ΤΕΡΑΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ

Τα τέρατα της ελληνικής μυθολογίας είναι πλάσματα ανύπαρκτα, εξωπραγματικά, δημιουργημένα απολύτως από την αχαλίνωτη ανθρώπινη φαντασία. Είναι κατά κανόνα μιξογενή, δηλαδή συνδυάζουν ρεαλιστικά στοιχεία διαφόρων υπαρκτών πλασμάτων· ο Πήγασος ας πούμε είναι ένα άλογο με φτερά, ο γρύπας είναι ένα πλάσμα με σώμα λιονταριού που διαθέτει κεφάλι και φτερά αετού.

 

Τα τέρατα κινούνται στη σφαίρα του εξωπραγματικού που όμως συναντιέται κάποτε με τον πραγματικό ή πιο σωστά με τον αληθοφανή κόσμο, στην οριακή περιοχή όπου δρουν οι μεγάλοι ήρωες και ζουν οι θεοί της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας.

 

Εκεί, σ’αυτή τη φανταστική χώρα του ελληνικού μύθου, τα τέρατα ζουν τη δική τους ζωή. Γεννιούνται και πεθαίνουν με τρόπους ιδιαίτερους και με τον ίδιο ιδιαίτερο τρόπο περνάνε τη ζωή τους. Φαίνεται να ορίζουν τους κανόνες, να καταδυναστεύουν τους ανθρώπους, μα στην πραγματικότητα κυνηγάνε το δικό τους πεπρωμένο και κατά κανόνα καλούνται να υπερασπιστούν την ίδια τους την ύπαρξη όταν ένας αποφασιστικός ήρωας βρεθεί στο δρόμο τους.

 

Τα τέρατα της ελληνικής μυθολογίας είναι κατ’ουσίαν πλάσματα τραγικά. Το πεπρωμένο τους είναι να ενσαρκώνουν με ενθουσιασμό το πρόσωπο του φόβου και της απειλής, αλλά κατά κανόνα μοιάζουν απλώς να διεκδικούν το δικαίωμά τους στη ζωή.

 

Παρακολουθώντας τις πολύπλοκες διαδρομές των κύκλων του ελληνικού μύθου συναντάει κανείς ένα μεγάλο πλήθος τεράτων, που εμφανίζονται συνήθως σε δεύτερους ρόλους, αλλά κερδίζουν την παράσταση με την απόκοσμη παρουσία τους. Σήμερα παρουσιάζω ένα μέρος από τον ιδιότυπο θίασο των ελληνικών τεράτων θέλοντας να καταδείξω την εντυπωσιακή ποικιλομορφία που είχε για τους αρχαίους έλληνες η προσωποποίηση του φοβερού. Δεν πρόκειται για έναν εξαντλητικό κατάλογο, τα τέρατα είναι στ’αλήθεια πολλά περισσότερα, αλλά για μια αντιπροσωπευτική πινακοθήκη.

Μινώταυρος

Ο Μινώταυρος γεννήθηκε όταν ο Ποσειδώνας αποφάσισε να εκδικηθεί τον Μίνωα για την ασέβειά του να μην του θυσιάσει έναν όμορφο λευκό ταύρο. Ο θεός έκανε τη σύζυγο του Μίνωα Πασιφάη να συνερευθεί με τον ταύρο αυτόν κι έτσι γεννήθηκε αυτό το τρομερό παιδί, ένας άνθρωπος με κεφάλι ταύρου. Ο Μινώταυρος πέρασε ολόκληρη τη ζωή του έγκλειστος στο Λαβύρινθο που του έκτισε ο Μίνωας, καταβροχθίζοντας ετησίως 7 νέους και 7 νέες από την greek mythology creatures 15Αθήνα, μέχρι που τον εξολόθρευσε ο Θησέας.

Τυφώνας

Ο Τυφώνας ήταν το τελευταίο παιδί που γέννησε η Γαία με τον Τάρταρο και θεωρείται το ισχυρότερο από όλα τα τέρατα της ελληνικής μυθολογίας. Είχε το πάνω μέρος ανθρώπου, διέθετε φτερά και το κάτω μέρος του αποτελούσαν εκατό ελισσόμενα φίδια. Όταν άρχισε να καταστρέφει πόλεις, να εκσφενδονίζει βουνά και να φοβερίζει ακόμη και τους ίδιους του Ολύμπιους θεούς, ο Δίας τον αντιμετώπισε ρίχνοντάς του 100 κεραυνούς και παγιδεύοντάς τον κάτω από την Αίτνα. Πριν πεθάνει ο Τυφώνας με τη σύντροφό του την Έχιδνα φρόντισαν να γεμίσουν τον κόσμο με ένα σωρό άλλα τέρατα, όπως την Σφίγγα, τη Χίμαιρα, τη Λερναία Ύδρα και τον Κέρβερο. 

