Η «αρρώστια» των Πανελλαδικών. Tης Γεωργίας Βαλωμένου

 

Πέρναγα την περασμένη Κυριακή από το φροντιστήριο της γειτονιάς μου. Η αυλή του, γεμάτη με μαθητές Λυκείου που περίμεναν για το μάθημά τους. Ναι, την ώρα που κάποιοι εναντιωνόμαστε στο άνοιγμα των καταστημάτων τις Κυριακές, στη βάση των εργασιακών δικαιωμάτων και της αναντίρρητης ανάγκης να υπάρχει μια μέρα ξεκούρασης κοινή για τους περισσότερους, την ίδια ώρα στέλνουμε τα παιδιά μας Κυριακή στο φροντιστήριο και τα βάζουμε να γράφουν διαγωνίσματα.

Οι συνάδερφοί μας, εκπαιδευτικοί των φροντιστηρίων, κακοπληρωμένοι όσο ποτέ και συχνά ανασφάλιστοι, εργάζονται με εξαντλητικά ωράρια, καθώς οι επιχειρηματίες ξέρουν καλά πως διορισμοί δεν γίνονται μέσα στην κρίση και το εκμεταλλεύονται στυγνά, παρά την (φημολογούμενη) αύξηση του τζίρου των επιχειρήσεών τους.

Χρόνια τώρα, γονείς και καθηγητές, όχι απλώς παρακολουθούμε αλλά επιτρέπουμε, συντηρούμε και συχνά είμαστε υπαίτιοι για το εξής: τα παιδιά μας που επιλέγουν τον δρόμο της εισαγωγής στην ανώτερη και ανώτατη εκπαίδευση, μπαίνουν, στις δυο τελευταίες τάξεις του Λυκείου, σε έναν φρενήρη και εξαντλητικό ρυθμό διαβάσματος και φροντιστηριακών μαθημάτων, που μόνο με το πέρασμα μιας βαριάς αρρώστιας μπορεί να συγκριθεί. Παχαίνουν ή αδυνατίζουν, κιτρινίζουν ή γεμίζουν ακμή, παραμελούν το σώμα τους, σταματάνε την άσκηση, τρώνε άτσαλα και βιαστικά, παρατάνε τα χόμπι και τα ενδιαφέροντά τους, υπακούοντας σε μια απρόσωπη προσταγή• μια προσταγή του ίδιου του εκπαιδευτικού συστήματος: «Δυο χρόνια είναι, δυο χρόνια που κρίνεται το μέλλον σας, εστιάστε στο σκοπό σας! Μην σκέφτεστε τίποτα άλλο, διαβάστε, προετοιμαστείτε, είναι σκληρός ο ανταγωνισμός!». Όμως, αυτά τα δυο χρόνια είναι τα χρόνια από τα 16 έως τα 18 τους. Χρόνια υπέροχα και μαγικά, χρόνια που δεν θα επιστρέψουν.

Στην Ελλάδα της κρίσης, με τα ποσοστά της ανεργίας να παίζουν τον ρόλο του μπαμπούλα, με τη νεοφιλελεύθερη νοοτροπία της ατομικής προκοπής να αυξάνει τον ήδη καλλιεργημένο από το εκπαιδευτικό σύστημα ανταγωνισμό, με το δημόσιο σχολείο να παραπαίει υποχρηματοδοτούμενο και με τα φροντιστήρια να εκταμιεύουν τις αγωνίες των γονιών, η κατάσταση έχει ξεφύγει.

Τα παιδιά, μέσα στην αποχαύνωση του αδιάκοπου διαβάσματος, δεν μας κρύβουν πως θεωρούν τα μαθήματα γενικής παιδείας και επιλογής αγγαρεία, εξαντλούν το όριο των απουσιών (μετά το Πάσχα αδειάζουν οι αίθουσες της Γ΄ Λυκείου), βγάζουν να λύσουν τις ασκήσεις των μαθημάτων κατεύθυνσης ή του φροντιστηρίου μέσα στην τάξη, και αρκετά δεν ενδιαφέρονται πια ούτε για την θρυλική «πενταήμερη» εκδρομή, την οποία θεωρούν χάσιμο χρόνου. Η νοοτροπία αυτή, που καλλιεργείται και από το σχολείο και από τα φροντιστήρια, εντείνεται από την έλλειψη ικανοποιητικής τεχνικής-επαγγελματικής εκπαίδευσης, που καθιστά τις τριτοβάθμιες σπουδές μονόδρομο.

Αυτή η σκληρή, απάνθρωπη δοκιμασία, η «αρρώστια των πανελλαδικών», η οποία θέλει να αναδείξει νικητές όσους έχουν την δύναμη να την αντέξουν αλλά και τα χρήματα να πληρώνουν για υψηλής ποιότητας και έντασης φροντιστηριακά μαθήματα, προκαλεί, εδώ και δεκαετίες, αυτοκτονίες, ψυχικές διαταραχές, προβλήματα υγείας, οικογενειακές κρίσεις, οικονομική αφαίμαξη των νοικοκυριών. Μέχρι πότε θα το ανεχόμαστε;

Η συζήτηση για τον τρόπο εισαγωγής είναι μεγάλη και κρατάει χρόνια. Απαντήσεις εύκολες δεν υπάρχουν. Από την ελεύθερη πρόσβαση έως το επιπλέον προπαρασκευαστικό έτος, ένα πλήθος συστημάτων έχουν υποστηρικτές και πολέμιους μεταξύ των εκπαιδευτικών. Υπάρχουν όμως μερικά πράγματα που μπορεί και πρέπει να γίνουν αμέσως εντός του υφιστάμενου συστήματος, που σε τελική ανάλυση είναι αδιάβλητο και αξιοκρατικό (αν και αναμφίβολα ταξικό):

Το πρώτο είναι η αναθεώρηση της εξεταστέας ύλης, ώστε να μπορεί να καλυφθεί σε κάθε δημόσιο σχολείο, με στόχο τον περιορισμό της εντατικοποίησης των σπουδών στις δυο τελευταίες χρονιές του Λυκείου.

Το δεύτερο είναι η άμεση επαναφορά της ενισχυτικής διδασκαλίας και/ή της πρόσθετης διδακτικής στήριξης, ώστε να καλυφθούν οι ανάγκες των οικονομικά ασθενέστερων μαθητών από το ίδιο το δημόσιο σχολείο.

Το τρίτο είναι η ενίσχυση της τεχνικής επαγγελματικής εκπαίδευσης (αναβάθμιση σε βιβλία, εργαστήρια, εκπαιδευτικό προσωπικό), ώστε να υπάρχει μια ελκυστική εναλλακτική πορεία, πέρα από τη συσσώρευση μαθητών στο γενικό λύκειο με προοπτική τις σπουδές στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Τέλος, είναι καιρός να αναρωτηθούμε για το είδος των εξετάσεων, τα κριτήρια επιλογής υποψηφίων, την αντίληψη για την εκπαίδευση που προάγουν (το γνωστό δίπολο: απομνημόνευση έναντι κριτικής σκέψης). Αυτό θα μας οδηγήσει πιθανόν σε αναμόρφωση των εξετάσεων, των θεμάτων, του τρόπου διατύπωσης τους.

Γιατί από μια νεολαία αποχαυνωμένη από το διάβασμα, απούσα από το κοινωνικό γίγνεσθαι, ανίκανη να σκεφτεί κριτικά και να αντιδράσει, επωφελείται, εν τέλει, το κάθε σύστημα εξουσίας.

Η Γεωργία Βαλωμένου είναι αρχιτέκτονας, εκπαιδευτικός δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης

Πηγή: Ενθέματα της Αυγής
Το είδαμε: www.alterthess.gr

Υποβολή σχολίου Δημοσιευμένο στην κατηγορία  ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΟΝΕΩΝ ,ΣΧΟΛΕΙΟ ,ΣΧΟΛΕΙΟ-ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ 19/05/2015 ΔΕΣΚΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΑΡΓΑΣ

Το Σχολείο των ονείρων

Την ώρα που το παρελθόν και το παρόν συνδιαλέγονται ή μάλλον συγκρούονται για το τι και ποιος θα έχει το πάνω χέρι στην παιδεία, ένα δημοτικό σχολείο της νησιώτικης Ελλάδας, μας ταξιδεύει μαζί του σε κόσμους άφθαρτους με  δυνατή και διαυγή σκέψη, με οράματα και όνειρα.

Ποιος ο ρόλος της εκπαίδευσης; Ποια η εκπαιδευτική φιλοσοφία του εκπαιδευτικού;

Τι καλείται να διδάξει ο δάσκαλος  στους  μαθητές ;

Όσο βαθαίνει η κρίση , τα πράγματα για την εκπαίδευση γίνονται και πιο δύσκολα. Ακόμη και για εκείνους που υποστηρίζουν  ότι στόχος της εκπαίδευσης δεν είναι η μετάδοση της χρηστικής γνώσης  αλλά το  χτίσιμο χαρακτήρων, η μετανάστευση των καλύτερων μυαλών είναι μονόδρομος.

Πού να σταθείς με τα δυο μεταπτυχιακά; Τι κι αν έχεις εργασίες και δημοσιεύσεις που θα τις ζήλευαν λαμπερά εκπαιδευτικά Ιδρύματα του εξωτερικού;

Δεν ενδίδω στον ύμνο  του τέλους γιατί πιστεύω ότι η ουσία είναι να συνεχίζεις και να προχωράς παρά τις αντίξοες συνθήκες, όμως η πολιτική της λιτότητας και των μνημονίων έχει αφήσει βαθιά τα ίχνη της, πρωτίστως, στην εκπαίδευση.

