Πόλεμος, προσφυγιά, μετανάστευση… Τότε και τώρα. (2ο μέρος)

Οι Έλληνες, στις αρχές του 20ου αιώνα, μετανάστευσαν μαζικά στις Η.Π.Α. Την προσφυγιά  του 1922 διαδέχθηκε η μετανάστευση. Οι συνθήκες που βίωναν οι προ-παππούδες και οι προ-γιαγιάδες μας, θυμίζουν πολύ όσα σήμερα περνούν οι πρόσφυγες και οι μετανάστες που φθάνουν στη χώρα μας, θεωρώντας την Ευρώπη τη γη της επαγγελίας, όπως και τότε για τους Έλληνες (και πολλούς άλλους λαούς της Ευρώπης) η Αμερική αποτελούσε τη Γη της Επαγγελίας. 

Ellis Island, το νησί των δακρύων και του φόβου

 

 

 

Το νησί Ellis βρίσκεται έξω από το Μανχάταν. Έως τις αρχές του 17ου αιώνα ονομαζόταν Γκαλ και το 1603, όταν ο τοπικός κυβερνήτης το αγόρασε από τους Ινδιάνους το μετονόμασε σε Oyster Island. Λίγο καιρό αργότερα, αγοράστηκε από τον Samuel Ellis. Από το 1892, ως Ellis Island, ξεκίνησε τη λειτουργία του ως κέντρο υποδοχής μεταναστών και συνέχισε μέχρι το 1954. Από εκεί πέρασαν 12.000.000 εκατομμύρια νεοαφιχθέντες μετανάστες. Ενδεικτικά, έχει υπολογιστεί ότι περίπου το 40% όλων των σημερινών πολιτών των ΗΠΑ είχε έναν τουλάχιστον πρόγονό του στο νησί Ellis.

 

 

 

[dailymotion xk636l?start=271 nolink]

 

 

 ELLIS PROJECT

 

Όπως τότε

 

 

197649-prosfyges

Δύο μήνες μετά την ημέρα εκείνη που κλείδωσε για τελευταία φορά την πόρτα του σπιτιού του και πήρε τον δρόμο της προσφυγιάς, ο Μουάγιαντ, από το κέντρο προσωρινής μετεγκατάστασης του Χέρσου, στο νομό Κιλκίς, αφηγείται στο ΑΠΕ-ΜΠΕ πώς πληρώνοντας τους διακινητές για κάθε του βήμα κατάφερε να περάσει τις ελεγχόμενες από τις δυνάμεις του Άσαντ περιοχές, την «κόλαση» του Ισλαμικού Κράτους και τα παγωμένα νερά του Αιγαίου για να «κολλήσει» τελικά λίγα χιλιόμετρα μακριά από την ουδέτερη ζώνη Ελλάδας-ΠΓΔΜ.

Ο Μουάγιαντ, η σύζυγός του Μπάραα, τα πέντε παιδιά τους, η μητέρα του Ουαρντίγια, τα αδέλφια του και οι οικογένειές τους (συνολικά 18 άτομα) εγκατέλειψαν την πόλη Νάουα στις 8 Ιανουαρίου μην μπορώντας, όπως λένε, να ζουν πλέον υπό τον φόβο των συνεχών βομβαρδισμών. «Στην πόλη μας, ο πόλεμος ήταν πολύ σκληρός. Επειδή ήμασταν οι πρώτοι που είπαμε “όχι”, ο Πρόεδρος (Μπασάρ Άσαντ) μας μισεί. Μας βομβάρδιζαν συνέχεια οι δυνάμεις του. Έπεφταν βόμβες όλη μέρα και παντού» εξηγεί ο 37χρονος.

«Περάσαμε, μυστικά, από περιοχές που είναι από τον έλεγχο των κυβερνητικών δυνάμεων. Οι στρατιώτες μας κυνήγησαν με το αυτοκίνητο. Επί δύο ώρες ήταν από πίσω μας και μας καταδίωκαν. Ο οδηγός μας όμως ήταν πολύ έμπειρος και κατάφερε να τους ξεφύγει. Για να μπορέσουμε να διανύσουμε μια απόσταση 60 χλμ πληρώσαμε ο καθένας από 300 δολάρια» λέει ο Μουάγιαντ κι εξηγεί πως για να μπορέσει κάποιος να κινηθεί με ασφάλεια μέσα από τις εμπόλεμες ζώνες της Συρίας θα πρέπει να χρυσοπληρώσει το κάθε του βήμα…

Το χρήμα μπορεί να «αγοράζει» ασφάλεια αλλά δεν διώχνει και τον φόβο. Ιδίως δε, όταν στην κουβέντα μπαίνει το Ισλαμικό Κράτος. «Στη συνέχεια έπρεπε να περάσουμε από τις περιοχές που είναι υπό τον έλεγχο του Daesh. Επί 11 ημέρες κρυβόμασταν και μετακινούμασταν με αυτοκίνητα που μεταφέρουν ζώα. Φοβόμασταν συνεχώς. Δεν ξέρεις πότε θα βρεθείς με το όπλο στον κρόταφο. Ο ένας σκοτώνει τον άλλον. Η κατάσταση είναι τραγική» τονίζει ο 37χρονος.

Από τη Ράκα, ο Μουάγιαντ και η οικογένειά του έφτασαν στο Χαλέπι, κι από εκεί, για να διανύσουν μια απόσταση μόλις 11 χιλιομέτρων έπρεπε να πληρώσουν τους ανθρώπους του ISIS άλλα 350 ευρώ το «κεφάλι».

«Όλοι μας φοβόμασταν. Οι άνδρες του Ισλαμικού Κράτους είναι πολύ σκληροί και δεν δείχνουν κανένα έλεος. Εκεί, εκτός από τους βομβαρδισμούς των κυβερνητικών δυνάμεων, βομβάρδιζαν και οι ξένες δυνάμεις και έτσι είχαμε να αντιμετωπίσουμε πολλά μέτωπα, προσπαθώντας να μείνουμε ζωντανοί» προσθέτει.

Αφού κατάφεραν να περάσουν με ασφάλεια την «κόλαση» του Ισλαμικού Κράτους, ο Μουάγιαντ και η οικογένειά του βρέθηκαν στα σύνορα με την Τουρκία, όπου και πάλι έπρεπε να περιμένουν εννέα ημέρες προτού μπορέσουν να πατήσουν την τουρκική γη. «Όταν φτάσαμε στην Τουρκία μας έδωσαν ταυτότητα και πήγαμε με το λεωφορείο στη Σμύρνη. Εκεί περιμέναμε ώσπου οι συνθήκες στη θάλασσα να είναι οι κατάλληλες ώστε να περάσουμε απέναντι. Την πρώτη φορά που το επιχειρήσαμε, η μηχανή σταμάτησε ύστερα από λίγα μίλια. Άρχισε να μπαίνει νερό στη βάρκα και τότε κάλεσα την τουρκική ακτοφυλακή και ήρθαν και μας πήραν. Έμεινα συνολικά 23 μέρες στην Τουρκία προτού τελικά, τη δεύτερη φορά, καταφέραμε να περάσουμε στη Μυτιλήνη. Καταμεσής της θάλασσας μας εντόπισε η Frontex και μας οδήγησε ως το νησί».

Η αγριότητα του ISIS θα μείνει για πάντα χαραγμένη στο μυαλό του Μουάγιαντ, όπως και οι διακινητές που τους βρίσκεις, όπως λέει, παντού. «Οι διακινητές είναι παντού. Στη Σμύρνη είναι σε κάθε δρόμο και όταν σε βλέπουν, ξέρουν πως θέλεις να περάσεις απέναντι. Η “ταρίφα” τους ποικίλει, ενώ δεν λείπει και το ανατολίτικο παζάρι. Εγώ, την πρώτη φορά που θέλησα να περάσω στην Ελλάδα πλήρωσα 700 ευρώ για κάθε ένα μέλος της οικογένειάς μου».

