επεξηγώντας αυτήν την άποψη υποστηρίζω ότι λόγους προσωπικής συνειδήσεως μπορεί να προβάλη κάποιος μαθητής για το μάθημα της κοινωνιολογίας, διότι το περιεχόμενο του μαθήματος δεν συμφωνεί με τις αναρχικές ιδέες του για την κοινωνία, για το μάθημα της ιστορίας, γιατί ο συγκεκριμένος μαθητής έχει εθνικιστικές ή διεθνικιστικές απόψεις, για την γεωγραφία, γιατί δεν παραδέχεται το STATUS QUO που επέβαλαν στην ανθρωπότητα οι Μεγάλες Δυνάμεις κλπ.

Καί το δεύτερο επιχείρημα δεν μπορεί να ευσταθήση, γιατί σε όλη την Ευρώπη η παρακολούθηση του μαθήματος των Θρησκευτικών είναι υποχρεωτική. Ο διδάκτορας του Συνταγματικού Δικαίου κ. Γεώργιος Κρίπας σε σχετική του μελέτη με τίτλο « η συνταγματική κατοχύρωσις του μαθήματος των Θρησκευτικών παρ’ ημίν και εν τή αλλοδαπή» παραθέτει πολλά στοιχεία τόσο από τα Ευρωπαϊκά Συντάγματα και την νομολογία όσο και από μελέτες νομομαθών με τα οποία αποδεικνύει σαφώς ότι σε όλη την Ευρώπη το μάθημα των Θρησκευτικών είναι υποχρεωτικό. Συγκεκριμένα:

Στήν Γερμανία το μάθημα των Θρησκευτικών στα Σχολεία αποτελεί επιτακτικό μάθημα και η διδασκαλία του γίνεται σύμφωνα με τις αρχές των Θρησκευτικών κοινοτήτων. Στήν Γαλλία το μάθημα των Θρησκευτικών διδάσκεται ως υποχρεωτικό. Μάλιστα έχουν ιδρυθή ενώσεις γονέων στις οποίες έχει αναγνωρισθή το δικαίωμα να επεμβαίνουν στην σχετική ύλη και να απαιτούν να γίνεται σεβαστή η καθολική Θρησκεία στα Σχολεία. Στήν Αυστρία είναι υποχρεωτικό το μάθημα των Θρησκευτικών και εκεί έχει κυρίαρχο ρόλο η Εκκλησία. Στήν Ελβετία και το Βέλγιο το μάθημα των Θρησκευτικών είναι υποχρεωτικό. Στήν Ιταλία, καίτοι η θρησκεία δεν είναι Κρατική, εν τούτοις αναγνωρίζεται η αξία της θρησκευτικής κουλτούρας και λαμβάνεται υπ’ όψιν ότι ο Καθολικισμός αποτελεί τμήμα της ιστορικής κληρονομιάς του ιταλικού λαού και γι’ αυτό γίνεται θρησκευτική εκπαίδευση στα Σχολεία. Στήν Αγγλία το μάθημα των Θρησκευτικών είναι υποχρεωτικό, η δέ ύλη του περιέχει τις αρχές της Χριστιανικής Θρησκείας. Στήν Ολλανδία, όπως και το Βέλγιο, καίτοι τα σχολεία κατά 80% είναι ιδιωτικά, εν τούτοις χρηματοδοτούνται από το Κράτος ώστε να διδάσκεται το μάθημα των Θρησκευτικών, το οποίο είναι υποχρεωτικό. Στίς ΗΠΑ το μάθημα των Θρησκευτικών είναι μέν προαιρετικό, αλλά όμως όταν κάποιος μαθητής απουσιάση από κάποιο άλλο μάθημα για να παρακολουθήση μάθημα Θρησκευτικών αλλού, δεν παίρνει απουσία, αναπτύσσεται δέ η τάση για επανεισαγωγή του μαθήματος στα Σχολεία. Μάλιστα δέ στις ΗΠΑ υπάρχουν πολλά ιδιωτικά σχολεία στα οποία διδάσκεται το μάθημα των Θρησκευτικών.

Σέ όλη αυτήν την Ευρωπαϊκή νομοθεσία είναι προσαρμοσμένη και η Ελληνική Πολιτεία γι’ αυτό και στο ελληνικό Σύνταγμα αναφέρεται ότι « η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Κράτους και έχει σκόπο την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Ελλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνειδήσεως και την διάπλασή τους σε ελευθέρους και υπευθύνους πολίτες» (άρθρο 16 παρ. 2). Καί διερωτώμαι πώς νοείται η ανάπτυξη της θρησκευτικής συνειδήσεως χωρίς το μάθημα των Θρησκευτικών; Άρα η όποια προσπάθεια αποβολής του μαθήματος των Θρησκευτικών από τα Σχολεία είναι, εκτός των άλλων, αντισυνταγματική.

Νομίζω ότι στην Ελλάδα πρέπει να αποβάλουμε το κόμπλεξ της κατωτερότητος και της προκαταλήψεως.

