Ilias' blog

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

Β’ ΑΘΗΝΑΣ

ΠΡΟΤΥΠΟ  ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ  ΓΕΝ. ΛΥΚΕΙΟ

ΑΝΑΒΡΥΤΩΝ                                                                      ΠΡΟΣ

ΓΟΝΕΙΣ  Κ΄   ΚΗΔΕΜΟΝΕΣ

ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ  ΜΑΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ-ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Σας     προσκαλούμε   στην ανοικτή εκδήλωση –  συζήτηση  με  θέμα: « Σχολική  Βία:  θύτες, θύματα και  θεατές», που  θα  γίνει  την Δευτέρα  11 Μαρτίου  2013  και  ώρα  16.30  μ.μ.  στο  αμφιθέατρο  του  σχολείου  μας.  Την   εισήγηση  θα πραγματοποιήσει η κ.  Καραβόλτσου  Αθηνά  (Θεατρολόγος , Εκπαιδευτικός  Αγωγής   Υγείας). Επειδή  το  θέμα  της   σχολικής  βίας  είναι  πολύ  επίκαιρο  και  παρουσιάζει  μεγάλο  ενδιαφέρον  κρίνεται  απαραίτητη  η  παρουσία  όλων  μας.

Η  εκδήλωση  αυτή  συνδυάζεται  με  τη  λειτουργία  θεατροπαιδαγωγικού  εργαστηρίου  για  τους  μαθητές  της  Α΄ και  Β΄ τάξης  καθώς  και  ενημερωτικού  σεμιναρίου  για  τους  εκπαιδευτικούς  του  σχολείου  μας,  που  θα  πραγματοποιηθεί  την ίδια  ημέρα  14.00-16.00  μ.μ.

Η  ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΡΙΑ  ΔΙΕΥΘΥΝΤΡΙΑ

ΠΑΠΑΔΑΚΗ     ΜΑΡΙΑ

ΠΕ4  ( Χημικός)

Αγαπητοί  μαθητές, εκπαιδευτικοί, γονείς, φίλοι, συνεργάτες

την  Πέμπτη  14  Μαρτίου  2013  και  ώρες:  15.00-16.00  μ.μ.  ξεκινά  η  νέα  εκπομπή  των  μαθητών  του Π.Π.Λ.  Αναβρύτων  TOP  TEENS , που  θα  μεταδίδεται  live  από  το  site: www.yousmile.gr, ανά  15  ημέρες.

Το  θεματολόγιο  της  εκπομπής, θα  αφορά  όλα  εκείνα  τα  θέματα που  απασχολούν  τους  νέους (  μουσική, σινεμά, πολιτιστικά, κοινωνικά  θέματα, θέατρο, εικαστικά, χορός  κ.α.).

Η  πρώτη  εκπομπή  είναι  αφιερωμένη  στην  ΙΣΤΟΡΙΑ  ΤΗΣ ” ΠΡΟΤΥΠΗΣ  ΣΧΟΛΗΣ  ΑΝΑΒΡΥΤΩΝ” ,  του  σχολείου  μας  , με  καλεσμένους  παλαιούς  μαθητές, καθηγητές ,  Διευθυντές, που  θα  καταθέσουν  τις  αναμνήσεις  και  τις  εμπειρίες  τους. Οι  μαθητές  του  ΠΠΛ  Αναβρύτων,  θεώρησαν  χρέος  τους  να  ξεκινήσουν  τις  εκπομπές  τους  με  αυτή  την  αφιερωματική  εκπομπή!!!

ΑΚΟΥΣΤΕ   ΤΗΝ  ΕΚΠΟΜΠΗ  ΜΑΣ!!!  ΠΕΜΠΤΗ  14/3/13  ΩΡΕΣ: 15.00-16.00  μ.μ. ( Η  εκπομπή  θα  μεταδοθεί  και  από  το  ESRADIO  και  θα  είναι  αναρτημένη  στο  site: www.yousmile.gr).

ΟΙ   ΜΑΘΗΤΕΣ  ΤΟΥ  ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟΥ  ΟΜΙΛΟΥ  ΤΟΥ  ΠΡ.  ΠΕΙΡ.  ΓΕΛ  ΑΝΑΒΡΥΤΩΝ

‘Τα Ανάβρυτα σε μουσικοραδιοφωνικούς ρυθμούς’