<<Πώς θα χτίσεις κάτι καλό; Σε τι περιβάλλον θα διαμορφώσεις χαρακτήρες;>> , οι ερωτήσεις πέφτουν σαν την ανοιξιάτικη βροχή σε καφέ, στο Μπουρνάζι.

Η αφελώς εξειδικευμένη εικόνα του σχολείου των ίσων ευκαιριών που θα στοχεύει να μεταδώσει την γνώση σε όλους , λαμβάνοντας υπόψη τις επιθυμίες των μαθητών αποδομείται μπροστά στα μάτια μας : Το τσούρμο των μαθητών από το διπλανό φροντιστήριο θα επιβάλλει την παρουσία του.

Η ειρωνεία της τύχης δεν θα αφήσει  εκτός πεδίου τους δυο εκπαιδευτικούς που θα προστεθούν στην ετερόκλητη παρέα.

Κινούμενο ανάμεσα σε τολμηρές προθέσεις που συμβαίνουν εκτός των συνόρων της χώρας , το ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα αναζητά τον εαυτό του αλλά και την πίστη στις δικές του δυνάμεις.

Το σχολείο της συλλογικότητας, της αλληλεγγύης, της συμμετοχικής δράσης και των ίσων ευκαιριών είναι μονόδρομος για την σημερινή κοινωνία. Η ανεργία, η φτώχεια , η εξαθλίωση μεγάλου μέρους της κοινωνίας έπληξε τους γονείς αλλά και τα παιδιά. Με κουτσουρεμένο μισθό  και απολυμένους γονείς, τα παιδιά παλεύουν μέσα σε ένα  εχθρικό εκπαιδευτικό σύστημα, αντιμετωπίζοντας το φάντασμα του κοινωνικού αποκλεισμού.

Όλο και μεγαλύτερα τμήματα του πληθυσμού δεν θα έχουν πρόσβαση στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση λόγω φτώχειας με ανυπολόγιστες συνέπειας για το μέλλον αυτών των παιδιών .

Πόσο, άραγε δημοκρατική μπορεί να είναι μια τέτοια εκπαίδευση όταν η κοινωνική ανισότητα διευρύνεται με ταχύτατους ρυθμούς;

Πώς μπορεί να επιβιώσει η δημοκρατία όταν το κοινωνικό κράτος έχει αποσυντεθεί, τα παιδιά των ευάλωτων οικονομικά νοικοκυριών  εγκαταλείπουν το σχολείο , ενώ την ίδια στιγμή, εκτυλίσσεται η σταδιακή ιδιωτικοποίηση της εκπαίδευσης σε όλες τις βαθμίδες.

Παρ’όλ’αυτά, “η αναγέννηση“ του εκπαιδευτικού συστήματος είναι ένα εγχείρημα φιλόδοξου ρεαλισμού , μια πράξη ισορροπίας .

Από την άλλη, πρέπει να είσαι τολμηρός και γενναίος .

Διαφορετικά , δεν προοδεύεις, δεν καινοτομείς , δεν κάνεις ένα βήμα μπροστά. Δεν μπορείς να διαχωρίσεις την παιδεία από την κοινωνία  στην οποία ζει. Ούτε να μετατρέψεις το Λύκειο σε προθάλαμο των Πανεπιστημιακών Ιδρυμάτων με αποτέλεσμα να χάσει την αυτοτέλειά του.

Πώς θα διαμορφώσεις ελεύθερες προσωπικότητας με κριτική σκέψη; Πώς θα αποσυνδέσουμε το σχολείο από την ωφελιμιστική αντιμετώπιση της γνώσης;

Η επένδυση στην παιδεία, στην έρευνα αλλά και στον πολιτισμό αποτελεί πρωταρχικό στόχο και βασική προϋπόθεση για μια βιώσιμη λύση στην κρίση που μαστίζει τη χώρα μας.

Η ανανέωση των παιδαγωγικών μεθόδων ώστε η μαθησιακή διαδικασία να καταστεί δημιουργική και ελκυστική και να προάγει την κριτική προσέγγιση της γνώσης, την πρωτοτυπία, τον πειραματισμό, την αμφισβήτηση αλλά και τη συλλογικότητα είναι μονόδρομος.

Με δυο λόγια, στόχος του δημόσιου σχολείου  θα πρέπει να είναι η σύγχρονη , κριτική και δημιουργική γνώση.

<<Η αληθινή παιδεία είναι αυτή που καθιστά τον άνθρωπο ικανό να αντιλαμβάνεται ως μέγιστο πλούτο του τον άλλο άνθρωπο>>, αυτά τα μαρξιστικά λόγια γίνονται πράξη και στις μέρες μας .

“Το σχολείο των ονείρων“ ένα μικρό φιλμάκι που δημιούργησαν οι μαθητές  του ολοήμερου δημοτικού σχολείου της Νάξου,  είναι η απάντηση σε εκατοντάδες συζητήσεις, τοποθετήσεις και αποφάσεις για το μέλλον της παιδείας.

Μέσα στο πεντάλεπτο φιλμ αποτυπώνεται  η βιωματική μάθηση μέσα στο άτυπο περιβάλλον μάθησης(μουσείο, τυροκομείο, πλατεία, αρχαιολογικός χώρος, παραλία), το άνοιγμα του σχολείου στην κοινωνία, η διαθεματικότητα, η ομαδική συνεργασία, οι ιδέες  και οι σκέψεις των παιδιών …που έγιναν όνειρα.

<<Όσο φτωχή και αν είναι η πραγματικότητα όπου δουλεύει ένα σχολείο>> για να θυμηθούμε τον σπουδαίο Δελμούζο , << το δάσκαλό του πρέπει να τον εμπνέει ένα ιδανικό:  ο ανθρωπισμός, ο καθολικός . Να βοηθάει κι αυτός με το έργο του να υψώνεται ολοένα  η ανθρώπινη ζωή και ο πολιτισμός της. Ένα ιδανικό χωρίς τέρμα, γιατί δεν έχει τέρμα ο δρόμος της ανθρώπινης ψυχής…Σ’ αυτόν ένας δρόμος φέρνει : η σωστή  εθνική μόρφωση.

Πηγή:www.matrix24.gr (Κωστούλα Τωμαδάκη)

Υποβολή σχολίου Δημοσιευμένο στην κατηγορία  Ανακοινώσεις 17/05/2015 ΔΕΣΚΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΑΡΓΑΣ

Καλή επιτυχία -Οδηγίες και μυστικά για τις Πανελλήνιες Εξετάσεις

( Πώς να γράφουμε καλύτερα στις εξετάσεις )

Μέρος της προσπάθειας των υποψηφίων για ένα καλύτερο αποτέλεσμα στις πανελλαδικές εξετάσεις είναι και η αναζήτηση τρόπων και υποδείξεων που θα βοηθήσουν στο να γράψει σωστά και με σύστημα. Αν και η εύρεση τέτοιων πληροφοριών είναι σχετικά εύκολη, εντούτοις είναι πιθανό αρκετές φορές να λάβει πληροφορίες και προτάσεις, οι οποίες είναι ακόμη και αντιδιαμετρικά αντίθετες μεταξύ τους.

Αντί λοιπόν να προχωρήσουμε στην αναπαραγωγή παρόμοιων “εξειδικευμένων” θεωρητικών προσεγγίσεων επιλέξαμε να απευθυνθούμε σε υποψηφίους προηγουμένων ετών ώστε να καταγράψουμε τις δικές τους προτάσεις και εμπειρίες. Αυτή η επιλογή οδήγησε στη διαφοροποίησή μας από  επιστημονικά αποδεκτές αναλύσεις, προσεγγίζοντας περισσότερο την πρακτική επίτευξη του επιδιωκόμενου στόχου.

Παραθέτουμε λοιπόν κάποιες από τις προτάσεις που συγκεντρώσαμε, χωρίς βέβαια να υποστηρίζουμε ότι αυτές είναι οι “μαγικές συνταγές της επιτυχίας”. Ο βαθμός επιτυχίας εξαρτάται απόλυτα από τον κόπο και την προσπάθεια που καταβάλει ο κάθε υποψήφιος. Θεωρούμε όμως ότι είναι επιθυμητή και κάθε πρόταση που μπορεί να βελτίωσει το τελικό αποτέλεσμα της όλης προσπάθειας στι πανελλήνιες εξετάσεις.

  • Κατ΄αρχήν αποφύγετε να διαβάσετε όλα τα θέματα από την αρχή.

Αρκετοί μαθητές μόλις παίρνουν τα θέματα, κοιτάζουν κατευθείαν το τελευταίο θέμα για να διαπιστώσουν πόσο δύσκολο είναι. Αν όντως είναι δύσκολο, τότε τους απογοητεύει, τους καταστρέφει την ψυχολογία (επειδή συνειδητοποιούν ότι δεν πρόκειται να γράψουν τόσο καλά όσο πίστευαν). Αυτή η απογοήτευση, χώρια που αυξάνει το άγχος, τους οδηγεί στο να κάνουν επιπλέον λάθη στις απαντήσεις, ακόμη και σε θέματα που γνωρίζουν.

Ο κανόνας είναι πιο απλός.

