Feed
Άρθρα
Σχόλια

Νηστεία: Νηστεία είναι η διατροφική συνήθεια θρησκευτικού περιεχομένου που αφορά την διακοπή κατανάλωσης συγκεκριμένων τροφών, για συγκεκριμένο συνεχόμενο η μεμονωμένο χρονικό διάστημα, ανάλογα με το θρησκευτικό δόγμα με στόχο την κάθαρση του σώματος για την προετοιμασία ενός θρησκευτικού γεγονότος.

Ανάλογα πάντα με την θρησκεία η διακοπή συγκεκριμένων τροφών ποικίλει. Στην Ορθοδοξία, την ελληνική πίστη του Χριστιανισμού, η νηστεία είναι συνδεδεμένη με την κουλτούρα, τα ήθη και τα διατροφικά έθιμα του ελληνικού τοπίου στην επαρχεία. Δηλαδή υπάρχουν ανά περιοχή διατροφικά έθιμα τα όποια συνήθως σχετίζονται με την τοπική αγροτική παραγωγή που όμως σαν κυρία βάση τους έχουν την μείωση των τροφών που σχετίζονται με τα ζωντανά (κρέας γαλακτοκομικά κλπ) κατ την διάρκεια της νηστείας.

Η νηστεία απαιτείται θρησκευτικά από την εκκλησία προς τους πιστούς για να συμμετέχουν σε κάποια συγκεκριμένα θρησκευτικά γεγονότα, παρόλα αυτά η νηστεία είναι κάτι το οποίο εξαρτάται καθαρά από τον πιστό και την θέληση του να την ακολουθήσει. Στην Ελλάδα και στην Ορθοδοξία δυο είναι οι μεγάλες νηστείες, πριν τα Χριστούγεννα και πριν από το Πάσχα, δηλαδή πριν την γέννηση και την ανάσταση του Θεανθρώπου.

Εκτός από συμβολική και καθαρά θρησκευτική άποψη όμως, η νηστεία έχει συγκεκριμένα βιοχημικά αποτελέσματα στον άνθρωπο που την εφαρμόζει και την ακολουθεί στην ζωή του. Αναλυτικότερα αποτοξινώνει τον οργανισμό από τις τοξίνες του κόκκινου κρέατος, μειώνει τα επίπεδα κακής χοληστερίνης στο αίμα, προσφέρει πολλές φυτικές ίνες και πολυακόρεστα λιπαρά στον οργανισμό. Όλα αυτά βέβαια όταν η νηστεία ακολουθεί την θρησκευτική οδό και εκτός από το να μην καταναλώνονται συγκεκριμένες τροφές όπως το κόκκινο κρέας, ακολουθείτε και μια διατροφή με μικρές μερίδες, δηλαδή λιτή διατροφή ή νηστεία, διατροφή με ισορροπία του ισοζυγίου κατανάλωσης ενέργειας (δηλαδή όσα παίρνουμε να ξοδεύουμε) .

Βέβαια ο νεοέλληνας νηστεία κάνει καταβροχθίζοντας ένα τεράστιο πιάτο φασολάδα με τέσσερις φέτες ψωμί τρώγοντας παράλληλα ένα πιάτο ταραμοσαλάτα και τουρσί και ότι άλλο βρεθεί νηστίσιμο στο τραπέζι. Ακόμα χειρότερα επιλέγει τρόφιμα επεξεργασμένα αντί για φρέσκα τα οποία είναι γεμάτα κορεσμένα λιπαρά και γλυκαντικές ουσίες (πολύ υψηλή αναλογία θερμίδων σε σχέση με το βάρος και τα θρεπτικά συστατικά του προϊόντος) με αποτέλεσμα τελικά όχι μόνο να μην κάνει νηστεία από θρησκευτικής άποψης (στέρηση) αλλά να αυξάνει τόσο πολύ το ισοζύγιο ενέργειας με αποτέλεσμα να παχαίνει.

Όχι βέβαια! μια νηστεία σαν αυτή όχι μόνο δεν είναι θρησκευτικά νηστεία, γιατί δεν είναι μια λιτή διατροφικά αλλά και θερμιδικά, αλλά ούτε και διαιτολογικά είναι νηστεία αφού αν ακολουθηθεί για περίπου ένα μήνα θα αποφέρει αρκετά περιττά κιλά σε αυτόν που έχει ακολουθήσει μια τέτοια τύπου διατροφή με τεράστιες μερίδες (παρόλο που είναι νηστίσιμες μερίδες!!).

Ποια η διάφορα του να ακολουθήσει κάποιος λοιπόν μια δίαιτα με την νηστεία? Παραπάνω φάνηκε πως κάποιος μπορεί να πάρει κιλά με την νηστεία αντί να χάσει, η διάφορα που έχει η νηστεία με μια δίαιτα είναι ότι στην νηστεία απαγορεύονται συγκεκριμένα τρόφιμα για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα χωρίς να υπάρχει ένας διατροφικός στόχος όπως το να χάσει κάποιος κιλά όπως συμβαίνει σε μια δίαιτα.

Συνεπώς η νηστεία είναι μια καλή ευκαιρία κάποιος να αρχίσει μια υγιεινή διατροφή και αν θέλει κιόλας να χάσει και κιλά και να καταλάβει το νόημα μίας δίαιτας μέσα από την νηστεία. Βέβαια σε μια δίαιτα δεν απαιτείται να στερηθείς τελείως κάποιες τροφές όπως στην νηστεία, όμως κάποιος που κατάφερε να ακολουθήσει μια νηστεία άνετα μπορεί να ακολουθήσει μια δίαιτα από ένα ειδικό, που θα έχει έναν συγκεκριμένο στόχο ως προς αυτόν, για παράδειγμα να χάσει κάποια περιττά κιλά και να μείωση το λίπος του.

Όλα τα παραπάνω για την νηστεία και τις δίαιτες βεβαία αφορούν άτομα υγιή που δεν θα επηρεαστεί η υγειά τους από την έλλειψη ή την στέρηση κάποιων ειδών τροφίμων για κάποιο χρονικό διάστημα, γι αυτό οι δίαιτες αλλά ακόμα και η νηστεία, όσο θρησκευόμενο να είναι ένα άτομο, πρέπει να γίνονται όταν ο οργανισμός μπορεί να αντεπεξέλθει στις απαιτήσεις των στερήσεων αυτών και σίγουρα όταν αναφερόμαστε για αθλητές, μαθητές, ΑΜΕΑ και άτομα με παθήσεις πρέπει πάντα να υπάρχει επίβλεψη ειδικού.

