Ο Δίας, έμαθε από τον Προμηθέα, μετά την απελευθέρωσή του από τον Ηρακλή, ότι όπως ο πατέρας του Κρόνος, θα εκθρονιζόταν κι εκείνος από κάποιον γιο του. Ο φόβος του ήταν ότι ένας γιος της θαλάσσιας θεότητας Θέτιδας, την οποία ο Δίας ερωτεύθηκε, θα γίνονταν σπουδαιότερος από τον πατέρα του. Για έναν από τους λόγους αυτούς η Θέτις παντρεύτηκε τον ηλικιωμένο θνητό βασιλιά Πηλέα, γιο του Αιακού, μετά από προτροπή του Δία. Όλοι οι θεοί ήταν προσκεκλημένοι στον γάμο, και έφεραν δώρα εκτός από την Έριδα, η οποία με διαταγή του Δία δεν της επετράπη να προσεγγίσει, επειδή προκαλούσε πάντα διχόνοιες και αναστάτωση. Η Έρις προσβεβλημένη, πέταξε προς το χώρο του γάμου ένα χρυσό μήλο (το μήλον της έριδος) το οποίο έγραφε: προς την ομορφότερη. Το μήλο το διεκδίκησαν η Ήρα, η Αθηνά και η Αφροδίτη.
Η διαμάχη τους ήταν ιδιαίτερα έντονη και κανείς άλλος θεός δεν διακινδύνευε να εκφράσει γνώμη υποστηρίζοντας κάποια από τις τρεις, γιατί θα προκαλούσε την οργή των υπόλοιπων δύο. Τελικά, ο Δίας διέταξε τον Ερμή να οδηγήσει τις θεές στον Πάρη, τον πρίγκιπα της Τροίας. Ο Πάρης τότε ζούσε σαν βοσκός στο όρος Ίδα και δεν γνώριζε για την βασιλική του καταγωγή, επειδή τον είχε παρατήσει από βρέφος η οικογένεια του, λόγω χρησμού που ανέφερε ότι θα προκαλούσε την καταστροφή της πόλης. Οι θεές εμφανίστηκαν μπροστά του και επειδή δεν ήταν σε θέση να επιλέξει, του πρότειναν δώρα σε περίπτωση που επιλέξει την καθεμία: η Αθηνά του προσέφερε σοφία και επιδεξιότητα στη μάχη, η Ήρα ηγετικές ικανότητες, για να διοικεί την Ασία και την Ευρώπη, ενώ η Αφροδίτη του προσέφερε την αγάπη της ομορφότερης γυναίκας του κόσμου, της ωραίας Ελένης, βασίλισσας της Σπάρτης.
Η ελληνική ναυτική νίκη στα νερά της Σαλαμίνας το 480 π.Χ. και οι χερσαίες μάχες που ακολούθησαν ολοκλήρωσαν την ήττα των Περσών που είχε αρχίσει στον Μαραθώνα μια δεκαετία νωρίτερα . Η νίκη εξασφάλισε την ανεξαρτησία των ελληνικών πόλεων-κρατών, η οποία πρόσφερε τόσο το περιβάλλον όσο και τη στρατιωτική ισχύ στον Μέγα Αλέξανδρο για να δημιουργήσει την τεράστια αυτοκρατορία του έναν αιώνα αργότερα. Αυτή η αυτοκρατορία επέβαλε την κυριαρχία της ελληνικής φιλοσοφίας στον Δυτικό πολιτισμό κατά τους επόμενους αιώνες.
Παρά την ήττα τους από τους Έλληνες στον Μαραθώνα το 490 π.Χ., οι Πέρσες διατηρούσαν πάντα έναν τρομερό στρατό και ένα ναυτικό που ήλεγχε τις θαλάσσιες οδούς. Ο Δαρείος Α’, που είχε ηττηθεί στον Μαραθώνα, σκό πευε να αρχίσει άλλη μια επίθεση εναντίον της Ελλάδας, αλλά πρώτα έπρεπε να καταστείλει μια επανάσταση στην Αίγυπτο. Πέθανε όμως πριν γίνει αυτό, το 486 π.Χ. Ο γιος του Ξέρξης πήρε τη θέση του και σύντομα απέδειξε τις πο λεμικές ικανότητες του νικώντας τους Αιγυπτίους επαναστάτες. Ύστερα στρά φηκε κατά της Ελλάδας για να εκδικηθεί την ήττα του πατέρα του και να επε κτείνει τα όρια της Περσικής Αυτοκρατορίας προς δυσμάς.