Κοιτάμε το πρώτο θέμα-ερώτημα και μόνο. Αν είμαστε σίγουροι ότι το ξέρουμε, το γράφουμε και πηγαίνουμε στο επόμενο. Αν δεν είμαστε σίγουροι το αφήνουμε και πηγαίνουμε στο επόμενο. Αυτή η διαδικασία συνεχίζεται σε όλα τα ερωτήματα μέχρι και το τελευταίο.

Σκοπός είναι να απαντάμε πάντα στα θέματα που γνωρίζουμε.

Έτσι όταν φτάσουμε στο τέταρτο θέμα θα έχουμε συγκεντρώσει ήδη αρκετές μονάδες, θα έχουμε εξασκηθεί στην προσέγγιση των θεμάτων, και θα έχουμε καλύτερη ψυχολογία για τα υπόλοιπα θέματα που αφήσαμε. Όταν περάσουμε όλα τα θέματα από μία φορά (είτε τα γράψαμε είτε όχι), επιστρέφουμε σε όσα αφήσαμε, επιλέγοντας από αυτά που έμειναν όποιο θεωρούμε πλέον πιο εύκολο. Έτσι, πάντα θα αντιμετωπίζουμε από όσα ερωτήματα έμειναν, αυτό που φαίνεται σε εμάς το πιο εύκολο.

  • Διαβάζουμε κάθε θέμα προσεκτικά και αργά, ώστε να κατανοήσουμε πλήρως τι ζητείται

Ακόμα και κατά τη διάρκεια της απάντησης, επιστρέφουμε και ξαναδιαβάζουμε το θέμα ώστε να σιγουρέψουμε ότι δεν μας ξέφυγε κάτι και βρεθούμε να απαντάμε σε κάτι άλλο διαφορετικό από αυτό που ζητείται.

Δεν χρειάζεται να φτάσουμε στο σημείο, αφού γράψουμε σελίδες ολόκληρες, να διαπιστώσουμε ότι δεν έχουν σχέση με το θέμα και να αναγκαστούμε να τις σβήσουμε, ξεκινώντας πάλι από την αρχή, με περισσότερο άγχος και λιγότερο διαθέσιμο χρόνο.

  • Αφού απαντήσετε κάποιο ερώτημα, διαβάστε άλλη μία φορά την εκφώνηση.

Αρκετοί υποψήφιοι μόλις ολοκληρώσουν την απάντηση σε κάποιο ερώτημα προχωρούσαν στο επόμενο. Αφού παρέδιδαν το γραπτό και συζητούσαν με συνυποψηφίους τους, συνειδητοποιούσαν ότι είχαν παραλείψει κάποιες απαντήσεις!

Αρκετά ερωτήματα είναι “διπλά” του τύπου, “να αναφέρετε ….. και να εξηγήσετε…”. Κάποιος υποψήφιος που απορροφάται προσπαθώντας να μην ξεχάσει κάτι και να αναφέρει αυτά που ζητούνται, μόλις τα καταφέρει έχει την αίσθηση ότι ολοκλήρωσε την απάντηση και προχωράει στο επόμενο ερώτημα. Δυστυχώς όμως για αυτόν, παρέλειψε το τμήμα του ερωτήματος που ζητούσε και να “εξηγήσει”.

Αφού λοιπόν ολοκληρώσετε την απάντηση σε κάποιο ερώτημα, δεν είναι κόπος να ξαναδιαβάσετε την εκφώνηση. Εάν αυτά που γράψατε είναι τα σωστά τότε θα αισθανθείτε πολύ καλύτερα για τη συνέχεια. Εάν διαπιστώσετε ότι έχετε παραλείψει κάτι, θα έχετε την ευχέρεια να το συμπληρώσετε!

  • Ερωτήσεις που φαίνονται γνωστές και εύκολες, χρειάζονται περισσότερη προσοχή

Συχνά σε ερωτήσεις που μας φαίνονται γνωστές – εύκολες δεν δίνουμε την απαραίτητη προσοχή και απαντάμε σχεδόν απερίσκεπτα και γρήγορα. Έτσι όμως ξεφεύγουν ορισμένες λεπτομέρειες της ερώτησης. Μία λέξη που λείπει ή άλλαξε ίσως να διαφοροποιεί όλο το πνεύμα της ερώτησης!
Διαβάζουμε λοιπόν με την ίδια σοβαρότητα όλες τις ερωτήσεις, και σκεφτόμαστε καλά τις απαντήσεις, ώστε να είμαστε σίγουρου πως αυτό που γράφουμε είναι πραγματικά αυτό που μας ζητείται.

  • Χρησιμοποιείστε λειτουργικά το πρόχειρο (τις τελευταίες σελίδες του τετραδίου)

Δεν υπάρχει κάποιος κανόνας για το αν πρέπει πρώτα λύνουμε τα θέματα στο πρόχειρο ή όχι. Κάθε μαθητής διαμορφώνει το δικό του τρόπο. Εάν είναι σίγουρος για την απάντηση μπορεί να απαντήσει κατ’ ευθείαν στο καθαρό. Αν όχι, τότε μάλλον θα δοκιμάσει στο πρόχειρο.

Το βέβαιο είναι ότι κάποια στιγμή, όλοι χρειάζονται και καταφεύγουν στο πρόχειρο.

Διαβάζοντας ένα θέμα μας έρχονται διάφορες σκέψεις που ακόμα ίσως να μην είμαστε σε θέση να εξακριβώσουμε κατά πόσο και πώς χρειάζονται ή ακόμα και αν σχετίζονται με το θέμα. Προφανώς χρειάζεται να γράψουμε αυτές τις σκέψεις κάπου για να μην τις ξεχάσουμε και να μπορέσουμε αργότερα να ελέγξουμε τη χρησιμότητά τους.

Αυτό ακριβώς κάνουμε στο πρόχειρο. Καταγράφουμε και ελέγχουμε τις σκέψεις μας.

Έτσι στην έκθεση επιλέγουμε τα επιχειρήματα που θα χρησιμοποιήσουμε, αλλά και τη σειρά με την οποία θα τα παρουσιάσουμε, ενώ στα μαθηματικά, ελέγχουμε με πράξεις, αν η σκέψεις μας οδηγούν στο ζητούμενο.

Το βασικό ερώτημα βέβαια παραμένει, αν δηλαδή πρέπει να λύνουμε πρώτα ολόκληρο το θέμα στο πρόχειρο και μετά να το αντιγράφουμε στο καθαρό, ή όχι.
Η απάντηση ίσως να γίνει πιο εύκολη, αν θεωρήσουμε το πρόχειρο σαν το θρανίο και το τρόπο που το χρησιμοποιούν οι μαθητές όλη τη χρονιά. Σε κάθε διαγώνισμα έχουν την τάση να μουντζουρώνουν στο θρανίο, να σημειώνουν μία λέξη που τους παραπέμπει κάπου, να κάνουν πράξεις, να γράφουν κάποιο τύπο που ίσως να ξεχάσουν, να ξεκινήσουν την αρχή από μία παράγραφο που σκέφτονται να αναπτύξουν.
Πάντως σχεδόν κανένας μαθητής δεν γράφει στο θρανίο ολόκληρα θέματα με σκοπό να τα αντιγράψει μετά στο καθαρό.
Κάπως έτσι πρέπει να είναι και η χρήση του πρόχειρου. Δεν χρειάζεται να τα γράφουμε όλα πρώτα εκεί. Γράφουμε στο πρόχειρο ότι και όσα χρειαζόμαστε μέχρι να πάρουμε μπρός και να είμαστε σίγουροι για την ορθότητα αυτών που θα γράψουμε στη συνέχεια. Αν δεν νοιώθουμε άνετα αλλιώς, τότε ναι, θα χρειαστεί να γραφτούν πρώτα όλα στο πρόχειρο. Η επιλογή είναι φυσικά των μαθητών, αρκεί να μην ξεχαστούν και σπαταλήσουν πολύ χρόνο.

  • Προσέξτε την εμφάνιση του γραπτού σας

Είναι γεγονός πως οι περισσότεροι μαθητές σήμερα, δυστυχώς δεν γνωρίζουν πως πρέπει να γράφουν ένα διαγώνισμα, ώστε να έχει πλήρη και ολοκληρωμένη μορφή.

Συνήθως παραδίδονται γραπτά, πολλές φορές ανορθόγραφα, με ελλείψεις και λάθη στη γραμματική, σαφώς μή εμφανίσιμα και αρκετές φορές με ασυναρτησίες και ασύνδετες σκέψεις. Βέβαια δεν υπάρχουν μονάδες για την εμφάνιση του γραπτού, επηρεάζουν όμως σημαντικά τους βαθμολογητές, όπου μέσα στο ‘χάος’ ξεχωρίζει ένα προσεγμένο γραπτό.

Σε αυτήν την κατεύθυνση προσέξτε λίγο τα γράμματα που κάνετε (ιδίως στην πρώτη σελίδα η οποία είναι η βιτρίνα του γραπτού).

Είναι τα σχήματα καθαρά και μεγάλα ή πρόκειται για προχειροδουλειά;

Χρησιμοποιείτε όργανα για να κάνετε σχήματα ή τα κάνετε με το χέρι; (αλήθεια υποστηρίζετε ακόμα ότι μπορείτε να κάνετε ένα κύκλο με το χέρι και χωρίς διαβήτη;).

Ξεχωρίζουν οι προτάσεις και οι παράγραφοι στα όσα γράφετε; Μήπως έχετε την τάση να γράφετε και έξω από τα περιθώρια των σελίδων ή να στριμώχνεται τις λέξεις για να χωρέσουν όλα σε μία σειρά;

Και το πιο σημαντικό. Αφήνετε 2-3 κενές σειρές ανάμεσα στα ερωτήματα και τα θέματα για να ξεχωρίζουν.