Το Σάββατο 23 Μαρτίου ξεκινήσαμε αργά το βράδυ πέντε παιδιά να πάμε στην Θεσσαλονίκη για να επισκεφθούμε τα 1^α Ραδιοφωνικά Βραβεία Ελλάδας-Κύπρου, όπου είχαμε υποβάλει τις συμμετοχές μας. Ύστερα από μια κουραστική νύχτα φτάσαμε εκεί, κάναμε μια βόλτα στην πόλη και αφού πήραμε κλειδιά για τα δωμάτια στο ξενοδοχείο μας, ξεκινήσαμε για το Νόησις,  Το Κέντρο Διάδοσης Επιστημών & Μουσείο Τεχνολογίας. Στο υπερσύγχρονο και τεράστιο αυτό Μουσείο μας περίμεναν οι συντελεστές του European School Radio, του σταθμού στον οποίο αναπαράγωνται οι εκπομπές μας, για να μας καλωσορίσουν μαζί με όλα τα άλλα σχολεία που είχαν έρθει ως επισκέπτες στην Θεσσαλονίκη.

Ήταν μεγάλη χαρά για εμάς που ύστερα από τόσο καιρό βιντεοκλήσεων, τηλεφωνημάτων μέσω κινητών και ηλεκτρονικών μηνυμάτων, καταφέραμε να γνωριστούμε όλοι μαζί από κοντά.

Κατά τις πέντε το απόγευμα, ξεκίνησαν οι ομιλίες για την ημερίδα πριν από τα βραβεία που θα πραγματοποιούνταν την Δευτέρα το απόγευμα. Οι ομιλητές, ραδιοφωνικοί παραγωγοί, μουσικοί και άμεσα εμπλεκόμενοι στον χώρο του θεάματος, μίλησαν εγκαρδίως για το ραδιόφωνο και τα προτερήματα, αλλά και τα αρνητικά του. Έθιξαν την κρίση και πως αυτή επηρεάζει και τον τομέα του ραδιοφώνου, αλλά παράλληλα πως με την βοήθεια των νέων θα μπορέσουμε να ξεφύγουμε από αυτήν.

Έτσι, λοιπόν, και αφού τελείωσαν οι ομιλίες έλαβε χώρα μια μιρκή συναυλία και μετά έφυγαν όλα τα σχολεία, όπως και εμείς, για τα ξενοδοχεία αφού ορίσαμε ένα σημείο συνάντησης όλοι μαζί για να βρεθούμε το βραδύ.

Ξεκούραστοι πια, συναντηθήκαμε όλοι οι συντελεστές του σταθμού το βράδυ και διασκεδάσαμε σε ένα κέντρο. Γνωριστήκαμε ακόμα καλύτερα μεταξύ μας και περάσαμε πολύ όμορφα. Την άλλη μέρα, την μέρα των βραβείων και της επιστροφής, αργήσαμε να ξυπνήσουμε και χάσαμε την εκδήλωση που οργανώθηκε στον Λευκό Πύργο. Παρόλαυτα, έχοντας ούτως ή άλλως επισκεφθεί τον Λευκό Πύργο και έχοντας όρεξη να δούμε περισσότερα αξιοθέατα, ξεκινήσαμε για την Άνω Πόλη και συγκεκριμένα το Γεντί Κουλέ και τους πύργους που είχαν διατηρηθεί στην περιοχή της πάνω πόλης. Εκεί συναντήσαμε και άλλα σχολεία που είχαν την ίδια ιδέα με εμάς.

Ενθουσιασμένοι από τα μνημεία ξεκινήσαμε πάλι για το Νόησις και νιώθαμε το άγχος όλο και περισσότερο όσο περνούσε η ώρα και πλησίαζε η στιγμή για τις απονομές. Πρωτού, όμως ξεκινήσουν οι απονομές, όλοι οι παραγωγοί και καθηγητές που συμμετέχουν στο European School Radio πραγματοποιήσαμε το δικό σεμινάριο και συζητήσαμε για τον σταθμό και τις μελλοντικές μας δράσεις, τα προβλήματα, τις εμπειρίες μας και γνωριστήκαμε ακόμα καλύτερα. Αφού τελειώσαμε και βγήκαμε από την αίθουσα συγκέντρωσης και περιμέναμε για τα βραβεία, ενώ οι διοργανωτές ακολούθησαν την ακαδημαϊκή καθυστέρηση του μισάωρου, η νευρικότητα όλων είχε χτυπήσει κόκκινο. Η αίθουσα γέμιζε όλο και πιο πολύ, όλο και πιο γρήγορα. Ξεκίνησε η παρουσίαση και μια σειρά ομιλιών, αυτήν την φορά μικρότερης διάρκειας, και άρχισαν να παραδίδονται τα βραβεία. Όλοι περίμεναν με αγωνία, καθώς δεν ξεκίνησαν από τα μαθητικά, αλλά από τις εκπομπές ενηλίκων.