2. Τό περιεχόμενο του μαθήματος των Θρησκευτικών

Κατά καιρούς γίνεται λόγος για το ποιό πρέπει να είναι το περιεχόμενο του μαθήματος των Θρησκευτικών που διδάσκονται οι μαθητές στα Σχολεία, τόσο της Κατώτερης όσο και της Μέσης Εκπαίδευσης. Τό θέμα αυτό τίθεται μέσα στην προοπτική της περιθωριοποίησης της Εκκλησίας, του εκκλησιαστικού αποχρωματισμού της κοινωνίας και του πολιτιστικού εκσυγχρονισμού.

Διατυπώνεται η άποψη ότι το μάθημα των Θρησκευτικών στα Σχολεία πρέπει να έχη θρησκειολογικό, γνωσιολογικό και πολιτιστικό περιεχόμενο και όχι κατηχητικό. Υπάρχουν όμως και οι αντίθετοι που υποστηρίζουν ότι το μάθημα των Θρησκευτικών, επειδή προσφέρεται σε παιδιά που ανήκουν, κατά πλειονοψηφία, στην Ορθόδοξη Εκκλησία, πρέπει να έχη κατηχητικό χαρακτήρα, αφού μάλιστα δίνεται η δυνατότητα σε όσους ανήκουν σε άλλες θρησκείες ή έχουν πρόβλημα θρησκευτικής συνειδήσεως να μήν το παρακολουθούν.

Εκείνο που θα ήθελα να υποστηρίξω είναι ότι πράγματι ο τρόπος που διδάσκεται σήμερα το μάθημα των Θρησκευτικών στα Σχολεία δεν έχει κατηχητικό χαρακτήρα, όπως εννοεί την κατήχηση η Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά έχει κατ’ εξοχήν θρησκειολογικό, γνωσιολογικό και πολιτιστικό χαρακτήρα και επομένως δεν δημιουργεί πρόβλημα σε αυτούς που θα ήθελαν αλλαγές.

Εκ πρώτης όψεως φαίνεται ότι ο όρος κατήχηση είναι η μετάδοση διά του λόγου των βασικών στοιχείων της πίστεως. Μιά τέτοια όμως ερμηνεία του όρου κατήχηση προέρχεται από την Δύση και μάς θυμίζει τα Sίndήί Sήhήήlι. Όμως στην Ορθόδοξη Εκκλησία η κατήχηση εθεωρείτο πάντοτε ως ο τρόπος μυήσεως του κατηχουμένου στο μυστήριο της Εκκλησίας, στην οργανική του σχέση με τον Χριστό, τούς αγίους, τα μυστήρια της Εκκλησίας. Διά της κατηχήσεως, μαζί με την μετάδοση μερικών θεολογικών εννοιών, των όρων των Οικουμενικών Συνόδων, προετοιμαζόταν ο πιστός να αποκτήση προσωπική σχέση με τον Χριστό, διά της μεθέξεως της καθαρτικής, φωτιστικής και θεοποιού ενεργείας του Θεού. Θά μπορούσαμε να πούμε ότι η κατήχηση, όπως φαίνεται στούς ιερούς Κανόνες και τις μυσταγωγικές ομιλίες του αγίου Κυρίλλου Ιεροσολύμων, του αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου και άλλων Πατέρων, ήταν μιά προσπάθεια περίπου, τηρουμένων των αναλογιών, σάν και αυτή που κάνουν οι ψυχοθεραπευτές, για να θεραπεύσουν έναν άνθρωπο, ώστε να ενταχθή μέσα στην κοινωνία. Μπορεί κανείς την ιατρική επιστήμη και την ψυχοθεραπευτική να την θεωρήση κατήχηση; Υπάρχει, βέβαια, διαφορά μεταξύ ουμανιστικής ψυχοθεραπείας και ορθοδόξου θεραπευτικής, ως προς το περιεχόμενο, αλλά συνδέονται ως προς την μέθοδο και, επομένως, το παράδειγμα που χρησιμοποιήσαμε δείχνει ποιό ήταν στην αρχαία Εκκλησία το περιεχόμενο της κατηχήσεως.

Οπότε γίνεται αντιληπτό ότι στα Σχολεία το μάθημα των Θρησκευτικών, όπως διδάσκεται σήμερα είναι θρησκειολογικό, γιατί τα παιδιά μαθαίνουν για όλες τις θρησκείες και περισσότερο, όπως είναι φυσικό, για την δική τους θρησκεία, είναι γνωσιολογικό, γιατί η μετάδοση γίνεται διά του λόγου και της ακοής, ανεξάρτητα αν κανείς εκκλησιάζεται και αν πιστεύη στον Θεό και βεβαίως τίθεται στην διαδικασία των εξετάσεων και της βαθμολογίας, καθώς επίσης είναι και πολιτιστικό, διότι τα παιδιά μαθαίνουν τις παραδόσεις και τον πολιτισμό του τόπου τους, αφού η Εκκλησία είναι μέν Σώμα Χριστού, αλλά παράγει και πολιτισμό.