Από τη Λέσβο, η οικογένεια του Μουάγιαντ πήγε με το πλοίο στην Καβάλα και από εκεί, ύστερα από δύο ημέρες παραμονής, στο κέντρο προσωρινής μετεγκατάστασης στο Χέρσο. Με την Ειδομένη να «βουλιάζει» από κόσμο και τη βαριά σιδερόφραχτη πύλη στην ουδέτερη ζώνη Ελλάδας-ΠΓΔΜ να παραμένει ερμητικά κλειστή τα τελευταία 24ωρα, ο Μουάγιαντ δεν κρύβει την αγωνία του για το μέλλον. «Δεν μπορούμε να μείνουμε πολύ καιρό εδώ. Δεν είναι καλή η κατάσταση. Τα χρήματά μας τελειώνουν και δεν υπάρχουν δουλειές. Τι θα κάνουμε;» αναρωτιέται.

Ο Μουάγιαντ, όπως και πολλοί άλλοι πρόσφυγες, θέλει να πάει στη Γερμανία, όπου βρίσκονται τρία από τα αδέλφια του· οι δύο μάλιστα από το 1995. Στη Συρία ήταν πυροσβέστης για 12 χρόνια και θα ήταν ευχής έργον, όπως λέει, να μπορέσει να συνεχίσει την ίδια δουλειά. «Αν όχι θα γίνω φούρναρης, μια δουλειά που ξέρω επίσης καλά» σημειώνει.

Η Γερμανία μπορεί να είναι όνειρο ζωής αυτή τη στιγμή για τον 37χρονο Σύρο, αλλά αν σταματήσει ο πόλεμος θέλει, όπως λέει, να γυρίσει στην πατρίδα του. «Θέλουμε να γυρίσουμε στη Συρία και να ζήσουμε όπως παλιά. Η ζωή εκεί ήταν πολύ όμορφη» αναπολεί, την ίδια ώρα που η ηλικιωμένη μητέρα του σιγοψιθυρίζει ένα παλιό αραβικό τραγούδι.

(ΠΗΓΗ: www.tvxs.gr)

 

 

 

 

 

 

 

ΤΕΧΝΗ ΑΠΟ ΒΟΤΣΑΛΑ

 

 

 (πηγή: a-athinon.gr – Α’ σύλλογος Αθηνών Εκπαιδευτικών Π.Ε.

Η ζωή σ’ ένα υπόγειο καταφύγιο του Ντονέτσκ

Εικόνες

Ο Πάβελ και η αδελφή του Ράγια προσπαθούν να ξεχάσουν τον πόλεμο διαβάζοντας τα μαθήματα τους ή βλέποντας τηλεόραση αλλά το πενιχρό φως και οι συνθήκες διαβίωσης τους θυμίζουν την άσχημη κατάσταση στην χώρα τους. Τα κλεμμένα παιδικά ονειρά τους βρίσκονται σε ένα υπόγειο πολεμικό καταφύγιο του Ντονέτσκ. Επιμέλεια: Τόνια Γκόρου

 

Ζούσαν σε ένα όμορφο διαμέρισμα στην γειτονιά Πετρόφσκι, μια γειτονιά στην οποία πραγματοποιήθηκαν σφοδρές μάχες μεταξύ των φιλο-ρώσων αυτονομιστών και του ουκρανικού στρατού. Ανάμεσα στις χιλιάδες οικογένειες που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το σπίτι τους, εξαιτίας των συγκρούσεων που ξεκίνησαν τον Απρίλιο του 2014 είναι και η οικογένειά του Πάβελ καθώς συνέχεια βομβαρδιζόταν από τις σφαίρες και τα πυρά του πυροβολικού.

Ο Πάβελ στην τρυφερή ηλικία των πέντε ετών περιμένει το γεύμα του κρατώντας στην αγκαλιά του ένα τρωκτικό που έχει ως κατοικίδιο, δείχνει να έχει συνηθίσει την ζωή στο υπόγειο καταφύγιο. Τρώει, κοιμάται και παίζει με την αδερφή του και άλλα παιδιά. Για να κοιμηθεί, μοιράζεται με την αδερφή του μια σιδερένια κουκέτα, στην οποία προσπαθούν να κοιμηθούν όσο μπορούν και να ονειρευτούν ότι κάποια μέρα θα ξυπνήσουν στο σπίτι τους και θα μπορουν να παίζουν στο δρόμο σαν τα άλλα παιδιά του κόσμου.

Το καταφύγιο βρίσκεται στο υπόγειο του πολιτιστικού κέντρου στο Πετρόφσκι. Η ζωή δεκάδες μέτρα κάτω από το έδαφος είναι απλή και οι γονείς δηλώνουν στην Daily Mail ότι προσπαθούν να δώσουν στα παιδιά μια εικόνα φυσιολογικής ζωής. Υπάρχει ηλεκτρικό ρεύμα που τους επιτρέπει να μαγειρεύουν και να χρησιμοποιούν σόμπες για να ζεσταθούν. Με παλιά έπιπλα προσπαθούν να ομορφύνουν το απόκοσμο υπόγειο ενώ λίγο φως μπαίνει από τα παράθυρα που είναι καλυμμένα με σακιά άμμου. Οι κάτοικοι του καταφυγίου χρησιμοποιούν το νερό που συλλέγουν για την προσωπική τους καθαριότητα και το μαγείρεμα, προσπαθώντας να δώσουν στα παιδιά μια εικόνα φυσιολογικής ζωής.

Η περιοχή βρίσκεται υπό τον έλεγχο φιλο-ρώσων ανταρτών και μετά την κατάπαυση του πυρός και σχεδόν ένα χρόνο μετά ο πόλεμος έχει αφήσει 5.793 νεκρούς και 14.595 τραυματίες σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των Ηνωμένων Εθνών.

Κατηγορίες: ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ | Ετικέτες: , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Πόλεμος, προσφυγιά, μετανάστευση… Τότε και τώρα. (2ο μέρος)

10ος ΜΑΘΗΤΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ “ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ” ΤΗΣ ΕΜΕ – ΛΥΣΕΙΣ

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ Μ_ ΕΥΚΛΕΙΔΗ 1

ΔΕΣΤΕ ΤΙΣ  ΛΥΣΕΙΣ

Κατηγορίες: ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ, Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ | Ετικέτες: , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 10ος ΜΑΘΗΤΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ “ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ” ΤΗΣ ΕΜΕ – ΛΥΣΕΙΣ

Ε’ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ – ΓΛΩΣΣΑ – ΜΕΝΕΛΑΟΣ ΛΟΥΝΤΕΜΗΣ – ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ

 ΛΟΥΝΤΕΜΗΣ 3

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΟΥΝΤΕΜΗ 

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ 1 (από την τράπεζα πληροφοριών ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ)

Πολυγραφότατος και πολυδιαβασμένος λογοτέχνης, ο επονομαζόμενος και Μαξίμ Γκόργκι της Ελλάδας. Η «πένα» του έχει αμεσότητα, λυρισμό, δύναμη και ρεαλισμό. Έργα του, όπως τα μυθιστορήματα «Συννεφιάζει», «Οι κερασιές θα ανθίσουν φέτος» και το μπεστ-σέλερ «Ένα παιδί μετράει τ’ άστρα» διαβάστηκαν πολύ από τη νεολαία τις δεκαετίες του ’50, του ’60 και του ’70.

Γεννήθηκε το 1906 ή κατ’ άλλους το 1912 στο χωριό Αγία Κυριακή της Μικράς Ασίας και το πραγματικό του όνομα ήταν Δημήτριος Μπαλάσογλου ή Βαλασιάδης. Μετά τη μικρασιατική καταστροφή, η οικογένειά του περιπλανήθηκε αρκετά, μέχρι να εγκατασταθεί το 1923 στο χωριό Εξαπλάτανος της Έδεσσας.

Η οικογένειά του ήταν εύπορη, αλλά έχασε τα πάντα στον Μεγάλο Ξεριζωμό. Έτσι, ο νεαρός Δημήτρης αναγκάστηκε από τα νεανικά του χρόνια να εργαστεί σκληρά ως λαντζέρης, λούστρος, ψάλτης, δάσκαλος και επιστάτης στα έργα του Γαλλικού Ποταμού (Λουδίας). Από τον ποταμό Λουδία εμπνεύστηκε το φιλολογικό του ψευδώνυμο Λουντέμης. Η στράτευσή του στην Αριστερά και η πολιτική δράση μέσα από τις γραμμές του ΚΚΕ του στοίχισε την αποβολή του απ’ όλα τα γυμνάσια της χώρας.