Κένταυρος

Οι κένταυροι είχαν τον άνω κορμό ανθρώπου και το σώμα αλόγου και ζούσαν στη Θεσσαλία. Κάποτε είχαν την κακή ιδέα να κλέψουν την Ιπποδάμεια, την ημέρα του γάμου της με τον Πειρίθου και να αρπάξουν και τις άλλες γυναίκες των Λαπιθών που επίσης κατοικούσαν στην περιοχή. Η μάχη ήταν αμφίρροπη αλλά ο Θησέας έκρινε το αποτέλεσμα βοηθώντας τους Λαπίθες. Η μάχη αυτή στην αρχαία ελληνική τέχνη συμβολίζει την σύγκρουση ανάμεσα στον πολιτισμό και τη βαρβαρότητα και γι’αυτό επελέγη ως θέμα και στις μετόπες του Παρθενώνα.119ab3cf13864346f9717346c4613c3b

 

Τρίτων

Ο Τρίτωνας είναι γιος του Ποσειδώνα και της Αμφιτρίτης, μισός άνθρωπος και μισός ψάρι. Είναι ο αγγελιαφόρος του πατέρα του, κυρίαρχος στη θάλασσα, κι έχει συχνά στη μυθολογία το ρόλο του σοφού γέροντα. Σύμφωνα με κάποιες παραδόσεις βοήθησε τους Αργοναύτες όταν χάθηκαν κάπου στις ακτές της Μικράς Ασίας.images

 

 

Σφίγγα

Η σφίγγα έχει σώμα λιονταριού, φτερά πτηνού και γυναικεία κεφαλή. Ως γνωστόν περνούσε τον καιρό της καραδοκώντας αθώους περαστικούς για τη Θήβα τους οποίους καταβρόχθιζε ανερυθρίαστα επειδή δεν ήξεραν να απαντήσουν στον γρίφο που τους έθετε. «Τι είναι αυτό που έχει μια φωνή, τα πόδια του στην αρχή είναι τέσσερα, έπειτα δύο και τέλος τρία;» Ο Οιδίποδας ήταν ο μόνος που ήξερε να απαντήσει

Άρπυιες

Οι Άρπυιες ήταν γυναίκες με φτερά πουλιών και μάλιστα κατά τον Ησίοδο είχαν ωραία μακριά μαλλιά. Ο ρόλος τους ήταν να βασανίζουν τον Φινέα, τον γέρο βασιλιά της Θράκης, που ο Δίας όχι μόνο τον είχε τυφλώσει αλλά τον είχε καταδικάσει και να μην μπορεί να φάει τίποτα γιατί του το άρπαζαν οι Άρπυιες. Όταν έφτασαν κάποτε στον Φινέα οι Αργοναύτες, εκείνος ζήτησε από τους Βορεάδες, που επίσης μπορούσαν να πετούν σαν γιοι του Βοριά που ήταν, να τις σκοτώσουν. Εκείνοι, σοφά φερόμενοι για να μην εξοργίσουν τον Δία, απλώς τις έδιωξαν μακριά κι ο Φινέας γλύτωσε, έβαλε μια μπουκιά στο στόμα του και βοήθησε με τις συμβουλές του τους Αργοναύτες να συνεχίσουν το ταξίδι τους με ασφάλεια.harpy by telthona d5ceuxc 300x271

 

 

Σειρήνες

Οι Σειρήνες ήταν πτηνόμορφες με γυναικείο κεφάλι. Ήταν πλάσματα της θάλασσας, κι όχι μόνο δεν ήταν φοβερές στην όψη, αλλά ήταν όμορφες και είχαν γοητευτική φωνή. Είχαν όμως την κακή συνήθεια να παρασύρουν με το τραγούδι τους τους ναυτικούς που πέρναγαν από το νησί τους και να τους κατασπαράζουν. Ο Οδυσσέας περνώντας από εκεί, ειδοποιημένος από την Κίρκη, είχε κλείσει τα αυτιά των ναυτικών του με κερί κι ο ίδιος δέθηκε στο κατάρτι για να απολαύσει το όμορφο τραγούδι.

scylla

 

 

