ΥΛΙΚΟ ΓΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

Αγαπητοί γονείς και κηδεμόνες,

σας ενημερώνουμε ότι την Τετάρτη 30 Ιανουαρίου 2013 θα πραγματοποιηθεί εκκλησιασμός των μαθητών της ΣΤ΄ τάξης του σχολείου μας στον ιερό ναό του Αγίου Ελευθερίου στα πλαίσια του εορτασμού των Τριών Ιεραρχών. Οι μαθητές θα προσέρθουν στο σχολείο κανονικά (8:10) και αναμένεται να αποχωρήσουν από το σχολείο στις (9:30) περίπου, με το πέρας του εκκλησιασμού

Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων για τη συνεργασία σας.

Ο Ναθαναήλ πίστευε πως τίποτα καλό δεν θα μπορούσε να προέλθει από την Ναζαρέτ, διότι γενικά η Ναζαρέτ ήταν μια μικρή πόλη και καθόλου ανεπτυγμένη. Επίσης οι άνθρωποι που ζούσαν στην Παλαιστίνη δεν είχαν καθόλου καλές σχέσεις με τους ανθρώπους που ζούσαν στην Ναζαρέτ.

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ 2012-2013
Το European School Radio, το πρώτο μαθητικό διαδικτυακό ραδιόφωνο, το οποίο φιλοξενείται ως υπηρεσία ραδιοφώνου του Πανελλήνιου Σχολικού Δικτύου (ΠΣΔ) www.sch.gr και ακούγεται μέσω της ειδικής πλατφόρμας στις υπηρεσίες βίντεο, Εκπαιδευτικά Κανάλια http://vod.sch.gr/video/iptv/1274, ξεκινά δυναμικά τη νέα σχολική χρονιά με νέο πρόγραμμα και παλιούς και νέους συνεργάτες.

Στις 15 Οκτωβρίου 2012 στις 7 το απόγευμα, συντονιστείτε στην διαδικτυακή “συχνότητα” του European School Radio http://esradio.mysch.gr , για την επίσημη ζωντανή πρεμιέρα και γίνετε μέλη της μεγάλης ραδιοφωνικής μας παρέας.

Συμμετέχετε και εσείς σε ένα διαφορετικό μέσο έκφρασης δημιουργίας και επικοινωνίας.

Δηλώστε συμμετοχή στη ειδική φόρμα στην ιστοσελίδα του European School Radio και βρείτε εκεί πληροφορίες και οδηγίες.

Το European School Radio http://esradio.mysch.gr, το πρώτο μαθητικό διαδικτυακό ραδιόφωνο, η πρωτότυπη δράση που αγκαλιάστηκε από 80 σχολεία όλης της Ελλάδας, επικύρωσε την πιλοτική του λειτουργία με τον πιο δημιουργικό τρόπο, 320 ηχογραφημένες εκπομπές και ζωντανές μεταδόσεις από το 4ο μαθητικό συνέδριο πληροφορικής και το φεστιβάλ μαθητικών συγκροτημάτων και συμμετοχή στην οργάνωση της καμπάνιας – διαγωνισμού κοινωνικής ευθύνης «Βάλε το δικό σου ΓΚΟΛ ΣΤΗ ΒΙΑ» ενάντια στη βία στα γήπεδα μαζί με την Εκπαιδευτική Ραδιοτηλεόραση.

Το European School Radio (http://esradio.mysch.gr), το πρώτο μαθητικό διαδικτυακό ραδιόφωνο, εντάσσεται σε μια ευρύτερη εκπαιδευτική φιλοσοφία η οποία θέλει το μαθητή να βλέπει το σχολείο ως χώρο δημιουργίας και έκφρασης. Το Μαθητικό Διαδικτυακό Ραδιόφωνο προβάλλει τις ιδέες, τις δημιουργίες, τις ανησυχίες της μαθητικής κοινότητας και τις επικοινωνεί με το σήμερα.

Στο μαθητικό ραδιόφωνο ακούγονται μουσικές επιλογές των μαθητών όλων των συμμετεχόντων σχολείων 24 ώρες και 7 ημέρες και περιλαμβάνει παραγωγές των μαθητών σε θεματολογία επιλογής τους (πολιτιστικά, περιβαλλοντικά, αθλητικά, τεχνολογία κλπ). To European School Radio συνεργάζεται με φορείς και μεταδίδει κοινωνικά μηνύματα.