  • Κατανοήστε την ‘φιλοσοφία’ του τρόπου απάντησης

Στην αρχή κάθε απάντησης, πάντα αναφέρουμε πιο ερώτημα αναπτύσσουμε (Θέμα 1β.).
Σαφώς και δεν χρειάζεται να γράφουμε τις απαντήσεις με τη σειρά. Μπορούμε να ξεκινήσουμε από το “Θέμα 1γ” να συνεχίσουμε στο “Θέμα 4β” και μετά να επιστρέψουμε στο “Θέμα 1α”. Για αυτό το λόγο είναι σημαντικό να αναφέρουμε που θέμα αναπτύσσουμε. Μην θεωρείτε πως είναι υποχρέωση του βαθμολογητή να βρεί τί κάνετε και τί εννοείτε.

Αν αργότερα ενώ απαντήσατε στο “θέμα 3β” θελήσετε να συμπληρώσετε κάτι που θυμηθήκατε στο θέμα 2α που έχετε ήδη γράψει προηγουμένως και δεν έχει χώρο, δεν βάζουμε αστεράκια σαν παραπομπές. Επιστρέψτε στο τέλος στο “Θέμα 2α” και συμπληρώστε κάποια παραπομπή όπως “συνεχίζεται μετά το θέμα 3β” ή κάτι παρόμοιο. Μετά το θέμα 2α ξεκινήστε καινούργια παράγραφο και σημειώστε ότι πρόκειται για τη ‘Συνέχεια του ερωτήματος 2α’.

Στην ουσία δεν αφήνουμε τίποτα στην τύχη. Εξηγούμε οτιδήποτε κάνουμε, βάζουμε τίτλους και αναφορές και στην ουσία προσπαθούμε να κάνουμε τη δουλειά του βαθμολογητή λίγο πιο εύκολη.

  • Δεν υπάρχει θέμα που δεν γνωρίζετε την απάντηση!

Για το τέλος αφήσαμε το πιο παράλογο. Είναι δυνατό να γνωρίζουν όλοι οι μαθητές όλες τις απαντήσεις; Σαφώς και όχι. Αρκετά συχνά σε κάποια ερωτήματα δεν ξέρουμε τί να γράψουμε είτε επειδή δεν διαβάσαμε τη συγκεκριμένη ενότητα, είτε επειδή ‘κόλλησε το μυαλό’.
Το θέμα είναι πως ακόμα και σε θέματα που δεν γνωρίζετε την απάντηση, σίγουρα έχετε κάποιες ιδέες.

Η παρότρυνση η δική μας είναι να γράφετε αυτές τις ιδέες σας.

Μην αφήνετε κάποιο θέμα κενό από απάντηση. Αν αφήσετε κάποιο θέμα χωρίς απάντηση, το σίγουρο είναι ότι δεν πρόκειται να πάρετε καμία μονάδα σε αυτό. Αν γράψετε κάτι, που ίσως να θεωρείτε ότι είναι και λάθος, δεν έχετε να χάσετε απολύτως τίποτε! Αν όμως αυτό που γράφετε είναι μέρος της απάντησης, τότε σίγουρα θα πάρετε και τις μονάδες που του αναλογούν.

Εκτός να θέλετε και εσείς να μένετε με το παράπονο ότι το είχατε στο πρόχειρο σωστό, αλλά δεν ήσασταν σίγουρος/η και για αυτό δεν το περάσατε στο καθαρό.
Όπως καταλαβαίνετε και εσείς οι πανελλήνιες εξετάσεις φαίνεται να έχουν και να ακολουθούν τη δική τους φιλοσοφία. Η ουσία είναι πως οι πανελλήνιες είναι ένα είδος εξετάσεων και ακολουθούν τη φιλοσοφία που επικρατεί σε κάθε είδους εξετάσεις και γραπτούς διαγωνισμούς.

Σαφώς και δεν δίνεται ανάλογη σημασία για το συγκεκριμένο ζήτημα στα σχολεία. Η εξήγηση πως στα σχολεία προσφέρονται γενικές και αναγκαίες γνώσεις και δεν πρέπει να στοχεύει αποκλειστικά και μόνο στην επιτυχία στις εξετάσεις, προφανώς και δεν ευσταθεί. Οι πανελλήνιες εξετάσεις είναι μέρος της σχολικής εκπαίδευσης και τα σχολεία οφείλουν να προετοιμάσουν τους μαθητές τους όσο το δυνατό καλύτερα και από όλες τις πτυχές για το συγκεκριμένο θέμα.
Ελπίζουμε τα προηγούμενα να βοηθήσουν τη προσπάθεια σας για όσο το δυνατόν καλύτερη παρουσία στις πανελλήνιες εξετάσεις. Αφήνουμε μόνο μία παράκληση για το τέλος.

  • Όταν τελειώσετε και με το τελευταίο ερώτημα, μη σηκωθείτε να φύγετε αμέσως.

Αφού τελειώσατε καθίστε λίγο ακόμα. Ηρεμήστε, χαλαρώστε και ρίξτε ακόμα μία ματιάα στα θέματα. Κάνετε έναν έλεγχο αν απαντήσατε όντως σε όλα τα θέματα όπως νομίζετε. Μήπως ξεχάσατε να γράψετε κάποιο θέμα ή κάποιο ερώτημα, ενώ έχετε την εντύπωση ότι το έχετε γράψει.

Αν διαπιστώσατε ότι θέλετε να προσθέσετε κάτι, έχετε το χρόνο για να το κάνετε.

Αν δεν διαπιστώσατε καμία εκκρεμότητα της τελευταίας στιγμής, μπορείτε να αποχωρήσετε ήρεμοι και χαλαροί.

Πηγή:www.edu.klimaka.gr

Υποβολή σχολίου Δημοσιευμένο στην κατηγορία  Ανακοινώσεις 15/05/2015 ΔΕΣΚΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΑΡΓΑΣ

Γιατί οι εντυπωσιακοί άνθρωποι έχουν εχθρούς;

Αποτέλεσμα εικόνας για φιδι και πυγολαμπίδα

Υποβολή σχολίου Δημοσιευμένο στην κατηγορία  ΣΗΜΕΡΑ ,ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ,ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ 13/05/2015 ΔΕΣΚΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΑΡΓΑΣ

Δραστηριότητες του Σχολείου μας

1. Ταξιδεύοντας με τους στίχους του ” Άλκη Αλκαίου”

CAM00267-1Είσοδος ελεύθερη

2. Θεατρική Παράσταση Γυμνασίου -ΓΕΛ Πάργας

Η Θεατρική ομάδα Γυμνασίου και ΓΕΛ – Πάργας παρουσιάζει την Τετάρτη 13/05/2015 στις 18:30 μ.μ. στο κάστρο της Πάργας τις «Τρωάδες» του Ευριπίδη.
Είσοδος 5 €.

DSC_0017

Υποβολή σχολίου Δημοσιευμένο στην κατηγορία  ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ,ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΟΝΕΩΝ ,ΘΕΑΤΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ,ΣΗΜΕΡΑ ,ΣΧΟΛΕΙΟ ,ΣΧΟΛΕΙΟ-ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ ,ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ 11/05/2015 ΔΕΣΚΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΑΡΓΑΣ

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ !!! ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ – ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΜΑΪΟΥ – ΙΟΥΝΙΟΥ 2015

Καταγραφή

Υποβολή σχολίου Δημοσιευμένο στην κατηγορία  Ανακοινώσεις ,ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ,ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΟΝΕΩΝ ,ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ,ΣΧΟΛΕΙΟ 08/05/2015 ΔΕΣΚΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΑΡΓΑΣ

ΤΟ «ΕΛΛΗΝΟΜΕΤΡΟ» ΤΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΑΡΕΤΕΣ – ΜΙΑ ΑΥΤΟΕΞΕΤΑΣΗ ΜΕ ΟΔΗΓΟ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ

Coins-of-Greece-Aristotle-900

Στις καλές εποχές, τότε που το δανεικό χρήμα είχε πλάσει έναν φανταστικό κόσμο, που τον πήραμε για δικό μας δημιούργημα, οι λέξεις “πατρίδα”, “έθνος”, “ελληνικότητα”, είχαν εξαφανιστεί στη διαδρομή Αράχωβα – Μύκονος.

 

Τώρα, που η ονειροφαντασία μας χάθηκε και πάει, ψάχνουμε απεγνωσμένα να εντοπίσουμε τα χνάρια της πραγματικότητας. Στα τυφλά ψάχνουμε και, όταν δεν βρίσκουμε σημείο σταθερό να γαντζωθούμε, καταφεύγουμε στο «ελληνόμετρο».

 

Και για να παρηγορηθούμε, επικαλούμαστε ένδοξους προγόνους και επινοούμε «ανθέλληνες» εχθρούς που μας κατατρέχουν και προσπαθούν να μας αλλοτριώσουν. Που αν τους εξοντώσουμε, θα λάμψει πάλι η αδαμάντινη ελληνική ψυχή, την οποία “προσπαθούν να απογυμνώσουν, για να μας υποτάξουν”.