Στη δεκαετία που ακολούθησε τη νίκη στον Μαραθώνα, οι Έλληνες ταλανίζονταν από εσωτερικές διαμάχες. Όταν ωστόσο έφθασαν οι ειδήσεις ότι ο Ξέρξης είχε ξεκινήσει εναντίον τους με στρατό που ίσως ξεπερνούσε το 1.000.000.000 άνδρες και τα 1.200 πλοία, οι νότιες ελληνικές πόλεις-κράτη της Αθήνας, της Σπάρτης και των Κυκλάδων συνενώθηκαν για να αντιμετωπίσουν τους εισβολείς. Οι βόρειες περιοχές, που ήταν πολύ δύσκολο να αντισταθούν και βρίσκονταν στον δρόμο του προελαύνοντος περσικού στρατού, έδειξαν απρο θυμία να μετάσχουν στη συμμαχία. Σε μια προσπάθεια να εξασφαλίσει την υ ποστήριξη των βόρειων περιοχών, η νότια συμμαχία έστειλε έναν μικρό στρατό από Σπαρτιάτες για να υπερασπιστούν το πέρασμα των Θερμοπυλών. Πριν αρχίσει η μάχη οι περισσότεροι Σπαρτιάτες γύρισαν πίσω, αφήνοντας μόνο 300 άνδρες και 1.000 Βοιωτούς συμμάχους για να κρατήσουν το πέρασμα .
Εκείνοι το έκαναν με τόση γενναιότητα, ώστε σκοτώθηκαν όλοι. Μολονότι όμως άφησαν ένα αιώνιο παράδειγμα ικανότητας και ανδρείας, η μάχη τους είχε ελάχιστη ή και καθόλου επίδραση στη σύγκρουση που ακολουθήσε.
Από τις Θερμοπύλες οι Πέρσες συνέχισαν την πορεία τους νοτίως προς την Αθήνα, παραλλήλως προς την ακτογραμμή. Το ναυτικό ακολουθούσε κατά μήκος των παραλίων μεταφέροντας εφόδια για την τεράστια χερσαία δύναμη. Ορισμένες περιγραφές, κυρίως Ελλήνων που επιδίωξαν να μεγιστοποιήσουν την αξία της επακόλουθης νίκης τους, υπολογίζουν τον όγκο του περσικού στρατού σε 2.000.000 άτομα κάποια μάλιστα φτάνει στα 5.000.000. Ακόμη όμως και αν υπολογίσουμε το βοηθητικό προσωπικό και τους συνοδούς της εκστρατείας, αυτοί οι αριθμοί είναι εξαιρετικά υπερβολικοί, αφού ούτε ο περσι κός πληθυσμός ούτε το σύστημα ανεφοδιασμού εκείνης της εποχής μπορούσαν να αντέξουν έναν τόσο μεγάλο στρατό. Στην πραγματικότητα, οι περσικές χερσαίες δυνάμεις πιθανότατα να έφθαναν τα 200.000 άτομα.
Ανεξαρτήτως του ακριβούς αριθμού των Περσών, οι Έλληνες αντιλήφθηκαν ότι δεν μπορούσαν να αντισταθούν σε μια τόσο μεγάλη δύναμη. Ο ηγέτης τους, ο Αθηναίος Θεμιστοκλής, σκέφτηκε ότι η μοναδική ελπίδα νίκης βρισκόταν στη θάλασσα. Αν νικούσαν τον περσικό στόλο, ο εχθρικός στρατός θα υπο χωρούσε από έλλειψη εφοδίων. Παρά τις ανησυχίες ορισμένων υφισταμένων του, ο Θεμιστοκλής έπεισε τους συμμάχους του να εγκαταλείψουν την ελληνική ενδοχώρα και να μεταβούν στη γειτονική Σαλαμίνα. Εκεί θα παρέτασσαν το ενωμένο ναυτικό τους κατά του περσικού στόλου.
