Το Αχιλλιπούλειο Λύκειο Τσαγκαράδας είχε τη χαρά να συμμετάσχει σε ενημερωτική εκδήλωση για τις Προπτυχιακές Σπουδές στο Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών (ΟΠΑ), η οποία πραγματοποιήθηκε στις 12 Μαρτίου 2026. Η εκδήλωση αποτέλεσε μια ιδιαίτερα χρήσιμη εμπειρία για τους μαθητές/τριες, οι οποίοι είχαν την ευκαιρία να ενημερωθούν αναλυτικά για τα προγράμματα σπουδών, τις επαγγελματικές προοπτικές και τις δυνατότητες που προσφέρει το πανεπιστήμιο στους νέους φοιτητές.

Κατά τη διάρκεια της παρουσίασης, οι μαθητές/τριες παρακολούθησαν με ενδιαφέρον τις εισηγήσεις των εκπροσώπων του πανεπιστημίου και είχαν τη δυνατότητα να θέσουν ερωτήσεις σχετικά με τις σπουδές και τη φοιτητική ζωή. Οι πληροφορίες που δόθηκαν ήταν σαφείς, κατατοπιστικές και ιδιαίτερα χρήσιμες για τον εκπαιδευτικό και επαγγελματικό τους προσανατολισμό.

Τον συντονισμό της συμμετοχής του σχολείου στην εκδήλωση είχε η εκπαιδευτικός κα Λάζου Ανδρομάχη ΠΕ80, η οποία συνέβαλε καθοριστικά στην οργάνωση και την ομαλή διεξαγωγή της δράσης.

Η Διευθύντρια κα Νίκου Ελένη και η σχολική κοινότητα του Αχιλλοπούλειου Λύκειου Τσαγκαράδας εκφράζει θερμές ευχαριστίες προς τους διοργανωτές και τους ομιλητές του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών για την πολύτιμη ενημέρωση, καθώς και για την προθυμία τους να απαντήσουν στις απορίες των μαθητών/τριων, προσφέροντας ουσιαστική καθοδήγηση για τις μελλοντικές ακαδημαϊκές τους επιλογές.

Επιστολή μαθητών/τριών του 15μελούς στην Τοπική Αυτοδιοίκηση στην οποία εκθέτουν καίρια προβλήματα που τους απασχολούν και χρήζουν άμεσης αντιμετώπισης. Οι μαθητές/τριες μαθαίνουν να αναπτύσσουν συγκροτημένο λόγο επιχειρηματολογώντας, εκθέτοντας στις αρμόδιες αρχές τα ζητήματά τους και βαθμιαία πολιτικοποιούνται δρώντας ως υπεύθυνοι πολίτες. Η φιλόλογος του σχολείου μας, κα. Βασιλείου, στο πλαίσιο της αξιολόγησης της σχολικής μονάδας και της δράσης “Ενίσχυση της λειτουργίας των μαθητικών κοινοτήτων και της συμμετοχή τους στη σχολική ζωή” συμπαραστάθηκε στους/στις μαθητές/τριες και τους παρότρυνε να διεκδικούν υπεύθυνα και τεκμηριωμένα.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ 15ΜΕΛΟΥΣ

ΓΕΛ Τσαγκαράδας

Στo πλαίσιo της δράσης “Γεννήματα Φύσης”, δημιουργήθηκε η παρακάτω παρουσίαση με τα μελισσοκομικά φυτά της περιοχής μας. Απολαύστε το!

ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΚΑ ΦΥΤΑ ΤOY ΠΗΛΙΟΥ

Με αφορμή τη συμμετοχή του σχολείου μας στο πρόγραμμα με τίτλο: «Το Πνεύμα του Ορθόδοξου Πάσχα και η Ζωή των Μαθητών: Υπαρξιακές και Κοινωνικές Διαστάσεις», που υλοποιεί η Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση Μαγνησίας σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος και Αλμυρού, την Παρασκευή 27 Μαρτίου 2026, πραγματοποιήθηκε στο σχολείο μας μια ιδιαίτερη παρουσίαση με θέμα: «Ανάσταση και αντιμετώπιση διαφόρων μορφών απώλειας». Προσκεκλημένος ομιλητής ήταν ο Αρχιμανδρίτης πατήρ Σεβαστιανός Ζερβός , εφημέριος του Ιερού Ναού Αγίας Παρασκευής Τσαγκαράδας , Ψυχολόγος – Υπεύθυνος συμβουλευτικού Σταθμού της Μητροπόλεως, και πρόεδρος της «Πρότασης Ζωής» (κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Π.Ε. Μαγνησίας).

Σε έναν κόσμο που συχνά έρχεται αντιμέτωπος με τον πόνο, τη φθορά και την αδικία, το μήνυμα της Ανάστασης δεν αποτελεί απλώς μια θρησκευτική παράδοση, αλλά ένα ζωντανό πρότυπο ελπίδας και ψυχικής αποκατάστασης.

Τι σημαίνει «Απώλεια» σήμερα;

Η απώλεια δεν περιορίζεται μόνο στον βιολογικό θάνατο. Κατά τη διάρκεια της παρουσίασης, αναλύθηκαν οι πολλαπλές μορφές που μπορεί να πάρει στη ζωή ενός νέου ανθρώπου:

1. Υλικές απώλειες: Από την απώλεια ενός σπιτιού έως τη ματαίωση επαγγελματικών ονείρων.
2. Σχεσιακές και Κοινωνικές: Το διαζύγιο, η αποξένωση, η απώλεια της εμπιστοσύνης και της ασφάλειας.
3. Το Τραυματικό Πένθος: Ιδιαίτερη έμφαση δόθηκε στις απώλειες που προκαλεί η κακοποίηση (bullying, βία). Εκεί, το άτομο δεν πενθεί μόνο για ένα γεγονός, αλλά για την «κλεμμένη» του αθωότητα , την αξιοπρέπεια και την ίδια του την ταυτότητα.

Η Ανάσταση ως Θεραπευτικό Πρότυπο

Πώς μπορεί το γεγονός της Ανάστασης να βοηθήσει έναν άνθρωπο που πονά; Η ομιλία ανέδειξε σημεία-κλειδιά που προσφέρουν μια νέα οπτική:

1.Οι Πληγές που Μεταμορφώνονται: Ο Αναστημένος Χριστός διατηρεί τα σημάδια των καρφιών στο σώμα Του. Αυτό μας διδάσκει ότι η θεραπεία δεν σημαίνει «διαγραφή» του παρελθόντος, αλλά μεταμόρφωση των πληγών από σημάδια ντροπής σε σύμβολα νίκης , θάρρους και δύναμης.

2.Ανατροπή της Αφήγησης: Το τραύμα μας φυλακίζει στο παρελθόν. Η Ανάσταση έρχεται να δώσει ένα «διαφορετικό τέλος» στην ιστορία, αποδεικνύοντας ότι το κακό δεν έχει την τελευταία λέξη.

3.Θεία Αλληλεγγύη: Η κάθοδος του Χριστού στον Άδη υπενθυμίζει σε κάθε άνθρωπο που νιώθει «παγιδευμένος» στο σκοτάδι, ότι δεν είναι μόνος. Ο Θεός έχει επισκεφθεί και τα πιο βαθιά ψυχικά τραύματα.

4.Διάρρηξη του Κύκλου της Βίας: Στον Σταυρό, ο Χριστός απορροφά το κακό χωρίς να το ανταποδώσει , προσφέροντας το παράδειγμα για να σπάσει η μεταφορά του πόνου και της εκδίκησης.

Από τον Θρήνο στη Χαρά

Η Ανάσταση δεν παρακάμπτει τον Γολγοθά, αλλά περνά μέσα από αυτόν. Η αποκατάσταση δεν είναι η επιστροφή στην προηγούμενη κατάσταση, αλλά η δημιουργία μιας «νέας κανονικότητας» όπου η ελπίδα ξαναβρίσκει τη θέση της.

Η Ανάσταση δεν είναι μια φυγή από την πραγματικότητα, αλλά μια πρόσκληση για δράση στο παρόν. Η φροντίδα των πληγωμένων και η διεκδίκηση της αδικίας είναι ο τρόπος με τον οποίο η Ανάσταση γίνεται καθημερινή πράξη.