Ξαφνικά, η παρουσιάστρια και διοργανώτρια των βραβείων μίλησαν για τα μαθητικά βραβεία και άρχισαν να κάνουν τις απονομές. Αγχωμένοι μεν, αλλά ακούγοντας τα ονόματα μας, δεν μπορούσαμε παρά να σηκωθούμε και να πάμε στην σκηνή μαζί με όλα τα παιδιά που είχαν κερδίσει βραβεία μαζί μας.

Βγαίνοντας έξω, νιώσαμε την κούραση των ημερών να μας εγκαταλείπει και την χαρά για τα βραβεία να μας γεμίζει και αναμφίβολα είναι κάτι που ποτέ μας δεν θα ξεχάσουμε, ούτε και το ταξίδι αυτό βέβαια.

Εκτός του ότι πήραμε κάποια βραβεία, τα οποία μας αντάμειψαν για τον κόπο μισής χρονιάς και μας έδωσαν κίνητρο για να συνεχίσουμε αυτό που κάνουμε όπως το κάνουμε, αποκομίσαμε πάρα πολλά. Γνωρίσαμε παιδιά της ηλικίας μας με ίδια με εμάς ενδιαφέροντα, τους συντελεστές του σταθμού μας από κοντά, είδαμε μια πόλη που δεν είχαμε επισκεφτεί ξανά και μάθαμε για αυτήν και ακούσαμε τις απόψεις και κριτική ενηλίκων για το έργο μας. Κυρίως, όμως, πιστέψαμε περισσότερο στον εαυτό μας και στα όνειρα μας.

Τα βραβεία που πήραμε:

• ΒΡΑΒΕΙΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟΥ ΠΡΟΩΘΗΤΙΚΟΥ ΣΠΟΤ ΕΚΠΟΜΠΗΣ

( Ισοψηφία) ΕΚΠΟΜΠΗ: “ΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ ΑΕΡΑ” Συμμετέχουν οι μαθητές: Κωνσταντίνα Κωνσταντίνου Α2, Χάρης Κυρίτσης Α2, Δικαίος Παντελεάκης Α3, Κων/νος Γανωτής Β1, Αντώνης Τσαντήλας Β4

• ΒΡΑΒΕΙΟ ΚΑΛΥΤΕΡΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟΥ ΕΚΠΟΜΠΗ: ” ΦΤΟΥ…ΚΑΙ ΒΓΑΙΝΩ…” Παραγωγός εκπομπής: Κωνσταντίνα Κωνσταντίνου Α2
• ΒΡΑΒΕΙΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟΥ SOCIAL SPOT ( ΣΠΟΤ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ) ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΑ ΚΑΙ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΑ ΣΠΟΤ: ΓΚΟΛ ΣΤΗ ΒΙΑ, ΣΠΟΤ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΒΙΑΣ Συμμετείχαν οι μαθητές: Αστέριος Τσιούρβας Β4, Θόδωρος Χατζηδημητρίου Β4, Γιώργος Σκούρας Β4,Μαρία Σκούρα Β4, Πέτρος ΓιατράκοςΒ1, Στάθης Βλάχος Β1, Χάρης Αραπάκης Β1, Απόλλων Μωραϊτης Β3.
• ΒΡΑΒΕΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΩΝ ΑΚΡΟΑΤΩΝ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ ( Ισοψηφία) ΕΚΠΟΜΠΗ: Αφιερωμένο Εξαιρετικά Συμμετέχει : Η μαθήτρια Κωνσταντίνα Κωνσταντίνου Α2 ( ως συντονίστρια ομάδας μαθητών) Ο Αντώνης Τσαντήλας Β3 (ως εκφωνητής)
• ΒΡΑΒΕΙΟ ΚΑΛΥΤΕΡΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΗΣ ΕΚΠΟΜΠΗΣ – ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ, ΕΚΔΗΛΩΣΗ: 4 ο LIVE SCHOOL FESTIVAL AT TEXNOPOLIS -ATHENS, 23-24/6/2012 ( ΤΕΧΝΟΠΟΛΗ-ΓΚΑΖΙ) Συμμετείχαν οι μαθητές: Αστέριος Τσιούρβας Β4, Θόδωρος Χατζηδημητρίου Β4, Αρμονία Σταματάκη ( περσινή μαθήτρια), Γιώργος Σκούρας Β4, Μαρία Σκούρα Β4, Σαββίνα Τσελά Β4, Ανδρομάχη Χούμη Β4, Αντωνιάννα Κατσώλη Β2

Ευχαριστούμε πολύ!

ΠΡΟΤΥΠΟ  ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ  ΛΥΚΕΙΟ ΑΝΑΒΡΥΤΩΝ

Φύλλο αξιολόγησης 2.2. 16-23

ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ  ΕΛΛΗΝΙΚΑ

1. Να βρείτε πληροφορίες για το Θηραμένη.

