του μαθητή Ρουμελιώτη Στέργιου (Β3)
Η δουλειά του “Αρκτούρου“
Η καφέ αρκούδα
Η καφέ αρκούδα είναι το είδος αρκούδας με την ευρύτερη κατανομή παγκοσμίως. Μέχρι πρόσφατα, η κατανομή του είδους κάλυπτε το μεγαλύτερο μέρος της Βόρειας Αμερικής, συμπεριλαμβανομένου του βόρειου Μεξικού, την Ευρώπη, την Ασία, τη Μέση Ανατολή και τη βόρεια Αφρική. Σήμερα, όμως, η καφέ αρκούδα ζει μόνο στη βορειοδυτική βόρεια Αμερική, στην Ευρώπη και στο μεγαλύτερο μέρος της βόρειας Ασίας.
της μαθήτριας Καραβά Αγγελίνας (Γ1)
Το καθημερινό πρόγραμμα ενός ανθρώπου διαμορφώνεται με βάση πολλούς παράγοντες. Ο καθένας μας εκτελεί συγκεκριμένες δραστηριότητες οι οποίες έχουν ως σκοπό να καλύψουν κάποιες ανάγκες μας. Αυτές οι ανάγκες έχουν προκύψει από το περιβάλλον στο οποίο ζει κάθε άνθρωπος. Ωστόσο παρουσιάζονται με διαφορετικό τρόπο στον καθένα μας. Για παράδειγμα όλοι μας χρειαζόμαστε τροφή και νερό. Το ποσοστό, όμως ,που προσλαμβάνει ο καθένας μας είναι διαφορετικό. Ακόμη ,όλοι θέλουμε να εξασφαλίσουμε μια ασφαλή στέγη και ευνοϊκές συνθήκες ζωής. Ο τρόπος όμως που το αντιλαμβάνεται ο καθένας μας διαφοροποιείται. Για να καλύπτονται οι ανάγκες μας ,πρέπει να γίνονται οι αντίστοιχες δραστηριότητες!Για παράδειγμα για να καταναλώσω νερό, πρέπει πρώτα να το αγοράσω. Για να συμβεί αυτό πρέπει πρώτα να έχω το αναγκαίο χρηματικό ποσό .Για να έχω αυτό το χρηματικό ποσό πρέπει να εργάζομαι. Η εργασία ,λοιπόν είναι η βασική προϋπόθεση για την κάλυψη των αναγκών μου. Αν δεν εργάζομαι ,δεν έχω την οικονομική δυνατότητα να καλύψω τις ανάγκες μου.
των μαθητριών Αυγερινού Δώρα (Γ1) και Δήμα Εύα (Γ1)
Έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι είναι ο ρατσισμός ; Παρόλο που το συναντάμε καθημερινά ελάχιστοι από μας αναρωτιούνται τι ακριβώς είναι και γιατί μας έχει επηρεάσει όλους μας σε μεγάλο βαθμό . Ο ρατσισμός είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο, το οποίο αποτελεί ένα σημαντικό πρόβλημα ακόμα και σήμερα. Πρόκειται για ένα φαινόμενο το οποίο ξεχωρίζει τους ανθρώπους σε ανώτερους και κατώτερους, δίνοντας την ευκαιρία στους “ανώτερους” να κατακρίνουν και να χλευάζουν ανθρώπους με τους οποίους δεν έχουν κοινά.
Ο σύγχρονος ρατσισμός συνήθως διακρίνεται σε φυλετικό που αφορά τη διάκριση μεταξύ φυλών, δηλαδή η διαφορά των ανθρώπων στο χρώμα, τη γλώσσα καθώς τα οικονομικά προνόμια της κάθε χωράς. Επιπλέον, αυτή η κατηγορία ρατσισμού συναντάται κυρίως σε άτομα με στερεότυπα και μεγάλη πατριωτική αγάπη σε σημείο που να βλάπτει κάποιους ανθρώπους.