Στα ελληνικά γράμματα εμφανίσθηκε πολύ νωρίς, το 1927, με δημοσιεύσεις ποιημάτων του σε εφημερίδες της Έδεσσας. Το 1930 ποιήματα και διηγήματά του δημοσιεύτηκαν στο λογοτεχνικό περιοδικό «Νέα Εστία», ενώ το 1934 υπογράφει για πρώτη φορά ως Μενέλαος Λουντέμης στο διήγημά του «Μια νύχτα με πολλά φώτα κάτω από μια πόλη με πολλά αστέρια».

Έπειτα από μια οδύσσεια μετακινήσεων, ο Λουντέμης θα έλθει στην Αθήνα και θα γνωριστεί με αριστερούς διανοούμενους, οι οποίοι σύχναζαν στη λέσχη «αν Σουσί» της οδού Πατησίων. Καθοριστική ήταν η γνωριμία του με τους διακεκριμένους ομοτέχνους του Κώστα Βάρναλη, Άγγελο Σικελιανό και Μιλτιάδη Μαλακάση. Ο τελευταίος θα τον βοηθήσει να βρει δουλειά ως βιβλιοθηκάριος στην «Αθηναϊκή Λέσχη» και να ανασάνει οικονομικά.

Την ίδια εποχή αναπτύσσει στενή φιλία με τον καθηγητή της Φιλοσοφικής Δημήτρη Βέη, ο οποίος θα τον δεχθεί ως ακροατή στις παραδόσεις του, αφού ο Λουντέμης δεν μπορούσε να εγγραφεί στη Φιλοσοφική, καθώς δεν είχε τελειώσει το γυμνάσιο, λόγω των πολιτικών του περιπετειών και της οικονομικής του ανέχειας. Το 1938 ήταν ήδη φτασμένος συγγραφέας και τιμήθηκε με το Μέγα Κρατικό Βραβείο Πεζογραφίας για τη συλλογή διηγημάτων του «Τα πλοία δεν άραξαν».

ΛΟΥΝΤΕΜΗΣ2

Στην κατοχή οργανώθηκε στο ΕΑΜ και διετέλεσε γραμματέας της οργάνωσης διανοουμένων. Κατά τον εμφύλιο συλλαμβάνεται για τα αριστερά του φρονήματα, δικάζεται για εσχάτη προδοσία και καταδικάζεται σε θάνατο, ποινή που δεν εκτελέστηκε ποτέ. Αντ’ αυτού, εξορίζεται σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στη Μακρόνησο και στον Άη Στράτη, μαζί με το Θεοδωράκηκαι τον Ρίτσο.

Το 1956 τον μετέφεραν στην Αθήνα από τον τόπο εξορίας του για να δικαστεί, επειδή, σύμφωνα με το κατηγορητήριο, στο βιβλίο του «Βουρκωμένες μέρες» αναφέρονται «….προπαρασκευαστικές πράξεις εσχάτης προδοσίας….». Στη δίκη που έγινε με τον εμφυλιοπολεμικό νόμο 509/47, οι μάρτυρες υποστήριξαν ότι το βιβλίο του «προπαγανδίζει τας πολιτικάς του ιδέας, θίγει την έννοια του κράτους, κλονίζει την εμπιστοσύνη του λαού στη Δικαιοσύνη, καλλιεργεί το μίσος».

Επιφανείς πνευματικές προσωπικότητες έσπευσαν να τον υπερασπιστούν (Άγις Θέρος, Γιώργος Θεοτοκάς, Κώστας Βάρναλης, Στράτης Δούκας, Ασημάκης Πανσέληνος, Κώστας Κοτζιάς), υποστηρίζοντας ότι το βιβλίο του «είναι ένα εξαιρετικό έργο, γεμάτο αγάπη για τον άνθρωπο και πίστη στην πορεία του προς το μέλλον». Απολογούμενος, ο Λουντέμης δέχτηκε παρέμβαση του προέδρου, ο οποίος του είπε πως «αν πράγματι νιώθεις στοργή για το παιδί και τη γυναίκα σου, θα ‘πρεπε να ‘χεις κάνει δήλωση αποκήρυξης του ΚΚΕ». Και η απάντηση του Λουντέμη: «Χρειάστηκαν εκατομμύρια χρόνια για να γίνουν τα τέσσερα πόδια δύο. Δεν θα τα κάνω πάλι τέσσερα εγώ».

Μετά τη δίκη και την απαγόρευση κυκλοφορίας των βιβλίων του, το κλίμα είναι βαρύ για τον Λουντέμη. Εκπατρίζεται στο Βουκουρέστι και χάνει την ελληνική ιθαγένεια από τη δικτατορία του Παπαδόπουλου. Στη Ρουμανία συνεχίζει το συγγραφικό του έργο, αλλά νοσταλγεί πάντα την πατρίδα, «ένα ελληνικό καφεδάκι…μιά ρετσίαν..», έγραφε σ’ ένα φίλο του. Μετά την μεταπολίτευση ανακτά την ελληνική ιθαγένεια και επιστρέφει στην Ελλάδα το 1976. Δεν πρόλαβε να χαρεί για την επάνοδό του και στις 22 Ιανουαρίου 1977 πεθαίνει από καρδιακή προσβολή και ενταφιάζεται στο Α’ Νεκροταφείο Αθηνών.

 

 

LOYNTEMHS 1

 

Ο Μενέλαος Λουντέμης ανήκει στους έλληνες λογοτέχνες του μεσοπολέμου που στράφηκαν προς τον κοινωνικό ρεαλισμό. Η ιδιοτυπία του έργου του έγκειται στον «ερασιτεχνικό» τρόπο γραφής, τον οποίο υπηρέτησε εν πλήρει συνειδήσει, καθώς ο ίδιος υποστήριζε πως δε τον ενδιαφέρει η Τέχνη, αλλά η καταγραφή της πραγματικότητας και η κατάδειξη της κοινωνικής ανισότητας. Το έργο του εντάσσεται στο ρεύμα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού (Κνουτ Χάμσουν, Μαξίμ Γκόργκι, Παναΐτ Ιστράτι κ.ά.): ρεαλιστική απεικόνιση τοπίων και προσώπων με έντονη αισθηματολογία, που αγγίζει κάποτε το μελοδραματισμό, βιωματική γραφή, ηθογραφικά και συμβολικά στοιχεία.

Στη λογοτεχνία του Λουντέμη δεσπόζει η τάση του να στρέφεται εξ’ ολοκλήρου γύρω από ένα κεντρικό πρόσωπο – αφηγητή, που ανήκει στους περιθωριακούς τύπους των καταπιεσμένων κοινωνικά στρωμάτων και το οποίο μας δίνει την προσωπική του οπτική της μοναξιάς, του ανεκπλήρωτου του έρωτα και της δυστυχίας του κόσμου. Μέρος της κριτικής (Ζήρας) του καταλογίζει τεχνικές και εκφραστικές ατέλειες, στρατευμένο ύφος που αποβαίνει σε βάρος της οικονομίας της, αφήγησης, αλλά αναγνωρίζει τον λυρικό του οίστρο. Κάποιοι άλλοι θεωρούν το έργο του απολύτως ξεπερασμένο σήμερα, καθώς αναφέρεται σ’ ένα κόσμο που δεν υπάρχει πια.

Ποιήματα του Λουντέμη μελοποίησαν οι αδερφοί Κατσιμίχα («Ερωτικό Κάλεσμα») και ο συνθέτης Σπύρος Σαμοίλης («Οι κερασιές θ’ ανθίσουνε και φέτος») με ερμηνευτή τον Αντώνη Καλογιάννη.