Μέδουσα/Γοργόνα

Η Μέδουσα είχε φρικτή μορφή, αντί για μαλλιά είχε φίδια στο κεφάλι και μετέτρεπε σε πέτρα όποιον την κοιτούσε. Ήταν μία από τις τρεις Γοργόνες -οι άλλες ήταν η Σθενώ και η Ευρυάλη- κόρες του Φόρκυ και της Κητώς που ήταν θαλάσσιες θεότητες. Κάποτε ο Πολυδεύκης, βασιλιάς της Σερίφου, ζήτησε από τον ήρωα Περσέα να του φέρει το κεφάλι της Μέδουσας, ελπίζοντας ότι ο νεαρός θα έπεφτε θύμα της. Εκείνος όμως κατάφερε με τη βοήθεια της Αθηνάς να την αποκεφαλίσει χρησιμοποιώντας την ασπίδα του σαν καθρέφτη. Την στιγμή που της έκοβε το κεφάλι ξεπήδησαν από μέσα της ο Πήγασος και ο Χρυσάωρ. Αργότερα ο Περσέας πρόσφερε το κεφάλι της Μέδουσας στην Αθηνά κι εκείνη το στερέωσε στην αιγίδα στο στήθος της.Medusa Gorgon Mythical Creature Art 20 by robshields 243x300

 

Σκύλλα

Η Σκύλλα ήταν κι αυτή κόρη του Φόρκυ και της Κητώς, κάποτε όμορφη νύμφη που την ποθούσε ο Ποσειδώνας. Η ζηλιάρα Αμφιτρίτη την μετέτρεψε σε τέρας δηλητηριάζοντας το νερό που έκανε μπάνιο. Η Σκύλλα είχε σώμα ψαριού, γυναικείο άνω κορμό και κεφαλές σκυλιών να προεξέχουν στο στήθος της. Στον Όμηρο η Σκύλλα μαζί με τη Χάρυβδη φυλάνε ένα στενό από το οποίο υποχρεωτικά πρέπει να περάσει ο Οδυσσέας με το καράβι του. Η Σκύλλα καταβροχθίζει ζωντανούς έξι από τους άνδρες του, αλλά ο ήρωας καταφέρνει να περάσει αβλαβής.  2

 

 

Λάμια

Η κάποτε όμορφη βασιλοπούλα της Λιβύης μεταμορφώθηκε σε απαίσιο τέρας από τα χεράκια της Ήρας, όταν η τελευταία αντιλήφθηκε πως ο Δίας ήταν ερωτευμένος μαζί της. Αφού σκότωσε τα παιδιά που είχε αποκτήσει μαζί του και την καταδίκασε να γεννάει νεκρά παιδιά, στη συνέχεια μετέτρεψε τη Λάμια σε δαίμονα με σώμα γυναίκας από τη μέση και πάνω και φιδιού από τη μέση και κάτω. Την καταδίκασε επίσης να κυνηγάει και να κατασπαράζει τα μικρά παιδιά των άλλων γυναικών, αφού εκείνη είχε χάσει τα δικά της. Επίσης, η Λάμια παραμόνευε σε ερημικές τοποθεσίες, κι αφού παράσερνε τους νεαρούς ταξιδιώτες με σαγηνευτικούς, συριστικούς ήχους, στη συνέχεια τους ρουφούσε το αίμα και έτρωγε τα εντόσθιά τους.lamia by ravenscar45 d54jtvd 185x300

 

Λερναία Ύδρα

Η Λερναία Ύδρα ήταν κόρη του Τυφώνα και της Έχιδνας, ένα φρικτό υδρόβιο τέρας με χαρακτηριστικά ερπετού και πολλά κεφάλια – φίδια. Μάλιστα όταν κανείς έκοβε ένα, στη θέση του φύτρωναν δύο άλλα. Ζούσε στην Λέρνα της Αργολίδας και περνούσε τον καιρό της βασανίζοντας τον κόσμο και φυλάγοντας μια πύλη προς τον Κάτω Κόσμο, μέχρι που την εξόντωσε ο Ηρακλής σταλμένος από τον Ευρυσθέα.d38c022c3c16d7ac1fd7656dc5bf012e 232x300

 

Πήγασος

Ο Πήγασος ήταν ένα φτερωτό άλογο, γιός του Ποσειδώνα και της Μέδουσας, από την οποία ξεπήδησε όταν εκείνη έχασε το κεφάλι της. Όταν κάποτε κατέβηκε στην Κόρινθο στην κρήνη Πειρήνη να πιεί νερό, εκεί τον αιχμαλώτισε και τον εξημέρωσε ο ήρωας Βελλεροφόντης και μαζί έκαναν πολλούς άθλους, όπως την εξόντωση της Χίμαιρας.velerefonpigasos