Την ευθύνη για την ποιότητα και το περιεχόμενο των εκπομπών έχει η συντονιστική ομάδα του ραδιοφώνου που αποτελείται από μαθητές, καθηγητές και διευθυντές των συμμετεχόντων σχολείων και υπακούει σε καταστατικές διατάξεις οι οποίες συνάδουν με τη φιλοσοφία του Μαθητικού Ραδιοφώνου λειτουργία του European School Radio στηρίζεται στην εθελοντική εργασία τόσο των συντονιστών όσο και των υπόλοιπων συμμετεχόντων Το Γυμνάσιο και Γενικό Λύκειο Καμπάνη Κιλκίς είναι το συντονιστικό σχολείο.
Το Μαθητικό Διαδικτυακό Ραδιόφωνο – European School Radio φιλοδοξεί να αποτελέσει δίαυλο επικοινωνίας μεταξύ των μελών της σχολικής κοινότητας τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό και να προβάλλει τη δημιουργικότητα και το δυναμικό της.
Το Μαθητικό Διαδικτυακό Ραδιόφωνο φιλοδοξεί να αναδείξει την κρυμμένη πλευρά του σχολείου και να ασκήσει τα μέλη του στη συμμετοχική διαδικασία.

Τα σχολεία μπορούν να συμμετέχουν με ραδιοφωνικές ομάδες αξιοποιώντας τα προγράμματα σχολικών δραστηριοτήτων (πολιτιστικά, περιβαλλοντικά, αγωγής υγείας) και να δημιουργήσουν ανάλογες εκπομπές είτε τις ερευνητικές εργασίες στο Λύκειο (project) με ανάλογο περιεχόμενο και να προβάλουν το έργο της σχολικής κοινότητας.
Μαθήτριες και μαθητές που ασχολούνται με το διαδικτυακό ραδιόφωνο μπορούν να συμμετέχουν είτε μέσω των σχολείων είτε μεμονωμένα. Ήδη προετοιμάζεται ένα συντονιστικό σχήμα για τους μαθητές.

Επικοινωνήστε μαζί μας στην ηλεκτρονική διεύθυνση esradio@sch.gr

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΟΥ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΜΕ ΘΕΜΑ: ” Γιατί ο Ναθαναήλ θεώρησε ότι τίποτα καλό δεν μπορούσε να προέρθει από την Ναζαρέτ; Υπάρχουν άλλες ανάλογες περιπτώσεις που κρινονται οι συνάνθρωποί μας από την καταγωγή τους; {Ξενοφοβία}