Δέν μπορώ να καταλάβω γιατί μερικοί ταυτίζουν το μάθημα των Θρησκευτικών που γίνεται στα Σχολεία με την κατήχηση. Μία εξήγηση είναι το ότι συνδέουν την κατήχηση με προτεσταντικές και παπικές αντιλήψεις περί κατηχήσεως. Αλλά όμως η Ορθόδοξη Κατήχηση έχει σαφώς άλλο εννοιολογικό και πρακτικό χαρακτήρα, είναι κυρίως και πρό παντός ψυχοθεραπευτική, και ως τέτοια δεν διδάσκεται στα Σχολεία, αλλά ούτε και διδάσκεται κάν, αφού είναι θέμα προσωπικής υπαρξιακής αναζητήσεως και ζωής.

Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2013/09/to-mathima-ton-thriskeutikon-ta-sholeia-tou-kosmou.html#ixzz2eADjPC9S

pop rock radio

Επισκέπτες  

Large Visitor Globe

Οι εταιρείες παροχής ασφάλειας έχουν ένα μυστικό που δεν θέλουν να γνωρίζουμε, ακόμα και αν έχεις εγκαταστήσει το καλύτερο λογισμικό ασφάλειας, ο υπολογιστής σου δεν είναι και πάλι ασφαλής από τους hackers. Ακόμα και αν απενεργοποιήσεις τη σύνδεση στο διαδίκτυο και πάρεις το laptop και πας στην έρημο, μπορείς και πάλι να δεχθείς επίθεση.

Παρακάτω σας αναφέρουμε πέντε τρόπους που ο υπολογιστής μας πιθανώς να είναι ευάλωτος:

Ευπάθεια #1 – Κοινωνική Μηχανική

Εάν έχετε έναν λογαριασμό ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, ίσως να λαμβάνετε καθημερινά μερικά ανεπιθύμητα μηνύματα, τα οποία φυσικά θα έχουν προσπεράσει το φίλτρο ανεπιθύμητης αλληλογραφίας. Πολλά από αυτά τα emails, προσπαθούν να σας εξαπατήσουν ζητώντας σας να ανοίξετε κάποιο αρχείο ή να εγκαταστήσετε ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα.

Αν το κάνετε αυτό, κατά πάσα πιθανότητα τα αρχεία αυτά καθώς και τα προγράμματα θα μολύνουν τον υπολογιστή σας, διότι ο Η/Υ σας δεν μπορεί να σας προστατεύσει από τον ίδιο σας τον εαυτό. Φυσικά, αυτό δεν ισχύει για όσους έχουν την ικανότητα να αναγνωρίζουν μια απάτη, ακόμη και όταν βλέπουν ένα νόμιμο email το οποίο φαίνεται ακίνδυνο. Δυστυχώς, αυτό δεν είναι αλήθεια για τους περισσότερους χρήστες ηλεκτρονικών υπολογιστών και στην ουσία οι περισσότεροι δίνουν πρόσβαση από μόνοι τους.

Ευπάθεια #2 – Internet Software

Το firewall αποτρέπει την απομακρυσμένη πρόσβαση των hackers τον υπολογιστή σας, αλλά τι συμβαίνει αν εσείς πάτε στους hackers; Το πρόγραμμα περιήγησης, το πρόγραμμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου της επιφάνειας εργασίας, το Adobe Flash player, Java player και αρκετά άλλα διαδικτυακά παιχνίδια που μπορούν να συνδεθούν και με άλλους υπολογιστές μέσω διαδικτύου.

Αν έστω ένας από αυτούς τους υπολογιστές έχει παραβιασθεί και αν υπάρχει κάποια ευπάθεια στον δικό σας λογισμικό, ο hacker μπορεί να προσπεράσει το firewall και να αποκτήσει πρόσβαση στο σύστημά σας. Γι’ αυτό θα πρέπει να κρατάμε πάντα ενημερωμένο το λογισμικό μας.

Ευπάθεια #3 – Παιδιά και άπειροι χρήστες

Ο υπολογιστής σας είναι ασφαλής όσο λιγότερο το χρησιμοποιούν μη ευσυνείδητα άτομα. Αν τα παιδιά σας θέλουν να εγκαταστήσουν δωρεάν εφαρμογές από το Internet ή ο σύζυγος plugins για λήψεις βίντεο από ιστοσελίδες ενηλίκων, ο υπολογιστής σας πρόκειται πολύ γρήγορα να παραβιαστεί.

Η θεραπεία για το πρόβλημα αυτό είναι να χρησιμοποιήσετε λογαριασμούς διαχειριστή για Windows, Mac ή Linux. Θέστε ένα άτομο από την οικογένειά σας – αυτόν που ενδιαφέρεται περισσότερο για την ασφάλεια- ως διαχειριστή και όλοι θα πρέπει να του ζητάνε πρόσβαση για να μπορέσουν να εγκαταστήσουν κάτι στον υπολογιστή.