 

Τι είναι, όμως, αυτό που φοβόμαστε πως θα μας αφαιρέσουν; Ποιες αρετές των λαμπρών προγόνων μας είχαμε τάχα, που τώρα προσπαθούμε να διαφυλάξουμε; Πόσο μοιάζει το δικό μας σύστημα αξιών με το δικό τους;

 

Η καρδιά του αρχαίου ελληνικού κόσμου είναι η Αρετή. Η επιδίωξή της ήταν που γέννησε όλα όσα σήμερα θαυμάζουμε: το ελεύθερο πνεύμα, την γενναιότητα στον πόλεμο, την υπεροχή στις τέχνες και στα γράμματα σε καιρό ειρήνης, την οικονομική ανάπτυξη, τη δημοκρατία, τις επιστήμες.

 

Θα ήταν ανοησία να ισχυριστεί κανείς πως όλοι οι αρχαίοι ήταν ενάρετοι. Δεν ήταν, αλλά θαύμαζαν εκείνους που ήταν, γνώριζαν καλά την αξία τους και απέβλεπαν σε αυτούς με δέος!

 

Η λέξη «αρετή» έχει τις ρίζες της στο θέμα του ρήματος αραρίσκω, που σημαίνει ενώνω, συνάπτω, τακτοποιώ. Στα ομηρικά χρόνια ήταν συνώνυμη με την ανδρεία και την υπεροχή. Απλά πράγματα!

 

Όταν όμως η εποχή των βασιλιάδων πέρασε και οι μικροκτηματίες έγιναν ταυτόχρονα εύποροι νοικοκυραίοι και επιχειρηματίες, και στη συνέχεια πολεμιστές που προστάτευαν τον τόπο τους και ενεργοί πολίτες, η αρετή απέκτησε νέο νόημα. Έγινε σύνθετη, όπως και η και η ζωή αυτών των ανθρώπων.

 

Ποιες ήταν λοιπόν οι αρετές που χαρακτήριζαν τον αξιοθαύμαστο Έλληνα της κλασικής εποχής; Ρώτησα τον Αριστοτέλη και μου είπε!

 

Περί Αρετών και Κακιών

 

Ο Αριστοτέλης ορίζει την Αρετή, ως την παγιωμένη εκείνη ψυχική διάθεση του ανθρώπου που τον ωθεί στην αναζήτηση κι επιλογή της μέσης οδού σε κάθε ζήτημα, και τον κρατά σε σταθερή πορεία μέσα σε αυτήν, χωρίς παρεκκλίσεις.

 

Οι λειτουργίες της ψυχής εναρμονίζονται μεταξύ τους και καθιστούν τον άνθρωπο ευτυχή, στον βαθμό που έχει κατακτήσει τις αρετές που αντιστοιχούν σε κάθε μία από αυτές τις λειτουργίες. Για τον λόγο αυτό, χρειάζονται όλες.

 

Ακολουθώντας την τριμερή διάκριση της ψυχής του Πλάτωνα, ο Αριστοτέλης αναλύει κάθε μία αρετή μαζί με το αντίθετό της, που ονομάζει κακία.

 

Λογιστικό μέρος (νόηση)

 

Αρετή της νόησης είναι η φρόνηση. Ο ενάρετος άνθρωπος φρονεί (δηλ. συλλογίζεται) με σύνεση, εξετάζει με ψυχραιμία όλα τα δεδομένα και καταλήγει σε ορθές αποφάσεις. Αναγνωρίζει τις δυνατότητες και τις αξιοποιεί, ενώ χρησιμοποιεί με σύνεση τα αγαθά του. Στον αντίποδα, ο άφρων είναι αμαθής, άπειρος, ασυγκράτητος και αδέξιος.

 

Θυμοειδές μέρος (συναίσθημα)

 

Αρετή του συναισθηματικού μέρους της ψυχής είναι η πραότης, που επιτρέπει στον άνθρωπο να υποφέρει ψύχραιμα τις αστοχίες και τις παραλείψεις και να μην στρέφεται εύκολα προς την τιμωρία. Ο πράος δεν αφήνεται στις παρορμήσεις της οργής, ελέγχει την έμφυτη τάση προς τη φιλονικία και εκφράζεται με ήπιο τρόπο.

 

Όποιος δεν διαθέτει αυτή την αρετή, αποκαλείται οργίλος, με κύριο γνώρισμα τα ξεσπάσματα οργής με την παραμικρή αφορμή και την τάση για εκδίκηση. Ο οργίλος είναι ευμετάβλητος, πικρόχολος και παρασύρεται από την οργή του και σε σπουδαία και σε ασήμαντα ζητήματα.

 

Αρετή του θυμοειδούς είναι και η ανδρεία. Ο ανδρείος δεν καταβάλλεται από τους φόβους, κυρίως εκείνους που αφορούν τον θάνατο. Είναι γενναίος όταν τον βρίσκουν συμφορές και τολμά  σε καταστάσεις κινδύνου. Πάνω απ’ όλα, προτιμά έναν έντιμο θάνατο από μία ζωή ατιμωτική, δεν αποφεύγει τους κόπους και επιδιώκει τη νίκη.

 

Το αντίθετο είναι ο δειλός, ο άνανδρος, ο μαλθακός, που υποτάσσεται σε κάθε είδους εξευτελισμό, όταν κινδυνεύει το «τομάρι»του.

 

Επιθυμητικό μέρος (επιθυμίες, ορέξεις του σώματος)

 

Αρετή του κατώτερου μέρους της ψυχής, είναι η σωφροσύνη. Σώφρων (σῶς +φρήν «με σώας τας φρένας»), είναι ο ισορροπημένος, ο κόσμιος, ο ευπρεπής. Αυτός που έχει κατακτήσει αυτή την αρετή δεν θαυμάζει τις σωματικές εκείνες ηδονές που είναι φαύλες, δηλαδή ασήμαντες, ανωφελείς και χυδαίες. Επιπλέον απεχθάνεται την ατιμία και στέκεται με την ίδια αξιοπρέπεια μπροστά στα μικρά και στα μεγάλα της ζωής.

 

Αντίθετο της σωφροσύνης είναι η ακολασία. Ο ακόλαστος επιλέγει να σύρει τον εαυτό του σε κάθε βλαβερή ηδονή και σπαταλά τη ζωή του σε επιπολαιότητες και ασήμαντες ασχολίες. Καταντά δε αναιδής, άτακτος, αγενής και ασυνεπής.

 

Η δεύτερη αρετή που αφορά το επιθυμητικό είναι η εγκράτεια, με την οποία ο ενάρετος άνθρωπος υποτάσσει στη λογική σκέψη κάθε επιθυμία που τον ωθεί σε φαύλες απολαύσεις. Ο εγκρατής είναι καρτερικός και υπομένει την φυσική ένδεια και την θλίψη.

 

Η έλλειψη εγκράτειας είναι η «ακρασία». Ο ακρατής, ενώ μπορεί να είναι σώφρων σε κάποιο βαθμό και να μην προτιμά (όπως ο ακόλαστος παραπάνω) τις ταπεινές ηδονές, ωστόσο δεν έχει τη δύναμη να αντισταθεί, όταν αυτές παρουσιάζονται. Έτσι, εκτός από τα χαρακτηριστικά του ακόλαστου είναι επίσης νωθρός και ανόητος και υποφέρει κάθε φορά που μεταμελείται.

 

Πίσω και πάνω απ’ όλα αυτά

 

Τον κατάλογο ολοκληρώνουν τρεις αρετές που αποτελούν τη βάση όλων των άλλων και αφορούν και τα τρία μέρη της ψυχής.

Μία είναι η δικαιοσύνη, που απαιτεί την απονομή στον καθένα «κατ’αξίαν», ό, τι ακριβώς αξίζει. Ούτε παραπάνω ούτε λιγότερο. Ο δίκαιος άνθρωπος είναι ευσεβής, σέβεται τους γραπτούς και άγραφους νόμους τηρεί τις συμφωνίες, σέβεται τους νεκρούς.

 

Τη δικαιοσύνη ακολουθούν η οσιότητα, η αλήθεια, η πίστη και η μισοπονηρία (μίσος για την πονηρία). Ο άδικος άνθρωπος, είναι ασεβής ως προς τα θεία, πλεονέκτης ως προς τον εαυτό του και υβριστής ως προς τους άλλους, καθώς δεν διστάζει να παρασύρει και τους συντρόφους του σε ενέργειες που επιφέρουν ντροπή. Είναι ακόμα αλαζόνας, ψεύτης, επίορκος, μισάνθρωπος, υποκριτής και κακοήθης.

 

Αρετή της ψυχής συνολικά, είναι και η ελευθεριότητα. Ο ελευθέριος άνθρωπος είναι αυτός που ενεργεί και μιλά όπως ταιριάζει σε ελεύθερο άνθρωπο. Είναι γενναιόδωρος και ξοδεύει με ευχαρίστηση τα χρήματά του σε έργα αξιέπαινα. Προσφέρει εκεί που πρέπει και δεν παίρνει από εκεί που δεν πρέπει. Έχει περιποιημένη εμφάνιση, τακτοποιημένο και καθαρό σπιτικό, φέρεται με ευγένεια και αγαπά το ωραίο.

 

Αντίθετα, τον ανελεύθερο άνθρωπο χαρακτηρίζει η αισχροκέρδεια και η τσιγκουνιά. Από τη μία καμαρώνει για τα άδικα κέρδη του και από την άλλη δεν ξοδεύει ούτε για όσα είναι απαραίτητα ή ξοδεύει ελάχιστα και με κακό τρόπο. Είναι, λοιπόν, φιλάργυρος, δούλος του χρήματος, γεμάτος άγχος, αναξιοπρεπής και χωρίς μέτρο στη ζωή του.