Ο ΝΑΘΑΝΑΗΛ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΛΛΟΙ ΛΑΟΙ ΚΡΙΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΚΑΜΙΑ ΦΟΡΑ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΔΙΟΤΙ ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΟΡΕΣ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΕΜΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑΙ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΛΟΓΙΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΒΛΑΨΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΙΑΣ ΑΛΛΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ, ΕΙΤΕ ΓΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΟΦΕΛΟΣ, ΕΙΤΕ ΑΠΛΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΞΟΥΝ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥΣ ΤΟΥΣ, ΕΝΩ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ Η ΔΥΝΑΜΗ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ ΚΑΘΩΣ ΟΠΩΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΔΕΙΞΕΙ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΒΑΛΟΝΤΑΣ Η ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΒΙΑΙΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ ΑΔΥΝΑΜΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΤΟ ΚΡΥΨΕΙ ΕΙΤΕ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΟ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΕΙΤΕ ΓΙΑΤΙ ΑΠΛΩΣ ΦΟΒΑΤΑΙ ΤΟΣΟ ΤΗΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΟΣΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥ.ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΧΩΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΕ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΟΙ ΔΥΟ ΒΑΣΙΚΟΤΕΡΕΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΛΟΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΠΕΛΕΞΑΝ ΤΗ ΠΡΩΤΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΟΦΕΛΟΣ ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΟΡΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΕΡΑΣΤΙΟ(Π.Χ. ΧΡΗΜΑΤΑ,ΧΡΥΣΑΦΙ,ΕΞΟΥΣΙΑ Κ.Α.) ΟΜΩΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΑ ΜΕΙΟΝΕΚΤΗΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΑΝΑΛΟΓΙΖΟΝΤΑΙ ΟΤΑΝ ΔΙΑΛΕΓΟΥΝ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ. Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΝΟΙΑΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΚΑΛΟ, ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΒΟΗΘΟΥΝ ΤΟΥΣ ΓΥΡΩ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΟΠΟΥ ΕΚΕΙΝΟΙ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΕΡΟΣ. ΠΟΛΛΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΠΕΡΔΕΥΟΥΝ ΤΙΣ ΔΥΟ ΑΥΤΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΝΟΜΙΖΟΝΤΑΣ ΠΩΣ ΟΤΑΝ Ο ΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΝΕΙ ΤΙΣ ΧΕΙΡΟΤΕΡΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΚΑΙ Ο ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΗΣ ΤΟΥ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΟΜΩΣ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΟΣ. ΑΛΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΡΙΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ. ΔΗΛΑΔΗ ΟΙ ΑΛΟΔΑΠΟΙ Η ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΠΟΛΥ ΑΣΧΗΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΟΤΑΝ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ, ΓΛΩΣΣΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΧΡΩΜΑ! ΟΜΩΣ ΟΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΙΣΟΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΝΩΤΕΡΟΣ Η ΚΑΤΩΤΕΡΟΣ. ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΚΡΙΒΟΛΟΓΟΥΜΑΙ ΜΟΛΙΣ ΠΡΙΝ ΛΙΓΑ ΧΡΟΝΙΑ ΗΡΘΕ Η ΙΣΟΤΗΤΑ ΜΕΤΑΞΥ ΛΕΥΚΩΝ ΚΑΙ ΜΑΥΡΩΝ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΤΟ ΑΠΕΔΕΙΞΕΙ ΗΤΑΝ ΟΙ Η.Π.Α. ΟΠΟΥ ΠΛΕΟΝ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΤΟΥΣ ΕΝΑΝ ΜΑΥΡΟ ΤΟΝ ΜΠΑΡΑΚ ΟΜΠΑΜΑ. ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΣ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΟΣ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΤΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΑΝΩ ΤΟΥ ΠΟΥ ΤΟΝ ΚΑΝΕΙ ΞΕΧΩΡΙΣΤΟ. ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΟΡΕΣ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΛΕΝΕ Η ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΠΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ ΑΛΛΑ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΑΝΟΗΤΕΣ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΕΣ ΟΠΩΣ ΟΤΙ <ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΗΡΘΑΝ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΑΥΞΗΘΕΙ Η ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ> ΕΝΩ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΡΕΥΝΕΣ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ΟΤΙ ΣΕ ΠΟΛΛΕΣ ΧΩΡΕΣ Ο ΜΕΣΟΣ ΟΡΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΛλΟΔΑΠΟΥΣ ΔΕΝ ΞΕΠΕΡΝΑΝΕ ΤΟ 30%. ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΛΕΞΗ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΟΛΩΝ ΤΟ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ. ΠΟΛΛΟΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΠΑΡΑΓΩΓΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΛΕΞΗΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΚΑΤΩΤΕΡΟΤΗΤΑ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ. ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ ΑΥΤΕΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΙΣ ΚΑΛΥΨΟΥΝ. ΠΛΕΟΝ Η ΙΣΟΤΗΤΑ ΕΧΕΙ ΕΡΘΕΙ ΣΤΑ ΔΥΟ ΧΡΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΣΕΒΑΣΤΟΥΜΕ. ΜΕΡΙΚΟΙ ΟΜΩΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΩΤΕΡΟΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΧΟΥΝ ΚΑΛΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ, ΟΜΩΣ ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΓΙΑΤΙ Η ΙΣΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΝΟΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΕΝΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΑΥΞΗΜΕΝΟ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ. Ο ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΕΙ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΗΣ ΓΗΣ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΑΥΡΙΟ.

ΑΡΓΥΡΩ ΠΑΝΗΓΥΡΑΚΗ  ΣΤ’2

Πρωτομαγιά! Πρωτομαγιά! που γιορτάζουμε

Πρωτομαγια που ο Μάης περπατά!