2. Τι τίτλο θα δίνατε στην ενότητα;

3.Ποιες αξίες αναγνωρίζετε διαβάζοντας την ενότητα;

4.Τι πρότεινε ο Θηραμένης στην εκκλησία του δήμου και ποια δικαιολογία πρόβαλε για την αργοπορία του; Σε ποιο συμπέρασμα καταλήγεις για το ποιόν του;

5. Τι γνωρίζετε για τα Μακρά Τείχη;

6. Να φτιάξετε τον πυρήνα του μαθήματος.

7. Ποια πρόσωπα πρωταγωνιστούν στην ενότητα και γιατί;

8. Ποιο κυρίαρχο πολιτικό όργανο αποφασίζει στην Αθήνα για τα σοβαρά ζητήματα; Να βρεις τις αποδεικτικές φράσεις του κειμένου.

9. Ποια ρήματα της ενότητας δείχνουν τις ενέργειες του Λύσανδρου;

10.  «Θηραμένης(απήγγειλε εν εκκλησία) ότι αυτόν Λύσανδρος τέως μέν κατέχοι, ειτα κελεύοι εις Λακεδαίμονα ιέναι»: Να ξαναγράψετε τις ειδικές προτάσεις διατηρώντας το πρόσωπο και την έγκλιση σε όλους τους χρόνους.

11. Να προσθέσεις τον κατάλληλο ρηματικό τύπο στα κενά:

εγώ –      ηλθον     αιρεθω   πέπομφα        αποκριναίμην

ουτος

υμεις

ουτοι

12. φοβούμενοι: Να βρείτε το υποκείμενο της μετοχής και το σχήμα λόγου.

13.Να χαρακτηρίσετε συντακτικά τις λέξεις: Λακεδαιμονίοις, αυτω, δέχεσθαι, της ελευθερίας.

14. Να βρείτε συνώνυμα των παρακάτω λέξεων στην α.ε.

α. αντιλέγω~

β. εξαιρω~

γ. σπένδομαι~

δ. νομίζω~

ε. έπομαι~

στ. πείθομαι~

ζ. επαινω~

15. Να βρείτε αντώνυμα των παρακάτω λέξεων στην α.ε.

* πόλις

* πίστις

* τέως

* κύριος

* ειρήνη

* λόγος

ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕΝ. ΛΥΚΕΙΟ  ΑΝΑΒΡΥΤΩΝ

ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ   ΕΛΛΗΝΙΚΑ

Ενότητα 50-56

1. Να διαγνώσετε τη δομή της αφήγησης με βάση τα ρήματα των προτάσεων του κειμένου.

2.Καταγραφή των επιχειρημάτων α) του Κριτία, β) του Θηραμένη. Έλεγχος και αξιολόγηση

3.Να καταγράψετε την απόδοση της σημασίας των λέξεων με δικανική σημασία και των όρων με τους οποίους συνάπτονται(και στο Αρχαίο κείμενο και στις δύο μεταφράσεις)

4. Να βρείτε από ποιους ρηματικούς τύπους του κειμένου παράγονται οι λέξεις:

v  ικεσία

v  βούληση

v  γραμμή

v  επίδειξη

v  γνώμη

v  λήμμα

5. οι δ’απήγαγον τον άνδρα δια της αγοράς: Να ξαναγράψετε την πρόταση με αλλαγή του ρήματος σε όλες τις εγκλίσεις.

6. Να βρείτε αντώνυμα των παρακάτω λέξεων στην α,ε.

v  υπηρέτης

v  όμοιος

v  πλήρης

v  αγνοώ

v  σιωπώ

v  αποθνήσκω

v  φρόνιμος

v  ψυχή

ΕΡΓΑΣΙΕΣ

1). Να  βρείτε  πληροφορίες  για  τον Κριτία

2). Να  βρείτε  πληροφορίες  για  το Θηραμένη

3). Πώς  κρίνετε  τη  στάση  και  τη  συμπεριφορά  του  Κριτία  απέναντι  στον Θηραμένη  κατά  τη  δίκη-παρωδία;

4). Τι  συμπεράσματα  μπορούμε  να  βγάλουμε  για  την  ευρύτερη  κοινωνικοπολιτική  κατάσταση  που  επικράτησε  στην  Αθήνα  κατά  την  περίοδο  διακυβέρνησης  από  τους  τριάκοντα  τυράννους;

ΚΟΥΡΚΟΥΛΑΚΟΣ  ΗΛΙΑΣ

ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ

ΞΕΝΟΦΩΝΤΑ    ΕΛΛΗΝΙΚΑ,  ΒΙΒΛΙΟ  ΙΙ, ΚΕΦ.  ΙΙΙ, ΠΑΡ.54-56

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ   ΕΝΟΤΗΤΑΣ

–              Η ΕΝΤΟΛΗ  ΤΟΥ  ΚΗΡΥΚΑ: – εκέλευσε  τούς  ένδεκα ( ελθείν) επί  τον  Θηραμένην

–              Ο  ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ  ΤΩΝ  ΕΝΤΕΚΑ: -ηγείτο  αυτών  Σάτυρος  ο  θρασύτατός  τε  καί  αναιδέστατος.