Ο Ξέρξης μπήκε στην Αθήνα και νίκησε γρήγορα τη μικρή ελληνική φρουρά που είχε μείνει εκεί για να υπερασπιστεί την Ακρόπολη. Ενώ οι Πέρσες λεηλα τούσαν και έκαιγαν την πόλη, ο Θεμιστοκλής έστειλε αγγελιαφόρους που υποκρίθηκαν ότι ήταν λιποτάκτες για να πουν στον Ξέρξη ότι οι Έλληνες ήταν δι χασμένοι από εσωτερικές διαμάχες και ετοιμάζονταν να φύγουν με τα πλοία τους. Ο Πέρσης ηγέτης αποφάσισε να αναλάβει μια επίθεση για να καταστρέ ψει τα ελληνικά σκάφη πριν προλάβουν να απομακρυνθούν.
Ο Ξέρξης έστησε το στρατόπεδο του στην ξηρά και τοποθέτησε έναν χρυσό θρόνο σε μια πλαγιά του Αιγάλεω που έβλεπε προς τα νερά της Σαλαμίνας, α πό οπού θα μπορούσε να παρακολουθήσει την επικείμενη νίκη του. Το πρωί της 23 Σεπτεμβρίου 480 π.Χ. κάθισε στον θρόνο και έδωσε διαταγή να επιτε θούν τα πλοία του. Το περσικό ναυτικό, που είχε μειωθεί σε 1.000 πλοία λόγω μιας πρόσφατης θύελλας, εξακολουθούσε να υπερέχει του ελληνικού σε ανα λογία τρία προς ένα. Ωστόσο, οι 370 ελληνικές τριήρεις, με την τριπλή σειρά κουπιών, ήταν ταχύτερες και μεγαλύτερες από τα εχθρικά πλοία. Οι Έλληνες είχαν επίσης το πλεονέκτημα ότι γνώριζαν πολύ καλά τα νερά στα οποία γινό ταν η σύγκρουση. Ακόμη πιο σημαντικό ήταν το γεγονός ότι κάθε Έλληνας ναυτικός και στρατιώτης ήξερε πολύ καλά ότι μόνο ο ίδιος και οι συμπολεμι στές του βρίσκονταν ανάμεσα στις οικογένειες τους και στον περσικό στρατό. Η ύπαρξη της Ελλάδας κρεμόταν από τα χέρια τους.
Οι Πέρσες πλησίασαν με τον ημικυκλικό σχηματισμό τους, που ήταν χαρα κτηριστικός εκείνης της εποχής. Τα ελληνικοί πλοία εμβόλισαν τα εχθρικά και τα ακινητοποίησαν με άρπαγες, έτσι ώστε να μπορέσει το πεζικό να περάσει σε αυτά και να εξουδετερώσει τα αντίπαλα πληρώματα. Μια μικρή ελληνική δύναμη περίπου 30 πλοίων, που είχε μείνει σε εφεδρεία, χτύπησε τις περσικές πτέρυγες καθώς οι κύριες ελληνικές δυνάμεις άρχισαν να αποκτούν την πρωτοβουλία των κινήσεων.
Σε διάστημα οκτώ ωρών ο Ξέρξης είδε από τον θρόνο του το μισό σχεδόν ναυτικό του να καταλήγει στον βυθό της θάλασσας. Οι ελληνικές απώλειες ή ταν μόλις 40 πλοία. Για πρώτη φορά στην ιστορία μια ναυμαχία είχε κρίνει το αποτέλεσμα ενός πολέμου. Με το μεγαλύτερο μέρος του ναυτικού του κατε στραμμένο και τα βοηθητικά σκάφη του απειλούμενα πλέον άμεσα, ο Ξέρξης δεν είχε άλλη επιλογή παρά να επιστρέφει στη Μικρά Ασία. Αφησε όμως πίσω του έναν στρατό 10.000 περίπου ανδρών για να κρατήσει την ελληνική ενδοχώ ρα, αλλά μέχρι τον επόμενο Αύγουστο είχαν όλοι παραδοθεί στους Έλληνες.
Το περσικό ναυτικό παρέμεινε ισχυρό παρά την ήττα στη Σαλαμίνα. Ωστό σο, οι Έλληνες πήραν τη θέση τιυν Περσών ως κυρίαρχη δύναμη στη Μεσό γειο. Χρειάστηκε άλλος ένας αιώνας και πολλοί ακόμη εσωτερικοί πόλεμοι πριν ο Μέγας Αλέξανδρος ενώσει όλη την Ελλάδα και κατανικήσει την Περσι κή Αυτοκρατορία, αλλά ο ακρογωνιαίος λίθος της τελικής νίκης του είχε ήδη τεθεί. Η ναυμαχία της Σαλαμίνας εγγυόταν πλέον τη διαρκή ανεξαρτησία της Ελλάδας και την πρόοδο ενός πολιτισμού και μιας φιλοσοφίας που θα επηρέα ζε ολόκληρη την Ευρώπη και θα επεκτεινόταν τελικά μέχρι τη βόρεια Αμερική.