Πρωτομαγιά! Πρωτομαγιά! που τα στεφάνια πέφτουνε

Οι εργαζόμενοι και τα παιδιά παίρνουν στεφάνια τρυφερά.

Πρωτομαγιά! Πρωτομαγιά! και τα λουλουδια ανθίζουνε.

Παντού αγάπη και φως!

Άννα Φαμέλη ( Γ΄1)

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης απηύθυνε στην Πνύκα, τον πιο κάτω λόγο προς τους νέους του Α΄ Γυμνασίου της Αθήνας:

Παιδιά μου!

Εις τον τόπο τούτο, οπού εγώ πατώ σήμερα, επατούσαν και εδημηγορούσαν τον παλαιό καιρό άνδρες σοφοί, και άνδρες με τους οποίους δεν είμαι άξιος να συγκριθώ και ούτε να φθάσω τα ίχνη των. Εγώ επιθυμούσα να σας ιδώ, παιδιά μου, εις την μεγάλη δόξα των προπατόρων μας, και έρχομαι να σας ειπώ, όσα εις τον καιρό του αγώνος και προ αυτού και ύστερα απ’ αυτόν ο ίδιος επαρατήρησα, και απ’ αυτά να κάμωμε συμπερασμούς και δια την μέλλουσαν ευτυχίαν σας, μολονότι ο Θεός μόνος ηξεύρει τα μέλλοντα. Και δια τους παλαιούς Έλληνας, οποίας γνώσεις είχαν και ποία δόξα και τιμήν έχαιραν κοντά εις τα άλλα έθνη του καιρού των, οποίους ήρωας, στρατηγούς, πολιτικούς είχαν, δια ταύτα σας λέγουν καθ’ ημέραν οι διδάσκαλοί σας και οι πεπαιδευμένοι μας. Εγώ δεν είμαι αρκετός. Σας λέγω μόνον πως ήταν σοφοί, και από εδώ επήραν και εδανείσθησαν τα άλλα έθνη την σοφίαν των.

Εις τον τόπον, τον οποίον κατοικούμε, εκατοικούσαν οι παλαιοί Έλληνες, από τους οποίους και ημείς καταγόμεθα και ελάβαμε το όνομα τούτο. Αυτοί διέφεραν από ημάς εις την θρησκείαν, διότι επροσκυνούσαν τες πέτρες και τα ξύλα. Αφού ύστερα ήλθε στον κόσμο ο Χριστός, οι λαοί όλοι επίστευσαν εις το Ευαγγέλιό του, και έπαυσαν να λατρεύουν τα είδωλα. Δεν επήρε μαζί του ούτε σοφούς ούτε προκομμένους, αλλ’ απλούς ανθρώπους, χωρικούς καί ψαράδες, και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος έμαθαν όλες τες γλώσσες του κόσμου, οι οποίοι, μολονότι όπου και αν έβρισκαν εναντιότητες και οι βασιλείς και οι τύραννοι τους κατέτρεχαν, δεν ημπόρεσε κανένας να τους κάμη τίποτα. Αυτοί εστερέωσαν την πίστιν.

Οι παλαιοί Έλληνες, οι πρόγονοί μας, έπεσαν εις την διχόνοια και ετρώγονταν μεταξύ τους, και έτσι έλαβαν καιρό πρώτα οι Ρωμαίοι, έπειτα άλλοι βάρβαροι καί τους υπόταξαν. Ύστερα ήλθαν οι Μουσουλμάνοι και έκαμαν ό,τι ημπορούσαν, δια να αλλάξη ο λαός την πίστιν του. Έκοψαν γλώσσες εις πολλούς ανθρώπους, αλλ’ εστάθη αδύνατο να το κατορθώσουν. Τον ένα έκοπταν, ο άλλος το σταυρό του έκαμε. Σαν είδε τούτο ο σουλτάνος, διόρισε ένα βιτσερέ [αντιβασιλέα], έναν πατριάρχη, καί του έδωσε την εξουσία της εκκλησίας. Αυτός και ο λοιπός κλήρος έκαμαν ό,τι τους έλεγε ο σουλτάνος. Ύστερον έγιναν οι κοτζαμπάσηδες [προεστοί] εις όλα τα μέρη. Η τρίτη τάξη, οι έμποροι και οι προκομμένοι, το καλύτερο μέρος των πολιτών, μην υποφέρνοντες τον ζυγό έφευγαν, και οι γραμματισμένοι επήραν και έφευγαν από την Ελλάδα, την πατρίδα των, και έτσι ο λαός, όστις στερημένος από τα μέσα της προκοπής, εκατήντησεν εις αθλίαν κατάσταση, και αυτή αύξαινε κάθε ήμερα χειρότερα· διότι, αν ευρίσκετο μεταξύ του λαού κανείς με ολίγην μάθηση, τον ελάμβανε ο κλήρος, όστις έχαιρε προνόμια, ή εσύρετο από τον έμπορο της Ευρώπης ως βοηθός του ή εγίνετο γραμματικός του προεστού. Και μερικοί μην υποφέροντες την τυραννίαν του Τούρκου και βλέποντας τες δόξες και τες ηδονές οπού ανελάμβαναν αυτοί, άφηναν την πίστη τους και εγίνοντο Μουσουλμάνοι. Καί τοιουτοτρόπως κάθε ήμερα ο λαός ελίγνευε καί επτώχαινε.