–              Η  ΕΝΤΟΛΗ  ΤΟΥ  ΚΡΙΤΙΑ: -Παραδίδομεν  υμίν  Θηραμένην… κατακεκριμένον κατά

τον νόμον.

–   Υμείς  δέ  λαβόντες… τα  εκ  τούτων  πράττετε

–      ΤΑ  ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΑ ΤΗΣ  ΕΝΤΟΛΗΣ

ΤΟΥ  ΚΡΙΤΙΑ :  – είλκε μεν  ο  Σάτυρος  τον  Θηραμένην  από  του  βωμού

-είλκον  δε  ( αυτόν) και  οι  υπηρέται.

–    Η ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ  ΘΗΡΑΜΕΝΗ: -επεκαλείτο  καί  θεούς  και  ανθρώπους

– καθοράν  τα  γιγνόμενα.

–    Η  ΣΤΑΣΗ  ΤΩΝ  ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ/ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ: – η  δε  βουλή  ησυχίαν  είχεν

-ορώσα:  – και  τους  επί  τοις  δρυφάκτοις

-και  το  έμπροσθεν του

βουλευτηρίου  πλήρες των φρουρών

-και  ουκ  αγνοούσα  ότι  παρήσαν έχοντες

εγχειρίδια.

–              Η ΠΟΡΕΙΑ/ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΤΟΥ -Οι  ένδεκα απήγαγον  τον  άνδρα διά της

ΘΗΡΑΜΕΝΗ: αγοράς,

-δηλούντα μάλα   μεγάλη τη φωνή  οία

έπασχε.

–              ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΘΗΡΑΜΕΝΗ:   – είπεν  ο Σάτυρος ὀτι  οιμώξοιτο

-ει  μήν σιωπἠσειεν,

-επήρετο Θηραμένης: αν  σιωπώ

ούκ αρ’ οιμώξομαι;

–Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ:                                             — Κριτία τούτ’ έστω  τω  καλώ

–Ο  ΑΓΑΣΤΟΣ  ΑΝΗΡ: – του  θανάτου  παρεστηκότος

-μήτε το  φρόνιμον μήτε το  παιγνιώδες

-απέλιπεν  εκ  της  ψυχής

ΠΡΑΓΜΑΤΟΛΟΓΙΚΑ-ΙΣΤΟΡΙΚΑ

–οι  δ’ απήγαγον  τόν  άνδρα  διά  της  αγοράς:   Η  αγορά  της  Αθήνας , όπως  και  των άλλων  πόλεων , ήταν  κέντρο  της  οικονομικής  κίνησης, της  κοινωνικής   και  πνευματικής  συναναστροφής, της  πολιτικής  και  δημόσιας  ζωής,  αλλά  και  χώρος για  αγώνες  και  εορτές. Πλαισιώνονταν  από  πολλά  δημόσια  κτίσματα,  ναούς,  βωμούς  και  ιερά,  εργαστήρια,  στοές  και  σχολές.

–μάλα  μεγάλη  τη φωνή  δηλούντα: Ο  Θηραμένης  δε  φώναζε  από  δειλία, αντίθετα καταγγέλλοντας  την παρανομία  και  την  ασέβεια  του  καθεστώτος , προσπαθούσε να  εξεγείρει το  λαό  με  το  θάνατό  του.

– το  κώνειον  έπιε:  Παχύρρευστη  δηλητηριώδης  ουσία με  δυσάρεστη  οσμή. Παρασκευαζόταν  από  τα  φύλλα  και  τούς  βλαστούς  του  ομώνυμου  φυτού  και  επέφερε   αργά  και  σχετικά  ανώδυνα  την  παράλυση  και  το  θάνατο  του  θύματος.

ᾱποκοτταβίσαντα: Το  ρήμα  παράγεται  από  τη  λέξη  «κότταβος», που  ήταν παιχνίδι των  νέων  κυρίως και  που  μεταδόθηκε  στην  Αθήνα  από  τη  Σικελία. Είναι  κάτι ανάλογο   με  τη  σημερινή μαντεία  με  τη  μαργαρίτα. Έτσι  ο Θηραμένης κάνει  πνεύμα, καθώς  ρίχνει  σταγόνα-σταγόνα  ό,τι  απόμεινε  από  το  κώνειο  που  ήπιε, όπως  έκαναν οι  νεαροί  συμπότες  με  το  κρασί  τους, για  να  διαπιστώσουν  αν  τους  αγαπά  η  καλή  τους. Ο  Θηραμένης  θανατώθηκε  το  φθινόπωρο  του 404 π.Χ.