 

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ 2 (από τη ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ)

Ήταν το μοναδικό αγόρι από τα πέντε παιδιά του Γρηγόρη Μπαλάσογλου (που με την εγκατάσταση του στην Ελλάδα έγινε Βαλασιάδης) και της Δόμνας Τσουφλίδη. Πρωτοεμφανίστηκε στα ελληνικά γράμματα σε πολύ νεαρή ηλικία, δημοσιεύοντας ποιητικές συλλογές στην «Αγροτική Ιδέα» της Έδεσσας το 1927 και το 1928, τις οποίες υπέγραφε με το πραγματικό του όνομα (Τάκης Βαλασιάδης). Γύρω στο 1930 δημοσιεύει ποιήματα και διηγήματα του στο περιοδικό «Νέα Εστία». Η πρώτη φορά που χρησιμοποίησε το ψευδώνυμο του ήταν το 1934 στο διήγημα «Μια νύχτα με πολλά φώτα κάτω από μια πόλη με πολλά αστέρια». Τιμήθηκε με το Κρατικό Βραβείο Πεζογραφίας το 1938 για τη συλλογή διηγημάτων του.Τα πλοία δεν άραξαν και με τη Χρυσή Δάφνη Πανευρώπης στο Παρίσι το 1951. Επίσης τιμήθηκε και με το βραβείο <<Μενέλαου Λουντέμη>> που το καθιέρωσε πρός τιμήν του ή Ελληνική Εταιρία Λογοτεχνών καί απονέμεται κάθε χρόνο στο καλύτερο πεζογράφημα του προηγούμενου έτους.Προς τιμήν του, στο Βουκουρέστι δόθηκε το όνομα του σε δημόσιο κτίριο (Λουντέμειο Μέγαρο). Σύμφωνα με το Βασίλη Βασιλικό, «θεωρείται ο πιο πολυδιαβασμένος Έλληνας έπειτα από τον Νίκο Καζαντζάκη».[3]

Πρόσφυγας από την Γιάλοβα στον Μεγάλο Ξεριζωμό,[4] εγκαθίσταται με την οικογένεια του πρώτα στην Αίγινα, μετά στην Έδεσσα και τελικά στο χωριό Εξαπλάτανος της Πέλλας, στο οποίο έζησε από το 1923 μέχρι το 1932 που έφυγε για την Κοζάνη. Έζησε για λίγο στο κρατικό οικοτροφείο της Έδεσσας. Η οικογένεια του ήταν εύπορη, αλλά χρεοκόπησε κατά τη Μικρασιατική Καταστροφή και ο Λουντέμης αναγκάστηκε να εργαστεί σκληρά στην εφηβεία του ως λαντζιέρης, λούστρος, ψάλτης, δάσκαλος σε χωριά της Αλμωπίας, ακόμη και ως επιστάτης στα υπό κατασκευή την εποχή εκείνη, έργα του Γαλλικού ποταμού. Στην Δ΄ τάξη του – εξατάξιου τότε – Γυμνασίου «αποσύρθηκε» για πολιτικούς λόγους και απεβλήθη απ’ όλα τα Γυμνάσια της χώρας. (Η στράτευσή του στην Αριστερά και η πολιτική δράση μέσα από τις γραμμές του ΚΚΕ του στοίχισε την αποβολή του απ’ όλα τα γυμνάσια της χώρας.)

Μέσα από μια οδύσσεια συνεχών μετακινήσεων, από την Έδεσσα σε ένα οικοτροφείο της Κοζάνης κι από εκεί στο Βόλο, ακολουθώντας κάποιο περιφερόμενο «μπουλούκι» της εποχής, φτάνει τελικά στην Αθήνα και συνδέεται στενά με τους Κώστα Βάρναλη, Άγγελο Σικελιανό και Μιλτιάδη Μαλακάση. Ο τελευταίος θα τον βοηθήσει να διοριστεί βιβλιοθηκάριος της «Αθηναϊκής Λέσχης» το 1938 και να ανασάνει κάπως οικονομικά.[5] Την ίδια εποχή, η φιλία του με τον καθηγητή της Φιλοσοφικής Νικόλαο Βέη, θα τον βοηθήσει να παρακολουθήσει ως ακροατής μαθήματα στη Φιλοσοφική Σχολή των Αθηνών. Θα ακολουθήσουν αρκετές συγγραφικές επιτυχίες και θα γίνει μέλος της Eταιρίας Eλλήνων Λογοτεχνών, με πρόεδρο τότε τον Nίκο Kαζαντζάκη.

Κατοχή και Εμφύλιος

Στην κατοχή πήρε ενεργό μέρος στην Εθνική Αντίσταση στο πλευρό του ΕΑΜ και διετέλεσε γραμματέας της οργάνωσης διανοουμένων.[6] Κατά τον εμφύλιο συλλαμβάνεται για τα αριστερά του φρονήματα, δικάζεται για εσχάτη προδοσία και καταδικάζεται σε θάνατο – ποινή που δεν εκτελέστηκε ποτέ. Αντ’ αυτού, εξορίζεται σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στη Μακρόνησο και στον Άι Στράτη, μαζί με τον Θεοδωράκη, τον Ρίτσο και τον Θέμο Κορνάρο.

Εκπατρισμός στη Ρουμανία

Το 1958 δικάζεται εκ νέου για το βιβλίο του «Βουρκωμένες μέρες» και απαγορεύεται η κυκλοφορία των βιβλίων του. Μετά τη δίκη εκπατρίζεται στο Βουκουρέστι και το 1967 χάνει την ελληνική ιθαγένεια από τη δικτατορία του Παπαδόπουλου.[7] Το 1956 εξελέγη μέλος του Παγκοσμίου Συμβουλίου της Ειρήνης. Στη Ρουμανία συνεχίζει το συγγραφικό του έργο, ως και λίγο μετά τη μεταπολίτευση. Την περίοδο της αυτοεξορίας ο Λουντέμης πραγματοποίησε αρκετά ταξίδια, φτάνοντας μέχρι την Κίνα και το Βιετνάμ. Το οδοιπορικό του αυτό το αποτύπωσε το 1966 στο βιβλίο του «Μπατ-Τάι». Το 1976 επανακτά την ελληνική του ιθαγένεια και επιστρέφει στην Ελλάδα. Ένα χρόνο αργότερα, το 1977, πεθαίνει από καρδιακή προσβολή και η σορός του εκτίθεται σε λαϊκό προσκύνημα.

Μεταφράσεις και μελοποιήσεις των έργων του

Βιβλία του μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες, κυρίως στις ανατολικές χώρες, όπως η Πολωνία, η Ρουμανία, η Βουλγαρία κ.ά. Επίσης κάποια απ’ αυτά μεταφράστηκαν στα κινεζικά και στα βιετναμέζικα. Στην Ευρώπη δημοσιεύθηκαν αρκετά αποσπάσματα από το έργο του, κυρίως σε καλλιτεχνικά περιοδικά και εφημερίδες. Tο μυθιστόρημα του «Ένα παιδί μετράει τ’ άστρα» έχει μεταφραστεί και στα γερμανικά. Κάποια ποιήματα του μελοποιήθηκαν, με γνωστότερα το «Ερωτικό κάλεσμα» από τους αδερφούς Κατσιμίχα και το «Οι κερασιές θ’ ανθίσουνε και φέτος» που ερμηνεύει ο Αντώνης Καλογιάννης σε μουσική του Σπύρου Σαμοΐλη.