Τελικά δίαιτα και νηστεία είναι δυο καταστάσεις που μοιάζουν μεν αλλά είναι και τελείως διαφορετικές μεταξύ τους, κύριος ως προς το στόχο αλλά και προς το σύνηθες αποτέλεσμα, και για τις δυο όμως πρέπει αυτός που θα τις ακολουθήσει να το θέλει πραγματικά και να πιστεύει ότι θα το κάνει για τους δικούς του πάντα λόγους, όσον αφορά την  δίαιτα η συμβουλή ενός ειδικού είναι το καλύτερο όπλο στην επιτυχία του στόχου του κάθε ανθρώπου.

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Η. ΜΠΙΡΜΠΙΛΗΣ MSc

Διπλωματούχος & Υπ. Διδάκτωρ Εφαρμοσμένης Διαιτολογίας – Διατροφής

Τμήματος Επιστήμης Διαιτολογίας-Διατροφής Χαροκοπείου Πανεπιστημίου

Πτυχιούχος Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού

καλή Σαρακοστή

Από την Καθαρά Δευτέρα προετοιμάζεται ο άνθρωπος μετά τις εορτές και την καλοφαγία των Απόκρεων, να καθαρίσει την ψυχή και το σώμα του για να φτάσει στο τέρμα δηλ. στο Πάσχα και να αναστηθεί ξανά με την Ανάσταση του Κυρίου.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η λαγάνα που έχει το σχήμα της “κυρα-Σαρακοστής”, που παριστάνει μια μακριά γυναίκα που έχει ένα σταυρό στο κεφάλι, δεν έχει στόμα γιατί είναι  όλο νηστεία.

Τα χέρια της είναι σταυρωμένα για τις προσευχές, έχει επτά πόδια που συμβολίζουν τις επτά εβδομάδες της νηστείας.

Έθιμο που συνηθιζόταν για να μετρούν το χρόνο κατά την περίοδο της Σαρακοστής ήταν κάθε Σάββατο να κόβουν το ένα πόδι και το τελευταίο το έκοβαν το Μ. Σάββατο όπου το έκρυβαν σε ένα ξερό σύκο ή σε ένα καρύδι και όποιος το έβρισκε ήταν ο τυχερός της επόμενης χρονιάς.

Μαρία Γκιουδφέση (Δημοσιεύθηκε στο αριθ.182 τεύχος της”Βοϊακής γής”,Μάρτιος-Απρίλιος 2003)
Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία

http://fouit.gr/wp-content/uploads/2013/03/590_20efb9374f4b06b7d018ed0c7bcb6cca.png

Ο χαρταετός, η χιλιόχρωμη χαρά μικρών και μεγάλων στο πανηγύρι της Καθαρής Δευτέρας, δεν είναι απλώς ένα ακόμα παιχνίδι, που ίπταται στον αέρα εδώ και χιλιάδες χρόνια.

Το πέταγμά του στα ύψη και ο χορός του με τον άνεμο, ψηλά στον καταγάλανο ουρανό, υποδηλώνει την ανάταση, την κάθαρση της ψυχής μετά το διονυσιακό ξεφάντωμα της Αποκριάς. Μολονότι ο χαρταετός πρωταγωνιστεί στα δικά μας Κούλουμα, θα πρέπει να θυμηθούμε ότι πατρίδα του είναι η μακρινή Ανατολή.

Η ιστορία του χαρταετού έχει βαθιές ρίζες στην αρχαία Κίνα ξεπερνώντας τα 2.400 χρόνια ζωής. Αρχικά, βέβαια, υλικό κατασκευής των χαρταετών δεν υπήρξε το χαρτί, αλλά το ξύλο. Οι λαοί της Ανατολής χρησιμοποιούσαν τους χαρταετούς σε μαγικές τελετές, θρησκευτικές εκδηλώσεις και σε τελετουργίες για τον εξορκισμό του κακού. Πίστευαν ότι όσο ψηλότερα ανεβεί ο αετός τόσο πιο τυχεροί θα είναι.

Ο αυτοκράτορας της Κίνας Γουέν Χσουν έκανε πειράματα πτήσεων με αετούς φτιαγμένους από μπαμπού, χρησιμοποιώντας για επιβάτες τους κρατούμενούς του. Οι τυχεροί που επιζούσαν κέρδιζαν την ελευθερία τους.

Μια από τις πιο εντυπωσιακές γιορτές με χαρταετούς που ‘‘χορεύουν’’ στους αιθέρες πραγματοποιείται εδώ και χιλιάδες χρόνια στη Βόρεια Ινδία, για την υποδοχή της άνοιξης, με εντυπωσιακές τελετές που έχουν τις ρίζες τους στην ινδουιστική μυθολογία. Για τον ίδιο λόγο, στη Λαχώρη του Πακιστάν κάθε Φεβρουάριο γίνονται πανηγυρικές εκδηλώσεις, που επανα- φέρουν στη μνήμη παγανιστικές συνήθειες του παρελθόντος.

Αλλά και στην ελληνική αρχαιότητα, ο χαρταετός δεν ήταν άγνωστος. Αναφέρεται ότι ο αρχιμηχανικός Αρχύτας του Τάραντα -4ος αι. π. Χ.- χρησιμοποίησε στην αεροδυναμική του τον αετό, ενώ υπάρχει και ελληνικό αγγείο της κλασικής εποχής με παράσταση κόρης, η οποία κρατά στα χέρια της μια μικρή λευκή σαΐτα (είδος αετού) με το νήμα της, έτοιμη να την πετάξει.

Πιθανότατα βέβαια, τα πειράματα ή τα παιχνίδια των Αρχαίων Ελλήνων με τους “αετούς” θα πρέπει να γίνονταν με πανί τουλάχιστον ως το Μεσαίωνα, καθώς η χώρα μας δεν διέθετε σε αφθονία το χαρτί.

Πολύ αργότερα ο Μάρκο Πόλο γυρίζοντας από τα ταξίδια του, φέρνει το χαρταετό στην Ευρώπη του Μεσαίωνα, όπου τον περιγράφει και για τις επικίνδυνες επανδρωμένες πτήσεις του.

Τα νεότερα χρόνια, πολλές λεπτομέρειες για την παρουσία του χαρταετού στη Γηραιά Ήπειρο έχουμε το 1450 στη Γερμανία και το 1606 στην Ισπανία. Στη δεύτερη περίπτωση, ένας κληρικός αναφέρει στο ημερολόγιό του ότι χρησιμοποιούσαν τον χαρταετό σαν παιχνίδι χαράς την ημέρα του Πάσχα.