Όσο για τον κοινωνικό ρατσισμό, στρέφεται εναντίον αδύνατων κοινωνικών ομάδων, που διαφέρουν από τους άλλους ανθρώπους ως προς τον τρόπο ζωής, ως προς το θρήσκευμα, τις αντιλήψεις τους, τις ερωτικές επιλογές τους και το φύλο τους. Κάτι τέτοιες ομάδες αποτελούν οι συνάνθρωποι από άλλες θρησκείες, ναρκομανείς, άνεργοι, μετανάστες, τσιγγάνοι καθώς και οι άνθρωποι με περισσότερα κιλά από τα κανονικά.
Τα αίτια του ρατσισμού είναι σχετικά γνωστά στους περισσότερους από εμάς. Η έλλειψη ανθρωπιστικής παιδείας και η πνευματική φτώχεια είναι ένα από τα σημαντικότερα αίτια του φαινομένου αυτού. Αυτό οφείλεται στους ανθρώπους που δεν έχουν μάθει τη σημασία της ισότητας, της αλληλεγγύης ,της δικαιοσύνης και του σεβασμού, άρα για αυτούς τους ”παλιομοδίτικους ανθρώπους” ο ρατσισμός φαίνεται παιχνιδάκι. Επιπλέον, δημιουργούν την αίσθηση της υπεροχής και την επιθυμία της κυριαρχίας έναντι των άλλων συνανθρώπων.
του μαθητή Γαβαλάκη Κων/νου (Γ1)
ΞΕΡΙΖΩΜΟΣ
Φεύγουμε, πίσω μας οι φλόγες καίνε τα τελευταία σπίτια.
Φωνές, σπαραγμοί, κλάματα, οδύνη και πόνος μόνο αυτά περιγράφουν τις δραματικές στιγμές που ζούμε.
Εμπρός μας, σφάζονται οι τελευταίοι Έλληνες της θεϊκής Σμύρνης. Αυτοί που τόσες χιλιετίες πριν σαν αήττητοι αετοί άνοιξαν τα φτερά τους και πέρασαν το Αιγαίο, φεύγουν!
Αηδιασμένος αποστρέφω το βλέμμα μου από τη σκηνή. Κι όμως αυτοί οι άνθρωποι φεύγουν άδικα εξαιτίας κάποιων βαρβάρων. Πράγματι ο καλύτερος οιωνός είναι να αμύνεσαι δια την πατρίδαν.
Αυτοί όμως ούτε να αντισταθούν δεν πρόφτασαν.
Να σώσουν τους συγγενείς τους δεν πρόφτασαν.
Να πάρουν ένα πλοίο δεν πρόφτασαν.
Να ζήσουν δεν πρόφτασαν.
Μόνο λίγο χώμα πήραν και το φυλάν στην καρδιά τους, να τους ζεστάνει και να τους σκεπάσει, όταν η Ώρα φθάσει, στη μαύρη Ξενιτιά.
του μαθητή Γαβαλάκη Κων/νου (Γ1)
Πέμπτη 1η Νοεμβρίου 2012
Λίγα λόγια για το Μουσείο
Το Μουσείο Μπενάκη ιδρύθηκε το 1929 από τον Αντώνιο Εμμανουήλ Μπενάκη (Αλεξάνδρεια 1873- Αθήνα 31/05/1954) εις μνήμην του πατρός του Εμμανουήλ.
Το κτίριο ανεγέρθη το 1867-1868. Αγοράσθηκε από τον Εμμανουήλ Μπενάκη το 1910. Αποτέλεσε πατρική οικία του ιδρυτή του κατά τη μετακόμιση των Μπενάκηδων στην πρωτεύουσα.
1) Η οικογένεια Μπενάκη
2) Ο Αντώνιος Μπενάκης
Το μουσείο βρίσκεται στη διασταύρωση των οδών Κούμπαρη & Βασιλίσσης Σοφίας έναντι του Εθνικού Κήπου. Το Μπενάκη είναι ο παλαιότερος μουσειακός οργανισμός εν Ελλάδι. Λόγω της τεράστιας επιτυχίας του, έγιναν πλήθη δωρεών που επέτρεψαν την επέκταση του μουσείου (αρχικά του κτιρίου, έπειτα με αγορά νέων κτιρίων). Όσον αφορά στην έδρα του Μουσείου Μπενάκη (το πατρικό του ιδρυτή του) δέχθηκε επέκταση την περίοδο 1929-1931 όπου και πρωτολειτούργησε.