Ευπάθεια #4 – Διαμοιρασμός αρχείων με μολυσμένους υπολογιστές

Οι ιοί σήμερα είναι πολύ πιο έξυπνοι. Μπορούν να εξαπλωθούν χωρίς καν να ανοίξετε το ίντερνετ. Απλά αντιγράφουν τον εαυτό τους σε USB drives και σε μακροεντολές εγγράφων, έτσι ώστε όταν αντιγραφεί ένα αρχείο από έναν μολυσμένο υπολογιστή και μεταφερθεί σε έναν καθαρό, να μπορέσει να τον μολύνει.

Όποτε παίρνετε αρχεία από κάποιον άλλον υπολογιστή, βεβαιωθείτε ότι έχετε κάνει σάρωση των αρχείων με το λογισμικό antivirus πριν τα ανοίξετε.

Ευπάθεια #5 – Cloud Ανασφάλεια

Έχεις συνηθίσει να διατηρείς τα πάντα σε ψηφιακή μορφή, διότι τα χρειάζεσαι στον υπολογιστή σου, αλλά πιθανότατα να έχεις αποθηκεύσει ορισμένα σημαντικά δεδομένα στην υπηρεσία cloud.

Το email σας είναι σε cloud. Τα backup σας είναι σε cloud οι λογαριασμοί σας, ακόμα και οι φωτογραφίες σας.

Αν και η υπηρεσία cloud είναι πιο ασφαλής από το desktop σας, μια ευπάθεια στην εφαρμογή της υπηρεσίας μπορεί να επιτρέψει σε κάποιον hacker να αποκτήσει πρόσβαση στα δεδομένα χιλιάδων ή και εκατομμυρίων χρηστών. Αυτό είναι πιο ελκυστικό για τους hackers.

Οι περισσότερες εφαρμογές cloud ισχυρίζονται ότι είναι ασφαλείς, αλλά αν δεν κρυπτογραφήσετε τα δεδομένα σας πριν τα αποθηκεύσετε, είναι ακόμα ένας δελεαστικός στόχο για τους χάκερ.

Ο μόνος τρόπος να είστε ασφαλείς από τους hackers είναι, ο συνδυασμός ενός καλού λογισμικού ασφάλειας και της εκπαίδευσης. Το λογισμικό παροχής ασφάλειας χωρίς την εκπαίδευση είναι άδικος κόπος.

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2013/08/5-hackers.html#ixzz2dCxDbRjY

Τα καρύδια όταν καταναλώνονται με μια συχνότητα 2-3 φορές την εβδομάδα μπορούν να μειώσουν τον κίνδυνο εκδήλωσης διαβήτη τύπου 2 κατά περίπου 25%, σύμφωνα με ανάλυση από τη Σχολή Δημόσιας Υγείας του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ.

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2013/08/karudia-meionoiun-ton-kundino-ekdiloseis-diaviti.html#ixzz2dCwXVVBp

Το γεγονός ότι οι πονοκέφαλοι είναι συχνό φαινόμενο (ειδικά τους καλοκαιρινούς μήνες) δυστυχώς δε σημαίνει ότι είναι λιγότερο επώδυνοι. Ανάλογα με τον τύπου του πονοκεφάλου, τα συμπτώματα μπορεί να κυμαίνονται από ήπια ενοχλητικά (ευερεθιστότητα, αδυναμία συγκέντρωσης, πόνος στους μυς) μέχρι εντελώς εξουθενωτικά (έντονος πόνος, ευαισθησία στο φως και το θόρυβο, θολή όραση, ναυτία και κοιλιακό άλγος, απώλεια όρεξης).

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2013/08/ponokefalos-tropoi-antimetopiseis.html#ixzz2dCvqVkS9

Τα ψάρια αποτελούν μια μεγάλη και ιδιαίτερη διατροφική ομάδα. Σύμφωνα με το πρότυπο της μεσογειακής διατροφής πρέπει να καταναλώνονται 2-3 φορές την εβδομάδα, καθώς αποτελούν εξαίρετες θρεπτικές πηγές και παρέχουν πολλαπλά ευεργετικά οφέλη.

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2013/08/euergetiki-i-katanalosi-psarion.html#ixzz2dCu2F0OF

Η Χρονογάτα: Αυτή την ιστορία μου την είπε ο γέρο Μακ εδώ και πάρα πολύ καιρό, τότε που ζούσε σε μια καλύβα πέρα από το λόφο που αντίκριζα από το παλιό μου σπίτι. Ήταν αναζητητής μεταλλευμάτων στους Αστεροειδείς, στη διάρκεια της Εξόρμησης του ’37 και περνούσε τον καιρό του ταΐζοντας τις εφτά γάτες του. -«Τι σας κάνει ν’ αγαπάτε τόσο πολύ τις γάτες, κ. Μακ;» τον ρώτησα. Ο γέρο μεταλλωρύχος με κοίταξε κι έξυσε το πηγούνι. -«Να», μου αποκρίθηκε, «μου θυμίζουν τα ζωάκια μου στη Παλλάδα. Ήταν κάτι σαν γάτες -ίδιο κεφάλι, κάπως- τα πιο έξυπνα ζωάκια που είδες ποτέ. Νεκρά όλα!» Λυπήθηκα και του το είπα.