 

Η τρίτη αρετή όλων των μερών της ψυχής είναι η μεγαλοψυχία. Ο μεγαλόψυχος αντιμετωπίζει αξιοπρεπώς και με γενναιότητα και τη δυστυχία, αλλά και την ευτυχία. Δεν θεωρεί πως η ζωή καθαυτήν είναι υπέρτατη αξία. Είναι απλός στους τρόπους, γενναίος, φιλαλήθης και καθόλου εκδικητικός.

 

Ο μικρόψυχος, από τη άλλη, αποβλακώνεται όταν είναι ευτυχής και απολαμβάνει δόξα και τιμές, ενώ με την ελάχιστη δυστυχία οδύρεται σαν να ήρθε το τέλος του κόσμου. Ερμηνεύει κάθε μικρή παράλειψη ως εσκεμμένη πράξη εναντίον του, εκδηλώνει ταπεινή συμπεριφορά και γίνεται γκρινιάρης, μίζερος και απαισιόδοξος.

 

Τι είχαμε, τι χάσαμε;

 

Οι ελληνικές αρετές, που φοβόμαστε πως θα μας στερήσουν, δεν είναι πια κοντά μας. Κάποιες μεταβλήθηκαν φυσιολογικά, και προσαρμόστηκαν στις συνεχώς μεταβαλλόμενες συνθήκες. Κάποιες τις εγκαταλείψαμε γιατί μας κούραζαν ή δεν μας βόλευαν. Κάποιες δεν γνωρίζαμε καν ότι υπάρχουν.

 

Το μόνο βέβαιο, πάντως, είναι πως αν ο Αριστοτέλης αντίκριζε το κομμάτι εκείνο της δικής μας εν Ελλάδι κοινωνίας, που κυριεύεται από τον φόβο και διψά για βία και εκδίκηση, που καρπώνεται χωρίς αιδώ τους κόπους των άλλων, που απαιτεί εκείνα που δεν αξίζει, που αποφασίζει για την τύχη του απερίσκεπτα για να μετανιώσει λίγα λεπτά αργότερα, που είναι ανοιχτοχέρης με τους ανάξιους και βάζει τρικλοποδιά στους άξιους, που δεν αναλαμβάνει τις ευθύνες του, αλλά κλαίει τη μοίρα του νυχθημερόν, φοβάμαι πως με τίποτα δεν θα πίστευε πως αντικρίζει Έλληνες!

Το είδαμε στο www.egriechen.info

Υποβολή σχολίου Δημοσιευμένο στην κατηγορία  ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ,ΙΣΤΟΡΙΑ ,ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ 07/05/2015 ΔΕΣΚΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΑΡΓΑΣ

Το Λεξικό της Μαγκιάς.Τι σημαίνει αλαμπουρνέζικα,Μόκο,Ντουνιάς.

 


                                                               Το Μέγα Λεξικόν

Ποιες ήταν μερικές από τις βασικές λέξεις που συναντώνται ακόμα και σε τίτλους ή στίχους ρεμπέτικων τραγουδιών, και ποια η σημασία τους;

Α

 

Αλανιάρα:  γυναίκα ρέμπελη του δρόμου

Αγκαζέ: αποκλειστικά

Αλάνης: το αλητόπαιδο, το παιδί του δρόμου.

Αλμπάνης: γιατρός

Αμολάω μελάνι: αποχωρώ, φεύγω κρυφά αθέατος

Αντάμης: φίλος, λεβέντης, παλικαράς (από την τουρκική λέξη adam, που σημαίνει άνδρας)

Αντάμικα: αντρίκια, θαρραλέα

Απάχης: κακοποιός, μόρτης. Υπήρξε και οπερέτα του 1921 «Οι Απάχηδες των Αθηνών»

Ασίκης: αγαπητικός, λεβέντης, γενναίος (από την τουρκική λέξη asik και σημαίνει τον εραστή)

Β

Βλάμης: σταυραδερφός, σύντροφος, παράνυμφος, εραστής, γενναίος

Βαρσί: καλλυντικό, κοκκινάδι

Βιόλα: τακτική, μέθοδος μέσο εξαπάτησης

Βουβή: μαχαίρι δίκοπο

Γ

Γιαβάσης: ήρεμος, ψύχραιμος, νωθρός

Γιαβουκλού: μνηστή, ερωμένη

Γιαγκίνι: σφοδρό ερωτικό πάθος, φωτιά

Γομάρια: γαϊδούρια, σωματοφύλακες, μπράβοι

Δ

Δαχτυλίθρες: παιχνίδι εξαπάτησης, κατά το οποίο ο παίκτης έπρεπε να βρει σε ποια από τις τρεις συνήθως δαχτυλήθρες, που είχε ο θύτης, βρισκόταν το στραγάλι, η φακή ή το ρεβίθι, κάτι σαν τον αντίστοιχο «εδώ παππάς, εκεί παππάς, που είναι ο παππάς»…

Δερβίσης: Σωστός ιδανικός άντρας, μάγκας

Δίκοπη: Το αμφίστομο μαχαίρι

Ε

Εξωφυλαρούχας: ο ατζαμής, παίκτης που δεν ξέρει μπάλα και δεν επιλέγεται κατά το στήσιμο της ομάδας στην αλάνα. Έτσι δεν παίζει αντ’ αυτού φυλάει τα ρούχα των παικτών, παραμένοντας έξω από το γήπεδο. Επίσης είναι αυτός μαζεύει τις μπάλες σκαρφαλώνοντας μάντρες.

Κ

Καλαμπαλίκι: γιορτή

Κασσαδόρος: ο διαρρήκτης

Κογιονάρω: εμπαίζω, ειρωνεύομαι

Κουμπούρι: το πιστόλι, στον πληθυντικό οι μαστοί

Κουσέλι: κακολογία

Κουσελιάρης: ο κουτσομπόλης

Κουτσαβάκης: νταής, παλληκαράς,

Κούφιο: το πιστόλι

Κοψοχρονιά: αυτός που φεύγει άδικα

Λ

Λάζος: είδος μαχαιριού που διπλώνει

Λάχανα: τα πορτοφόλια

Λαχανάδες: οι πορτοφολάδες ( υπάρχει και ομώνυμο τραγούδι του Σπύρου Περιστέρη «Οι λαχανάδες κάτω στα Λεμονάδικα»)

Λιμά: λόγια χωρίς σημασία, φλυαρία. Σύμφωνα με το «Λεξικό της Πιάτσας» του Βρασίδα Καπετανάκη λιμά χαρακτηρίζονται επίσης τα κάτω του 8 χαρτιά της τράπουλας, αλλά και τα ψιλά.

Μ

Μάγκας: χαμίνι

Μαγκιόρος: πολύ ικανός, καπάτσος

Μάλε βράσε: «έγινε το μάλε-βράσε» καβγά, χτυπήματα, μάχη

Μανίκι: αναποδιά

Μανίτα: Μέθοδος εξαπάτησης που χρησιμοποιούσαν οι πορτοφολάδες σε πολυσύχναστα μέρη (έριχναν το πορτοφόλι μπροστά από κάποιον και μόλις το έπαιρνε τον αποκαλούσαν κλέφτη και ζητούσαν τα λεφτά που υποτίθεται πως είχε μέσα)

Μάπας: ο ναργιλές

Μαρ(γ)ιόλος, μαργιόλα: πανούργος κατεργάρης

Ματσαράγκα: η απάτη, η κατεργαριά

Μαύρης: χασίς

Μαχμούρικο: βαρύθυμο, οκνό

Μόρτης: συνώνυμο του Μάγκα

Μόκο: η σιωπή

Μουρμούρης: νταής, καβγατζής

Μπαγιόκο: λεφτά, κομπόδεμα

Μπανιόκα: ψωμί

Μπαλαμούτι: απάτη χαρτοπαικτική

Μπαμπέσης: ύπουλος, δόλιος,

Μπαμπεσιά: η δόλια, η ύπουλη πράξη

Μπαχτσές: ο κήπος

Μπελαλής: ενοχλητικός , δύστροπος, που προκαλεί μπελάδες

Μπεμπέδες: αθλητές

Μπεσαλής: αυτός που κρατάει τον λόγο του, ο συνεπής.

Μπιλαντέρια: τα αδέλφια

Μπιτιρίνι: η οργανωμένη μπαρμπουτιέρα

Μπουλασιλίκη: κόλλημα, επιμονή, πείσμα

Ν

Νταβατζής: μαστροπός

Νταής: παλληκαράς

Νταλκάς: δυνατή επιθυμία, πόθος (από την τουρκική λέξη dalga)

Νταμίρα: φυτό πλούσιο σε αλκαλοειδείς ουσίες που χρησιμοποιούνταν ως υποκατάστατο του χασισιού

Ντερβίσης: άντρας του κόσμου της μαγκιάς αλλά κλειστός τύπος σαν χαρακτήρας όπως ο μουσουλμάνος μοναχός δερβίσης που είναι γεμάτος μυστήριο

Ντερμπεντέρης: ανοιχτόκαρδος, λεβέντης

Ντέρτι: ψυχικός πόνος (από την τουρκική dert)

Ντεριτιλής: αυτός που υφίσταται ταλαιπωρία, λύπη, στενοχώρια, πόνος, καημό κυρίως από αιτία ερωτική.