Εις αυτήν την δυστυχισμένη κατάσταση μερικοί από τους φυγάδες γραμματισμένους εμετάφραζαν και έστελναν εις την Ελλάδα βιβλία, και εις αυτούς πρέπει να χρωστούμε ευγνωμοσύνη, διότι ευθύς οπού κανένας άνθρωπος από το λαό εμάνθανε τα κοινά γράμματα, εδιάβαζεν αυτά τα βιβλία και έβλεπε ποίους είχαμε προγόνους, τι έκαμεν ο Θεμιστοκλής, ο Αριστείδης και άλλοι πολλοί παλαιοί μας, και εβλέπαμε και εις ποίαν κατάσταση ευρισκόμεθα τότε. Όθεν μας ήλθεν εις το νου να τους μιμηθούμε και να γίνουμε ευτυχέστεροι. Και έτσι έγινε και επροόδευσεν η Εταιρεία.

Όταν αποφασίσαμε να κάμωμε την Επανάσταση, δεν εσυλλογισθήκαμε ούτε πόσοι είμεθα ούτε πως δεν έχομε άρματα ούτε ότι οι Τούρκοι εβαστούσαν τα κάστρα και τας πόλεις ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε «πού πάτε εδώ να πολεμήσετε με σιταροκάραβα βατσέλα», αλλά ως μία βροχή έπεσε εις όλους μας η επιθυμία της ελευθερίας μας, και όλοι, και ο κλήρος μας και οι προεστοί και οι καπεταναίοι και οι πεπαιδευμένοι και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι εσυμφωνήσαμε εις αυτό το σκοπό και εκάμαμε την Επανάσταση.

Εις τον πρώτο χρόνο της Επαναστάσεως είχαμε μεγάλη ομόνοια και όλοι ετρέχαμε σύμφωνοι. Ο ένας επήγεν εις τον πόλεμο, ο αδελφός του έφερνε ξύλα, η γυναίκα του εζύμωνε, το παιδί του εκουβαλούσε ψωμί και μπαρουτόβολα εις το στρατόπεδον και εάν αυτή η ομόνοια εβαστούσε ακόμη δύο χρόνους, ηθέλαμε κυριεύσει και την Θεσσαλία και την Μακεδονία, και ίσως εφθάναμε και έως την Κωνσταντινούπολη. Τόσον τρομάξαμε τους Τούρκους, οπού άκουγαν Έλληνα και έφευγαν χίλια μίλια μακρά. Εκατόν Έλληνες έβαζαν πέντε χιλιάδες εμπρός, και ένα καράβι μιαν άρμάδα. Άλλά δεν εβάσταξε!.