Ακολουθούν οι χρόνοι της επιστημονικής χρησιμοποίησης των χαρταετών (ή και υφασματαετών) ώσπου το 1752 στην Αμερική ο Βενιαμίν Φραγκλίνος εκτέλεσε το διάσημο πείραμά του, διαπιστώνοντας με τεχνητό αετό τον ηλεκτρισμό της ατμόσφαιρας και του κεραυνού, οπότε και κατασκεύασε το αλεξικέραυνο. Το 1880 ο Αυστραλός Hargrave σχεδίασε έναν τεράστιο αετό για μετεωρολογικές παρατηρήσεις.

Υπάρχει προφορική παράδοση που αγγίζει τα όρια του μύθου, ότι τη μεγάλη γέφυρα του Νιαγάρα την άρχισαν, ρίχνοντας απέναντι με χαρταετό το πρώτο σχοινί.

Ο Χαρταετός έφθασε στην Ελλάδα πρώτα από τα λιμάνια Ανατολής (Σμύρνη-Χίο-Κωνσταντινούπολη), τα λιμάνια της Επτανήσου, της Σύρας, των Πατρών και ακολούθησαν τα αστικά κέντρα, όπου μπορούσε κανείς να αγοράσει σπάγκο και χρωματιστό χαρτί. Η κατασκευή ενός χαρταετού σήμερα είναι σχετικά εύκολη υπόθεση καθώς υπάρχουν όλα τα τεχνικά μέσα.

Απαιτείται βέβαια κοφτερό μυαλό από τον κατασκευαστή, επιδέξια χέρια και φυσικά φαντασία! Ο χαρταετός στη μακραίωνη ιστορία του χρησιμοποιήθηκε με διάφορους τρόπους, για τη μέτρηση της θερμοκρασίας και της ταχύτητας των ανέμων, για μελέτες της ατμόσφαιρας και του ηλεκτρισμού, αλλά ακόμα και για αεροφωτογραφίσεις.

Για το πέταγμα του χαρταετού πρέπει με προσοχή να επιλέγουμε ανοιχτούς χώρους χωρίς ηλεκτροφόρα καλώδια. Ακόμη να είναι μακριά από γκρεμούς και ποτέ σε ταράτσες, εξ αιτίας των δυστυχημάτων από τις πτώσεις. Πάντως, είτε ως άθυρμα ή συνήθεια του χθες, του σήμερα αλλά και του αύριο, έχει τη δύναμη, σε διαφορετικές χρονικές περιόδους για κάθε χώρα, να ξεσηκώνει όλο τον κόσμο, μικρούς και μεγάλους και να τους παρασύρει σ’ ένα διαφορετικό παιχνίδι, επίπονο και επίμονο, αγωνιώδες και πολύχρωμο, με επιτυχίες ή απογοητεύσεις, αλλά πάντοτε ένα πανηγύρι συγκινήσεων, συναγωνισμού και χαράς.

patris.gr

Στο πλαίσιο της προώθησης της φιλαναγνωσίας και του ανοίγματος του σχολείου στην τοπική κοινωνία, η Σχολική Βιβλιοθήκη του Γυμνασίου με την Πολιτιστική Ομάδα του Γυμνασίου «Λέσχη Ανάγνωσης και Θεάτρου» σε συνεργασία με τη Δημοτική Βιβλιοθήκη του Άργους Ορεστικού και τα εξής σχολεία: 3ο Νηπιαγωγείο Άργους Ορεστικού, 1ο Δημοτικό Άργους Ορεστικού και 9ο Δημοτικό Καστοριάς και 1ο Λύκειο Καστοριάς θα υποδεχτούν στην Καστοριά την αγαπημένη συγγραφέα Λένα Μερίκα.

Η Λένα Μερίκα ήταν η πρώτη συγγραφέας που ήρθε στο σχολείο μας το 2005 κι ακολούθησε μια πλειάδα συγγραφέων των οποίων έργα παρουσίασε η Θεατρική Ομάδα του σχολείου: Άλκη Ζέη 2006, Ελένη Δικαίου, Ελένη Χωρεάνθη 2007, Πόλυ Βασιλάκη, Σοφία Μαντουβάλου, Ναννίνα Σακκά, Φίλιππος Μανδηλαράς 2008, Αργυρώ Κοκορέλη, Χαρά Γιαννακοπούλου, Νίκος Θεοδοσίου 2009, Ελένη Πριοβόλου 2010, Αντώνης Παπαθεοδούλου, Μυρτώ Δεληβοριά 2011, Λήδα Βαρβαρούση, Μαρία Δανιήλ 2012.

Θέλοντας λοιπόν να τιμήσουμε την πρώτη μας συγγραφέα η οποία αφιέρωσε δύο βιβλία στους μικρούς αναγνώστες της περιοχής μας «Κι αν μ΄ αγαπάει στ΄ αλήθεια;» και «SOS Kορίτσι σε κρίση» οργανώνουμε επισκέψεις της συγγραφέως στα εξής σχολεία: 1ο Δημοτικό Άργους Ορεστικού, 3ο Νηπιαγωγείο Άργους Ορεστικού, 9ο Δημοτικό Καστοριάς, Γυμνάσιο Κορησού, 1ο Λύκειο Καστοριάς. Η συγγραφέας θα επισκεφτεί επίσης τη Δημοτική Βιβλιοθήκη Άργους Ορεστικού και το Βιβλιοπωλείο Μικρός Πρίγκιπας.

Τελική εκδήλωση-παρουσίαση θα γίνει στο Πολιτιστικό Κέντρο του Άργους Ορεστικού με θεατρική απόδοση του συνόλου του έργου της (προσχολική, πρωτοβάθμια, δευτεροβάθμια βαθμίδα εκπαίδευσης και λογοτεχνία ενηλίκων) το Σάββατο το απόγευμα 20 Απρίλη 2013.

Κι όμως το καταφέρνει – Η 24χρονη Κινέζα Τσεν Σιγουάν μπορεί να γράφει ταυτόχρονια, κανονικά και ανάποδα, σε 2 γλώσσες! Η ικανότητά της αυτή την έκανε διάσημη.

Όπως δήλωσε, από μικρή είχε αυτό το ταλέντο, το οποίο ανακάλυψε κάποια στιγμή που τα μαθήματα στο σχολείο ήταν πολλά και ο χρόνος λίγος!