Ο Μακ αναστέναξε βαθιά. -«Τα πιο έξυπνα ζωάκια», ξανάπε. «Ήταν τετραδιάστατα γατάκια». -«Τετραδιάστατα, κ. Μακ; Αλλά η τέταρτη διάσταση είναι ο χρόνος». Το είχα μάθει αυτό την προηγούμενη χρονιά στη τρίτη τάξη. -«Ώστε πηγαίνεις στο σχολείο, ε;»Έβγαλε τη πίπα του και τη γέμισεν αργά.

«Βέβαια, η τέταρτη διάσταση είναι ο χρόνος. Αυτές οι γατούλες ήταν κάπου ένα πόδι μακριές, είχαν ύψος έξι ίντσες, πλάτος τέσσερις ίντσες κι απλώνονταν κάπου στα μέσα της επόμενης βδομάδας. Αυτό δεν είναι τετραδιάστατο; Φαντάσου, αν τους χάιδευες το κεφάλι, μπορεί και να μη κούναγαν την ουρά τους παρά την άλλη μέρα. Μερικές από τις μεγάλες τη κούναγαν τη παράλλη. Γεγονός!» Τον κοίταξα δύσπιστα, αλλά δεν έβγαλα λέξη. Ο Μακ συνέχισε: «Υπήρχαν και τα καλύτερα μαντρόσκυλα σε όλη την πλάση. Έπρεπε. ‘Ακου να δεις, όταν μυρίζονταν κανένα κλέφτη ή κανένα ύποπτο, ούρλιαζαν σαν νεράιδες του θανάτου. Κι όταν ένα σκυλί έβλεπε ένα κλέφτη σήμερα, θα γαύγιζε χθες, γι’ αυτό είχαμε φύλακα εικοσιτέσσερις ώρες το εικοσιτετράωρο».

Το στόμα μου κρεμάστηκε. -«Αλήθεια; »

-«Να μη σώσω! Θες να μάθεις πως τα ταίζαμε; Τα περιμέναμε να πάνε για ύπνο, κατάλαβες και τότε ξέραμε ότι ήταν απασχολημένα να χωνεύουν το φαγητό τους. Αυτές οι μικρές χρονογατούλες χώνευαν πάντα το φαγητό τους ακριβώς τρεις ώρες πριν το φάνε,επειδή το στομάχι τους απλωνόταν τόσο προς τα πίσω μέσα στο χρόνο. Έτσι όταν πήγαιναν να κοιμηθούν, κοιτάζαμε κι εμείς την ώρα, ετοιμάζαμε το φαγητό τους και τους το δίναμε ακριβώς τρεις ώρες αργότερα».

Είχε ανάψει την πίπα του κι άφηνε τούφες καπνού. Κούνησε αργά το κεφάλι του, γεμάτος θλίψη. «Κι όμως, μια φορά έκανα λάθος. Καημένε κούτσικε χρονογατούλη. Τονε λέγανε Τζοε και μπορώ να σου πω ήταν ο αγαπημένος μου. Ένα πρωί έπεσε να κοιμηθεί στις εννιά και δε ξέρω πως μου καρφώθηκε η ιδέα πως ήταν οκτώ. Φυσικά, του ‘φερα το φαγητό του στις έντεκα. Έψαξα ολούθε να τονε βρω, αλλά δε μπόρεσα».

-«Τι είχε γίνει, κ. Μακ;» -«Να, δε μπορείς να έχεις απαίτηση από το στομάχι μιας χρονό-γατας να τα φέρει βόλτα με το πρόγευμά της μόνο δυο ώρες από τη χώνεψή του. Είναι πάρα πολύ για να περιμένει κανείς να γίνει. Τελικά τονε βρήκα κάτω από την εργαλειοθήκη στο εξωτερικό υπόστεγο. Είχε σουρθεί μέχρι εκεί και πέθανε από δυσπεψία μια ώρα πριν. Κακόμοιρο ζωάκι! Μετά απ’ αυτό, έβαζα πάντα το ξυπνητήρι κι έτσι δε ξανάκανα τέτοιο λάθος».

Έπεσε μια σύντομη, θλιβερή σιωπή και σε λίγο ξανάπιασα τη κουβέντα με ψίθυρο γεμάτο σεβασμό: -«Είπατε πριν ότι πέθαναν όλα. Μ’ αυτό τον τρόπο σκοτώθηκαν;»

Ο Μακ κούνησε σοβαρά το κεφάλι. -«Όχι! Αρπάζανε συχνά κρύωμα από μας και πέθαιναν έτσι δα, πότε μια βδομάδα, πότε δέκα μέρες πριν το αρπάξουν. Για να καταλάβεις, δεν ήταν και πάρα πολλές κι ένα χρόνο μετά που οι μεταλλωρύχοι έφτασαν στη Παλλάδα δεν είχαν απομείνει παρά καμιά δεκαριά κι αυτές οι δέκα κάπως αδύνατες κι αρρωστιάρες. Ο μπελάς ήταν, φιλαράκο μου, που όταν πέθαναν, έγιναν όλες κομμάτια σαπίσανε στα γρήγορα. Ιδίως εκείνο το τετραδιάστατο μαραφέτι που είχαν στα μυαλά τους μέσα και τα ‘κανε να συμπεριφέρονται με τον τρόπο που σου ‘πα. Μας κόστισεν εκατομμύρια δολάρια».