Πνευματική κληρονομιά

Ο Μενέλαος Λουντέμης άφησε πίσω του πνευματική κληρονομιά περίπου σαράντα πέντε βιβλίων, που τον καθιστούν έναν από τους πολυγραφότερους Έλληνες συγγραφείς και μια κόρη, τη Μυρτώ. Ο Λουντέμης ανήκει στους Έλληνες λογοτέχνες του μεσοπολέμου που στράφηκαν προς τον κοινωνικό ρεαλισμό. Το έργο του καθίσταται ιδιότυπο λόγω του “ερασιτεχνικού” τρόπου γραφής του συγγραφέα, τον οποίον υπηρέτησε με πλήρη συνείδηση, καθώς ο ίδιος υποστήριζε πως δεν τον ενδιαφέρει η Τέχνη. Αντίθετα, σκοπός του είναι η καταγραφή της πραγματικότητας και η κατάδειξη της κοινωνικής ανισότητας. Το έργο του εντάσσεται στο ρεύμα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού (Μαξίμ Γκόρκι, Κνουτ Χάμσουν). Χαρακτηρίζεται από τη ρεαλιστική απεικόνιση τοπίων και προσώπων με έντονη αισθηματολογία, που αγγίζει κάποτε και το μελοδραματισμό, βιωματική γραφή, ηθογραφικά και συμβολικά στοιχεία. Ο Λουντέμης έχει την τάση να στρέφεται γύρω από ένα κεντρικό πρόσωπο – αφηγητή, που ανήκει στους περιθωριακούς τύπους των καταπιεσμένων κοινωνικά στρωμάτων και μας δίνει την προσωπική οπτική της μοναξιάς, του ανεκπλήρωτου έρωτα και της δυστυχίας του κόσμου.

ΔΕΙΤΕ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΝΕΛΑΟ ΛΟΥΝΤΕΜΗ

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΕΡΤ

ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΛΟΥΝΤΕΜΗ

ΔΙΑΒΑΣΤΕ

ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ “ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΜΕΤΡΑΕΙ Τ’ ΑΣΤΡΑ”

ΑΚΟΥΣΤΕ- ΔΕΙΤΕ 

ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ “ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΜΕΤΡΑΕΙ Τ’ΑΣΤΡΑ”

Δείτε το στο slideshare.net

 ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ

 

Κατηγορίες: ΓΛΩΣΣΑ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ, ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ε’ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ – ΓΛΩΣΣΑ – ΜΕΝΕΛΑΟΣ ΛΟΥΝΤΕΜΗΣ – ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ

Ε ΤΑΞΗ – ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ – ΤΑ ΠΟΤΑΜΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΛΙΜΝΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

ΤΑ ΠΟΤΑΜΙΑ

(ΚΛΙΚ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ)

 

ΔΟΚΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑ ΚΟΥΙΖ (ΚΛΙΚ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ)

QUIZ

QUIZ

ΟΙ ΛΙΜΝΕΣ

ΚΛΙΚ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

 

 

 

 

 

ΔΟΚΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑ ΚΟΥΙΖ ΓΙΑ ΤΙΣ ΛΙΜΝΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

(ΚΛΙΚ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ)

 

 

 

LIMNES ELLADAS

 

 

PSARE

 

 

Διαβάστε από τη ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τη  λίμνη του Μαραθώνα

 

και για τη λίμνη των Γιαννιτσών

 

Η ΛΙΜΝΗ ΚΑΡΛΑ – ΟΛΙΚΗ ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ!!

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΜΙΑ ΧΑΜΕΝΗ ΛΙΜΝΗ ΕΠΑΝΗΡΘΕ “ΔΡΙΜΥΤΕΡΗ”

ΕΔΩ

ΚΙ ΕΔΩ

 

 

Κατηγορίες: ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ, Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ | Ετικέτες: , , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ε ΤΑΞΗ – ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ – ΤΑ ΠΟΤΑΜΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΛΙΜΝΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

Ε ΤΑΞΗ – ΓΛΩΣΣΑ – ΕΜΠΝΕΟΜΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΠΙΝΑΚΑ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ…

 

Τρεις μουσικοί,

με άρπα, κιθάρα και βιολί

τραγουδάνε όλοι μαζί

με ρυθμό και μουσική

μες στην πόλη την γνωστή

πριν πάνε όμως εκεί

η πόλη ήταν λυπητερή

μετά που τραγουδούσαν

όλοι το γλεντούσαν

(Αλμπίνα)

 

Οι+τρεις+μουσικοί,+Pablo+Picasso

 

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν τρεις μουσικοί που παίξανε σε ένα μαγαζί. Ήταν μεγάλο και ερχόταν πολύς κόσμος.

Μια μέρα, οι τρεις μουσικοί είπαν στο αφεντικό τους πως θέλουν αύξηση αλλά αυτός αρνήθηκε γιατί ήθελε να αγοράσει καινούργιο σπίτι. Έτσι οι τρεις μουσικοί αποφάσισαν να φύγουν από το μαγαζί.

Ένας από τους τρεις μουσικούς σκέφτηκε να κάνουν μια συναυλία γι ανα μαζέψουν λεφτά και να τους γνωρίσει ο κόσμος.

Στο τέλος της συναυλίας, τους πλησίασε ένας παραγωγός και τους ρώτησε αν θέλουν να βγάλουν σιντί και να δουλέψουν μαζί του. Αυτοί δέχτηκαν με ενθουσιασμό.

Μετά από ένα μήνα, βγήκε το σιντί και διοργάνωσαν συναυλίες σε όλη την Ελλάδα. Οι τρεις μουσικοί έγιναν διάσημοι και βγάλανε λεφτά!

(Σωτηρία)

 

 

Η κοπέλα η ψηλή

ήτανε ρομαντική

Έπαιζε την μουσική

με τη λύρα τη χρυσή

Σαν μετάξι η φωνή της

έβγαινε απ’ την ψυχή της.

(Σταύρος)

 stathopoulos

Η Άρτεμις από μικρή ήταν μαγεμένη από τη μουσική. Της άρεσαν πολύ τα μουσικά όργανα, όμως περισσότερο απ΄όλα η άρπα. Ονειρευότανε να παίζει άρπα αλλά ήξερε πως οι γονείς της δεν μπορούσαν να της την αγοράσουν. Όμως πίστευε πολύ πως κάποια μέρα θα γίνει πραγματικότητα το όνειρό της.

Όταν έκλεισε τα 10 της χρόνια οι γονείς της είχαν μαζέψει όλες τις οικονομίες τους και της έκαναν δώρο μια διπλή φλογέρα. Η Άρτεμις χάρηκε πάρα πολύ και από εκείνην την ημέρα προσπαθούσε να τους ευχαριστήσει με τα καλύτερά της.

Η διπλή φλογέρα έγινε η κολλητή και αχώριστη φίλη της!

(Άντρια)

 

Στο κύμα πάει να κοιμηθεί

δεν έχει τι να φοβηθεί.

Μήνας μπαίνει μήνας βγαίνει

γλάρος είναι και πηγαίνει.

Από πόλεμο δεν ξέρει

ούτε τι θα πει μαχαίρι

ο θεός του ’δωκε φύκια

και χρωματιστά χαλίκια

(Η Σοφία βρήκε πως «ο γλάρος» του Ο. Ελύτη ταιριάζει πολύ στον πίνακα του Ρενέ Μαγκρίτ!)

 

rene puli

 

 

Ο άνθρωπος στον πίνακα του Ρενέ Μαγκρίτ δεν έχει πόδια και δεν μπορεί να περπατήσει . Έχει γυρισμένη την πλάτη του διότι ντρέπεται να τον δει ο κόσμος. Όμως αυτό που τον κάνει χαρούμενο είναι το περιστέρι του και η μουσική. Γιατί αυτά τον κάνουν να ξεχνά τα προβλήματά του. Μετά όμως συνειδητοποιεί πως έχει κάποιους φίλους που τον καθησυχάζουν. Έτσι καταλαβαίνει πως πρέπει να περάσει καλά τη ζωή του όσο ζει και να σκέφτεται μόνο καλά πράγματα. και να είναι συνέχεια με το περιστέρι του που τον βοηθάει να μην είναι στεναχωρημένος.

(Ερίλντα)

 

Ο Πίτερ, ένας καφέ εξωγήινος, πάντα όταν ήτανε μικρός ήθελε να φτιάξει μια μπάντα.

Όταν έγινε 18 χρονών, αποφάσισε να βρει μέλη για την μπάντα.

Έμενε στον πλανήτη Αφροδίτη, όμως κανένας δεν ήθελε να συμμετάσχει στην μπάντα.

Ο Πίτερ στεναχωρέθηκε, επειδή ήθελε πολύ να έχει μια δικιά του μπάντα και το κακό ήταν ότι δεν του επέτρεπαν να πάει σε άλλους πλανήτες για να βρει μέλη.

