ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΕΡΓΑΣΙΩΝ

ΣΕΛ 52 ΑΣΚΗΣΗ 2

ΣΕΛ 53 ΑΣΚΗΣΗ 3

ΣΕΛ 54 ΑΣΚΗΣΗ 4

ΑΣΚΗΣΗ 6Β ΣΕΛ 56

ΕΝΟΤΗΤΑ Γ – ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 :

Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ, ΤΗ ΘΕΣΣΑΛΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ- ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

1. Γιατί απέτυχε η επανάσταση στην Ήπειρο, τη Θεσσαλία και τη Μακεδονία;

Η έλλειψη οργάνωσης και η παρουσία ισχυρών οθωμανικών δυνάμεων οδήγησε την επανάσταση σε αποτυχία στις περιοχές αυτές.

2. Από ποιους εκδηλώθηκε επαναστατική προσπάθεια στην Ήπειρο και πώς εξελίχθηκε;

Στην Ήπειρο οι Σουλιώτες επαναστάτησαν τον Δεκέμβριο του 1820. Επιτέθηκαν εναντίον της Πάργας και της Άρτας, αλλά δεν μπόρεσαν να τις κυριεύσουν. Κατάφεραν, ωστόσο, να νικήσουν τον τουρκικό στρατό στη θέση Πέντε Πηγάδια. Στα τέλη του 1821, όμως, οι Αλβανοί σύμμαχοί τους τούς εγκατέλειψαν και οι Σουλιώτες έμειναν αβοήθητοι. Υπέγραψαν τότε ανακωχή με τους Τούρκους και απογοητευμένοι επέστρεψαν στον ορεινό τόπο τους.

3. Τι γνωρίζεις για τη μάχη του Πέτα;

Μετά την εξόντωση του Αλή Πασά, ο Χουρσίτ Πασάς ετοιμαζόταν να περάσει με τον στρατό του στην Πελοπόννησο, για να καταπνίξει την επανάσταση. Τότε Έλληνες και Φιλέλληνες αγωνιστές, με επικεφαλής τον Αλέξανδρο Μαυροκορδάτο, προσπάθησαν να τον εμποδίσουν. Ο τουρκικός στρατός όμως ήταν πολυάριθμος και οι ελληνικές δυνάμεις νικήθηκαν στη μάχη του Πέτα στις 4 Ιουλίου του 1822. Σκοτώθηκαν πολλοί Έλληνες αγωνιστές, αρκετοί αιχμαλωτίστηκαν, ενώ άνοιξε και ο δρόμος για την κατάληψη της Δυτικής Ελλάδα. Η βαριά ήττα έκανε τους Σουλιώτες να συνθηκολογήσουν και να εγκαταλείψουν οριστικά το Σούλι.

4. Πώς εξελίχθηκε η επανάσταση στη Θεσσαλία;

Η Θεσσαλία ξεσηκώθηκε το Μάιο του 1821. Οι κάτοικοι του Πηλίου πολιόρκησαν τον Βόλο και το Βελεστίνο, αλλά διασκορπίστηκαν από τα στρατεύματα του Δράμαλη.

5. Πώς εξελίχθηκε η επανάσταση στη Μακεδονία;

Τον Μάιο του 1821 ξεσηκώθηκε και η Μακεδονία με πρωτοστάτη τον Εμμανουήλ Παπά, που με ορμητήριο το Άγιο Όρος, ξεσήκωσε τον Πολύγυρο και τη Σιθωνία, φτάνοντας μέχρι τα περίχωρα της Θεσσαλονίκης. Οι Τούρκοι αντέδρασαν συλλαμβάνοντας προεστούς και καταστρέφοντας τα χωριά των περιοχών αυτών. Οι επαναστάτες πολέμησαν τα τουρκικά στρατεύματα στα Βασιλικά και στην Κασσάνδρα, αλλά ηττήθηκαν και διαλύθηκαν.

6. Τι γνωρίζεις για την καταστροφή της Νάουσας;

Τον Απρίλη του 1822 οι Τούρκοι πολιόρκησαν τη Νάουσα και την κυρίευσαν. Η πόλη καταστράφη-

κε και αρκετές γυναίκες με τα παιδιά τους, για να αποφύγουν την αιχμαλωσία, έπεσαν στον γκρεμό της Αράπιτσας.

Προετοιμασία για το αυριανό επαναληπτικό στη γλώσσα.

Το φύλλο εργασίας είναι ενδεικτικό για να έχετε μια ιδέα τι ασκήσεις θα μπουν. Επίσης θα δοθεί κείμενο για περίληψη. Όποιος θέλει το κάνει σπίτι του για να προετοιμαστεί

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΕΡΓΑΣΙΩΝ

Σκοπός της αγωγής είναι: «ομοιωθήναι Θεώ κατά το δυνατόν ανθρώπου φύσει. Ομοίωσις δε ουκ άνευ γνώσεως, η δε γνώσις ουκ εκτός των διδαγμάτων

«Ότι των οικείων αμελούμεν παίδων, και των μεν κτημάτων αυτών επιμελούμεθα, της δε ψυχής αυτών καταφρονούμεν, εσχάτης ανοίας πράγμα» 

«Ἡ παιδεία μετάληψις ἁγιότητός εστι» 

Αν κάτι χαρακτηρίζει την παιδεία μας σε ευρωπαϊκό ίσως επίπεδο είναι ότι εξακολουθεί και σήμερα να μας διαφεύγει η ουσία, που ήταν και είναι η αγωγή ψυχών.

Αν συγκρίνει κανείς την παιδεία που προτείνουν οι σοφοί Ιεράρχες με τη σημερινή εκπαιδευτική πραγματικότητα, τουλάχιστον στην Ελλάδα, όπου η διδασκαλία των χριστιανικών αξιών και των αρχών του Ευαγγελίου από τη μια μεριά έχουν συμπιεσθεί σ’ ένα συχνά αποστεωμένο και σχολαστικό-πληροφοριακό μάθημα Θρησκευτικών, στριμωγμένο κάπου στο σχολικό πρόγραμμα και υπό συνεχή συρρίκνωση, κι από την άλλη μεριά, αν ληφθεί υπ’ όψιν ότι οργιάζει σε όλα τα τηλεοπτικά προγράμματα ό,τι άμεσα και δραστικότατα καταργεί μέσα σε λίγα λεπτά αυτά που ο δάσκαλος στο σχολείο και ο παπάς στην Εκκλησία αγωνίζονται να χτίσουν στην ψυχή των παιδιών, αν συνειδητοποιήσει κανείς τη λειτουργία και τις επιπτώσεις αυτής της αποδομητικής και σχιζοφρενικής (για την ψυχή και την προσωπικότητα των νέων παιδιών) διαδικασίας, τότε θα καταλάβει αν η Παιδεία στις μέρες μας μπορεί να επιτελέσει τον ανθρωποπλαστικό και δημιουργικό ρόλο που οραματίστηκαν οι φωτισμένοι Ιεράρχες. Στην ερώτηση πως θεραπεύεται αυτή η κατάσταση, η απάντηση είναι, νομίζω, μία: ο τρώσας και ιάσεται…

Πηγή: Γεωργίου Δ. Μπαμπινιώτη, «Χριστιανική και Ελληνική Πνευματικότητα», Εκδ. Ακρίτας