ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΟ ΜΑΣ και τι μας χρειάζεται αυτό

• ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΟ ΜΑΣ

Το μυστήριο του Τριαδικού Θεού ( Β΄ Λυκείου Ενότητα  1,4)

ΘΕΟΣ: Προσωπικό και απόλυτο ον (πάνσοφος, παντογνώστης, αιώνιος, πανταχού παρών, παντοδύναμος)

Θεός Ένας και Τριαδικός

Μία ουσία ( ή φύση)

Τρεις υποστάσεις (ή πρόσωπα)

 Όχι τρεις Θεοί αλλά ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ, μια ΜΟΝΑΔΑ που είναι ταυτόχρονα και ΤΡΙΑΔΑ

Στην Αγία Τριάδα ενυπάρχουν, συνυπάρχουν και αλληλοπεριχωρούνται τα Τρία Πρόσωπα της Θεότητας χωρίς να συγχέονται, χωρίς να χάνουν τη μοναδικότητα και διαφορετικότητά τους

 

Πρόσωπα (ή υποστάσεις ) της Αγίας Τριάδος	Πατήρ	Υιός	Άγιον Πνεύμα
Ιδιώματα (ιδιότητες)	Αγέννητος	Γεννητός(γεννάται από τον Πατέρα, έξω από το χρόνο)	Εκπορευτόν( εκπορεύεται  μόνο από τον Πατέρα)
		για την αγάπη των ανθρώπων γίνεται άνθρωπος

 

• ΤΙ ΣΗΜΑΣΙΑ για τη ζωή μας έχει η γνώση του ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ;
• Πιστεύουμε σε κοινωνία ισοτίμων και αγαπημένων προσώπων ως πρότυπο της δικής μας ζωής και κοινωνίας.
• Η Θεότητα απαρτίζεται από τρία διαφορετικά πρόσωπα , όπως η ανθρωπότητα αποτελείται από δισεκατομμύρια διαφορετικά πρόσωπα.
• Τα πρόσωπα της θεότητας δεν συγκρούονται , δεν συγχέονται δεν αλληλοκαταπιέζονται , αλλά έχουν μεταξύ τους απεριόριστη αγάπη και ελευθερία.
• Ο Θεός είναι ένας αλλά όχι μόνος.(πράγμα που δεν ισχύει στις μονοθεϊστικές θρησκείες)
• Μήνυμα: 
  • Μαθαίνουμε για το Θεό μας ώστε να τον μιμηθούμε
    • να είμαστε πρόσωπα, μοναδικά, διαφορετικά και ανεπανάληπτα κι όχι ομοιόμορφα  άτομα
    • να γίνουμε κοινωνία ισοτίμων και αγαπημένων προσώπων
    • να γίνουμε μία ανθρωπότητα, χωρίς διακρίσεις, χωρίς ρατσισμό, χωρίς πόλεμο, όπου θα συνυπάρχουμε με αγάπη. Όλοι
    • να αποδεχθούμε τους συνανθρώπους μας ως πρόσωπα διαφορετικά από μας και αγαπημένα

Συμμετοχή μας στη Θεότητα

Διάκριση α. Ουσίας ( η φύση,  το τι πράγματι είναι ο Θεός)

β. Ενεργειών (οι δυνάμεις που εκδηλώνονται σε σχέση με τον άνθρωπο και τον κόσμο, οι τρόποι φανέρωσης του Θεού στον κόσμο)

Συμμετέχουμε στις άκτιστες ενέργειες του Θεού, όχι όμως στην ουσία Του

• Ουσία άγνωστη και ακατάληπτη,
• ενέργειες μεθεκτές( μπορεί ο άνθρωπος να μετέχει σε αυτές φτάνοντας στην αγιότητα και τη θέωση))

 

Ένα παράδειγμα: Τον ηλιακό δίσκο δεν μπορούμε να δούμε κατάματα αλλά αισθανόμαστε τις ακτίνες του , γιατί απολαμβάνουμε τις ζωογόνες ενέργειές του.