–μήτε  το φρόνιμον μήτε  το  παιχνιώδες  απολιπείν: Ο  Θηραμένης  τις  τελευταίες  στιγμές  της  ζωής  του  έδειξε  τη  χιουμοριστική του  διάθεση και  την  ετοιμότητά  του με  ένα  έξυπνο  ευφυολόγημα  για  χάρη  του  διώκτη  του  Κριτία. Αυτή  η  δηκτική  στάση  χαρακτηρίζει  πολλά  πολιτιστικά  δημιουργήματα  του  αττικού  πνεύματος, ιδίως  την  κωμωδία, το  σατυρικό  δράμα   και  τους  πλατωνικούς  διαλόγους.

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΕΣ  ΚΑΙ  ΝΟΗΜΑΤΙΚΕΣ  ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ

Οι  εντολοδόχοι   του  Κριτία  αποσπούν  βίαια το Θηραμένη  από  το  βωμό,  ενώ  αυτός επικαλείται  ως  μάρτυρες  θεούς  και  ανθρώπους. Η  βουλή  φοβισμένη  από  τα  διαδραματιζόμενα  και  αμήχανη  σιωπά. Το  θύμα το  σέρνουν  μέσα  από  την  αγορά  ενώ  διαμαρτύρεται. Το  απειλεί  ο  Σάτυρος ,  αλλά  του  απαντά  με  ειρωνεία. Κι  όταν  πίνει  το  κώνειο  έχει  το  ψυχικό  σθένος  να  κάνει  χιούμορ,  γεγονός  που  επαινεί  και  ο  ιστορικός. Ο  Ξενοφώντας παίρνοντας  αφορμή από  το  κύκνειο  άσμα  του  Θηραμένη  εξυμνεί  το  ψυχικό  του  σθένος  και  τη  δηκτική  του  στάση,  που  δεν  τον  εγκατέλειψε  ούτε  και  στο  θάνατο.

Ο  ιστορικός  χρησιμοποιεί  παρατατικό  χρόνο  στα  ρήματα, γιατί  θέλει  να  δηλώσει  τη  διάρκεια  της  βιαιότητας  των  εντολοδόχων του  Κριτία, την  αντίσταση  του  θύματος  και  τη  συνεχή  αδιαφορία  των  βουλευτών. Επίσης,  στην παράγραφο  56 παρατηρούμε   εναλλαγή  του  πλάγιου  και  του  ευθέος  λόγου, γεγονός  που  προσδίδει  δραματικότητα  στις  εξελίξεις, ενώ  η  ετοιμολογία  και  το  λογοπαίγνιο  του  Θηραμένη  επισημαίνονται  θετικά  από  τον  Ξενοφώντα.

ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΑ  ΣΤΟΙΧΕΙΑ

1). Οι  εντολοδόχοι  των  τυράννων  δε  σέβονται  ιερά  και  όσια

2). Ύστατη  καταφυγή  για  τον  αδικημένο  η  επίκληση  του  θεού

3). Ο  φόβος  φιμώνει  την  παρρησία  του  δικαστή  και  δημιουργεί  τετελεσμένα  γεγονότα.

4). Κάθε  φωνή  διαμαρτυρίας  είναι  ενοχλητική  για  την  τυραννία  και  επιφέρει  απειλή.

5). Η  ετοιμότητα  του  πνεύματος  και  το  χιούμορ  δεν  εγκαταλείπουν το  σκεπτόμενο  άνθρωπο  ούτε  την  ώρα  του  θανάτου.

Κουρκουλάκος  Ηλίας

Φιλόλογος

ΠΡΟΤΥΠΟ  ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ   ΓΕΝ. ΛΥΚΕΙΟ  ΑΝΑΒΡΥΤΩΝ

ΚΡΙΤΗΡΙΟ  ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ  Α΄ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΥ  ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΤΗΣ  ΕΚΦΡΑΣΗΣ –ΕΚΘΕΣΗΣ

ΣΧ. ΕΤΟΣ:2012-13

ΤΑΞΗ  :Γ΄               ΤΜΗΜΑ:    1^ο

ΔΙΔΑΣΚΩΝ:  ΚΟΥΡΚΟΥΛΑΚΟΣ   ΗΛΙΑΣ  ( ΠΕ2)

Α).   ΚΕΙΜΕΝΟ: Άρθρο    Κ.  Α. Δημόπουλου ( εφ. «ΤΑ  ΝΕΑ», 11.12.1998):  « Η αναγνώριση  και ο σεβασμός  των ανθρωπίνων δικαιωμάτων».