-«Πως αυτό, κ. Μακ;»
-«Βλέπεις μερικοί επιστήμονες στη Γη μυρίστηκαν τις χρονόγατες μας κι ήξεραν ότι όλες θα πέθαιναν πριν οι ίδιοι μπορέσουν να φτάσουν εκεί στην επόμενη συζυγία. Γι’ αυτό πρόσφεραν σ’ όλους μας, από ένα εκατομμύριο δολάρια για κάθε χρονόγατα που θα διατηρούσαμε γι’ αυτούς».

-«Τα καταφέρατε;»

-«Εμείς προσπαθήσαμε, αλλά αυτές δε λέγανε να σωθούν. Όταν πέθαναν δεν αξίζανε πια φράγκο κι έπρεπε να τις θάψουμε. Δοκιμάσαμε να τις στοιβάσουμε μέσα σε πάγο, αλλά μ’ αυτό τον τρόπο κρατούσαμε σε καλή κατάσταση μόνο το εξωτερικό μέρος. Το μέσα ήταν μια φρικτή ανακατωσούρα και το μέσα ήταν αυτό που ήθελαν οι επιστήμονες. Φυσικά, δε μας άρεσε να χάνουμε ένα εκατομμύριο δολάρια με κάθε χρονόγατα που πέθαινε. Κάποιος από μας σκέφτηκε πως αν βάζαμε μια χρονόγατα μέσα σε καφτό νερό όταν ήταν να πεθάνει, το νερό θα τη μούσκευε ως μέσα για τα καλά. Μετά, όταν πέθαινε, θα παγώναμε το νερό έτσι που θα γινόταν ένα στερεό κομμάτι πάγου και πια θα διατηριόταν».

Το σαγόνι μου είχε κρεμάσει. -«Και πέτυχε;»

-«Προσπαθήσαμε, κι αν δε προσπαθήσαμε, γιε μου, αλλά δε μπορούσαμε να παγώσουμε το νερό όσο γρήγορα έπρεπε. Την ώρα που το είχαμε κάνει πάγο, το τετραδιάστατο μαραφέτι στον εγκέφαλο μιας χρονόγατας είχε σαπίσει. Παγώναμε το νερό όλο και πιο γρήγορα αλλά δεν είχε κανένα αποτέλεσμα. Τελικά, μας είχε απομείνει μόνο μια χρονόγατα κι ήταν έτοιμη να πεθάνει κι αυτή. Ήμασταν απελπισμένοι και τότε ένας από τους φίλους σκέφτηκε κάτι. Σκαρφίστηκε μια μπερδεμένη μηχανή που θα πάγωνε όλο το νερό στο πι και φι, σε κλάσμα δευτερολέπτου. Πήραμε τη τελευταία χρονόγατούλα και τη βάλαμε στο ζεστό νερό και τη κρεμάσαμε στη μηχανή. Η καημένη, μας έριξε μια τελευταία ματιά, έβγαλε έναν παράξενο ήχο και πέθανε. Πατήσαμε το κουμπί και παγώσαμε τα πάντα φτιάχνοντας ένα στέρεο κομμάτι μέσα σ’ ένα τέταρτο του δευτερολέπτου».

Εδώ ο Μακ έβγαλε έναν στεναγμό που πρέπει να ζύγιζε ένα τόνο.

«Αλλά δε βγήκε τίποτα. Η χρονόγατα χάλασε μέσα σε δεκαπέντε λεπτά κι έτσι χάσαμε το τελευταίο εκατομμύριο».

Κράτησα την ανάσα μου. -«Μα, κ. Μακ, μόλις είπατε ότι παγώσατε τη χρονόγατα σ’ ένα τέταρτο του δευτερολέπτου. Δεν έμεινε καιρός για να χαλάσει».

-«Ακριβώς αυτό ήτανε, φιλαράκο μου», έκανε βαριά. «Το κάναμε πάρα πολύ γρήγορα, που να πάρει ο διάβολος. Η χρονόγατα δε διατηρήθηκε γιατί παγώσαμε το ζεστό νερό τόσο διαολεμένα γρήγορα, που ο πάγος ήταν ακόμα ζεστός!»