Ήλθαν μερικοί και ηθέλησαν να γένουν μπαρμπέρηδες εις του κασίδη το κεφάλι. Μας πονούσε το μπαρμπέρισμά τους. Μα τι να κάμομε; Είχαμε και αυτουνών την ανάγκη. Από τότε ήρχισεν η διχόνοια και εχάθη η πρώτη προθυμία και ομόνοια. Και όταν έλεγες τον Κώστα να δώσει χρήματα διά τας ανάγκας του έθνους ή να υπάγει εις τον πόλεμο, τούτος επρόβαλλε τον Γιάννη. Και μ’ αυτόν τον τρόπο κανείς δεν ήθελε ούτε να συνδράμει ούτε να πολεμήσει. Και τούτο εγίνετο, επειδή δεν είχαμε ένα αρχηγό και μίαν κεφαλή. Άλλά ένας έμπαινε πρόεδρος έξι μήνες, εσηκώνετο ο άλλος και τον έριχνε και εκάθετο αυτός άλλους τόσους, και έτσι ο ένας ήθελε τούτο και ο άλλος το άλλο. Ισως όλοι ηθέλαμε το καλό, πλην καθένας κατά την γνώμη του. Όταν προστάζουνε πολλοί, ποτέ το σπίτι δεν χτίζεται ούτε τελειώνει. Ο ένας λέγει ότι η πόρτα πρέπει να βλέπει εις το ανατολικό μέρος, ο άλλος εις το αντικρινό και ο άλλος εις τον Βορέα, σαν να ήτον το σπίτι εις τον αραμπά και να γυρίζει, καθώς λέγει ο καθένας. Με τούτο τον τρόπο δεν κτίζεται ποτέ το σπίτι, αλλά πρέπει να είναι ένας αρχιτέκτων, οπού να προστάζει πως θα γενεί. Παρομοίως και ημείς εχρειαζόμεθα έναν αρχηγό και έναν αρχιτέκτονα, όστις να προστάζει και οι άλλοι να υπακούουν και να ακολουθούν. Αλλ’ επειδή είμεθα εις τέτοια κατάσταση, εξ αιτίας της διχόνοιας, μας έπεσε η Τουρκιά επάνω μας και κοντέψαμε να χαθούμε, και εις τους στερνούς επτά χρόνους δεν κατορθώσαμε μεγάλα πράγματα.

Εις αυτή την κατάσταση έρχεται ο βασιλεύς, τα πράγματα ησυχάζουν και το εμπόριο και ή γεωργία και οι τέχνες αρχίζουν να προοδεύουν και μάλιστα ή παιδεία. Αυτή η μάθησις θα μας αυξήσει και θα μας ευτυχήσει. Αλλά διά να αυξήσομεν, χρειάζεται και η στερέωσις της πολιτείας μας, η όποία γίνεται με την καλλιέργεια και με την υποστήριξη του Θρόνου. Ο βασιλεύς μας είναι νέος και συμμορφώνεται με τον τόπο μας, δεν είναι προσωρινός, αλλ’ η βασιλεία του είναι διαδοχική και θα περάσει εις τα παιδιά των παιδιών του, και με αυτόν κι εσείς και τα παιδιά σας θα ζήσετε. Πρέπει να φυλάξετε την πίστη σας και να την στερεώσετε, διότι, όταν επιάσαμε τα άρματα είπαμε πρώτα υπέρ πίστεως και έπειτα υπέρ πατρίδος. Όλα τα έθνη του κόσμου έχουν και φυλάττουν μια Θρησκεία. Και αυτοί, οι Εβραίοι, οι όποίοι κατατρέχοντο και μισούντο και από όλα τα έθνη, μένουν σταθεροί εις την πίστη τους.

Εγώ, παιδιά μου, κατά κακή μου τύχη, εξ αιτίας των περιστάσεων, έμεινα αγράμματος και δια τούτο σας ζητώ συγχώρηση, διότι δεν ομιλώ καθώς οι δάσκαλοι σας. Σας είπα όσα ο ίδιος είδα, ήκουσα και εγνώρισα, δια να ωφεληθήτε από τα απερασμένα και από τα κακά αποτελέσματα της διχονοίας, την οποίαν να αποστρέφεσθε, και να έχετε ομόνοια. Εμάς μη μας τηράτε πλέον. Το έργο μας και ο καιρός μας επέρασε. Και αι ημέραι της γενεάς, η οποία σας άνοιξε το δρόμο, θέλουν μετ’ ολίγον περάσει. Την ημέρα της ζωής μας θέλει διαδεχθή η νύκτα του θανάτου μας, καθώς την ημέραν των Αγίων Ασωμάτων θέλει διαδεχθή η νύκτα και η αυριανή ήμερα. Εις εσάς μένει να ισάσετε και να στολίσετε τον τόπο, οπού ημείς ελευθερώσαμε· και, δια να γίνη τούτο, πρέπει να έχετε ως θεμέλια της πολιτείας την ομόνοια, την θρησκεία, την καλλιέργεια του Θρόνου και την φρόνιμον ελευθερία.