Έτσι σκέφτηκε πως θα κέρδιζε χρόνο αν χρησιμοποιούσε και τα δυο της χέρια!

«Όταν ήμουν στο γυμνάσιο ξεκίνησα να γράφω ασυνείδητα με τα δυο χέρια, πάνω στη βιασύνη μου να τελειώσω μια εργασία. Οι συμμαθητές μου προσπάθησαν να με μιμηθούν, όμως κανείς δεν τα κατάφερε» λέει η ίδια.

Αξίζει να σημειωθεί πως το όνομα της κοπέλας σημαίνει «σκέψου πιο πέρα από το κανονικό».

http://ipaideia.gr/index.php?page=home

http://www.greecevirtual.gr/

Του Αθανάσιου Κατσίμπελη
Για τους Αρχαίους Έλληνες ο Φόβος, γιος του Άρη και της Αφροδίτης, μαζί με τον αδελφό του Δείμο, που ήταν η προσωποποίηση του τρόμου, συνόδευε τον πατέρα του στους πολέμους, στα πεδία των μαχών. Για τον λόγο αυτό του προσφέρονταν θυσίες. Το γεγονός αυτό αποδεικνύει ότι για τους αρχαίους Έλληνες ο Φόβος ζούσε μακριά από την ομαλή κοινωνική ζωή, μακριά από τις γυναίκες τους και τα παιδιά τους. Στην Ελλάδα όμως της οικονομικής και κοινωνικής κρίσης του 2013, όπως καταδεικνύουν πολλές έρευνες, ο Φόβος ζει μέσα στα σχολεία και στις καρδιές χιλιάδων ελληνόπουλων, καθώς πυκνώνουν ανησυχητικά τα περιστατικά σχολικού εκφοβισμού και το «bullying», φαινόμενο το οποίο ξεκινά από το Δημοτικό σχολείο και υπονομεύει σιγά σιγά την ψυχική υγεία των παιδιών μας.
Μιλάμε βεβαίως για το φαινόμενο της σχολικής βίας και του σχολικού εκφοβισμού με αφορμή και την Πανελλήνια Ημέρα που καθιερώθηκε από το Υπουργείο Παιδείας να είναι η 6η Μαρτίου κάθε χρόνο. Ο όρος «εκφοβισμός και βία στο σχολείο» (school bullying), όπως και ο όρος «θυματοποίηση» (victimization) χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν μια κατάσταση κατά την οποία ασκείται εσκεμμένη, απρόκλητη, συστηματική και επαναλαμβανόμενη βία και επιθετική συμπεριφορά με σκοπό την επιβολή, την καταδυνάστευση και την πρόκληση σωματικού και ψυχικού πόνου σε μαθητές από συμμαθητές τους, εντός και εκτός σχολείου.
Το φαινόμενο μελετήθηκε για πρώτη φορά το 1978 στη Νορβηγία και 9 χρόνια μετά, το 1987, σε πολλά επιστημονικά περιοδικά εμφανίζεται ο σχετικός όρος «bullying». Αν και σαν φαινόμενο επισημαίνεται και καταγράφεται τη δεκαετία του 1970, δεν θα πρέπει να θεωρηθεί ότι εμφανίζεται και τότε. Εξάλλου αποτελεί μια ακόμη έκφραση της βίαιης συμπεριφοράς η οποία ενυπάρχει πολλές φορές στην ανθρώπινη συμπεριφορά.
Σήμερα όμως που η κοινωνία μας δοκιμάζει τις αντοχές της και την ηθική της, το φαινόμενο, όπως δείχνουν όλες οι σχετικές έρευνες, βρίσκεται σε έξαρση. Μερικές από τις αιτίες που αξίζει ενδεικτικά να αναφερθούν είναι: ο άκρατος ατομικισμός, η συρρίκνωση (διάλυση) της οικογένειας και της γειτονιάς που κάποτε τα παιδιά έπαιζαν αμέριμνα και χωρίς κινδύνους, η απομόνωση και η αλλοτρίωση, η διάψευση των προσδοκιών, η οικονομική ανέχεια, το πρόβλημα της ανεργίας, η παρενόχληση στην οικογένεια ή την εργασία, η μετάλλαξη της κοινωνίας μας, η έξαρση της εγκληματικότητας, τα αρνητικά πρότυπα συμπεριφοράς που προβάλλονται και μέσα από την τηλεόραση, το γεγονός πως τα παιδιά μας περνούν ατέλειωτες ώρες μπροστά στις οθόνες του υπολογιστή ή της παιχνιδομηχανής παίζοντας βιντεοπαιχνίδια πολλές φορές βίαια και ακατάλληλα για την ηλικία τους, η μη ανοχή στη διαφορετικότητα, οι οικογενειακοί καυγάδες εξαιτίας της οικονομικής κρίσης, το άνοιγμα της ψαλίδας των οικονομικών ανισοτήτων στη χώρα μας.