Αν ο Ξέρξης είχε νικήσει στη Σαλαμίνα, είναι αμφίβολο αν οι διχασμένοι Έλληνες θα κατάφερναν να ενωθούν εκ νέου για να διώξουν τους Πέρσες από την πατρίδα τους. Αν η Σαλαμίνα είχε διαφορετική κατάληξη, είναι πολύ πιθα νόν ότι η Περσία -και όχι η Ελλάδα- θα είχε εξαπλώσει την επιρροή της στην ευρώπη και στη Δύση.
“Οι 100 μεγαλύτερες μάχες όλων των εποχών”. Από τον Michael Lee Lanning-ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΕΝΑΛΙΟΣ
ΔΕΙΤΕ ΣΕ ΒΙΝΤΕΟ ΟΛΑ ΟΣΑ ΑΦΟΡΟΥΝ ΣΤΗ ΝΑΥΜΑΧΙΑ ΤΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ
Ένα μέντιουμ αποκαλύπτει το μυστικό του ! Ένας ταλαντούχος μάντης αποκαλύπτει το μυστικό πίσω από τις μαγικές ικανότητές του σε μια ομάδα ανυποψίαστων Βέλγων. Μια πετυχημένη διαφημιστική καμπάνια για ασφαλείς τραπεζικές συναλλαγές μέσω Ίντερνετ, του Βελγικού οργανισμού Febelfin.
Ο Τρωικος Πολεμος αποτελεί ένα σταυροδρόμι στην ελληνική μυθολογία, στο οποίο συναντιούνται τα πάθη και οι αδυναμίες θεών και ανθρώπων. Τα αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν ότι υπήρξαν στην πραγματικότητα ίσως και περισσότεροι μεγάλοι πόλεμοι, μάλλον για οικονομικά και εμπορικά συμφέροντα στο Ίλιον, που είναι η άλλη ονομασία για την Τροία. Εμείς όμως θα σταθούμε στην ιστορία που πέρασε από στόμα σε στόμα και από γενιά σε γενιά και περιγράφει το πώς ξεκίνησαν περισσότερα από χίλια πλοία από την κυρίως Ελλάδα για να φέρουν πίσω την ωραία Ελένη… Την σπαρτιάτισσα βασίλισσα που ξελογιάστηκε από τον πρίγκιπα της Τροίας με τη βοήθεια της θεάς Αφροδίτης. Όλοι οι Αχαιοί βασιλιάδες, που είχαν δεθεί με όρκο, αναγκάστηκαν να στείλουν δυνάμεις για να ξεπλύνουν την ντροπή που έπεσε επάνω στον βασιλιά της Σπάρτης Μενέλαο. Όλοι τους διακρίθηκαν στο πεδίο της μάχης, τόσο οι Αχαιοί (ή Δαναοί) όσο και οι Τρώες, που πίστευαν και αυτοί στους ίδιους θεούς και είχαν τα ίδια ήθη, έθιμα και γλώσσα. Στα παρακάτω κεφάλαια θα διαβάσετε, αλλά και θα δείτε μέσα από κινηματογραφικές σκηνές, για τον Αχιλλέα, τον Οδυσσέα, τον Έκτορα τον Πάρη, την Ελένη και τόσους άλλους.
Από τις 9 ως τις 14 Οκτωβρίου θα πραγματοποιείται στη Χαλκίδα το 6ο Φεστιβάλ Ελληνικού Ντοκιμαντέρ – Docfest, που για μια ακόμα φορά έχει στόχο να φέρει κοντά τους Έλληνες κινηματογραφιστές με το κοινό τους. Στους δύσκολους καιρούς που διανύουμε, η τέχνη δεν είναι μόνο το «αντίδοτο» στην κρίση, (οικονομική και ηθική), αλλά και θέμα έμπνευσης για τους καλλιτέχνες, που μέσα από το φακό τους σχολιάζουν, αντιδρούν και αντιστέκονται σε όλα τα δυσάρεστα και άσχημα γεγονότα της εποχής μας.