Ο βαθμός  σεβασμού  των ανθρωπίνων δικαιωμάτων  υπήρξε πάντοτε το ασφαλέστερο  κριτήριο  του βαθμού  συνοχής και της  ποιότητας κάθε  κοινωνίας. Κατ’ επέκταση , χρέος  της  κοινωνίας  ως  συνόλου είναι ο  σεβασμός, η αναγνώριση και η προστασία  των δικαιωμάτων  των πολιτών που ζουν μέσα σ’αυτή.

Αλλά και σε  ατομικό  επίπεδο ο κάθε  πολίτης οφείλει να σέβεται όχι μόνο τα δικαιώματα  των ανθρώπων που βρίσκονται σε  άμεση σχέση με αυτόν, αλλά  και τα δικαιώματα  των προσώπων εκείνων που δεν έχουν, βέβαια, καμμιά σχέση και εξάρτηση μαζί του, εμπίπτουν όμως  στη χριστιανική  έννοια  του πλησίον.

Ο άνθρωπος γενικά οφείλει να σέβεται τον συνάνθρωπό του, στο βαθμό που ο ίδιος θα ήθελε να τον σεβαστούν, κάνοντας πράξη  αυτό  που πολύ εύστοχα είπε  κάποτε  ο Καζαντζάκης : « Αγάπα τον άνθρωπο, γιατί είσαι εσύ». Αν ο καθένας από μας βλέπει μέσα στον άλλο τον ίδιο του  τον εαυτό, τότε  είναι  βέβαιο ότι πολλές παρανοήσεις, παρεξηγήσεις και αδικίες  δεν θα έχουν λόγο ύπαρξης, ενώ τα  ανθρώπινα  δικαιώματα θα είναι σεβαστά  και κανείς   δεν θα διανοείται  να τα παραβιάσει.

Τα  ανθρώπινα δικαιώματα , βέβαια, κατοχυρώνονται  και προστατεύονται από Συντάγματα, από Καταστατικούς Χάρτες Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που έχουν περίτεχνα φιλοτεχνηθεί, από Διακηρύξεις άφθονες  και από Διεθνείς Οργανισμούς. Όμως  παρόλα  αυτά,  εκατομμύρια  άνθρωποι  στερούνται  την ελευθερία  τους  και σε  πολλές  μάλιστα περιπτώσεις  τις  πιο στοιχειώδεις  εκφράσεις  της.

Από την άλλη, αιμοσταγείς  τύραννοι  αυτοαποκαλούνται  προστάτες  και σωτήρες  των λαών, εξανδραπονδιστές  αυτοδιορίζονται  τιμητές  της   ελευθερίας, μεγαλόσχημοι  απατεώνες  καταπατητές  και καταχραστές μιλούν  για  τον τίμιο  μόχθο  και την ιερότητα  της  ιδιοκτησίας  και έμποροι  των ιερών  και των οσίων για ευσυνειδησία  και συνέπεια. Ακόμα και σήμερα  υπάρχουν  μέρη  στα  οποία  η επιβολή  δικτατορικών   καθεστώτων  εμφανίζεται  ως  σωτήρια  λύση ή ως  έκφραση  δημοκρατικής  διακυβέρνησης  της  χώρας, όπως  επίσης  περιοχές  που έχουν  κατακτηθεί  και βρίσκονται  υπό κατοχή, όπως  η μαρτυρική  Κύπρος.

Στις  περιοχές  αυτές,  η άσκηση  ψυχολογικής  βίας, οι διώξεις  και οι συλλήψεις, οι κρατήσεις, οι φυλακίσεις, τα βασανιστήρια, η τρομοκρατία, η παραβίαση  του οικογενειακού ασύλου και η κατάργηση , τελικά,  του δημοκρατικού  καθεστώτος  εξευτελίζουν  και καταρρακώνουν  την ανθρώπινη  αξιοπρέπεια  και καταργούν κάθε  έννοια  ισηγορίας, ισονομίας  και ισοπολιτείας.

Δυστυχώς, ακόμα  και σε  χώρες  με  δημοκρατική  διακυβέρνηση , σε  χώρες του λεγόμενου  πολιτισμένου κόσμου, γίνονται  καθημερινά παραβιάσεις  των  ανθρώπινων δικαιωμάτων.