Τότε ξαφνικά του ήρθε μια τρελή ιδέα!

-Γιατί να μην πάω σε έναν άλλο πλανήτη να βρω εθελοντές; σκέφτηκε.

Πήγε κρυφά με το διαστημόπλοιο των γονιών του στη Γη, για να βρει εθελοντές.

Μόλις οι άνθρωποι είδαν το διαστημόπλοιο, κατατρόμαξαν και τρέχανε μακριά του. Εκείνος δεν μπορούσε να ρωτήσει κάποιον για την μπάντα.

΄Εφυγε από την γη και έψαξε στον Άρη χωρίς καθόλου ελπίδες. Ώρες έψαχνε εθελοντή, μέχρι που βρήκε τον Ντινακόπ, έναν εξωγήινο, μπλε, καφέ και μαύρο με μια τεράστια μαύρη στολή. Χάρηκε που βρήκε επιτέλους ένα μέλος.

Ο Ντινακόπ του είπε να ψάξουνε στον Πλούτωνα για εθελοντές. Στον Πλούτωνα βρήκαν τον Κλόπαρρ, έναν μπλε τύπο με ένα μαύρο πειρατικό καπέλο και με στολή κλόουν.

Ο Πήτερ και η μπάντα του γύρισαν πίσω στην Αφροδίτη. Έκαναν συναυλίες σε όλους του πλανήτες. Κι έζησαν αυτοί καλά κι εμείς καλύτερα.

(Ιωάννα)

 Οι+τρεις+μουσικοί,+Pablo+Picasso

 

 

 

Ήταν τρία αδέρφια που από μικρά λάτρευαν τη μουσική !

Στο σχολείο τους στην μουσική ήταν άριστοι μαθητές.

Ο κάθε ένας μάθαινε κ από ένα μουσικό όργανο. Το όνειρο τους ήταν όταν μεγαλώσουν να κάνουν συγκρότημα μοντέρνας ελληνικής μουσικής .

Οι γονείς τους όμως διαφωνούσαν με όλα …ήθελαν τα παιδιά τους να γίνουν επιστήμονες,

ιατροί , φιλόλογοι και άλλα τέτοια που τα ονόμαζαν   ‘’σπουδαιότερα από την μουσική ‘’.

Τα παιδιά ήταν λυπημένα γιατί σε αυτό το ρίσκο να γίνουν μουσικοί και να αφιερωθούν μόνο σ’αυτή ήταν μόνοι .

Ευτυχώς είχαν ο ένας τον άλλον και είχαν και τις καλύτερες σχέσεις.

Τα παιδιά μεγαλώνοντας ακούγοντας και βλέποντας πώς πολλοί μουσικοί γίνονταν διάσημοι , το όνειρο τους άλλαξε και δεν ήθελαν πια να γίνουν απλά ένα συγκρότημα αλλά να γίνουν και διάσημοι.

Και έτσι άρχισαν τα παιδιά να τσακώνονται μεταξύ τους για το ποιός θα γίνει περισσότερο διάσημος με πιο πολλούς θαυμαστές .

Έλεγαν το δικό μου είναι καλύτερο μουσικό όργανο ..όχι το δικό μου είναι έλεγε ο άλλος και πάει λέγοντας .

Όταν έγιναν επιτέλους ενήλικοι,   χωριστήκαν ο καθένας σε άλλη πόλη . Ο ένας έμεινε Αθήνα ο άλλος πήγε στην Κρήτη κ ο άλλος στην Πάτρα .

Όμως δεν τα κατάφερε κανένας τους και γύρισαν όλοι στην Αθήνα .

Τότε έμαθαν ότι σκοτώθηκαν οι γονείς τους σε δυστύχημα .

Και όλοι πια με μαύρα ρούχα και κλεισμένοι στον εαυτό τους σταμάτησαν να παίζουν μουσική κάτι που δεν το περίμεναν ποτέ.

Παντρεύτηκαν έκαναν παιδιά και ποτέ δεν προσπάθησαν να εμποδίσουν τα όνειρα τους.

Και τα παιδιά τους ήθελαν να γίνουν μουσικοί !! και τους συμβούλεψαν να μείνουν ενωμένοι για ναν τα καταφέρουν.

Και τα κατάφεραν !!! Έκαναν μεγάλη καριέρα !!

Στην ζωγραφιά του Πικάσο βλέπουμε τρία ξαδέρφια με το πολλή ταλέντο.

(Λουκία).

 

Κατηγορίες: ΓΛΩΣΣΑ, Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ, ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ, ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ | Ετικέτες: , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ε ΤΑΞΗ – ΓΛΩΣΣΑ – ΕΜΠΝΕΟΜΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΠΙΝΑΚΑ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ…

ΜΙΑ ΒΡΑΔΙΑ ΣΤΟ ΠΟΡΤΟ ΛΙΛΙ..

 

 

 

Μια βραδιά στο Πόρτο Λίλι
στα δρομάκια τα παλιά, 
αντηχήσανε κιθάρες
μαντολίνα και βιολιά

ΙΩΑΝΝΑ ΒΑΙΣ

ΙΩΑΝΝΑ ΒΑΙΣ

ΣΟΦΙΑ

ΣΟΦΙΑ

 

Κι όλοι οι παιδικοί μου φίλοι
μια βραδιά στο Πόρτο Λίλι 
κάνανε μαζί βαρκάδα
στη μεγάλη φεγγαράδα

 

 

ΛΟΥΚΙΑ ΔΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

ΛΟΥΚΙΑ ΔΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

 

 

 

 

ΣΤΑΥΡΟΣ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ

ΣΤΑΥΡΟΣ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ

 

 

ΑΛΜΠΙΝΑ ΣΑΝΑ

ΑΛΜΠΙΝΑ ΣΑΝΑ

 

 

 

Μια βραδιά στο Πόρτο Λίλι
μια ζεστή γλυκιά βραδιά,
έτρεξα στην προκυμαία
να φωνάξω τα παιδιά

 

xrysostomos

 

 

 

Κι όλοι οι παιδικοί μου φίλοι
μια βραδιά στο Πόρτο Λίλι
γίναν άστρα και μπαλόνια,
τρεχαντήρια και τριζόνια

 

 

ΣΩΤΗΡΙΑ ΒΕΝΕΤΗ

ΣΩΤΗΡΙΑ ΒΕΝΕΤΗ

 

 

 

 

 

ΑΝΤΡΙΑ ΝΟΒΑΚ

 

 

Μια βραδιά στο Πόρτο Λίλι
στα δρομάκια τα παλιά,
αντηχήσανε κιθάρες
μαντολίνα και βιολιά

 

ΒΑΣΙΛΗΣ ΝΤΙΜΙΤΡΟΒ

ΒΑΣΙΛΗΣ ΝΤΙΜΙΤΡΟΒ

 

 

 

 

 

Κατηγορίες: ΓΛΩΣΣΑ, Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ, ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ, ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ, ΜΟΥΣΙΚΗ, ΤΕΧΝΗ | Ετικέτες: , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΜΙΑ ΒΡΑΔΙΑ ΣΤΟ ΠΟΡΤΟ ΛΙΛΙ..

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ – ΔΕΚΑΔΙΚΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ – ΜΟΝΤΕΛΑ

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ

Κατηγορίες: Χωρίς κατηγορία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ – ΔΕΚΑΔΙΚΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ – ΜΟΝΤΕΛΑ

Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ – ΙΣΤΟΡΙΑ – ΟΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΑΒΕΣ

 

ΟΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ-ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΔΙΕΝΕΞΕΙΣ ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΗΣ ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ

 

Byzantine-Arab_naval_struggle

 

 

ΤΟ ΥΓΡΟ ΠΥΡ

 

 

Greekfire-madridskylitzes1

 

 

 

 

 

 

[slideboom id=476626&w=425&h=370]

Κατηγορίες: ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ, ΙΣΤΟΡΙΑ, Χωρίς κατηγορία | Ετικέτες: , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ – ΙΣΤΟΡΙΑ – ΟΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΑΒΕΣ

Ε’ ΤΑΞΗ – ΓΛΩΣΣΑ – ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ

* Τα παρακάτω είναι αυτούσια η ανάρτηση από το μπλογκ αντι-μάθημα

Πίνακες ζωγραφικής

Ο Ρενέ Μαγκρίτ (René François Ghislain Magritte, 21 Νοεμβρίου1898 – 15 Αυγούστου1967) ήταν σουρρεαλιστής καλλιτέχνης με επιρροές από το καλλιτεχνικό κίνημα του ντανταϊσμού, που γεννήθηκε στην πόλη Λεσσίν του Βελγίου.