 

• Γνώση του Θεού

Γνωρίζουμε το Θεό μέσω των ενεργειών του

Μας φανερώνεται με την φυσική αποκάλυψη (δημιουργία ) και με την υπερφυσική αποκάλυψη (ενανθρώπηση). Δεν είναι ξένος προς εμάς και είναι αγάπη.

• Τι πιστεύουμε για το Χριστό:

Το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ο Υιός και Λόγος του Θεού, γεννάται έξω από το χρόνο  από τον Πατέρα και είναι ομοούσιος και αδιαίρετος με τον Πατέρα και το άγιο Πνεύμα. Γίνεται άνθρωπος ,Ιησούς Χριστός (=Μεσσίας, Λυτρωτής)(θεάνθρωπος = τέλειος θεός και τέλειος άνθρωπος)και οι δυο φύσεις (θεϊκή και ανθρώπινη) είναι ενωμένες «ατρέπτως , αναλλοιώτως, αδιαιρέτως, αχωρίστως». Γεννάται ως άνθρωπος από την Παρθένο Μαρία, σταυρώνεται πραγματικά, ως άνθρωπος πεθαίνει, ανασταίνεται από τους νεκρούς, το αναστημένο του σώμα ανεβαίνει στους ουρανούς(ανάληψη) θα παρουσιαστεί πάλι ως κριτής της οικουμένης στο τέλος της ιστορίας (Δευτέρα παρουσία).

 

•  Τι πιστεύουμε για το Άγιο Πνεύμα

Το Τρίτο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, ομοούσιο και αδιαίρετο με τον Υιό και τον Πατέρα, ο Παράκλητος που συντηρεί την Εκκλησία (Εκκλησία : σώμα με κεφαλή το Χριστό και μέλη όλους τους χριστιανούς).Το άγιο Πνεύμα είναι Θεός όπως ο Πατήρ και ο Υιός κι όχι μια απρόσωπη δύναμη ή ενέργεια του Θεού.

 

• Η φανέρωση του Τριαδικού Θεού

Ο Θεός ως Τριάδα αποκαλύπτεται στην Παλαιά Διαθήκη με συμβολισμούς και υπαινιγμούς:

«Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καί καθ’ομοίωσιν»
(Γεν 1.26)   (Δημιουργία ανθρώπου)

Η φιλοξενία του Αβραάμ(Γεν.18. 1-8): Ο Αβραάμ φιλοξενεί 3 αγγέλους προσφωνώντας τους «Κύριε». Η εκκλησία αναγνωρίζει στο περιστατικό αυτό τη φανέρωση του Τριαδικού Θεού και έτσι απεικονίζει την Αγία Τριάδα.

Πλήθος αναφορές υπάρχουν στους Ψαλμούς και στους Προφήτες

Στην Καινή Διαθήκη ο Ιησούς Χριστός αποκαλύπτει φανερά την τριαδικότητα του Θεού σε πολλές περιπτώσεις: πχ Η βάπτιση του Χριστού. Η προτροπή του Χριστού στους μαθητές του:

«Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τά ἔθνη βαπτίζοντες αὐτούς εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός και τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος»  (Ματθ.28,19)

 

Η ευχή του Αποστόλου Παύλου (Β Κορ. 13,13)  που ακούγεται και σε κάθε Θεία Λειτουργία:

Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί Πατρός καί ἡ κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἴη μετά πάντων ὑμῶν.

Στη χριστιανική λατρεία γίνεται συνεχώς επίκληση του Τριαδικού Θεού:

• Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Άθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς
• Δόξα Πατρί καί Υἱῷ καί Ἁγίῳ Πνεύματι, καί νῦν καί ἀεί καί είς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
• Εὐλογημένη ἡ βασιλεία τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νῦν καί ἀεί καί είς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

 

Α ΛΥΚΕΙΟΥ 1.2 ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΕΝΝΟΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