Διότι  για  ποιά  προστασία ανθρώπινων δικαιωμάτων μπορεί να γίνεται λόγος όταν τα τσιμεντένια μεγαθήρια  στερούν  τον ήλιο  και τον αέρα  από τα παιδιά, ότι η απληστία του χρήματος δεν μας  επιτρέπει να ανασάνουμε και δεν αφήνει τον παραμικρό  χώρο  για την ψυχαγωγία των παιδιών  και την άθληση  των νέων, όταν εξαιτίας  του νέφους των μεγάλων πόλεων  γεμίζουν καθημερινά  τα νοσοκομεία μας  από ασθενείς, όταν βάναυσα  υποβαθμίζεται και αλλοιώνεται το  περιβάλλον  και η  ποιότητα της ανθρώπινης  ζωής.

Για  ποιά ανθρώπινα  δικαιώματα  και προστασία τους μπορούμε να μιλάμε, ακόμα  και σε  αυτές  τις  δημοκρατικές χώρες, όταν υπάρχουν  εκατομμύρια  άνεργοι και άστεγοι, όταν εκατομμύρια  άνθρωποι πεινούν και μένουν  αναλφάβητοι ή όταν η άντληση  υλικών αγαθών είναι, τις  περισσότερες φορές  , αποτέλεσμα εκμετάλλευσης , απάτης, νοθείας και δωροδοκίας;

Συνεπώς, δεν αρκούν μόνο τα συντάγματα και οι Διακηρύξεις για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

είναι απαραίτητο, πέρα  από τις  οποιεσδήποτε  διακηρύξεις, να παρέχεται στον κάθε  πολίτη η δυνατότητα να ζει άνετα και ελεύθερα μέσα σ’ ένα περιβάλλον πολιτισμένο, ανθρώπινο και ευχάριστο, όπως  είναι επίσης απαραίτητο να εξασφαλίζεται σ’ αυτόν η σωστή παιδεία, η ολοκληρωμένη και αποτελεσματική  δημόσια περίθαλψη και, γενικότερα , μια ανεκτή  ποιότητα ζωής.

Μόνο έτσι θα μπορούμε να μιλάμε για πραγματική προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των ελευθεριών  του πολίτη.

ΘΕΜΑΤΑ

Α). Να παρουσιάσετε το περιεχόμενο  του κειμένου με  μια περίληψη 80-100 λέξεων

ΜΟΝΑΔΕΣ:  25

Β).1. ). Βασισμένοι στο κείμενο να προσδιορίσετε τις  σημαντικότερες παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στις  αναπτυγμένες κοινωνίες  του πολιτισμένου κόσμου.

ΜΟΝΑΔΕΣ:  15

Β). 2). Να  επιλέξετε  τη σωστή απάντηση:

Ι. Εξανδραποδιστές είναι όσοι: α). παραπλανούν, εξαπατούν τους  άλλους με  δόλια μέσα   β). ασκούν εξουσία, γ). υποδουλώνουν άλλους και τους θέτουν κάτω από την εξουσία τους.

ΙΙ. Μεγαλόσχημοι είναι αυτοί που:α). δίνουν την εντύπωση ότι είναι σπουδαίοι, β). έχουν υπέρμετρες  φιλοδοξίες, γ). δεν έχουν ηθικούς φραγμούς.

ΙΙΙ. Οι τιμητές της  ελευθερίας είναι όσοι: α). φροντίζουν και επιβλέπουν την εφαρμογή της, β). επιχειρούν να την υπονομεύσουν, γ). σκέφτονται αδογμάτιστα και απροκατάληπτα.

ΙV. Καταχραστές είναι: α). οι υπερβολικά σπάταλοι, β). αυτοί που κάνουν δικό τους με  παράνομο  τρόπο πράγματα που ανήκουν σε άλλους, γ). αυτοί που παραβιάζουν τους  κανόνες της  ηθικής.

ΜΟΝΑΔΕΣ: 10

Β). 3). προστατεύονται, στερούνται, ευσυνειδησία, δημοκρατική, πραγματική :Να γράψετε ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις  παραπάνω λέξεις του κειμένου.

ΜΟΝΑΔΕΣ:10

Γ). Μπορεί τα ανθρώπινα δικαιώματα να έχουν και τυπικά κατοχυρωθεί από τη διεθνή κοινότητα, αλλά σε  αρκετές περιπτώσεις παρατηρούνται σοβαρές παραβιάσεις. Να  αναφερθείτε στις  σημαντικότερες ανάμεσά τους , εστιάζοντας την προσοχή σας στις αναπτυγμένες χώρες του δυτικού κόσμου. Υποθέστε ότι το κείμενό σας  ( 400-600 λέξεις) θα δημοσιευτεί σε  μια τοπική εφημερίδα της  περιοχής  σας.