Πριν λίγες μέρες επισκεφθήκαμε το μουσείο Μπενάκη και ήταν μια ξεχωριστή εμπειρία αφού είδαμε όλα αυτά τα ωραία και μοναδικά εκθέματα της νέας ιστορίας που έχει. Παναγιώτης
Η επίσκεψη μας στο μουσείο Μπενάκη με γέμισε με πολύ ωραίες εμπειρίες. Είδαμε την αίθουσα του μουσείου στην οποία υπήρχαν έργα, αντικείμενα, από το ‘21 όπως πίνακες, όπλα, ενδυμασίες, κοσμήματα, καθώς επίσης και προσωπικά αντικείμενα σημαντικών προσώπων, όπως του Καποδίστρια, του Όθωνα και της Αμαλίας. Όλα αυτά με γέμισαν ενθουσιασμό και υπερηφάνεια για το παρελθόν μας. Κατερίνα
Η εμπειρία μου στο Μουσείο Μπενάκη ήταν από τις καλύτερες. Τα εκθέματα του μουσείου ήταν πολύ ενδιαφέροντα και με κέντρισαν πολύ, ιδιαίτερα τα διάφορα προσωπικά αντικείμενα κάποιων πολύ σπουδαίων ανθρώπων, όπως ο Ελευθέριος Βενιζέλος, η πριγκίπισσα Όλγα, ο Μαυροκορδάτος και άλλοι σημαντικοί άνθρωποι. Συνολικά ήταν μια πολύ ξεχωριστή εμπειρία. Αντωνία
Η εμπειρία μου από την εκδρομή στο Μουσείο Μπενάκη ήταν ευχάριστη. Περάσαμε ωραία με τους συμμαθητές μας, είδαμε αρκετά έργα ζωγραφικής και όχι μόνο και νομίζω ότι από αυτή την εκδρομή πήραμε γνώση και δύναμη για το μέλλον. Φίλιππος
Την Πέμπτη 1 Νοεμβρίου επισκεφθήκαμε με το σχολείο μας το μουσείο Μπενάκη. Το γκρουπ στο οποίο ήμουν εγώ, παρακολουθήσαμε μια πολύ ενδιαφέρουσα έκθεση η οποία είχε θέμα την νεότερη ιστορία και κυρίως την περίοδο του 1821 και λίγο του Β’ Παγκοσμίου πολέμου μέσα από τα μάτια ζωγράφων της εποχής καθώς και κάποια κειμήλια των ηρώων. Βάγια
Αυτό που μου έκανε εντύπωση στο Μουσείο Μπενάκη ήταν οι φορεσιές και τα όπλα των παλαιών Ελλήνων. Επίσης μου έκανε εντύπωση ένας πίνακας με τρεις όψεις, η πρώτη παρουσίαζε τη μάχη, η δεύτερη την εξαθλίωση και η τρίτη τον θάνατο. Νίκος
Η εκδρομή στο μουσείο Μπενάκη ήταν αρκετά καλή, τα εκθέματα ήταν καλοδιατηρημένα, η ξεναγός μας έδωσε περισσότερες πληροφορίες, από όσα ήδη ξέραμε, για τα εκθέματα που είδαμε. Στο τέλος, λίγο πριν φύγουμε μας άφησαν ελεύθερους και είδαμε και άλλα πράγματα στο μουσείο. Βαλμπόν
Η εκδρομή στο Μουσείο Μπενάκη ήταν πολύ εποικοδομητική καθώς μάθαμε για αρκετά πράγματα, κυρίως για τον Παρθενώνα, παίζοντας ρόλους σε μια δικιά μας ολιγόλεπτη παράσταση. Φώτης
Ενώ περιμέναμε να δούμε τα εκθέματα του μουσείου, κάναμε κάτι εντελώς διαφορετικό. Κάναμε ένα θεατρικό μέσα από το οποίο μάθαμε, τι γινόταν στην ακρόπολη κατά την Τουρκοκρατία. Ήταν αρκετά καλό, συνεργαστήκαμε μεταξύ μας και περάσαμε αρκετά καλά. Γιάννης
Στο μουσείο χωριστήκαμε σε ομάδες. Η ομάδα στην οποία ήμουν και εγώ μαζευτήκαμε σε μια αίθουσα και κάναμε διάφορα θεατρικά σχετικά με τον Παρθενώνα και άλλα θέματα της τότε εποχής. Έτσι είχαμε την ευκαιρία να μάθουμε πολλά πράγματα. Ήταν μια ωραία εμπειρία, αν και θα προτιμούσα να έβλεπα το περιεχόμενο του μουσείου, τους πίνακες και τα διάφορα αντικείμενα. Χρυσάνθη
Στο Μουσείο η τάξη μου χωρίστηκε σε ομάδες. Η δική μου ομάδα δεν είδε το μουσείο αλλά έπαιξε παιχνίδια & ένα μικρό θεατρικό. Στο θεατρικό είχαμε την ευκαιρία να μάθουμε καλύτερα κάποια γεγονότα και να συγκρατήσουμε στο μυαλό μας περισσότερες πληροφορίες για εκείνη την περίοδο & κάποια ιστορικά πρόσωπα. Είχαμε την ευκαιρία να αυτοσχεδιάσουμε & συνδυάζοντας της γνώσεις μας από πηγές, εφημερίδες και έντυπα φτιάξαμε το δικό μας θεατρικό το οποίο & παρουσιάσαμε σε ομάδες από άλλα τμήματα. Περάσαμε όμορφα την ώρα μας αλλά δεν είδαμε το υπόλοιπο μουσείο κάτι που μας στεναχώρησε αρκετά. Ελευθερία
Όταν πήγαμε στο μουσείο μας είχαν χωρίσει σε ομάδες και έτσι οι μισοί είδαν το μουσείο και τους άλλους μισούς μας έβαλαν να παίξουμε ένα παιχνίδι ώστε να παρουσιάσουμε ένα σκηνικό από εκείνα που είχε το μουσείο, όπως την Ακρόπολη. Θα προτιμούσα, όμως, να βλέπαμε τους διάφορους πίνακες, και τα υπόλοιπα που είχε το μουσείο. Ευαγγελία
Στο Μουσείο Μπενάκη έχω πάει αρκετές φορές, όμως αυτή τη φορά που πήγαμε με το σχολείο δεν είδαμε σχεδόν τίποτα. Μας χώρισαν σε γκρουπ και το μόνο που κάναμε είναι να καθόμαστε σε μια αίθουσα παίζοντας ένα παιχνίδι με δύο γυναίκες ξεναγούς, βασισμένο σε κάποιες πληροφορίες για την αρχαία Αθήνα. Έτσι παίξαμε ένα θεατρικό με τις πληροφορίες που μαζέψαμε και εγώ έκανα τον σκηνοθέτη. Θα προτιμούσα να είχαμε περισσότερο χρόνο, να μην μας χώριζαν σε άσχετα γκρουπ, να καθόμασταν να πιούμε κάτι στο τελευταίο όροφο που έχει πανέμορφη θέα και να βλέπουμε το μουσείο. Αριστείδης
Όταν πήγαμε στο Μουσείο μας χώρισαν σε ομάδες και πιστεύω πως από την ομάδα μου κανένα παιδί δεν πέρασε καλά. Όλοι περιμέναμε να μας δείξουν κάτι, αλλά τελικά εμείς τους δείξαμε. Νίκος
Πριν από λίγες μέρες πήγαμε στο μουσείο Μπενάκη. Εκεί περάσαμε πολύ ωραία, γιατί βλέπαμε όπλα, φορεσιές, πίνακες, αντικείμενα, άλλα πολύτιμα, άλλα όχι και μας τα εξηγούσε μια κυρία που ήταν ξεναγός. Μίλτος
Την Πέμπτη 1 του μηνός Νοεμβρίου πήγαμε στο μουσείο Μπενάκη και γνωρίσαμε λίγο καλύτερα την ιστορία μας. Στο μουσείο υπήρχαν πολλές εικόνες με την εποχή του ‘21 και πολύ ωραίες φορεσιές. Επίσης στο μουσείο είδαμε από κοντά πολλά αντικείμενα αξίας και συλλεκτικά Νικόλας
Αυτό που μου άρεσε στο Μουσείο Μπενάκη ήταν οι στολές που φορούσαν και πολλές εντυπωσιακές εικόνες που είχε και αυτό που δεν μου άρεσε ήταν ότι ο χώρος είχε πολύ ζέστη. Μου άρεσε που άφηναν τα παιδιά να γυρίσουν το Μουσείο με την άνεσή τους. Είναι ωραίο Μουσείο. Κατερίνα
Στην Ιστοσελίδα του σχολείου μας:
http://5gym-galats.att.sch.gr/index.htm
μπορείτε να βρείτε πλούσιο υλικό για τις εκδηλώσεις μας , φωτογραφίες, εκπαιδευτικό υλικό και πολλά άλλα!!
της μαθήτριας Πολίτη Αργυρώς (Γ4)
Όταν η Μπέλα έφτασε για προσωρινή φιλοξενία στο σπίτι της μετεωρολόγου του ΣΚΑΪ, Χριστίνα Σούζη, ηταν τεσσάρων ετών και πολύ κοντά στο θάνατο. Ένας σκύλος-φάντασμα «Είναι σαν να έχουμε έναν άνθρωπο φυλακισμένο υπό τις χειρότερες συνθήκες σε ένα κελί για 30 χρόνια και ξαφνικά τον βγάζουμε έξω στον κόσμο. Φαντάζεστε πόσο τρομοκρατημένος θα νιώθει», μας λέει η εκπαιδεύτρια σκύλων Σαντρίνα Βαλάτα. Το καταβεβλημένο Γιορκσάιρ Τεριέ ήταν 1 από τα 33 σκυλιά που κατασχέθηκαν το Μάρτιο του 2010 από το παράνομομεκτροφείο σκύλων κοντα στις Σέρρες(στο χώρο υπήρχαν συνολίκα 45 σκυλιά: Κανίς, Πεκινουά, Σιχ Τζου, Γιορκσάιρ Τεριέ και καναδεζικα Λυκόσκυλα, εκ των οποίων τα 12 εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς λίγο πριν από την έφοδο της αστυνομίας). Εκεί η Μπέλα, όπως και όλες οι υπόλοιπες θηλυκές συγκρατούμενες της, εργάζονταν ως “κουταβομηχανή”. Δουλειά της ήταν να γεννά αδιάκοπα κουτάβια προκειμένου να πωληθούν. Όσο πιο πολλά τα κουτάβια, τόσο πιο μεγάλο κέρδος. «Εμείς από το παράνομο εκτροφείο στις Σέρρες φιλοξενήσαμε 5 σκυλιά, 4 θηλυκά και 1 αρσενικό. Όλα καθαρόαιμαιμα κανίς», μας διηγείται η υπεύθυνη του Καταφυγίου Προστασίας Ζώων Αιγίνης και Αγκίτου, Βιβή Ιακωβίδη. «Η μεγαλύτερη σε ηλικία ήταν περίπου 13 ετών. Είχε σπασμένη γνάθο, προφανώς από κάποια “φιλική” κλωτσιά, δερματικά προβλήματα και σχεδόν κανένα δόντι. Το πιο τραγικό όμως, είναι ότι, παρά την προχωρημένη ηλικία και τα σοβαρότατα προβλήματα υγείας, συνέχιζε να υποβάλλεται σε γέννες. ‘Οταν μας ήρθε, ήταν έγκυος και στην 13/05/2010 γέννησε 1 νεκρό κουτάβι. Και τα 5 σκυλιά ήταν απίστευτα φοβισμένα, 2 ήταν τόσο τρομοκρατημένα που δεν έβγαιναν ποτέ από το κλουβάκι τους. Δυστυχώς, το 1 δεν συνήλθε ποτέ.» Όσο μεγαλύτερο το κέρδος που επιδιωκόταν στο παράνομο εκτροφείο, τόσο μικρότερα έπρεπε να είναι τα έξοδα λειτουργίας του. «Τα ζώα ζούσαν σε κάτι πρόχειρες κατασκευές, σαν τούνελ μέσα στις λάσπες. Τα σύρματα στα κελιά ήταν έτσι φτιαγμένα, ώστε να μην ανοίγουν ποτέ. Πετούσαν από πάνω μουσκεμένα ψωμιά για να τα κρατήσουν στη ζωή και έμπαιναν μόνο, όταν χρειάζονταν να πάρουν τα κουτάβια. Τα ζώα δεν ήταν εμβολιασμένα. Ήταν παρατημένα στο έλεος τους. Τα αντιμετώπιζαν ως μηχανές παραγωγής κουταβιών. Εκ των υστέρων μάθαμε ότι η επιχείρηση λειτουργούσε σχεδόν 20 χρόνια. Ο εκτροφέας ήταν γνωστός στην κοινωνία των Σερρών. Πολλοί είχαν αγοράσει σκύλο από αυτόν», αναφέρει η πρόεδρος του Φιλοζωικού Ομίλου Σερρών, Ζωή Κοντού, η οποία ήταν και ο άνθρωπος που εντόπισε το παράνομο εκτροφείο. Στις 2/11/2012 η υπόθεση εκδικάστηκε στο Μονομελές Πλημμελειοδικείο Σερρών. Το δικαστήριο έκρινε ένοχο τον κατηγορούμενο επιβάλλοντας του συνολική ποινή φυλάκης 10 μηνών και χρηματικό πρόστιμο 3.000 ευρώ. Η νίκη για το φιλοζωικό κίνημα είναι σηματνική. Παρόμοια συμβάντα πληροφορούμαστε συχνά. Αρκετές φορές, εξάλλου, γινόμαστε αυτόπτες μάρτυρες σε ανάλογες πράξεις θηριωδίας, στις οποίες προβαίνουν οι «λογικοί» άνθρωποι απέναντι στα «άλογα» ζώα. Μόνο που οι ρόλοι τελικά αντιστρέφονται. Ο άνθρωπος, ο προικισμένος με το χάρισμα της νοημοσύνης αποδεικνύεται πιο ταπεινός, πιο ευτελής ακόμα και από το πιο ασήμαντο πλάσμα της φύσης, αποδεικνύεται πιο ανάλγητος ακόμα και από το πιο αιμοβόρο θηρίο. Ο «πανδαμάτωρ» άνθρωπος, ο κυρίαρχος της φύσης εκδηλώνει την δύναμή του πάνω σε πλάσματα άδολα, άκακα, αδύναμα και – τι ειρωνία! – τόσο φιλικά απέναντί του. Και μια τελευταία παρατήρηση: κορυφαίοι ανθρωπολόγοι υποστηρίζουν ότι οι στενές σχέσεις που είχαν οι πρόγονοί μας με τα ζώα έπαιξαν καθοριστικό ρόλο ώστε να αναπτύξουμε τις ικανότητες της συναισθηματικής ταύτησης, της κατανόησης και του συμβιβασμού. Ο άνθρωπος είναι τ ο μόνο είδος στη γη που επενδύει σε στενές σχέσεις με κάποιο άλλο είδος.Η συχνή αλληλεπίδραση με τα ζώα βοήθησε τους πρώτους ανθρώπους να αναπτύξουν εκλεπτυσμένες επικοινωνιακές ικανότητες. Τελικά, παίρνουμε τόσα πολλά από τα ζώα, πολύ περισσότερα από αυτά που εκτιμούμε.
[forum:674]|
του μαθητή Μετούση Ανδρέα (Γ2) |
Οι άνθρωποι είναι ίσοι αλλά και διαφορετικοί . Πιο συγκεκριμένα είναι ίσοι στα δικαιώματα ζωής ,ελευθερίας αξιοπρέπειας ,περιουσίας παιδείας ,εργασίας κ. α. Τα παραπάνω δικαιώματα είναι κατοχυρωμένα από νομοθετικές διατάξεις σε όλα τα πολιτισμένα κράτη. Αντίθετα οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί σε μια σειρά από εξωτερικά – σωματικά χαρακτηριστικά, όπως το φύλο, το χρώμα του δέρματος, των μαλλιών και των ματιών, αλλά και πολιτισμικά, όπως είναι η γλώσσα, η θρησκεία, τα ήθη, τα έθιμα και ο τρόπος ζωής. Επομένως, η ισότητα και η διαφορετικότητα δεν είναι πράγματα αντιφατικά αλλά συμπληρωματικά.
Αξιοσημείωτο είναι ότι στο παρελθόν υπήρχαν στερεότυπα και προκαταλήψεις που οδηγούσαν στη ρατσιστική αντιμετώπιση της διαφορετικότητας. Ακόμα υπήρχε η πεποίθηση ότι η διαφορετικότητα έχει αποκλειστικά βιολογική βάση. Αξίζει να αναφέρουμε ότι χρειάστηκαν πολλοί αγώνες για να επικρατήσει ως βασικό θεμέλιο του ευρωπαϊκού πολιτισμού η αρχή της ισότητας, η οποία είναι ενσωματωμένη και κατοχυρωμένη στα συντάγματα και τη νομοθεσία των περισσότερων ευρωπαϊκών κρατών.
Συμπερασματικά, η αρχή της ισότητας ισχύει για όλους τους ανθρώπους. Όλοι οι άνθρωποι έχουν ίσα δικαιώματα, αφού έχει καταρριφθεί οποιαδήποτε έννοια φυλετικού ή κοινωνικού ρατσισμού. Πιο συγκεκριμένα με τη λέξη ισότητα εννοούμε την ισότητα ενώπιον του νόμου, στην εύρεση εργασίας, στο δικαίωμα ίδιας αμοιβής για ίδια εργασία, των ίσων ευκαιριών στην εκπαίδευση, ίδιας περίθαλψης, ίδιων δικαιωμάτων στην ελευθερία της έκφρασης και της σκέψης και ίδια πολιτικά δικαιώματα. Επιπλέον, όλοι χαίρουν σεβασμού στην ελευθερία, στην αξιοπρέπεια, στην περιουσία και κυρίως στη ζωή.
Παράλληλα ωστόσο με τα παραπάνω, σεβαστό είναι και το δικαίωμα όλων στη διαφορά. Ειδικότερα, αυτό είναι κατοχυρωμένο και προστατεύεται από τη νομοθεσία του κάθε κράτους. Απαραίτητη προϋπόθεση όμως για την άσκησή του, είναι να μη θίγει την ελευθέρια και την αξιοπρέπεια των άλλων. Πιο συγκεκριμένα, οι άνθρωποι διαφέρουν μεταξύ τους στην εξωτερική εμφάνιση, στη σωματική διάπλαση, στο φύλο, στη γλώσσα, στο επάγγελμα και στη θρησκεία.
Επιπροσθέτως, όλοι οι άνθρωποι έχουν δικαίωμα στον τρόπο επιλογής της προσωπικής τους έκφρασης, της ψυχαγωγίας, καθώς και της αισθητικής απόλαυσης, στοιχεία που μπορεί να διαφοροποιούνται από εκείνα της πλειοψηφίας. Συνοψίζοντας, οι προσωπικές επιλογές του καθενός δεν πρέπει να οδηγούν στη μεροληψία εναντίον των ατόμων καθώς και στην απαξίωση, την εκμετάλλευση και το χλευασμό αυτών. Επιπλέον, δεν πρέπει οι ατομικές ιδιαιτερότητες να μετατρέπονται σε στόχο επιθετικής συμπεριφοράς και ρατσιστικών εκδηλώσεων. Προπαντός δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται η κάθε μειοψηφία με τα ιδιαίτερα γνωρίσματά της ως «αποδιοπομπαίος τράγος» και θύμα εκτόνωσης οποιασδήποτε κρίσης και κακού.
Συμπερασματικά, ο σεβασμός στα ανθρώπινα δικαιώματα και παράλληλα στη διαφορετικότητα του καθενός αποτελεί θεμέλιο λίθο για τη δημιουργική και ειρηνική συνύπαρξη των ανθρώπων. Τέλος, η ευαισθησία σε θέματα ελευθερίας , δημοκρατίας και δικαιοσύνης, η ανεκτικότητα στην ανθρώπινη ιδιαιτερότητα και ταυτόχρονα η κατανόηση πως κάθε λαός έχει τη δική του συνεισφορά στην ανάπτυξη του πολιτισμού μπορούν να οδηγήσουν στην οικοδόμηση αρμονικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, απαλλαγμένων από αδικίες και διακρίσεις.