Παρουσιάζοντας ολόκληρη την ετήσια παραγωγή των Ελληνικών ντοκιμαντέρ, το Φεστιβάλ της Χαλκίδας πραγματοποιείται εφέτος για έκτη χρονιά, με προβολές 60 ντοκιμαντέρ (της περιόδου 2011 – 2012), από τα οποία τα 32 θα προβληθούν για πρώτη φορά. Παράλληλα με το επίσημο πρόγραμμα του Φεστιβάλ θα προβληθούν 20 ντοκιμαντέρ, στο πλαίσιο αφιερωμάτων και τιμητικών εκδηλώσεων σε σημαντικούς Έλληνες κινηματογραφιστές.
Επιπλέον, παράλληλα με τις προβολές, στο πλαίσιο του Φεστιβάλ της Χαλκλίδας – από τις 9 ως τις 14/10 – θα πραγματοποιούνται ημερίδες, παρουσιάσειςβιβλίων, masterclasses, μουσικέςεκδηλώσεις, εκθέσειςφωτογραφίας, καθώς και ημερίδα παρουσίασης των εργαστηρίων με θέμα: Ντοκιμαντέρ, σε συνεργασία με τα τμήματα κινηματογράφου των Πανεπιστήμιων Αιγαίου, Παντείου και Αριστοτελείου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης.
Ο ENCA Hellas (Ελληνικό Δίκτυο για το Σεβασμό στη Γέννα) και η Κινηματογραφική Ομάδα του Εργατικού Κέντρου Εύβοιας οργανώνουν στις 20 Σεπτέμβρη, 8.00 μ.μ. στην αίθουσα εκδηλώσεων του Εργατικού Κέντρου Εύβοιας, Φριζή 10, Χαλκίδα, τηλ. 2221074430 προβολή της ταινίας/ντοκιμαντέρ Freedom for Birth. Ταυτόχρονα θα γίνουν προβολές σε άλλα 30 περίπου σημεία στην Ελλάδα.
Η προσπάθεια γίνεται στα πλαίσια παγκόσμιας εκστρατείας για ταυτόχρονες προβολές της ταινίας σε όσο το δυνατόν περισσότερα μέρη.Η ταινία πραγματεύεται το δικαίωμα της μητέρας να ενημερώνεται για τις επιλογές που έχει στον τοκετό και να υποστηρίζεται στις επιλογές αυτές. Αφορμή του γυρίσματος της ταινίας ήταν η άδικη φυλάκιση της ουγγαρέζας μαίας Άγκνες Γκερέμπ γιατί πραγματοποιούσε τοκετούς στο σπίτι, η δικαίωση της επίσης ουγγαρέζας Άννα Τερνόφσκι από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για το δικαίωμα της κάθε μητέρας να επιλέγει τις συνθήκες τοκετού της και το Συνέδριο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στον Τοκετό που πραγματοποιήθηκε στις 31 Μάη στην Ολλανδία, με μεγάλη παρουσία, ενθουσιασμό και πλούσιο προβληματισμό.
Όσοι – όσες ενδιαφέρεστε να φιλοξενήσετε μια προβολή στο σπίτι σας ή σε δημόσιο χώρο, ή να βοηθήσετε στη διοργάνωση προβολής στην περιοχή σας, ή απλά να παρακολουθήσετε την προβολή μπορείτε να επικοινωνήσετε είτε στη σελίδα της ENCA Hellas στο facebook, είτε στην ιστοσελίδα www.encahellas.eu, είτε στη διεύθυνση encahellas@gmail.com για να το δηλώσετε.
Κατά τη διάρκεια της σχολικής χρονιάς πραγματοποιήθηκαν στο σχολείο μας επιμορφώσεις και δράσειςστα πλαίσια του προγράμματος “Εκπαίδευση μαθητών Ρομά”.
Στη δράση “Εικόνα και Γλώσσα” σκοπός ήταν η εξοικείωση των μαθητών με τα οπτικοακουστικά μέσα (Ψηφιακή φωτογραφική μηχανή, Βιντεοκάμερα). Πραγματοποιήθηκαν λοιπόν πέντε παραγωγικές συναντήσεις με την υπεύθυνη – συντονίστρια της δράσης αυτής, Μαρία Λεωνίδα – Σκηνοθέτης. Για κάθε μία από τις συναντήσεις αυτές, σας παρουσιάζουμε πληροφορίες και στιγμιότυπα παρακάτω.