Ο Ισαάκ Ασίμωφ (Isaac Asimov) γεννήθηκε με το όνομα Isaak Yudovich Ozimov (Ρωσικά: Исаак Юдович Озимов) στο Πετροβίτσι της Ρωσίας στις 2 Ιανουαρίου 1920 και πέθανε στις ΗΠΑ στις 6 Απριλίου του 1992 και είναι ιδιαίτερα γνωστός για το συγγραφικό του έργο και συγκεκριμένα για τα έργα επιστημονικής φαντασίας. Ο Ασίμωφ είχε τέλεια γνώση πάνω στις φυσικές επιστήμες, που τη συνδύαζε με έντονη διορατικότητα και αντίληψη της ανθρώπινης συμπεριφοράς και ψυχολογίας. Έγραψε 465 περίπου δημοσιευμένα βιβλία, από τα οποία τα 25 είναι καθαρά επιστημονικής φαντασίας και τα υπόλοιπα μελέτες και επιστημονικά συγγράμματα. Τα γνωστότερα έργα του είναι η σειρά μυθιστορημάτων με τα Ρομπότ («Εγώ, το Ρομπότ», «Έρχονται τα Ρομπότ», «Σπηλιές από Ατσάλι», «Ο Γυμνός Ήλιος», «Τα Ρομπότ της Αυγής», «Ρομπότ και Αυτοκρατορία») και η σειρά της Γαλαξιακής Αυτοκρατορίας («Γαλαξιακή Αυτοκρατορία», 1-6) που διαδραματίζονται στο ίδιο μυθιστορηματικό περιβάλλον, και με αυτήν τη χρονική σειρά. Στα έργα του που σχετίζονται με ρομπότ χρησιμοποιούνται οι τρεις νόμοι της ρομποτικής, τους οποίους επινόησε ο Ασίμωφ.

Οι τρεις νόμοι της ρομποτικής είναι κανόνες στους οποίους υπακούν τα περισσότερα ρομπότ με ποζιτρονικό εγκέφαλο που εμφανίζονται στα έργα επιστημονικής φαντασίας του συγγραφέα Ισαάκ Ασίμωφ, ενώ χρήση τους έχουν κάνει και άλλοι δημιουργοί επιστημονικής φαντασίας. Οι νόμοι αυτοί πρωτοδιατυπώθηκαν από τον Ασίμωφ στο διήγημα «Runaround» (1942) και είναι οι εξής:

Το ρομπότ δε θα κάνει κακό σε άνθρωπο, ούτε με την αδράνειά του θα επιτρέψει να βλαφτεί ανθρώπινο όν

Το ρομπότ πρέπει να υπακούει τις διαταγές που του δίνουν οι άνθρωποι, εκτός αν αυτές οι διαταγές έρχονται σε αντίθεση με τον πρώτο νόμο

Το ρομπότ οφείλει να προστατεύει την ύπαρξή του, εφόσον αυτό δεν συγκρούεται με τον πρώτο και τον δεύτερο νόμο

Σε μεταγενέστερα μυθιστορήματα του Ασίμωφ, οι τρεις νόμοι της ρομποτικής συμπληρώθηκαν από το ρομπότ Ντάνιελ Όλιβοου με τον μηδενικό νόμο της ρομποτικής:

Το ρομπότ δε θα κάνει κακό στην ανθρωπότητα, ούτε με την αδράνειά του θα επιτρέψει να βλαφτεί η ανθρωπότητα, οπότε και ο πρώτος νόμος συμπληρώθηκε ανάλογα (παρόμοιες προσαρμογές έγιναν και στον δεύτερο και τρίτο νόμο):

Το ρομπότ δε θα κάνει κακό σε άνθρωπο, ούτε με την αδράνειά του θα επιτρέψει να βλαφτεί ανθρώπινο όν, εφόσον αυτό δεν αντιτίθεται στο μηδενικό νόμο.

Στους νόμους αυτούς, αλλά και στις παραβιάσεις τους στηρίχθηκαν τα διηγήματα για ρομπότ του Ασίμωφ, αλλά και πολλών άλλων συγγραφέων.

Μετανάστευσε στις ΗΠΑ το 1923 και πήρε την αμερικάνικη υπηκοότητα το 1928. Σπούδασε στο πανεπιστήμιο της Κολούμπια, από το οποίο αποφοίτησε το 1939. Παντρεύτηκε το 1942 και απέκτησε δύο παιδιά. Το 1955 έγινε καθηγητής βιοχημείας στην ιατρική σχολή του πανεπιστημίου της Βοστώνης. Υπήρξε επίσης εταίρος επιστημονικών συλλόγων, με αρκετές διακρίσεις στο ενεργητικό του για τις επιστημονικές του έρευνες.

Ο Ασίμωφ έχει πλούσιο συγγραφικό έργο σε πολλούς τομείς, μεταξύ των οποίων έργα επιστημονικής φαντασίας, επιστημονικά συγγράματα και βιβλία εκλαϊκευμένης επιστήμης. Έχει λάβει πολλές διακρίσεις και βραβεία, μεταξύ των οποίων και τα κορυφαία βραβεία Nebula και Hugo.

Αφορισμοί του:
Το μέλλον δεν είναι πια αυτό που ήταν.
(Το είπε και ο Βαλερύ, αλλά ο Ασίμωφ εννοεί περισσότερο την Επιστημονική Φαντασία)

* Αν η γνώση δηµιουργεί προβλήματα, η άγνοια σίγουρα δεν µπορεί να τα λύσει.