Στο φαινόμενο του bullying εμπλέκονται αρκετοί παράγοντες. Το παιδί που δέχεται τη βία, το παιδί ή η ομάδα παιδιών που ασκούν τη βία, τα υπόλοιπα παιδιά που βλέπουν αλλά δεν μιλάνε, οι εκπαιδευτικοί και οι γονείς. Στην ουσία αναφερόμαστε στη βία μεταξύ παιδιών. Σύμφωνα με τον Olweus σχολική βία και σχολικός εκφοβισμός παρατηρείται όταν ένα παιδί «εκτίθεται, κατ’ επανάληψη και σε διάρκεια χρόνου, σε αρνητικές πράξεις από ένα ή περισσότερα άτομα.» Ο όρος «αρνητική πράξη» αναφέρεται στην πράξη εκείνη με την οποία «ένα άτομο προκαλεί εσκεμμένη βλάβη ή συναισθηματική δυσκολία σε άλλο άτομο, μέσω σωματικής επαφής, λεκτικώς ή με άλλους τρόπους.»
Μια σημαντική παράμετρος που τίθεται είναι η έννοια της επανάληψης. Το φαινόμενο του σχολικού εκφοβισμού δεν είναι ένα μεμονωμένο γεγονός. Δεν είναι ένας απλός τυχαίος καβγάς μεταξύ δυο παιδιών στη σχολική αυλή. Επίσης περιλαμβάνει ανισορροπία δύναμης ή εξουσίας μεταξύ του παιδιού που εκφοβίζει και του παιδιού που εκφοβίζεται.
Το αποτέλεσμα αυτής της πράξης είναι η δεύτερη σημαντική παράμετρος. Οι πράξεις σχολικού εκφοβισμού έχουν αποτέλεσμα ή θα μπορούσαν να έχουν ως αποτέλεσμα σωματική βλάβη ή συναισθηματικές δυσκολίες (δυσκολίες συμπεριφοράς) πάνω στο παιδί.Το παιδί-θύμα αισθάνεται ένοχο για ότι συμβαίνει. Αισθάνεται φόβο και αρνείται να πάει στο σχολείο του.
Η τελευταία παράμετρος έχει να κάνει με τις μορφές του σχολικού εκφοβισμού ο οποίος μπορεί να είναι σωματικός, λεκτικός ή με οποιαδήποτε άλλη μορφή. Γενικά το Bullying μπορεί να περιλαμβάνει : Άσκηση φυσικής βίας, χτυπήματα, τσιμπήματα, δαγκωνιές, σπρωξίματα, εσκεμμένο ή συχνό αποκλεισμό μαθητών από κοινωνικές δραστηριότητες, κοινωνική απομόνωση ή αποκλεισμό, σεξουαλική παρενόχληση, χρησιμοποίηση υβριστικών ή περιπαικτικών εκφράσεων, πειράγματα, παρατσούκλια, κοροϊδία, απειλές και εκβιασμό.
Μπορεί επίσης να περιλαμβάνει υβριστικές ή περιπαικτικές εκφράσεις για τη φυλή, την εθνικότητα, τη θρησκεία, την ταυτότητα αναπηρίας, τη σεξουαλική ταυτότητα του θύματος, κλοπές ή και ζημιές στα προσωπικά αντικείμενα του θύματος, επιδιωκόμενη απομάκρυνση των φίλων, διάδοση κακοηθών και ψευδών φημών.
Στην μέρες μας διαστάσεις λαμβάνει ιδιαίτερα μέσω των κοινωνικών δικτύων (π.χ facebook) και το ηλεκτρονικό bullying cyber bullying .Το cyberbullying περιγράφεται ως «η επαναλαμβανόμενη και εκ προθέσεων βλάβη που προκαλείται διαμέσου της χρήσης ηλεκτρονικών υπολογιστών, κινητών τηλεφώνων και άλλων ηλεκτρονικών συσκευών» Bullying ή πείραγμα.)
O Olweus τονίζει τη διαφορά του bullying με το «πείραγμα» στα πλαίσια του παιχνιδιού. Το «πείραγμα» αυτό συνήθως συμβαίνει μεταξύ φίλων και δεν περιλαμβάνει την πρόκλησησωματικού πόνου των άλλων. Αντίθετα το bullying εμπλέκει άτομα που δεν έχουν φιλικές σχέσεις. Το «πείραγμα» μπορεί εύκολα να μετατραπεί σε εκφοβισμό αν συμβαίνει για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα και το σημαντικότερο όταν το παιδί αισθανθεί ότι οι πράξεις των άλλων δεν διέπονται από αστείο και δεν γίνονται μέσα στα όρια του παιχνιδιού.