Ο Ρενέ Μαγκρίτ περιέγραψε τα έργα του λέγοντας:

Η ζωγραφική μου είναι ορατές εικόνες που δεν κρύβουν κάτι — προκαλούν μυστήριο και, πράγματι, όταν κάποιος βλέπει έναν από τους πίνακές μου, θέτει στον εαυτό του αυτήν την απλή ερώτηση: «Tι σημαίνει αυτό;» Οι πίνακές μου δεν σημαίνουν κάτι, επειδή και το μυστήριο δεν σημαίνει κάτι — είναι απλά άγνωστο.

Στις ΗΠΑ εκτέθηκαν τα έργα του στη Νέα Υόρκη το 1936 και ξανά στην ίδια πόλη σε δύο εκθέσεις, το 1965 στο Μουσείο Μοντέρνα Τέχνης και το 1992 στο Μητροπολιτικό Μουσείο της Τέχνης.

Ο Μαγκρίτ πέθανε από καρκίνο στις 15 Αυγούστου του 1967, και τάφηκε στο νεκροταφείο Σααρμπέκ (Schaarbeek) των Βρυξελλών.

Ρενέ ΜαγκρίτΗ λαϊκή γιορτή

Τα Όνειρα ανήκουν στην πραγματικότητα !

Ο Μαγκρίτ είναι ο μαέστρος της απορικής σκέψης, εκείνης δηλαδή που θέτει εξ ορισμού αναπάντητα ερωτήματα. Αργά, ή γρήγορα, οι θεατές ανακαλύπτουν, ότι δεν θα καταλάβουν ίσως ποτέ τους γρίφους τους. Αλλά αυτό δεν τους χαλάει – οι παραδοξίες, και τα έξυπνα οπτικά ευρήματα, που βρίσκονται σε κάθε πίνακα, τους φτιάχνει συνεχώς το κέφι. Ο Μαγκρίτ ήταν από τους σημαντικότερους εκπροσώπους του σουρεαλισμού, του σημαντικότερου καλλιτεχνικού ρεύματος του μεσοπολέμου.

Ρενέ ΜαγκρίτΟ θεραπευτής

Έργα, όπως «Ο θεραπευτής» (ένα αντίγραφό του σε γλυπτή μορφή βρίσκεται στην Εθνική Πινακοθήκη της Αθήνας) είναι μπολιασμένα με τόσα πολλά απρόοπτα, που, όπως τόνιζε ο ίδιος, «τα κάνει αμέσως μυστηριακά». 

Ρενέ ΜαγκρίτΞεπατίκωμα 1966. Η αριστερή μορφή μοιάζει να έχει κοπεί από την κουρτίνα, αφήνοντάς μας να δούμε την αμμουδιά και τη θάλασσα. Αυτό, όμως, δεν είναι σωστό, το περίγραμμα στο κόψιμο δεν συμπίπτει απόλυτα με τη μορφή. Όλα είναι απλώς ζωγραφική, δείχνοντάς μας ότι αυτό που βλέπουμε από το οποίο κάθε πίνακας επιλέγει ένα τμήμα, αποτελείται από ένα πυκνό πλέγμα από άπειρα πέπλα.

Ο Πάμπλο  Πικάσο (25 Οκτωβρίου1881 – 8 Απριλίου1973) ήταν Ισπανός ζωγράφος. Είναι ένας από τους κυριότερους Ισπανούς εκπροσώπους της τέχνης του 20ού αιώνα, συνιδρυτής μαζί με τον Ζωρζ Μπρακ του κυβισμού και με σημαντική συνεισφορά στη διαμόρφωση και εξέλιξη της μοντέρνας και σύγχρονης τέχνης.

Πικάσο,Οι τρείς μουσικοί

 

 

 Η ιστορία του διάσημου πίνακα “Γκουέρνικα”

Τα παρακάτω είναι αυτούσια ανάρτηση από τον ιστότοπο  www.emeis.gr/pikaso/

 

guernica

 Πικάσο,Γκουέρνικα, 1937

 

Σε αυτό το πίνακα ο Πικάσο περιγράφει την απανθρωπιά, τη βιαιότητα και την απόγνωση του πολέμου. Ήταν παραγγελία της δημοκρατικής κυβέρνησης της Ισπανίας για τη Διεθνή Έκθεση του Παρισιού το 1937. Ο Πικάσο εμπνεύστηκε το έργο όταν, στις 26 Απριλίου της ίδιας χρονιάς, στα πλαίσια του Ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου, Γερμανοί πιλότοι της αεροπορίας των εθνικιστών βομβάρδισαν την κωμόπολη Γκερνίκα της Χώρας των Βάσκων. Στο βομβαρδισμό εκείνο σκοτώθηκαν 1.650 άνθρωποι και ισοπεδώθηκε το 70% της πόλης με 32 τόνους εκρηκτικά.

Ο Πικάσο απέφυγε να ζωγραφίσει αεροπλάνα, βόμβες ή ερείπια. Οι δύο κυρίαρχες μορφές του έργου είναι ένας ταύρος και ένα πληγωμένο άλογο με διαμελισμένα κορμιά και τέσσερις γυναίκες που ουρλιάζουν κρατώντας νεκρά μωρά. Αρχικά ο Πικάσο πειραματίστηκε με χρώμα, αλλά τελικά κατέληξε στο άσπρο-μαύρο και αποχρώσεις του γκρι, καθώς θεώρησε ότι έτσι δίνει μεγαλύτερη ένταση στο θέμα. Πολλές φορές μετακίνησε φιγούρες και μορφές πριν καταλήξει στην οριστική τους θέση. «Η αφαίρεση του χρώματος και του αναγλύφου αποτελεί διακοπή της σχέσης του ανθρώπου με τον κόσμο: όταν διακόπτεται,δεν υπάρχει πια η φύση ή η ζωή»

 Στη διάρκεια της κατοχης ο περιώνυµος Γερµανος πρέσβης στο Παρίσι – Όττο Άµπετζ– επισκέπτεται τον Πικάσο στο εργαστήρι του. Φεύγοντας, βλέπει τη φωτογραφία της «ΓΚΟΥΕΡΝΙΚΑ». «Εσείς το κάνατε αυτό», ρωτά το ζωγράφο. Και  εκείνος του απαντά  λακωνικά: «Όχι, εσείς!».

Κατηγορίες: ΓΛΩΣΣΑ, Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ, ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ, ΜΟΥΣΙΚΗ | Ετικέτες: , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ε’ ΤΑΞΗ – ΓΛΩΣΣΑ – ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ

ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ…

[dailymotion xerf8a?start=2107 nolink]

 

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΙΧΝΙΔΙ

 

 

<img src=”http://www.lifo.gr/icache/700x426x1/720633_6_53.jpg” alt=”” width=”700″ height=”426″ /%

 

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ – Ο ΔΙΩΓΜΟΣ

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Καταυλισμός μικρασιατών προσφύγων έξω από τον αρχαίο ναό του Ηφαίστου στο Θησείο.