Χίμαιρα

Η Χίμαιρα ήταν ένα τρικέφαλο όν: είχε σώμα και κεφάλι λιονταριού, ουρά που κατέληγε σε κεφάλι φιδιού και στο μέσον της ράχης της έβγαινε ο λαιμός και η κεφαλή ενός αιγάγρου. Κόρη του Τυφώνα και της Έχιδνας, έβγαζε από το στόμα της φωτιά σύμφωνα με τον Όμηρο και τον Ησίοδο. Ο Βελλεροφόντης μπόρεσε να την σκοτώσει επειδή ήταν σε απόσταση ασφαλείας επάνω στον Πήγασο.chimera by draethius d5q4bu6 300x217

 

Κέρβερος

Ο Κέρβερος ήταν ένας σκύλος με τρία κεφάλια, με ουρά φιδιού, ο φοβερός φύλακας στην είσοδο του Άδη που δεν άφηνε τις ψυχές να βγουν και τους ζωντανούς να περάσουν. Η εξόντωση του Κέρβερου είναι ο τελευταίος άθλος του Ηρακλή, ο πιο δύσκολος, αυτός για τον οποίο ο ήρωας μυήθηκε πρώτα στα Ελευσίνια μυστήρια. Ο Ηρακλής κατέβηκε στον Άδη (όπου μάλιστα συνάντησε τους φίλους του Θησέα και Πειρίθου) και ζήτησε την άδεια από τον άρχοντα του Κάτω Κόσμου να φέρει τον Κέρβερο στον Ευρυσθέα, πράγμα που κατάφερε μάλιστα χωρίς να χρησιμοποιήσει όπλα.cerberus by thegryph

 

 

Ο ΜΥΘΟΣ ΤΗΣ ΜΕΔΟΥΣΑΣ

Η Μέδουσα στην ελληνική μυθολογία αναφέρεται ως μία από τις τρεις Γοργόνες. Από τις τρεις αυτές αδελφές η Μέδουσα ήταν η θνητή. Το άλλο της όνομα ήταν Γοργώ, που σημαίνει άγρια ματιά.

Σύμφωνα με τον Ησίοδο, ήταν κόρη του Φόρκη ή Φορκέα και της Κητούς, αδελφή των Γοργόνων Σθενώ και Ευρυάλη, και των Γραιών Δεινώ, Ενυώ και Πεφρηδώ, ήταν στην αρχή Κενταύρισσα.

Κατά τη μεταγενέστερη ρωμαϊκή εκδοχή του μύθου από τον Οβίδιο, ήταν πανέμορφη ιέρεια της Αθηνάς που ο Ποσειδώνας τη βίασε μεταμορφωμένος σε άλογο, στον ιερό χώρο της Αθηνάς. Η θεά, εξοργισμένη με το γεγονός, δεν μπορούσε να έρθει σε ρήξη με τον Ποσειδώνα και έτσι ξέσπασε πάνω στη Μέδουσα. Την μεταμόρφωσε σε απεχθές τέρας, που αντί για μαλλιά είχε φίδια. Η ασχήμια της ήταν τέτοια, που όποιος την κοιτούσε στο πρόσωπο πέτρωνε. Σύμφωνα όμως με τον προγενέστερο ελληνικό μύθο δεν τη βίασε ο Ποσειδώνας αλλά η Μέδουσα «ξάπλωσε με τον Ποσειδώνα σε λιβάδι γεμάτο λουλούδια»[1] και δεν υπάρχει το στοιχείο της «τιμωρίας» της από την Αθηνά.

Τελικά, σύμφωνα με την εκδοχή του Ησίοδου, τη σκότωσε ο Περσέας με την βοήθεια της Αθηνάς προκειμένου να προστατέψει τη μητέρα του, Δανάη, από τον Πολυδέκτη. Από το θαυματουργό αίμα της, που θεωρούνταν ότι μπορούσε να γιατρέψει ή να σκοτώσει τους ανθρώπους, γεννήθηκε το φτερωτό άλογο Πήγασος και ο ήρωας Χρυσάωρ. Το κεφάλι της, το περίφημο «Γοργόνειο», το παρέλαβε η θεά από τον ήρωα και το επέθεσε στην ασπίδα της, επειδή το κεφάλι της, ακόμη και νεκρό, πέτρωνε όποιον το κοίταζε. Πριν από τον Ησίοδο όμως κανείς δεν είχε συνδέσει τη Μέδουσα με τον Περσέα και δεν υπήρχε πουθενά το στοιχείο του αποκεφαλισμού της. Για παράδειγμα, ενώ η Οδύσσεια και η Ιλιάδα αναφέρουν τόσο τη Μέδουσα όσο και τον Περσέα, πουθενά δεν τους συνδέουν.

Η Μέδουσα και ειδικά το κεφάλι της, που ονομάζονταν γοργόνειο, χρησιμοποιούνταν από πολύ παλιά ως προστασία και αποτροπαιό σύμβολο και γι’ αυτό χρησιμοποιούνταν ως ακροκέραμο σε ναούς και σπίτια αλλά και ως διακόσμηση σε πανοπλίες, όπλα, ασπίδες, άρματα και διάφορα αντικείμενα.

 

ΜΕΔΟΥΣΑ ΤΟ ΤΕΡΑΣ Ή ΤΟ ΘΥΜΑ ;;;;;

Δείτε το στο slideshare.net

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ 

Όταν, το 2008, ο γλύπτης Luciano Garbati αποφάσισε να πάει κόντρα στο μύθο και να παρουσιάσει τη Μέδουσα με το κεφάλι του Περσέα στο χέρι, δεν είχε το φεμινισμό στο μυαλό του – πόσο μάλλον το κίνημα #MeToo.medusa01

Αυτό που τον ενέπνευσε ήταν το τεραστίων διαστάσεων γλυπτό του Benvenuto Cellini που απεικονίζει το ακριβώς αντίθετο: Τον Περσέα να έχει στο χέρι το κεφάλι της Μέδουσας. Σκέφτηκε πως θα μπορούσε να αλλάξει την ιστορία, με ένα έργο από την πλευρά της γυναίκας που βρίσκεται πίσω από το τέρας.

Από την περασμένη εβδομάδα, το άγαλμά του αυτό βρίσκεται στην είσοδο του Ποινικού Δικαστηρίου της Νέας Υόρκης, όπου δικάζονται υποθέσεις κακοποίησης από ιδιαίτερα επιφανή πρόσωπα, ανάμεσά τους ο Harvey Weinstein. Αποτελεί, πλέον, σύμβολο ενάντια στη σεξουαλική βία κατά των γυναικών, δίνει δύναμη στα θύματα.

12 ΘΕΟΙ ΤΟΥ ΟΛΥΜΠΟΥ

Στην αρχαία ελληνική θρησκεία, οι 12 θεοί του Ολύμπου ήταν οι κύριοι θεοί του ελληνικού πανθέου και ονομάστηκαν έτσι λόγω της κατοικίας τους στον Όλυμπο. Ο κανονικός αριθμός των θεών του Ολύμπου ήταν δώδεκα, αλλά εκτός από τους κύριους Ολύμπιους θεούς που αναφέρθηκαν παραπάνω, υπήρχαν πολλοί άλλοι θεοί. 12 θεοι του ολυμπου 2Μερικές από αυτές τις δευτερεύουσες θεότητες είναι ο Ηρακλής μετά την αποθέωσή του από την ολοκλήρωση των 12 άθλων, οι Τιτάνες, οι Μούσες, οι Χάριτες, οι Νύμφες και πολλοί άλλοι. Οι 12 θεοί και θεές που θεωρούνται περισσότερο ως ένας από τους δώδεκα Ολύμπιους παρατίθενται παρακάτω.

 

Δίας:

Ο πατέρας όλων των θεών και κυβερνήτης του Ολύμπου. Ο Δίας είναι ο θεός του φωτός, του κεραυνού, του ουρανού, του νόμου, της τάξης και της δικαιοσύνης. Πατέρας του ήταν ο Κρόνος, τον οποίο αργότερα ανέτρεψε ως ηγέτη των θεών, και μητέρα του ήταν η Ρέα. Τα σύμβολά του περιλαμβάνουν τον κεραυνό, τον αετό, τη βελανιδιά, τον ταύρο, το σκήπτρο και τη ζυγαριά.

Ήρα:

Βασίλισσα των θεών και θεά του γάμου, των γυναικών, του τοκετού και της οικογένειας. Ήταν σύζυγος του Δία και μητέρα του Άρη και του Ήφαιστου. Ως θεά του γάμου, προσπαθούσε συχνά να εκδικηθεί τους εραστές του Δία και τα παιδιά τους. Στα σύμβολά της περιλαμβάνονται το παγώνι, ο κούκος και η αγελάδα.

Ποσειδώνας:

Θεός των θαλασσών, του νερού, των καταιγίδων, των τυφώνων, των σεισμών και των αλόγων. Αδελφός του Δία, ο Ποσειδώνας κυβερνούσε τις θάλασσες και διοικούσε πολλά μυθολογικά τέρατα. Στα σύμβολά του περιλαμβάνονται το άλογο, ο ταύρος, το δελφίνι και η τρίαινα.

Δήμητρα:

Θεά της συγκομιδής, της γονιμότητας, της γεωργίας, της φύσης και των εποχών. Ηγείτο των σιτηρών και της γονιμότητας της γης. Η κόρη της Περσεφόνη ήταν παντρεμένη με τον θεό του Κάτω Κόσμου Άδη. Στα σύμβολά της περιλαμβάνονται η παπαρούνα, το σιτάρι, ο πυρσός, η σφηκοφωλιά και ο χοίρος.

Αθηνά:

Θεά της σοφίας, της χειροτεχνίας και του πολέμου. Κόρη του Δία και της Ωκεανίδας Μέτιδας, αναδύθηκε από το κεφάλι του πατέρα της πλήρως ανεπτυγμένη και με πλήρη πολεμική πανοπλία. Τα σύμβολά της περιλαμβάνουν την κουκουβάγια και την ελιά.

Απόλλων:

Θεός του φωτός, του Ήλιου, της προφητείας, της φιλοσοφίας, της τοξοβολίας, της αλήθειας, της έμπνευσης, της ποίησης, της μουσικής, των τεχνών, της ανδρικής ομορφιάς, της ιατρικής, της θεραπείας και της πανούκλας. Γιος του Δία και της Λητώς και δίδυμος αδελφός της Αρτέμιδος. Στην κορυφή της Ακρόπολης της Ρόδου βρίσκεται ο ναός του Πυθίου Απόλλωνα, της προστάτιδας θεότητας της πόλης. Τα σύμβολά του περιλαμβάνουν τον Ήλιο, τόξο και βέλος, λύρα, κύκνο και ποντίκι.

Άρτεμις:

Θεά του κυνηγιού, της ερημιάς, της παρθενίας, της Σελήνης, της τοξοβολίας, του τοκετού, της προστασίας και της πανούκλας. Κόρη του Δία και της Λητώς και δίδυμη αδελφή του Απόλλωνα. Τα σύμβολά της περιλαμβάνουν τη Σελήνη, το άλογο, το ελάφι, το κυνηγόσκυλο, την αρκούδα, το φίδι, το κυπαρίσσι, το τόξο και το βέλος.

Άρης:

Θεός του πολέμου, της βίας, της αιματοχυσίας και των ανδρικών αρετών. Γιος του Δία και της Ήρας, όλοι οι άλλοι θεοί τον περιφρονούσαν εκτός από την Αφροδίτη. Στα σύμβολά του περιλαμβάνονται ο κάπρος, το φίδι, ο σκύλος, ο γύπας, το δόρυ και η ασπίδα.

Αφροδίτη:

Θεά του έρωτα, της ηδονής, του πάθους, της αναπαραγωγής, της γονιμότητας, της ομορφιάς και της επιθυμίας. Κόρη του Δία και της Ωκεανίδας Διώνης, ή ίσως γεννήθηκε από τον αφρό της θάλασσας από το αίμα του Ουρανού που έσταξε στη θάλασσα. Στα σύμβολά της περιλαμβάνονται το περιστέρι, το πουλί, το μήλο, η μέλισσα, ο κύκνος, η μυρτιά και το τριαντάφυλλο.

Ήφαιστος:

Θεός του σιδηρουργείου, της χειροτεχνίας, της εφεύρεσης, της φωτιάς και των ηφαιστείων. Γιος της Ήρας, είτε από τον Δία είτε μέσω παρθενογένεσης. Παντρεμένος με την Αφροδίτη. Τα σύμβολά του περιλαμβάνουν φωτιά, αμόνι, τσεκούρι, γάιδαρο, σφυρί, λαβίδα και ορτύκι.

Ερμής:

Θεός των ταξιδιών, του εμπορίου, της επικοινωνίας, των συνόρων, της ευγλωττίας, της διπλωματίας, των κλεφτών και των παιχνιδιών. Ήταν επίσης ο οδηγός των νεκρών ψυχών. Γιος του Δία και της νύμφης Μαίας. Ο δεύτερος νεότερος Ολύμπιος, μόλις μεγαλύτερος από τον Διόνυσο. Τα σύμβολά του περιλαμβάνουν τον κηρύκειο (ραβδί που περιπλέκεται με δύο φίδια), φτερωτά σανδάλια και σκούφο, πελαργό και χελώνα (το κέλυφος της οποίας χρησιμοποίησε για να εφεύρει τη λύρα).

Διόνυσος:

Θεός του κρασιού, της αμπέλου, της γονιμότητας, της γιορτής, της έκστασης, της τρέλας και της ανάστασης. Προστάτης θεός της θεατρικής τέχνης. Γιος του Δία και της θνητής Θηβαίας πριγκίπισσας Σεμέλης. Παντρεμένος με την Κρητικιά πριγκίπισσα Αριάδνη. Ο νεότερος θεός του Ολύμπου, καθώς και ο μόνος που είχε θνητή μητέρα. Στα σύμβολά του περιλαμβάνονται το αμπέλι, ο κισσός, το κύπελλο, η τίγρη, ο πάνθηρας, η λεοπάρδαλη, το δελφίνι, η κατσίκα και το κουκουνάρι.

 

 


Λήψη αρχείου

Η ΕΝΝΕΑ ΜΟΥΣΕΣ

Οι 9 μούσες στην Ελληνική μυθολογία & Αρχαία Ελλάδα Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία οι 9 μούσες ήταν κόρες του Δία και της Μνημοσύνης και δίδαξαν στην αρχαία Ελλάδα όλες τις καλές τέχνες. Οι εννέα μούσες ήταν οι

  • Καλλιόπηmaxresdefault
  • Κλειώ
  • Ευτέρπη
  • Τερψιχόρη
  • Ερατώ
  • Μελπομένη
  • Θάλεια
  • Πολύμνια
  • Ουρανία

  • Λίγα λόγια για τις ΕΝΝΕΑ ΜΟΥΣΕΣ

    Είναι οι θεές προστάτιδες της λογοτεχνίας, επιστήμης και των τεχνών στην Ελληνική Μυθολογία. Πηγές γνώσης και έμπνευσης, αρχικά για τους Έλληνες και στη συνέχεια για τους Ρωμαίους.

    Οι Μούσες στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ήταν εννέα θεότητες. Κατοικούσαν στον Όλυμπο και γονείς τους ήταν ο θεός Δίας και η Μνημοσύνη.

    Αρχικά οι θεότητες αυτές ήταν νύμφες του βουνού και των νερών.

    Οι Μούσες διασκέδαζαν τους Ολύμπιους θεούς στα συμπόσια, τραγουδώντας τους, παίζοντας λύρα. Στα τραγούδια τους πάντα εγκωμίαζαν τους θεούς, κυρίως όμως υμνούσαν τον Δία.

    Όταν μεγάλωσαν, έγιναν πολύ έξυπνες και πανέμορφες. Είχαν ιδιαίτερη αγάπη για τη μουσική, δεν τις ενδιέφεραν οι ανθρώπινες ασχολίες και αναζητούσαν ήσυχο τόπο για να αφιερωθούν στις Καλές Τέχνες.

    Ο θεός Απόλλωνας, διεύθυνε τη χορωδία τους, γι’ αυτό και ονομαζόταν Μουσαγέτης , δηλαδή ηγέτης των Μουσών

 

ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ

Εισαγωγή

Όταν λέμε «Μυθολογία» εννοούμε γενικά το σύνολο εκείνο των μυθικών παραδόσεων που παρουσιάζει ένας λαός. Ο «μύθος» ουσιαστικά είναι μια σύντομη εξιστόρηση πραγματικών ιστορικών γεγονότων, δηλαδή ένα είδος αφήγησης. Για τους Έλληνες προγόνους μας των αρχαίων χρόνων ο «μύθος» ήταν «λόγος» ή «ιστορία», συνώνυμος των λέξεων «λόγος» και «έπος».

 

Η ελληνική μυθολογία

Όταν λέμε «ελληνική μυθολογία» εννοούμε το σύνολο των ελληνικών μύθων, των οποίων η μελέτη τους μας βοηθά να κατανοήσουμε τον βαθύτερο συμβολισμό που αυτοί κρύβουν μέσα τους. Η ελληνική μυθολογία είναι ιστορία και μάλιστα η αρχαιότερη ιστορία των λαών της γης. Ειδικότερα, είναι η πραγματική και αληθινή προιστορία των Ελλήνων. Χαρακτηρίζεται και ως η ραχοκοκκαλιά της πολιτισμικής μας κληρονομιάς και ταυτότητας, ενώ παράλληλα αποτελεί διαχρονικά ένα σπουδαιότατο εργαλείο γνώσης και σοφίας.