Ντουζένι: το κέφι

Ντουνιάς: ο κόσμος

Ντράβαλα: μπελάδες

Ξ

Ξεφτέρι: έξυπνος

Π

Παπατζής: αυτός που εξαπατά θύματα παίζοντας με τα χαρτιά το παιχνίδι “παππάς”

Παπαγαλάκι: αυτός που «κελαηδάει» μόλις συλληφθεί

Πεζεβέγκης ή Μπεζεβέγκης: μαστροπός, αχρείος

Πετσί: το πορτοφόλι

Πιάτσα: τόπος συγκέντρωσης

Ποδαράδες: παλιά ονομασία της Νέας Ιωνίας

Πούγκα: το κομπόδεμα

Ρ

Ρεφάρω: ξανακερδίζω όσα έχασα

Σ

Σεβνταλής: ο ερωτευμένος, ο ερωτιάρης

Σεβντάς: ο ερωτικός καημός (από την τουρκική λέξη sevda)

Σεκλέτια: στεναχώρια

Σερέτης: ο δύστροπος, ο σκληρός, ο ευέξαπτος άνδρας

Σερετλίκι: η σκληρότητα

Σκερτσόζος: ο προσποιητά χαριτωμένος και ελκυστικός, περισσότερο για γυναίκες

Σορόκα: η αλλήθωρη

Συνάχης: άνδρας θυμωμένος, τσατισμένος ή υπό την επίδραση ναρκωτικών που λαμβάνονται από την μύτη

Σώτος: ο κερδισμένος

Τ

Τεκές: χασισοποτείο

Τεκετζής: ο ιδιοκτήτης του τεκέ

Τέρτσος: ο χαμένος

Τεφαρίκι: το εκλεκτό πράγμα

Τζιμάνι: άνθρωπος που με ό,τι καταπιάνεται το καταφέρνει, αξιαγάπητος, σεβαστός

Τουμπεκί: ο καπνός

Τουφατζής: αυτός που έχει κάνει φυλακή

Τρυγόνα: κορίτσι

Τσαχπίνης: ο ερωτικά άτακτος, ο γυναικάς

Τσίφτης: ξύπνιος

Τσίμα: κοντά ( επτανησιακή έκφραση)

Φ

Φάσκελο: η μούντζα.

Φελέκι: Λέξη αραβικής προέλευσης που σημαίνει τύχη (γ…ώ το φελέκι μου δηλαδή την τύχη μου)

Φούφουτος: αποκαλούσαν έτσι κάποιον που δεν γνώριζαν

Χ

Χαράμι: μάταια

Χαρμάνης: ο χρήστης χασίς που βρίσκεται σε κατάσταση στέρησης

Ψ

Ψιλά: τα λεφτά

Το είδαμε: www.alfavita.gr

Υποβολή σχολίου Δημοσιευμένο στην κατηγορία  ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ 06/05/2015 ΔΕΣΚΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΑΡΓΑΣ

Ζωή με πάθος

images-stories-news-ygeia-bella_rose-340x253

 

Αναρωτιέμαι συχνά ποια είναι τα μυστικά που καλούμαστε ως ενήλικες να ανακαλύψουμε σιγά σιγά στη ζωή μας, τι είναι αυτό που οι μεγαλύτεροι ξέρουν και εμείς ακόμα όχι. Γυρνώντας από το σινεμά σκέφτηκα το «πάθος» και κάπως έτσι γεννήθηκε αυτό το άρθρο.

Οι πρώτες ερωτήσεις μου ήρθαν στο μυαλό.
Γιατί δεν κάνουμε τίποτα διαφορετικό μέσα στην ημέρα μας; – γιατί δεν έχουμε χρόνο. Δηλαδή… αν είχαμε αυτό τον πολυπόθητο επιπλέον χρόνο θα κάναμε κάτι άλλο; Πρώτη απαντάω στην ερώτηση μου λέγοντας ότι δεν θα έκανα τίποτα διαφορετικό, ακόμα και με επιπλέον χρόνο, από το να τελειώνω τις υποχρεώσεις μου ή να γεμίζω την ημέρα μου με περισσότερα «πρέπει». Ναι, αλλά εγώ δεν είμαι πουθενά μέσα στην ημέρα μου όταν λειτουργώ με αυτό τον τρόπο.  Άρα πρέπει να βρω χρόνο για να κάνω κάτι διαφορετικό μέσα στην ημέρα μου και όχι να έχω μια μόνιμη δικαιολογία ότι «δεν προλαβαίνω».

Και κάτι ακόμα: Μήπως ήρθε η ώρα να μάθω να λέω και «όχι»;

Μια επιπλέον απάντηση εδώ είναι ότι «δεν έχω λεφτά».  Ναι, ίσως να μην έχω τα απαιτούμενα λεφτά για να κάνω τα πάντα, αλλά μήπως υπάρχουν ενδιαφέροντα και  πράγματα που θα μου άρεσε να κάνω και τα οποία δεν απαιτούν χρήματα ή κοστίζουν ελάχιστα; Τα καλύτερα πράγματα στη ζωή είναι δωρεάν. Μια βόλτα με το αμάξι στη θάλασσα, ένας περίπατος στην πόλη και σε ωραία μέρη της, ένα μουσείο, το μοίρασμα και η αγάπη με άλλους ανθρώπους, το να δω τους φίλους μου, να βάλω ένα κρασάκι και να κάτσω σπίτι γράφοντας ότι μου έρχεται στο μυαλό, διαβάζοντας ένα βιβλίο ή κάνοντας «τίποτα».

passion

Γιατί οι άνθρωποι δεν αγαπάνε με πάθος; Και με την λέξη αυτή δεν εννοώ απαραίτητα δακρύβρεχτα σενάρια εγκατάλειψης ή διεκδίκησης (δράμα), εννοώ ότι αν ρίξουμε μια ματιά γύρω μας όλα είναι λίγο ή πολύ μια ευθεία γραμμή. Γνωρίζεις κόσμο, ανταλλάσετε τηλέφωνα, όλοι είναι φορτωμένοι με δουλειές ή γεμάτοι από τραύματα και εγωισμό, κάποιος κάνει το πρώτο βήμα, βγαίνεις ραντεβού, δεν σου κάνει, ο επόμενος. Όλοι το έχουμε κάνει και τελικά όλοι ξέρουμε ότι είναι ένα παιχνίδι επιβολής. Παράξενο πάντως που στο τέλος της ημέρας όλοι θέλουμε να μας αγαπήσουν και να αγαπήσουμε. Γιατί όμως το πράγμα δεν αλλάζει, ενώ αυτό είναι που θέλουμε πραγματικά; Γιατί δεν δίνουμε στον άλλον μια αληθινή ευκαιρία; Γιατί δεν είμαστε ανοιχτοί στα αισθήματα μας και δεν δοκιμάζουμε με το ρίσκο ότι μπορεί και να πληγωθούμε;  Τελικά προχωράς παρακάτω και όλοι είμαστε αναλώσιμοι. Ο επόμενος… Την επόμενη φορά θα ανοίξω τα «κουτάκια» μου και θα προσπαθήσω να είμαι ανοιχτή να νιώσω με την καρδιά και όχι να αγαπήσω με το μυαλό. Το αξίζω.

foto2 (1)Μια άλλη ερώτηση που έχω στο μυαλό μου είναι αυτό που η μεγάλη πλειοψηφία των ανθρώπων λέει, «δεν μου αρέσει η δουλειά μου». Ε, και;  Γιατί αυτό είναι πρόβλημα που φρενάρει το πάθος σου για τα υπόλοιπα κομμάτια της ζωής σου; Καταλαβαίνω ότι εγκλωβίζουμε τον εαυτό μας να κάνει κάτι που δεν του αρέσει για πάρα πολλά χρόνια, κάποιοι από εμάς δεν μπορούν πλέον να κάνουν πίσω (λόγω υποχρεώσεων), κάποιοι όμως μπορούν. Οπότε η ερώτηση πάει σε αυτούς (ή μήπως τελικά αυτή είναι μια ερώτηση για όλους;). Μετά απορούμε, γιατί το σώμα μας μετά από κάποια ηλικία παρουσιάζει προβλήματα «ξαφνικά». Οι φόβοι δημιουργούν δικαιολογίες, που με τη σειρά τους γίνονται πεποιθήσεις και συστήματα ζωής που μας εγκλωβίζουν. Η λύση είναι δίπλα μας, το μόνο που χρειάζεται είναι να αλλάξω την οπτική μου και να γυρίσω τη ματιά μου προς άλλη κατεύθυνση.