Χαρακτηριστικά παιδιών που πέφτουν συχνά θύματα εκφοβισμού
Το κάθε παιδί μπορεί να πέσει θύμα εκφοβισμού. Ως επί το πλείστον όμως, τα παιδιά θύτες θα επιλέξουν ως θύματά τους εκείνα τα παιδιά που μοιάζουν να είναι «εύκολοι στόχοι».
Μπορεί να είναι παιδιά που έχουν κάποιου είδους σωματική ιδιαιτερότητα, παιδιά με δυσκολίες στο λόγο τους ή στην κίνησή τους, που να φοράνε γυαλιά ή σιδεράκια, που να είναι από άλλο πολιτισμικό πλαίσιο, που να μην έχουν το ανάλογο ύψος ή βάρος ή και το αντίστροφο.
Ακόμη παιδιά τα οποία εμφανίζουν φοβίες ή αγχώδεις εκδηλώσεις και μοιάζουν να έχουν χαμηλή αυτοπεποίθηση, που να παρουσιάζουν μεγάλη αναστολή και να το βρίσκουν εξαιρετικά δύσκολο να προσεγγίσουν άλλα παιδιά για να κάνουν παρέα και να γίνουν μέλος της ευρύτερης ομάδας.
Τα παιδιά που πέφτουν θύματα εκφοβισμού μπορεί να διακατέχονται από ανασφάλεια, άγχος, μπορεί να εμφανίζουν κατάθλιψη, ψυχοσωματικές εκδηλώσεις, άρνηση να πάνε σχολείο, μαθησιακά προβλήματα και δυσκολίες προσαρμογής.
Πως μπορούν οι γονείς να βοηθήσουν
Ακούστε το παιδί σας και φροντίστε τους φόβους και τα συναισθήματα που νοιώθει.
Καλό είναι να «μην πάρετε την κατάσταση στα χέρια σας» (εξαρτάται και από την ηλικία του παιδιού) καθώς είναι πιθανό το παιδί να αισθανθεί πως χάνει ακόμη περισσότερο τον έλεγχο.
Βοηθήστε το παιδί σας να δουλέψει, σε πρώτο στάδιο, με τις δικές του μη βίαιες τεχνικές και στρατηγικές για να διαχειριστεί την συγκεκριμένη κατάσταση.
Δεν είναι βοηθητικό να αποκαλείτε το παιδί σας «άχρηστο ή αδύναμο» και μην επιτρέψετε σε κανέναν άλλον να κάνει κάτι παρόμοιο.
Ενθαρρύνετε το παιδί σας να μιλά. Είναι καλό να μάθει πως όσο οδυνηρή και δύσκολη κι αν είναι μια κατάσταση, αξίζει να ψάξει να βρει τρόπους να τη διαχειριστεί.
Αξιοποιήστε δυνατότητες και ικανότητες του παιδιού και χτίστε βήμα βήμα την αυτό- εκτίμησή του.
Φροντίστε ώστε το παιδί να μην βιώσει πως ο εκφοβισμός που υφίσταται είναι δικό του σφάλμα ή ότι έχει κάποιο μειονέκτημα.
Ενθαρρύνετέ το να βρει εναλλακτικές παρέες και φίλους και να αλληλεπιδράσει ώστε να γίνει σαφές πως δεν συμβαίνει παντού το ίδιο. Να αναγνωρίσει πως υπάρχουν και συνομήλικοι που μπορούν να συνυπάρξουν αρμονικά. Θα είναι αρκετά βοηθητικό για το παιδί να είναι σε θέση να αναγνωρίζει πού μπορεί να νοιώθει και να είναι ασφαλές.
Ας μην ξεχνάμε πως ο καθένας από εμάς έχει το αναφαίρετο δικαίωμα να εισπράττει σεβασμό και ταυτόχρονα την υποχρέωση να τον αποδίδει στους άλλους.
Το υπουργείο Παιδείας, με εγκύκλιό του, κάλεσε κατά την Ημέρα της Σχολικής βίας και του εκφοβισμού δηλαδή την προσεχή Τετάρτη : Όλα τα σχολεία να αφιερώσουν χρόνο (δύο ή περισσότερες διδακτικές ώρες με απόφαση του συλλόγου διδασκόντων) σε δράσεις – συζητήσεις – εκδηλώσεις κατά του σχολικού εκφοβισμού με στόχο την ευαισθητοποίηση των σχολικών κοινοτήτων και την επαγρύπνηση όλων των μελών τους για την έγκαιρη παρέμβαση, ώστε να περιοριστούν οι δίαυλοι εκδήλωσης της βίας στη ζωή των ανηλίκων και να αποτραπούν οι αρνητικές της συνέπειες στις διαπροσωπικές τους σχέσεις.
Ένας στους τρεις μαθητές στην Ελλάδα έχει πέσει θύμα σχολικού εκφοβισμού, ενώ ένας στους δύο μαθητές γίνεται μάρτυρας περιστατικών σχολικού εκφοβισμού, όπως προκύπτει από έρευνα που διενεργήθηκε σε περισσότερους από 16.000 μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, στο πλαίσιο της ευρωπαϊκής καμπάνιας. Για να αντιμετωπίσουν αντίστοιχα φαινόμενα βίας, αλλά και την έλλειψη ενημέρωσης εκπαιδευτικών, γονιών και μαθητών γύρω από τα φαινόμενα αυτά, έξι ΜΚΟ από την Ελλάδα, την Ιταλία, τη Βουλγαρία, την Εσθονία, τη Λετονία και τη Λιθουανία, με συντονιστή το «Χαμόγελο του παιδιού» προχώρησαν στη δημιουργία της Ευρωπαϊκής Καμπάνιας κατά του Σχολικού Εκφοβισμού.
Στο πλαίσιο του προγράμματος δημιουργήθηκαν οι διαδικτυακοί τόποι http://www.antibullying.euπου παρέχει πληροφορίες σε εκπαιδευτικούς, παιδιά και γονείς, και www.yousmile.gr για την επικοινωνία των παιδιών μεταξύ τους, υλοποιήθηκε εκτεταμένη έρευνα σε μαθητές δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στις συμμετέχουσες χώρες, αναπτύχθηκε ένα σύγχρονο διαδραστικό εκπαιδευτικό εργαλείο για εκπαιδευτικούς και μαθητές και σχεδιάστηκε μια ενημερωτική καμπάνια για προβολή από τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης.
Στόχοι της Ευρωπαϊκής Καμπάνιας κατά του Σχολικού Εκφοβισμού είναι η προώθηση της άμεσης συμμετοχής των μαθητών στην αντιμετώπιση του σχολικού εκφοβισμού, η αναβάθμιση του ρόλου των εκπαιδευτικών στην αναγνώριση και διαχείριση του φαινομένου και η ανάπτυξη στρατηγικής ευαισθητοποίησης του κοινού.

Ο φόβος δεν έχει θέση στα σχολεία και στις καρδιές των παιδιών μας. Ας καταλάβει επιτέλους η κοινωνία μας αλλά και αυτοί που μας εξοντώνουν με βάρβαρα μέτρα πως τα παιδιά είναι αυτά που δέχονται το μεγαλύτερο βάρος αυτής της συμφοράς που φόρτωσαν την πατρίδα μας. Να χάνονται στην Ελλάδα φοιτητές επειδή δεν έχουν χρήματα να ζεσταθούν. Να χάνονται ελληνόπουλα από φιλότιμο. Τα παιδιά μας, μπορεί να μη μιλάνε αλλά βιώνουν κάθε πόνο και στεναχώρια των γονιών τους. Κι ο φόβος πολλές φορές είναι ο χειρότερος σύμβουλος. Δεν αντιδρούν όλοι το ίδιο.Oφείλουμε λοιπόν να τα προστατέψουμε όλα τα παιδιά από τις συνέπειες της κρίσης παρακμής της κοινωνίας μας και να εξαλείψουμε τον φόβο από τα σχολεία και από τις καρδιές των παιδιών μας.

http://youtu.be/BkZkxodXGZI

http://youtu.be/pUgQ9vUgaGM

ΜΑΡΤΗΣ Ή ΜΑΡΤΙΑ

Ο «Μάρτης» ή «Μαρτιά» είναι ένα παμπάλαιο έθιμο, με βαλκανική διασπορά. Πιστεύεται ότι έχει τις ρίζες του στην Αρχαία Ελλάδα, και συγκεκριμένα στα Ελευσίνια Μυστήρια. Οι μύστες των Ελευσίνιων Μυστηρίων έδεναν μια κλωστή, την «Κρόκη», στο δεξί τους χέρι και το αριστερό τους πόδι. Από τη 1η ως τις 31 του Μάρτη, τα παιδιά φορούν στον καρπό του χεριού τους ένα βραχιολάκι, φτιαγμένο από στριμμένη άσπρη και κόκκινη κλωστή, τον «Μάρτη» ή «Μαρτιά». Σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση, ο «Μάρτης» προστατεύει τα πρόσωπα των παιδιών από τον πρώτο ήλιο της Άνοιξης, για να μην καούν. Τον φτιάχνουν την τελευταία μέρα του Φλεβάρη και τον φορούν την πρώτη μέρα του Μάρτη, πριν βγουν από το σπίτι.
Σε μερικές περιοχές ο Μάρτης φοριέται στο μεγάλο δάχτυλο του ποδιού σαν δαχτυλίδι για να μην σκοντάφτει ο κάτοχός του. Το βραχιολάκι αυτό το βγάζουν στο τέλος του μήνα, ή το αφήνουν πάνω στις τριανταφυλλιές όταν δουν το πρώτο χελιδόνι, για να τον πάρουν τα πουλιά και να χτίσουν τη φωλιά τους.

ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΡΤΗ

Καλό μήνα! Ο Μάρτης είναι ένας μήνας με πολλές παροιμίες κυρίως λόγω του άστατου καιρού του, ας της δούμε και όσοι έχουν και άλλες να μας τις στείλουν.

Μάρτης γδάρτης και κακός παλουκοκαύτης.

Μάρτης είναι χάδια κάνει, πότε κλαίει και πότε γελάει.

«Τον Μάρτη χιόνι βούτυρο,
μα σαν παγώσει μάρμαρο.»

«Aν κάνει ο Mάρτης δυο νερά κι ο Aπρίλης πέντε – δέκα,
να δεις το κοντοκρίθαρο πως στρίβει το μουστάκι,
να δεις και τις αρχόντισσες πως ψιλοκλεισιρίζουν,
να δεις και τη φτωχολογιά πως ψιλοκοσκινάει.»

«Σαν ρίξει ο Μάρτης μια βροχή κι Απρίλης άλλη μία,
να δεις κουλούρες στρογγυλές και πίττες σαν αλώνι.»

«Σαν ρίξει ο Μάρτης δυο νερά κι Απρίλης άλλο ένα
χαράς σ’ εκείνο το ζευγά που ‘χει πολλά σπαρμένα.»

«O Mάρτης το πρωί χιόνισε,
κι ο γάιδαρος ψόφησε (από το κρύο).
Το μεσημέρι βρώμισε (από τη ζέστη),
και το βράδυ τον πήρε το ποτάμι (από τη βροχή).»

Και φυσικά η πιο γνωστή παροιμία του μήνα:

«Λείπει ο Μάρτης από τη Σαρακοστή;»

…!

σκέψεις σοφών…


http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html

Σε «Έτος Κ.Π Καβάφη» ανακήρυξε το 2013 το Υπουργείο Παιδείας, με αφορμή τη συμπλήρωση 150 χρόνων (1863 – 1933) από τη γέννηση του Αλεξανδρινού ποιητή.
Ο Κωνσταντίνος Καβάφης, ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες ποιητές της νεοελληνικής λογοτεχνίας, όχι μόνο κατάφερε να συγκινήσει το ελληνικό κοινό αλλά κατέχει εξέχουσα θέση σε όλη την ευρωπαϊκή ποίηση, μιας και τα ποιήματα του έχουν μεταφραστεί σε αρκετές γλώσσες, όπως Αγγλικά, Γαλλικά και Γερμανικά αρχικά και κατόπιν σε πολλές άλλες γλώσσες, χωρίς να αλλοιωθεί. Την ποίησή του χαρακτηρίζει ο λιτός αλλά διαχρονικός και επίκαιρος λόγος ενώ είναι ταυτόχρονα  έντονα συμβολικός. Χαρακτηριστική επίσης  και η ειρωνική διάθεση του ποιητή, γνωστή και ως «Καβαφική Ειρωνεία» η οποία συνδυαζόμενη με την τραγικότητα της πραγματικότητας αποτέλεσε σημείο αναφοράς για πολλούς μεταγενέστερους ποιητές.
Το έργο του αποτελεί ένα από τα πιο σημαντικά κομμάτια του πολιτιστικού πλούτου της χώρας μας και το αρχείο Καβάφη περιλαμβάνει μεγάλης αξίας χειρόγραφα, καθώς και προσωπικά αντικείμενα του ποιητή, όπως ποιήματα (πρωτότυπα, μεταφράσεις), πεζά λογοτεχνικά και φιλολογικά, ιδιωτικά (αλληλογραφία, ημερολόγια, δημόσιος και κοινωνικός βίος), καθώς επίσης και υλικό από το αρχείο «Αλεξανδρινής Τέχνης» (του περιοδικού που εξέδιδε ο ποιητής).

Τον κεντρικό σχεδιασμό του προγράμματος δράσεων για το «Έτος Καβάφη» θα έχουν η Γενική Διεύθυνση Σύγχρονου Πολιτισμού, η Διεύθυνση Γραμμάτων και το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου. Θα συνεργαστούν για τον σκοπό αυτό με το Ίδρυμα Ωνάση, το οποίο έχει στη δικαιοδοσία του το πλήρες αρχείο του ποιητή, τις ξένες πρεσβείες χωρών στην Ελλάδα, τις έδρες Νεοελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού των πανεπιστημίων του εξωτερικού στα οποία δίδασκε ο Καβάφης, τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, το Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού και το Ελληνικό Ίδρυμα στην Αλεξάνδρεια. Κατά τη διάρκεια του έτους θα πραγματοποιηθούν αρκετές δράσεις και εκδηλώσεις προς τιμήν του, από διάφορους οργανισμούς και φορείς της χώρας.
Επί τη ευκαιρία του αφιερώματος ας θυμηθούμε το ποίημά του «Θερμοπύλες» :

Τιμή σ’ εκείνους όπου στην ζωή των

ώρισαν και φυλάγουν Θερμοπύλες.

Ποτέ από το χρέος μη κινούντες•

δίκαιοι κ’ ίσιοι σ’ όλες των τες πράξεις,

αλλά με λύπη κιόλας κ’ ευσπλαχνία•

γενναίοι οσάκις είναι πλούσιοι, κι όταν

είναι πτωχοί, πάλ’ εις μικρόν γενναίοι,

πάλι συντρέχοντες όσο μπορούνε•

πάντοτε την αλήθεια ομιλούντες,

πλην χωρίς μίσος για τους ψευδομένους.


Και περισσότερη τιμή τούς πρέπει

όταν προβλέπουν (και πολλοί προβλέπουν)

πως ο Εφιάλτης θα φανεί στο τέλος,

κ’ οι Μήδοι επί τέλους θα διαβούνε.


http://www.latsis-foundation.org/megazine/publish/ebook.php?book=7&preloader=1


E-Book GR

παιδιά τν

Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας που βλέπουν τηλεόραση περισσότερο από δύο ώρες την ημέρα διατρέχουν αυξημένο κίνδυνο να αναπτύξουν προβλήματα προσοχής όταν γίνουν έφηβοι.

Η μελέτη κατέγραψε αύξηση κατά 40% στα προβλήματα πνευματικής συγκέντρωσης και προσοχής μεταξύ των αγοριών και των κοριτσιών που έβλεπαν πολλή τηλεόραση – μία αύξηση που ήταν ανεξάρτητη από το αν είχε γίνει διάγνωση της διαταραχής ελλειμματικής προσοχής και υπερκινητικότητας πριν από την εφηβεία.