 

Με την έλευση των προσφύγων (οι οποίοι εν πολλοίς υπήρξαν θύματα ρατσιστικής συμπεριφοράς γηγενών Ελλήνων με χαρακτηρισμούς όπως »τουρκόσποροι») η αστική όψη της Αθήνας τροποποιήθηκε αισθητά. Για πρώτη φορά, στην Αθήνα κατασκευάστηκαν πολυκατοικίες προκειμένου να επιλυθεί το πρόβλημα της στέγασης του προσφυγικού πληθυσμού. – Προσφυγικά Λεωφ. Αλεξάνδρας. Η πόλη απέκτησε νέες συνοικίες που μαρτυρούσαν τις καταβολές των προσφύγων όπως η Νέα Σμύρνη, η Νέα Φιλαδέλφεια, η Νέα Ιωνία, η Καισαριανή, η Κοκκινιά, ο Περισσός, το Περιστέρι, ο Κορυδαλλός, το Κερατσίνι, η Αμφιθέα, η Καλογρέζα, η Καλλιθέα, η Δραπετσώνα, τα Σφαγεία και το Δουργούτι. Αντιστοίχως στη Θεσσαλονίκη δημιουργήθηκαν οι συνοικίες Καλαμαριά (κυρίως Πόντιοι πρόσφυγες), Σαράντα Εκκλησιές, Νέα Βάρνα, Νέο Κορδελιό. SHARE 7385 Πηγή: www.lifo.gr

tvxs.gr | Παιδιά Είμαστε Τότε… οι Μικρασιάτες… από tvxorissinora

ΑΦΗΓΗΣΗ ΜΙΑΣ ΠΡΟΣΦΥΓΟΠΟΥΛΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΝΤΟ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ – ΟΙ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Κι έτσι ήρθαμε στην Ελλάδα…

Φτάσαμε στη Θεσσαλονίκη, στα στρατόπεδα που μένανε παλιά οι Άγγλοι στρατιώτες στον ευρωπαϊκό πόλεμο. Εκεί πάλι, είχαν αφήσει πολεμοφόδια. Κάθε μέρα γίνονταν εκρήξεις. Πεθαίνανε παιδιά που πειράζανε ό,τι βρίσκανε. Έσκαγαν οι οβίδες και είχαμε θανάτους πολλούς.

Κάποια φορά, η μητέρα με τον Ζαχαρία και οι θείοι μου γύριζαν τη Θεσσαλονίκη να νοικιάσουν σπίτι. Μα, έλεγα στη μητέρα μου μετά, στην κατάσταση που ήσασταν, βρωμεροί, τσαλακωμένοι, πατημένοι, ποιος θα σας νοίκιαζε σπίτι; Ποιος θα εμπιστευόταν έναν πρόσφυγα;

Η εγκατάσταση στην Ελλάδα: τα πρώτα χρόνια και ο ρατσισμός

Κι έτσι πήγαμε στα Σέρρας – μας είχαν πει ότι εκεί είχε άδεια σπίτια – και στην αρχή μείναμε σ’ ένα αρχοντικό. Του «Αλή πασά», έτσι το λέγανε. Στη σάλα καθόταν μια οικογένεια, στα δωμάτια μια άλλη… Στη συνέχεια χτίσαμε σπίτι, αλλά ούτε παράθυρα ούτε κουφώματα είχε γιατί δεν υπήρχε ξυλεία. Το μισό δωμάτιο δεν είχε πάτωμα. Φέρνανε ξυλεία αλλά πού να φτάσει για όλον αυτό τον κόσμο που ήθελε να χτίσει! Αλλά κι αφού ήρθαμε στα Σέρρας, οι ντόπιοι δε μας θέλανε. Πήγαινε ο θείος να πάρει ζάχαρη για το τσάι και δεν του δίναν. Κάρβουνα δεν δίναν σε πρόσφυγα! Να, ο ρατσισμός πώς ήταν! Εγώ μέχρι που τέλειωσα το σχολείο, στην Ελλάδα, βιβλία δεν είχα, εκτός από το αναγνωστικό κι ένα βιβλίο φυσικής! Η ιστορία ήταν ένα τεύχος σαν κόμικς, ούτε γραμματική είχα, τα μαθηματικά μας τα ‘λεγαν προφορικά και τα σημειώναμε. Κι εγώ έπαιρνα και διάβαζα από τα βιβλία των αγοριών, που τα είχαν φέρει από την πατρίδα, γιατί εκεί είχαν όλα τα βιβλία, είχαν και σάλπιγγες και κάνανε και μουσική! Μόνο τις σάλπιγγες δεν μπόρεσαν να φέρουν! Όλα τα είχαμε στην πατρίδα!”.

ΠΗΓΗ http://www.mixanitouxronou.gr/eftisa-sto-stoma-tou-pediou-mou-gia-na-to-xedipsaso-sigklonistikes-martiries-apo-mikrasiates-prosfiges-gia-ton-xerizomo-ke-ton-ratsismo/

ΑΦΗΓΗΣΗ ΤΟΥ Γ. ΣΕΦΕΡΗ  (1926)

«Σήμερα άκουσα από έναν πρόσφυγα τούτο: Έφευγαν από τη Σμύρνη· όταν βγήκαν στη Χίο, μαγαζιά, σπίτια, πόρτες, παράθυρα, τα πάντα, έκλεισαν μονομιάς. Αυτός με τη γυναίκα του μέσα στο κοπάδι, το μωρό, έξι μέρες να τραφεί, έκλαιγε, χαλούσε τον κόσμο. Η μάνα ζητά νερό, από ένα σπίτι τέλος πάντων αποκρίνονται: «ένα φράγκο το ποτήρι». Και ο πατέρας πού διηγείται: «Έφτυσα τότε μέσα στο στόμα του παιδιού για να το ξεδιψάσω».»

Από το ημερολόγιο του Γ.Σεφέρη, 28 Μαΐου 1926.

«Έλληνες πρόσφυγες στο Χαλέπι»

Η αχρονολόγητη φωτογραφία, με τίτλο «Έλληνες πρόσφυγες στο Χαλέπι», δείχνει μια ομάδα ανθρώπων ντυμένους με κουρέλια και κάποια νεαρά αγόρια να κάθονται στη σειρά και να περιμένουν φαγητό.

ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ, ΣΤΟ ΧΑΛΕΠΙ ΤΗΣ ΣΥΡΙΑΣ,

Όποιος την ιστορία του τόπου του αγνοεί ορφανός νιώθει και ευάλωτος είναι, γιατί η ιστορία είναι μια ρόδα που γυρίζει, φέρνοντας τον ένα λαό στη θέση του άλλου και μόνο το απλωμένο χέρι του πρόσφυγα που αποζητά ένα ποτήρι νερό για το παιδί του παραμένει σταθερή και αναλλοίωτη εικόνα μες τον χρόνο. Καραβιές οι πρόσφυγες από τη Συρία να διασχίζουν το Αιγαίο και τη Μεσόγειο. Απ” το Χαλέπι ίσως κάποιοι απ” αυτούς. Και ίσως οι παππούδες τους και να θυμούνται τους Έλληνες διωγμένους.

….Η αχρονολόγητη φωτογραφία [από τη βιβλιοθήκη του Κογκρέσου των ΗΠΑ], με τίτλο «Έλληνες πρόσφυγες στο Χαλέπι», δείχνει μια ομάδα ανθρώπων ντυμένους με κουρέλια και κάποια νεαρά αγόρια να κάθονται στη σειρά και να περιμένουν φαγητό. Σε πρώτο πλάνο, μια γυναίκα με ένα κουτί με ορισμένα είδη στα πόδια της στέκεται δίπλα σε ένα καζάνι στο οποίο κάτι μαγειρεύεται. Κάτω από την αρχειακή φωτογραφία υπάρχει λεζάντα με τίτλο «12.000 Έλληνες τράφηκαν από τους Αμερικανούς». Σύμφωνα με τα ιστορικά αρχεία, μετά τη Συνθήκη της Λωζάνης, υπήρξαν 17.000 Έλληνες πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία που, αντί να περάσουν το Αιγαίο, εγκαταστάθηκαν σε διάφορες πόλεις της Συρίας με την πλειονότητά τους να αναζητά καταφύγιο στο Χαλέπι. Η κατάσταση για τους Έλληνες πρόσφυγες το καλοκαίρι του 1923 στη Συρία περιγράφεται ως «τραγική και αβέβαιη» μια και παρέμειναν εκεί, στη φτωχή Συρία, απομονωμένοι και αβοήθητοι από την τότε ελληνική πολιτεία….

ΠΗΓΗ: left.gr

 

Κατηγορίες: Χωρίς κατηγορία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ…