Β΄ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ 5η – 6η ΩΡΑ
ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ:
ΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΖΩΗΣ
5 Α-Β. Ο άνθρωπος ως κατ΄εικόνα και καθ΄ομοίωση Θεού δημιουργία
Α. – Επεξήγηση σημείων του κειμένου μέσα από κατευθυνόμενο διάλογο.
- ‘ας δημιουργήσουμε’ : η ιδιαιτερότητα της δημιουργίας του ανθρώπου από το σύνολο της Αγίας Τριάδας.
- Ο Θεός πλάθει τον άνθρωπο από ‘χώμα και νερό’ → στενή σχέση ανθρώπου με φύση.
- Πνοή ζωής → εγγύτητα ανάμεσα στο θεό και τον άνθρωπο. Στον άνθρωπο δόθηκαν ιδιαίτερα χαρακτηριστικά – χαρίσματα.
- Ψυχή και σώμα: κτιστά δημιουργήματα.
- Ο Θεός ζητά από τον Αδάμ: 1. Να καλλιεργεί και 2. Να προσέχει τη γη. Έκανε τον άνθρωπο διαχειριστή και κύριο αυτής.
- Η ζωή προσφέρεται για βελτίωση και τελειοποίηση → δημιουργική εξελικτική πορεία.
- Η ονοματοδοσία του Αδάμ δηλώνει αυτόματα και την κυριαρχία – ανωτερότητά του αλλά και την ευθύνη του.
- Παραχώρηση κυριαρχίας από το Θεό στον άνθρωπο → ευθύνη ανθρώπου για την πορεία του κόσμου.
Β. – Βαθύτερη επεξήγηση σημείων του κειμένου μέσα από κατευθυνόμενο διάλογο.
- ‘Παράδεισος’: Φυσική και αρμονική ζωή, αρμονικές σχέσεις με το Θεό, τον συνάνθρωπο και τη φύση.
- Εικόνα του ζευγαριού – η μεταξύ τους σχέση και ο προορισμός τους. Οι άνθρωποι, άντρας και γυναίκα, πλάθονται ισότιμοι, για να ζήσουν ως σύντροφοι και συνεργάτες.
- Εικόνα ανθρωπότητας: ισότιμη και αγαπημένη κοινωνία
- Ο Θεός δημιουργεί τον άνθρωπο ‘ΚΑΤ΄ΕΙΚΟΝΑ & ΚΑΘ΄ΟΜΟΙΩΣΙΝ’ , του δίνει δηλαδή ένα σπουδαίο προορισμό.
- Εικόνα παιδιών: κοινά χαρακτηριστικά – κοινές ανάγκες
Ιδιαίτερα χαρίσματα – επίδραση περιβάλλοντος στην καλλιέργειά τους
- Ομοίωση : καλλιέργεια χαρισμάτων – προορισμός για να γίνει Θεός, «ζώον θεούμενον».
- Ζώντας δημιουργικά μοιάζουμε στο Θεό (προσωπικοί στόχοι – προσωπική δημιουργία – καλλιέργεια χαρισμάτων, υπέρβαση αυτών – κοινοί – συλλογικοί στόχοι).
- Ο άνθρωπος αναλαμβάνει την ευθύνη του κόσμου ως συνεργάτης του Θεού.
Η δημιουργία του ανθρώπου και του κόσμου ολόκληρου και η αίσθηση του δώρου των φυσικών πραγματικοτήτων → η χριστιανική θεώρηση – σχέση του ανθρώπου με το Θεό και τη ζωή είναι ευχαριστιακή.
Η δημιουργία του ανθρώπινου ζευγαριού, Αδάμ και Εύας, ως ύπαρξη κοινωνική και διαλογική, είναι μια αρχέτυπη εικόνα που εκφράζει τις σχέσεις του ανθρώπου με το θεό και μεταξύ τους → δεν είναι η ‘φυσική καταγωγή’ όλων των ανθρώπων.
Ο Θεός δημιούργησε πρώτα το «σπίτι» (τον κόσμο) και στη συνέχεια έβαλε τον άνθρωπο να «κατοικήσει» μέσα σε αυτό.
• «Κατ’ εικόνα»:
1. Ο άνθρωπος είναι λογικό ον, σε αντίθεση με τα ζώα. Μπορεί να σκέφτεται.
2. Έχει το αυτεξούσιο, δηλ. μπορεί να αποφασίζει ελεύθερα μόνος του και να είναι αίτιος των πράξεών του.
3. Μπορεί να κυβερνά τα υπόλοιπα δημιουργήματα σαν αγαθός και ικανός βασιλιάς.
4. Μπορεί να (επι)κοινωνεί με τον Θεό και με τους άλλους ανθρώπους.
• «Καθ’ ομοίωσιν»:
1. Έχει ψυχή αθάνατη.
2. Έχει κληθεί να φτάσει από την «καλή λίαν» κατάσταση στην τελειότητα, να γίνει ένας μικρός θεός. ΜΑΘΑΙΝΩ ΚΑΙ ΘΥΜΑΜΑΙ
|