Υπό την έννοια αυτή, η ελληνική μυθολογία είναι εκ φύσεως διδακτική. Πιό συγκεκριμένα, η ελληνική μυθολογία διδάσκει μέσα απο τα παραδείγματα των ελληνικών μυθών, οι οποίοι είναι γεμάτοι από απλά ηθικά διδάγματα που εφαρμόζονται στην καθημερινή μας ζωή. Οι υψηλές αξίες και τα ιδανικά που εμπεριέχονται στους μύθους αυτούς, οι ηθικές αρχές που προβάλλονται σε συνδυασμό με τους μεγάλους εκείνους συμβολισμούς των μύθων που χρήζουν περαιτέρω ανάλυσης, επιδρούν ευεργετικά στη διάπλαση και τη διαπαιδαγώγηση των νέων συμβάλλοντας στην εκδήλωση υπεύθυνης συμπεριφοράς στο παρόν και το μέλλον. Ενδεικτικά, μπορούν να αναφερθούν ορισμένα από αυτά, όπως το πράττειν ορθώς, η ευσέβεια, η ευγενής άμιλλα, η ευγένεια του πνεύματος, η σύνεση, η ανδρεία, η δικαιοσύνη, ο σεβασμός πρός το Θείο, ο σεβασμός πρός τους γονείς, ο σεβασμός πρός τους νόμους κ.α.

 

 

Η θέση της ελληνικής μυθολογίας στην ελληνική εκπαίδευση και η διδασκαλία – χρησιμότητα αυτής

Σήμερα, όπως έχει καθορισθεί και επισήμως από την ελληνική πολιτεία, γενικός σκοπός της διδασκαλίας της Ιστορίας, αναπόσπαστο κομμάτι της οποίας αποτελεί η ελληνική μυθολογία, είναι η ανάπτυξη της ιστορικής σκέψης και της ιστορικής συνείδησης. Ο μαθητής με τη διδασκαλία της Ιστορίας αποκτά τη δυνατότητα να κατανοήσει ότι το παρόν είναι συνέχεια του παρελθόντος, διότι το παρελθόν από μόνο του δεν είναι Ιστορία. Αντίθετα, γίνεται Ιστορία όταν αυτό συνδέεται τόσο με το παρόν όσο και με το μέλλον. Για να μπορέσει ένας μαθητής να το επιτεύξει, απαιτείται η ύπαρξη ιστορικής σκέψης και ιστορικής συνείδησης.

Όταν λέμε «ιστορική σκέψη» εννοούμε πρώτα από όλα κριτική σκέψη δηλαδή μια κριτική προσέγγιση των ιστορικών δεδομένων και εν συνεχεία λογική κατανόηση των ιστορικών γεγονότων υπό το πρίσμα πάντοτε της εξέτασης των αιτιών που προκαλούν τα γεγονότα αυτά και των αποτελεσμάτων που αυτά έχουν. Με αυτή την μέθοδο ο μαθητής μπορεί να αποκτήσει ιστορική γνώση χρήσιμη για την καλλιέργεια, ανάπτυξη και εμπέδωση ιστορικής συνείδησης.

Η «Ιστορική συνείδηση» σχετίζεται με το παρελθόν, τις μνήμες, τα παραδείγματα, τους προγόνους μας, τις ρίζες μας και κατ’ επέκταση την ταυτότητά μας. Έχει να κάνει κυρίως με την κατανόηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς σε συγκεκριμένες καταστάσεις και την διαμόρφωση αξιών και στάσεων. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τόσο η ιστορική σκέψη όσο και η ιστορική συνείδηση εντάσσονται στον γενικότερο σκοπό της εκπαίδευσης που είναι βεβαίως η προετοιμασία υπεύθυνων και ενεργών πολιτών.

Σήμερα, η διδασκαλία της Ελληνικής Μυθολογίας περιορίζεται μόνο στην τρίτη τάξη του δημοτικού σχολείου. Εκεί οι μαθητές διδάσκονται συνοπτικά και επιγραμματικά βασικά στοιχεία της ελληνικής μυθολογίας, όπως η δημιουργία του Κόσμου, η Τιτανομαχία, οι Θεοί και οι Θεές του Ολύμπου, ο Προμηθεύς, η Πανδώρα, ο Δευκαλίωνας

Αλλαγή μεγέθους γραμματοσειράς
Αντίθεση