Αυτό που συμπληρώνει δε την απάντηση του «δεν μπορώ» είναι και το «δεν ξέρω τι άλλο να κάνω μετά». Εγώ ήμουν αρκετά τυχερή και κάνω αυτό που λατρεύω. Αλλά πρέπει να σας εξομολογηθώ ότι μου πήρε και εμένα καιρό για να καταλάβω, τι αγαπώ να κάνω. Διότι το μυστικό είναι να βρεις κάτι στο οποίο είσαι καλός, κάτι για το οποίο θα αξίζει τον κόπο να κάνεις θυσίες και δεν θα το αποκαλείς «δουλειά». Στην αρχή και εγώ ξεκίνησα πειραματικά, σαν «χόμπι». Κάπως έτσι ξεκινάνε όλα, νομίζω. Ποτέ δεν υπογράφεις συμβόλαιο ότι κάτι ή κάποιος θα είναι «για πάντα». Απλά μάλλον προκύπτει. Στην αρχή ίσως χρειαστεί να κάνεις ταυτόχρονα αυτό που πρέπει για την επιβίωση σου και αυτό που σου αρέσει. Οι καιροί είναι πολύ δύσκολοι και το τι αντέχει κανείς να στερηθεί είναι καθαρά προσωπική υπόθεση. Αλλά τα πάντα είναι θέμα προτεραιοτήτων. Σωστά;

Σε αυτό το σημείο έχω να προσθέσω και κάτι ακόμα. Ακόμα και αν δεν μπορείς πλέον να φύγεις από αυτή τη δουλεία, συγγνώμη, δουλειά θέλω να πω (  ) προσπάθησε τουλάχιστον να πηγαίνεις με το χαμόγελο στα χείλη και να το κάνεις να αξίζει. Σίγουρα θα πάρεις καλύτερα αποτελέσματα από το να πηγαίνεις κάθε μέρα με γκρίνια και με την πεποίθηση ότι η ζωή σου είναι χάλια. Αφού το κάνεις, κάνε το καλά, κάνε το με πάθος.
Ας φανταστούμε έναν κόσμο που όλοι κάνουν αυτό για το οποίο γεννήθηκαν και άρα αφού το αγαπάνε, είναι και καλοί σε αυτό…πόσο διαφορετικά θα ήταν όλα… Όταν αγαπάς κάτι τόσο αληθινά, η ανταμοιβή είναι καθημερινή και τα υλικά αποτελέσματα αυτής της προσπάθειας είναι θέμα χρόνου.

Τη ζωή μας δεν γίνεται μονίμως να τη ζουν άλλοι για εμάς και να την παρακολουθούμε μέσα από την τηλεόραση ή το ίντερνετ.
Η ζωή μας δεν μπορεί να είναι μια «ευθεία γραμμή». Είναι ανιαρή και όταν περνάνε τα χρόνια και κοιτάς πίσω, διαπιστώνεις με πίκρα και μελαγχολία ότι ήταν σαν χτες (που ….) και καμιά φορά λες « θα είχα πάρει άλλες αποφάσεις, μπορούσα να το κάνω, γιατί άραγε δεν το έκανα;» Το παρελθόν δεν αλλάζει, το μέλλον δεν έχει έρθει ακόμα, αυτό που όλοι έχουμε είναι το ΤΩΡΑ. Κάνε το να αξίζει. Ζήσε με πάθος. Ερωτεύσου και εκδήλωσε το. Δεν υπάρχουν λάθος επιλογές. Όλα είναι μαθήματα. Μπορούμε να αλλάξουμε ότι δεν μας αρέσει, αρκεί να το θέλουμε μέσα από την καρδιά μας, αρκεί να το θέλουμε με πάθος.

foto3Πάθος είναι να γελάς, να ζεις τη στιγμή, να αφήνεις για λίγο το μυαλό σου ήσυχο να αναπνεύσει από τα «πρέπει» και τις σκοτούρες, να έχεις «θέλω» και όχι μόνο «πρέπει», να συγκινείσαι στη φύση και με απλά πράγματα που δεν μπορεί κανείς να στα στερήσει, όπως το ηλιοβασίλεμα, ένα ζωάκι, ένα μωρό, μια ταινία, να λες στον άλλον «είμαι εδώ για σένα σήμερα» χωρίς εμμονές και φόβους, έτσι απλά. Πάθος είναι να αγκαλιάζεις τους γονείς σου, όσο ακόμα τους έχεις και παρόλες τις διαφορές σας που σε έχουν πληγώσει, να τους χαμογελάς (εντάξει μετά μπορείτε και να τσακωθείτε πάλι, δεν πειράζει, και αυτό πάθος είναι). Γιατί δηλαδή να μας συγκινούν οι διαφημίσεις στην τηλεόραση (που τις σκέφτηκε επιτηδευμένα μια ομάδα έξυπνων ανθρώπων πολύ καλών στη δουλειά τους) και δεν μας συγκινεί η ζωή μας κάθε μέρα που τη φτιάχνουμε εμείς; Ας τη φτιάξουμε όσο το δυνατόν πιο κοντά στο Όνειρο. Πάθος είναι η αγκαλιά με τον/την σύντροφό σου όταν κοιτάτε το παιδί σας. Πάθος είναι να ενώνεσαι με μια ομάδα ανθρώπων με κοινό στόχο.  Πάθος είναι να αφήνεις το παιδί που έχεις μέσα σου να εκφραστεί, είναι δύσκολο να είσαι ενήλικας συνέχεια. Κάνε αστεία πράγματα και άσε τη σοβαροφάνεια για όταν χρειάζεται (ίσως και να μη χρειάζεται καθόλου).

Πάθος είναι η δημιουργία. Φτιάξε κάτι, οτιδήποτε. Με τα χέρια, με πινέλα, με τα χρήματα, με ότι μπορείς. Δημιούργησε. Δεν είναι ανάγκη να ξέρεις έναν τρόπο, απλά εκφράσου. Έχει πλάκα. Άλλαξε κάποια πράγματα στο σπίτι και στα έπιπλα, τη διαρρύθμιση, δεν είναι απαραίτητο να έχεις πολλά λεφτά. Τρόπο και διάθεση χρειάζεται. Φρόντισε  τα φυτά σου, πλύνε το αμάξι σου, πάρε διαφορετικό δρόμο προς το σπίτι σου, να επισκεφτείς ένα νέο μαγαζί (ακόμα και αν μετά ξαναπάς στο αγαπημένο σου), μαγείρεψε, ράψε, ζωγράφισε, ζήτησε βοήθεια και μοιράσου τη γνώση και τη στιγμή, δώσε λουλούδια στους ηλικιωμένους ή στους μαθητές και στους πελάτες σου (μπορείς να τα κόψεις από το δρόμο ή από γλάστρα, δεν χρειάζονται λεφτά), χόρεψε, γυμνάσου, κάνε εθελοντισμό (κάνε με οποιοδήποτε τρόπο καλό σε ανθρώπους ή ζώα), μάθε κάτι καινούργιο και τόσα άλλα πράγματα.

Το αποτέλεσμα θα σε ανταμείψει, γιατί το συναίσθημα που νιώθει κανείς είναι άμεσο.
Γιατί ενώ οι μεγαλύτεροι μας λένε οδηγίες και μας συμβουλεύουν, εμείς θα τα ανακαλύψουμε όλα με τον δικό μας τρόπο και στον δικό μας χρόνο.

40-follow-passion______

  ~ της Ρούλας Παπαθανασίου

    Πηγή:  rethymnoguide.gr

by Αντικλείδι , http://antikleidi.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Υποβολή σχολίου Δημοσιευμένο στην κατηγορία  ΣΧΟΛΕΙΟ-ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ ,ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ 05/05/2015 ΔΕΣΚΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΑΡΓΑΣ

Πρόγραμμα εξετάσεων σχ. έτους 2014-2015

Με εγκύκλιο που εξέδωσε  το υπουργείο Παιδείας ορίζει  ότι μετά τη λήξη των μαθημάτων του διδακτικού έτους  2014-2015, την Τετάρτη 13 Μαΐου 2015, σύμφωνα με τη με αρ. πρ. 58567/Δ2/09-04-2015 Υ.Α. (Β΄ 629), για τις προαγωγικές, απολυτήριες και πτυχιακές εξετάσεις των μαθητών των σχολείων της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης θα ισχύσουν τα ακόλουθα:

ΓΥΜΝΑΣΙΑ (ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΑ)

•    Οι προαγωγικές και απολυτήριες εξετάσεις όλων των τάξεων του Γυμνασίου θα αρχίσουν την Τρίτη 19 Μαΐου 2015 και θα διαρκέσουν μέχρι και τη Δευτέρα 15  Ιουνίου 2015.
•    Οι επαναληπτικές εξετάσεις των μαθητών όλων των τάξεων του Γυμνασίου να έχουν ολοκληρωθεί μέχρι και την Πέμπτη 18 Ιουνίου 2015.
•    Σύμφωνα με τις κείμενες διατάξεις, μέσα σε πέντε (5) εργάσιμες ημέρες από την έκδοση των αποτελεσμάτων των προαγωγικών – απολυτηρίων εξετάσεων Ιουνίου, οι κηδεμόνες των μαθητών ή οι ίδιοι, εφόσον είναι ενήλικοι, μπορούν να υποβάλουν αίτηση στο σχολείο, όπου φοιτούν, με την οποία ζητούν την αναβαθμολόγηση ενός ή περισσότερων γραπτών δοκιμίων. Η αίτηση συνοδεύεται με το προβλεπόμενο παράβολο για κάθε γραπτό δοκίμιο.

Υποβολή σχολίου Δημοσιευμένο στην κατηγορία  Ανακοινώσεις 02/05/2015 ΔΕΣΚΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΑΡΓΑΣ

Επόμενα άρθρα Προηγούμενα άρθρα


Αποποίηση

Οι αναρτήσεις μας δεν έχουν κερδοσκοπικό χαρακτήρα. Δεν σκοπεύουμε να παραβιάσουμε τα πνευματικά δικαιώματα κανενός ατόμου ή εταιρίας. Τα πνευματικά δικαιώματα των αναρτήσεων μας, εν γένει, δεν ανήκουν σε μας.

Email

mail@gym-pargas.pre.sch.gr

Στον επόμενο τόνο η ώρα θα είναι..

Πρόσφατα σχόλια

Πρόσφατα άρθρα

Kατηγορίες

Ημερολόγιο αναρτήσεων

Ιούλιος 2026
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Επισκεψιμότητα

Ο καιρός στην Παργα

Weather by Freemeteo.com

RSS Άγνωστο κανάλι


Αλλαγή μεγέθους γραμματοσειράς
Αντίθεση