* Στη ζωή, αντίθετα με το σκάκι, το παιχνίδι συνεχίζεται και μετά το ματ.

* Ποτέ μην επιτρέπεις στα ηθικά σου «πιστεύω» να σε εμποδίζουν να κάνεις το σωστό.

* Το πιο θλιβερό στη ζωή αυτή τη στιγμή είναι ότι η επιστήμη συγκεντρώνει γνώση πολύ πιο γρήγορα από ό,τι η κοινωνία αποκτά σοφία.

* Δεν φοβάμαι τους ηλεκτρονικούς υπολογιστές. Φοβάμαι την έλλειψή τους.

* Η πιο συναρπαστική φράση που μπορεί να ακούσεις στην επιστήμη, που να προαναγγέλλει μια ανακάλυψη, δεν είναι το «εύρηκα» αλλά περισσότερο «χμμμ, … έχει γούστο!»

* Το αστείο με τις συμπτώσεις είναι ότι συμβαίνουν.

* Οι λέξεις είναι ένα εντελώς ασαφές υποκατάστατο για τις μαθηματικές εξισώσεις.

Το Μέλλον

Κατά τον Ισαάκ Ασίμωφ, το έτος 2061 οι επιστήμονες κατασκευάζουν έναν υπερ-υπολογιστή και του θέτουν το πανάρχαιο ερώτημα: «Ποιος είναι ο σκοπός ύπαρξης του ανθρώπου και πως μπορεί να δημιουργηθεί ο κόσμος;». Ο υπολογιστής επεξεργάζεται τα δεδομένα που έχει και απαντά: «Ανεπαρκή στοιχεία για λογική απάντηση».

Τα χρόνια περνούν, η ανθρωπότητα προοδεύει, νέα στοιχεία προστίθενται στον υπολογιστή που τώρα έχει διπλάσιες δυνατότητες ευφυίας και το ερώτημα του τίθεται ξανά. Ο υπολογιστής απαντά: «Ανεπαρκή στοιχεία για λογική απάντηση».

Τα χρόνια κυλούν και πάλι, η ανθρωπότητα εξαπλώνεται στο γαλαξία, βρίσκεται στην ακμή της και ένας υπερσύγχρονος υπολογιστής έχει αντικαταστήσει τους άλλους δύο, εγκατεστημένος στο κέντρο του γαλαξία. Οι επιστήμονες του υποβάλλουν την ίδια ερώτηση, κι εκείνος απαντά όπως και οι άλλοι: «Ανεπαρκή στοιχεία για λογική απάντηση».

Περνούν εκατομμύρια χρόνια, η ανθρωπότητα αρχίζει να εκφυλίζεται και να σβήνει. Λίγο πριν από το τέλος, ένας επιστήμονας, βλέποντας τα άστρα να σβήνουν ένα – ένα και τον υλικό κόσμο να διαλύεται, κάνει για τελευταία φορά την πανάρχαιη ερώτηση στο νέο υπολογιστή, που βρίσκεται πλέον εγκατεστημένος στο υπο-Διάστημα, στο κέντρο του κόσμου. Και πάλι ο υπολογιστής απαντά: «Ανεπαρκή στοιχεία για λογική απάντηση».

Η ανθρωπότητα και ο κόσμος, όπως τον ξέρουμε σήμερα, σβήνει. Μόνος στο υπο-Διάστημα, ο υπολογιστής συνεχίζει να επεξεργάζεται τα εκατομμύρια στοιχεία που υπάρχουν ήδη ή που προστίθενται στις μνήμες του από τη γνώση και την εξέταση του κόσμου τριγύρω του. Ο χρόνος, χωρίς χώρο, έχει σταματήσει, και έτσι κανένας δεν ξέρει πόσο διάστημα έχει περάσει, όταν ο υπολογιστής προσθέτει το τελευταίο κομμάτι στο μυστηριώδες «παζλ» της δημιουργίας. Και τότε, πλέον, μπορεί και απαντά στην πανάρχαια ερώτηση, γνωρίζοντας την αποστολή του: «Γεννηθήτω φως!» Και εγένετο φως.
——————

Και στις δύο ιστορίες του ο Isaac Asimov περιγράφει με εύγλωττο τρόπο τον Κβαντικό Νόμο του Χάους «Αποτέλεσμα ΠΡΙΝ την Αιτία» Όταν είναι τόσο δύσκολο να είναι κάποιος Αιτία στην ζωή του και να δημιουργεί Αποτέλεσμα, είναι σχεδόν αδύνατον να κατανοήσει πως να πετύχει το να είναι Αποτέλεσμα ΠΡΙΝ την Αιτία. Αυτός είναι ο κόσμος του πολεμιστή-ταξιδιώτη, όχι του κοινού ανθρώπου.

Το να χωνεύεις ΠΡΙΝ καταναλώσεις το φαγητό
Το να είσαι ξεκούραστος ΠΡΙΝ ξεκουραστείς
Το να είσαι Αποτέλεσμα ΠΡΙΝ την Αιτία ! Ω ναι αυτό είναι αληθινή ζωή!