Η σχέση τηλεόρασης-προσοχής τεκμηριώθηκε σε μελέτη περισσότερων από 1.000 παιδιών από τη Νέα Ζηλανδία. Στις ηλικίες 5 έως 11 ετών, τα παιδιά έβλεπαν κατά μέσον όρο 2,05 ώρες τηλεόραση την ημέρα. Από την ηλικία των 13 έως τα 15 τους χρόνια, οι ώρες της τηλεθέασης αυξήθηκαν σε 3,1 την ημέρα.
«Όσα περνούσαν καθημερινά περισσότερες από 2 ώρες μπροστά την TV, ιδίως όσα υπερέβαιναν τις 3 ώρες, στην διάρκεια της παιδικής ηλικίας είχαν συμπτώματα διαταραγμένης προσοχής πάνω από τον μέσο όρο όταν μπήκαν στην εφηβεία», έγραψε ο δρ Καρλ Λάντοχουϊς, από το Πανεπιστήμιο του Οτάγκο, στην επιθεώρηση «Παιδιατρική».
Τα μικρά παιδιά που έβλεπαν πολλή τηλεόραση είχαν περισσότερες πιθανότητες να διατηρήσουν αυτή τη συνήθεια μεγαλώνοντας, αλλά ακόμα κι αν μείωναν την τηλεθέαση στην εφηβεία, εξακολουθούσαν να έχουν προβλήματα προσοχής.
«Το εύρημα αυτό υποδηλώνει ότι οι επιδράσεις της πολύωρης τηλεθέασης είναι μακράς διαρκείας», έγραψε ο δρ Λάντχουϊς.
Την συσχέτιση αυτή αποδίδει σε αρκετούς λόγους.
Ο ένας είναι ότι η ταχεία εναλλαγή των σκηνών σε πολλά τηλεοπτικά προγράμματα υπερδιεγείρει τον αναπτυσσόμενο εγκέφαλο των παιδιών, και μπορεί να κάνει την πραγματικότητα να μοιάζει βαρετή όταν κάνουν την σύγκριση. «Έτσι, τα παιδιά που βλέπουν πολλή τηλεόραση γίνονται λιγότερο ανεκτικά των βραδύτερο ρυθμό των πολύ πιο ανιαρών δραστηριοτήτων, όπως είναι το σχολείο», κατά τον δρα Λάντχουϊς.
Είναι επίσης πιθανό η πολύωρη ενασχόληση με την TV να υπονομεύει την ενασχόληση με δραστηριότητες οι οποίες προάγουν την προσοχή, όπως το διάβασμα, ο αθλητισμός και το παιχνίδι.
Η έλλειψη συμμετοχής, εξάλλου, που συνεπάγεται η παρακολούθηση τηλεοπτικών προγραμμαάτων μπορεί να συνιστά εμπόδιο για την ενεργή συμμετοχή των παιδιών σε κάθε είδους δραστηριότητα.
Ωστόσο, η μελέτη δεν αποδεικνύει ότι η τηλεόραση προκαλεί προβλήματα προσοχής, διευκρίνισε ο ερευνητής, αλλά ότι αποτελεί συμβάλοντα παράγοντα σε αυτά.
Προγενέστερες μελέτες έχουν συσχετίσει την πολύωρη τηλεθέαση με αυξημένο κίνδυνο παχυσαρκίας και διαβήτη.

Πηγές: Reuters, Pediatrics, ΑΠΕ Health- kids.in.gr– vatopaidi

Στα πλαίσια του μαθήματος των Γερμανικών και με τη συμβολή της υπεύθυνης καθηγήτριας κ. Τρούλη Μαρίας, κλιμάκιο απο το Goethe Ινστιτούτο Θεσ/νίκης επισκέφτηκε το 1ο Γυμνάσιο Άργους Ορεστικού. Οι υπεύθυνοι του Ινστιτούτου παρουσίασαν ποικίλες δραστηριότητες παιδαγωγικές και ψυχαγωγικές στους μαθητές της Α΄τάξης του σχολείου. Η επίσκεψη πραγματοποιήθηκε στα πλαίσια του προγράμματος   “Γερμανικά σε κίνηση”.

ακολουθεί φωτογραφικό υλικό από την εν λόγω επίσκεψη…

είμαι δάσκαλος!

14 Φεβρουαρίου

«Πριν  να έχουμε μια επιτυχημένη σχέση με κάποιον, πρέπει πρώτα να έχουμε μια τέλεια σχέση με τον εαυτό μας.»
Russ Von Hoelscher

του Νίκου Καζαντζάκη

(αποσπάσματα)

Δεν έχουμε παρά μιά μονάχα στιγμή στη διάθεσή μας,

ας κάμουμε  τη στιγμή αυτή αιωνιότητα, άλλη αθανασία δεν υπάρχει..

…………………………….

Σήκω  να φύγουμε, τι καθόμαστε εδώ, δεν είμαστε στρείδια, είμαστε πουλιά, σήκω να φύγουμε.

……………………………..

Η νιότη ζητάει αθανασία, δεν τη βρίσκει, συμβιβασμό δεν καταδέχεται, κι από περηφάνια αρνιέται τα πάντα.

……………………………..

Όπου πάμε κι όπου σταθούμε, κάθε μας λόγος κάθε μας πράξη ένα και μόνο σκοπό πρέπει να ΄χουν: να φωτίσουν!

………………………………….

Σώπα, δάσκαλε, φώναξε,   σώπα δάσκαλε ν΄ακούσουμε το πουλί!

………………………………….

Εσύ πιστεύεις πως βρήκες τη λύτρωση και λυτρώθηκες, εγώ πιστεύω πως λύτρωση δεν υπάρχει, και πιστεύοντάς το, λυτρώθηκα.

………………………………….

Πότε θα δω κι εγώ το Θεό; τον ρώτησα.

Εύκολο, πολύ εύκολο, αποκρίθηκε. άνοιξε τα μάτια σου και θα τον δεις.

…………………………………..

Χαρά στο νέο που θαρρεί πως έχει χρέος να ξαναδημιουργήσει τον κόσμο,  να τον κάμει πιο σύμφωνο με την αρετή και τη δικαιοσύνη,  πιο σύμφωνο με την καρδιά και αλίμονο σε  όποιον αρχίζει τη ζωή του χωρίς παραφροσύνη.

« Πιο πρόσφατα Άρθρα - Παλιότερα Άρθρα »

Αλλαγή μεγέθους γραμματοσειράς
Αντίθεση
Μετάβαση σε γραμμή εργαλείων