Στην 1η συνάντηση οι μαθητές έπρεπε να συλλέξουν φωτογραφίες ενός αντικειμένου με 5 διαφορετικούς τρόπους , χρησιμοποιώντας ψηφιακή φωτογραφική μηχανή
Να φωτογραφίσουν δηλαδή ένα αντικείμενο :
Όπως ακριβώς είναι (στην πραγματικότητα)
Όπως δεν θα μπορούσε να είναι
Σαν να είναι διαφήμιση
Σαν να είναι Ήρωας παραμυθιού
ώστε να φαίνονται διαπροσωπικές σχέσεις
Στη 2η συνάντηση οι μαθητές πρέπει να συλλέξουν φωτογραφίες στις οποίες να διακρίνονται γραμμές και σημεία
Δημιουργία Story Board
Οι μαθητές αρχικά δημιουργούν μία ιστορία-σενάριο . Στη συνέχεια “σκιτσάρουν” κάθε σκηνή της ιστορίας και γράφουν δίπλα τα σχόλια τους.
3η Συνάντηση: Οι μαθητές έχοντας σαν βάση το Story Board που είχαν δημιουργήσει στη προηγούμενη συνάντηση, χρησιμοποιούν τη φωτογραφική μηχανή για να ζωντανέψουν την ιστορία τους (Κατασκευή Photo Comic).
Επίσης χρησιμοποιώντας τα ίδια στιγμιότυπα και ειδικά λογισμικά στο υπολογιστή, κατασκευάζουν Comics .
4η Συνάντηση: Μοντάζ
Οι μαθητές χρησιμοποιούν λογισμικό επεξεργασίας Ήχου και Βίντεο
Χρησιμοποιούν τα στιγμιότυπα από τις προηγούμενες συναντήσεις
Η Τραπεζούντα, «η καλλίστη των πόλεων» όπως την ονόμασε τον 11ο αιώνα ο πατριάρχης Ιωάννης Η΄ Ξιφιλίνος, αποτέλεσε την πρωτεύουσα των Ελλήνων στην Ανατολή για πάνω από δυο χιλιετίες. Υπήρξε σταυροδρόμι πολιτισμών και εμπορικών σχέσεων, στο κέντρο στρατιωτικών και πολιτικών ενδιαφερόντων. Στη μεγάλη ακμή της υπήρξε η πρωτεύουσα μιας Αυτοκρατορίας, της Αυτοκρατορίας των Μεγάλων Κομνηνών.
Αυτό το ιστορικό ντοκιμαντέρ καταγράφει την άνοδο και την πτώση του πολιτισμού των Ελλήνων του Πόντου, που κατέληξε στο μεγάλο διωγμό και την γενοκτονία των ελλήνων ποντίων από τους Νεότουρκους, στην αυγή του 20ου αιώνα.
Απο την πόλη της Χαλκίδας πέρασε η Ολυμπιακή Φλόγα πριν καταλήξει στο Παναθηναϊκό Στάδιο οπότε και θα παραδόθηκε στην αντιπροσωπεία της Αγγλίας, όπου και θα διεξαχθούν οι φετινοί Ολυμπιακοί Αγώνες.
Η Ολυμπιονίκης Ειρήνη Αϊνδίλη άναψε το βωμό ενώ στη λαμπαδηδρομία έλαβαν μέρος διακεκριμένοι αθλητές της Χαλκίδας σε διάφορα αθλήματα.
Μαθητές σχολείων υποδέχτηκαν μαζί με τη Φιλαρμονική Ορχήστρα του Δήμου και τις τοπικές αρχές την Ολυμπιακή Φλόγα που άναψε στο στρογγυλό της παραλίας.
Στα πλαίσια της πρωτοβουλίας του Υπουργείου Παιδείας δια βίου μάθησης και θρησκευμάτων και της πανελλαδικής καμπάνιας για τα σχολεία με τίτλο «αγαπώ και προβάλλω τον τόπο μου», το σχολείο μας δημιούργησε την παρακάτω παρουσίαση με τίτλο “Χαλκίδα, μια πόλη του χθες και του σήμερα“.