 Ανταπόκριση των Μαθητών και Διάλογος

Η ομιλία δεν περιορίστηκε σε μια θεωρητική προσέγγιση, αλλά εξελίχθηκε σε έναν γόνιμο και ειλικρινή διάλογο. Οι μαθητές και οι μαθήτριες είχαν την ευκαιρία να μοιραστούν προβληματισμούς γύρω από τις δικές τους «μικρές ή μεγάλες» απώλειες, διαπιστώνοντας ότι ο πόνος και το τραύμα δεν είναι σημάδια αδυναμίας, αλλά μέρος της ανθρώπινης εμπειρίας που μπορεί να μεταμορφωθεί. Μέσα από τη συζήτηση, τα παιδιά αποκόμισαν πολύτιμα εφόδια ψυχικής ανθεκτικότητας, κατανοώντας ότι η «ανάσταση» του εαυτού μας ξεκινά από την αναγνώριση των πληγών μας. Η ενεργή συμμετοχή τους ανέδειξε την ανάγκη των νέων για έναν λόγο που συνδυάζει την πνευματικότητα με την ψυχολογική στήριξη, προσφέροντας τους μια πρακτική ελπίδα και ένα ασφαλές πλαίσιο για να οραματιστούν το μέλλον τους με μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση γιατί η έκφραση των συναισθημάτων και η ύπαρξη υποστηρικτικού περιβάλλοντος διευκολύνει την ανάπτυξη της ψυχικής ανθεκτικότητας και της μετατραυματικής ανάπτυξης. Στη συζήτηση καθοριστικής σημασίας ήταν και η παρουσία της ψυχολόγου του ΓΕΛ Τσαγκαράδας, κας Γκούμα Βασιλείας η οποία βοήθησε στην ανάδειξη συναισθημάτων και σκέψεων των παιδιών και στη δημιουργία ενός ζεστού κλίματος γόνιμου για συζήτηση.

Η Εικόνα της Αναστάσεως: Η Οπτικοποίηση της Ελπίδας

Στη συνέχεια και για την ολοκλήρωση του προγράμματος ακολούθησε μέσα στις τάξεις στο μάθημα των Θρησκευτικών, η σύνδεση με την εικονογραφία μέσα από την ανάλυση της Ορθόδοξης εικόνας της Αναστάσεως (η «Κάθοδος στον Άδη») , που  οπτικοποιεί με μοναδικό τρόπο αυτά ακριβώς τα πνευματικά και ψυχολογικά νοήματα που αναπτύχτηκαν στην ομιλία.

Στην Ορθόδοξη παράδοση, η κλασική εικόνα της Αναστάσεως δεν δείχνει τον Χριστό να βγαίνει από τον τάφο, αλλά να κατεβαίνει στον Άδη. Αυτή η απεικόνιση συνδέεται άμεσα με τη θεραπεία του τραύματος και της απώλειας:

1. Θεία Αλληλεγγύη στο Σκοτάδι: Ο Χριστός κατεβαίνει στο απόλυτο σκοτάδι, εκεί όπου «κρατούνταν» οι ψυχές. Αυτό προσφέρει στο θύμα οποιασδήποτε μορφής κακοποίησης ή απώλειας την παρηγοριά ότι δεν είναι μόνο του, ακόμα και στις πιο βαθιές ψυχικές του οδύνες. Ο Θεός έχει επισκεφθεί αυτό το σκοτάδι.
2. Η Συντριβή των Δεσμών: Στην εικόνα, ο Χριστός σπάει τις πύλες του Άδη και τα δεσμά. Αυτή είναι η «Χάρη ως Παρέμβαση»: μια εξωτερική δύναμη που διακόπτει την εσωτερική φυλακή του τραύματος, επιτρέποντας στο άτομο να ανακτήσει την αίσθηση του εαυτού του.
3. Η Ανάσταση του Ανθρώπου: Ο Χριστός δεν στέκεται μόνος του αλλά κρατά σφιχτά από τον καρπό τον Αδάμ και την Εύα, τραβώντας τους προς το φως. Αυτό οπτικοποιεί την αποκατάσταση της αξιοπρέπειας και της «νέας κτίσης». Ο άνθρωπος δεν είναι πλέον θύμα του θανάτου ή της βίας, αλλά καλείται να συμμετάσχει στην προσωπική του νίκη , γιατί βρίσκει τη δύναμη για την αντιμετώπιση των αντιξοοτήτων της ζωής.